Текст книги "Папы и папство"

Автор книги: Ян Ковальский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)

180. УРБАН IV. 1261-1264. Жоакино Панталеон Кур-Пале. Был сыном сапожника из Труа (Франция). Стал епископом в Вердене, а затем патриархом Иерусалима. Восемь кардиналов, с трудом собравшихся в Витербо, избрали его папой. Урбан IV пребывал в Витербо и никогда не ездил в Рим. С его именем связывают изменение направления политики папства, которое все больше пользовалось помощью со стороны Франции. Урбан IV отдал Сицилийское королевство в ленную зависимость Карлу Анжуйскому, брату Людовика IX. Вскоре превосходство французского трона, получающего все большее значение в Европе, будет способствовать серьезному ослаблению светской власти епископа римского. Урбан IV ввел в 1264 г. новый праздник – Божьего тела. Культ святого евхаристического хлеба стал вскоре одной из главных отличительных черт католической литургии. При папском дворе в Витербо находился известный католический философ и теолог Фома Аквинский, автор знаменитой "Суммы теологии".

181. КЛИМЕНТ IV. 1265-1268. Ги Фулькоди Ле Гро – очередной француз на папском троне. Родился в Провансе, происходил из дворянского рода. Был рыцарем, затем юристом. Получил епископский сан и руководил епархией Ле-Пюн, а позже – Нарбоны. Урбан IV назначил его послом в Англию. Он выполнял также функцию советника французского короля. Получил кардинальскую шапку. Был избран папой на конклаве в Перудже. 6 января 1266 г. пять кардиналов от имени папы короновали Карла Анжуйского короной сицилийского короля. 26 февраля того же года король Карл разбил под Беневентом германские войска, которые под водительством Манфреда, сына Фридриха II, пытались отстоять права Гогенштауфенов на сицилийскую корону. Манфред был убит. Спустя два года племянник Манфреда, шестнадцатилетний Конрадин – последний наследник Гогенштауфенов был взят в плен. Климент IV анафемствовал его, называя "ядовитым королишкой, потомком змеиного рода Гогенштауфенов". С папского позволения Карл Анжуйский приказал сжечь на костре в Неаполе молодого Конрадина. Так закончилась императорская эпопея Штауфенов. В Германии наступил период Великого бескоролевья (1256-1263), которое папство пыталось использовать для возрождения принципов христианской теократии.

182. ГРИГОРИЙ X. 1271-1276. Тебальдо Висконти из Пьяченцы. Был итальянцем, но занимал должность архидиакона в Льеже (ныне Бельгия). После смерти Климента IV наступила самая длительная вакансия папского трона. Три года продолжались переговоры кардиналов, прежде чем они постановили избрать папой отсутствовавшего Тебальдо Висконти, который не был кардиналом и находился в то время в Палестине вместе с крестоносцами. Коронация состоялась только 27 марта 1273 г. Перед лицом неудавшегося крестового похода, тяжелой ситуации в Латинской империи на Востоке, а также хаоса, который господствовал в Германии, Италии и Сицилии, Григорий Х решил созвать Вселенский собор в Лионе (1274 г.). По замыслу папы это должен был быть самый великолепный из христианских соборов. В Лион съехались около 500 епископов с Запада и Востока, а также множество представителей от европейских королевских дворов. По инициативе папы была сделана попытка объединить восточное и западное христианство. Под нажимом византийского императора несколько представителей восточной церкви согласились пропеть вместе с папой "Верую". Однако до настоящего объединения дело не дошло. Провозглашенная уния носила чисто формальный характер и вызвала бурное недовольство важнейших митрополий восточного христианства. Собор занялся прежде всего актуальными политическими проблемами, раздавая то тут, то там королевские и графские короны. На соборе присутствовала делегация татарского ханства, которая представила план создания общей лиги против турок. До осуществления этого плана дело не дошло, зато один из татарских послов, к радости соборных отцов, крестился. Важнейшее постановление собора касалось конклава: после смерти папы кардиналы должны собраться на конклав не позднее чем через 10 дней после его похорон. Во время работы конклава кардиналы должны быть полностью изолированы от окружающего мира и лишены какого бы то ни было личного контакта или переписки с посторонними лицами. Если в течение трех дней они не выберут папу, рацион их питания будет уменьшен. После недели бесплодных совещаний выборщики должны будут довольствоваться хлебом и водой. Другие постановления собора ограничивали чрезмерную концентрацию церковных должностей и доходов. Собор официально признал Рудольфа Габсбурга (1273-1291) германским королем. В работе собора принимал участие выдающийся ученый и теолог францисканец Бонавентура (Джованни Фиданца, 1221 – 1274), который умер почти накануне окончания заседаний собора. Он был назначен Григорием Х кардиналом-епископом Альбано. Фома Аквинский (1225-1274), также приглашенный на собор, умер по дороге в Лион. Папа умер вскоре после окончания заседаний собора, во время поездки в Ареццо (Италия). В 1713 г. он был признан церковью блаженным.

183. ИННОКЕНТИЙ V. 1276. Пьетро Тарантасиа, савоец. Он был архиепископом Лиона, а затем кардиналом-епископом Остии. Первый папа из ордена св. Доминика. Ученый-правовед, друг анжуйского двора. Умер спустя пять месяцев после избрания папой. Признан блаженным в 1898 г.

184. АДРИАН V. 1276. Оттобоне Фиески, граф Лаваньи. Племянник Иннокентия IV. Был кардиналом-диаконом собора св. Адриана. Конклав, который избрал его папой, контролировался в Риме Карлом Анжуйским. Новый папа умер через несколько недель после его избрания.

185. ИОАНН XXI. 1276-1277. Пьетро Ребули-Юлиани, прозванный Испанцем. В действительности был по происхождению португальцем. В молодости изучал медицину и выполнял обязанности придворного врача Григория X. Кардинал Тусколо. После избрания на папский трон принял имя Иоанн XXI в соответствии с ошибочной в тот период нумерацией. Согласно современному официальному ватиканскому списку, он должен был значиться Иоанном XIX. Иоанн XXI пребывал в Витербо, где спустя несколько месяцев после избрания погиб в результате несчастного случая, вызванного обвалившимся стропилом в папском замке.

186. НИКОЛАЙ III. 1277-1280. Джованни Гаэтано Орсини. Был сыном упоминавшегося уже сенатора Маттео Орсини, который впервые "запер на ключ" выбиравших папу кардиналов. Джованни Орсини еще в молодости был назначен кардиналом-диаконом собора св. Николая в Карцере и великим инквизитором католической церкви. Отличался большой энергией, которую направлял не столько на распространение христианской веры, сколько на приумножение славы своего рода. Он ловко лавировал в политике между Габсбургами и Карлом Анжуйским. Великий поэт Данте поместил Николая III в ад (I часть "Божественной комедии"), обвиняя его в безудержной алчности, продажности и протежировании членам своей семьи (так называемом непотизме). Николай III начал строительство нового папского дворца при ватиканском соборе св. Петра. Умер в Совиано (около Витербо).

187. МАРТИН IV. 1281-1285. Симон Монпитье, происходил их Бриона (Франция). Был казначеем французского королевства. Кардинальскую шапку получил из рук Урбана IV. Горячий сторонник профранцузской ориентации. Принял имя Мартин IV, поскольку ошибочно (как Мартины) были прочитаны имена двух его предшественников – Маринов (см. No 108 и 128). Подстрекаемый Карлом Анжуйским, который намеревался начать войну против Византии, папа предал анафеме византийского императора Михаила Палеолога как еретика и схизматика. Таким образом, дело Лионской унии было окончательно загублено. Вскоре, несмотря на принятые Мартином IV меры, на Сицилии вспыхнуло восстание, в результате которого власть над островом перешла в руки арагонской династии (Испания). Мартин IV, который большую часть своего понтификата пребывал в Орвието, умер в Перудже, где и был похоронен. Данте поместил его в чистилище (II часть "Божественной комедии").

188. ГОНОРИЙ IV. 1285-1287. Джакомо Савелли. Внучатый племянник Гонория III. Был кардиналом. Избравший его на папский трон конклав проходил в Перудже, однако новоизбранный папа вернулся в Рим. Наполовину парализованный старик Гонорий IV умер через два года. Заслугой его было создание в Парижском университете кафедры восточных языков, в том числе и арабского. Это имело большое значение для дальнейшего развития философской мысли. Похоронен Гонорий IV в соборе Божьей матери на Аракоели.

189. НИКОЛАЙ IV. 1288-1292. Джироламо Маски. Происходил из скромной мещанской семьи из Асколи (на юг от Анконы). Вступил в орден св. Франциска и был избран генералом младших братьев. Позднее его назначили кардиналом Палестрины и папским легатом на Ближнем Востоке. После избрания на папский престол пребывал за пределами Рима, в разных городах Италии. В период его понтификата сарацины захватили последний пункт сопротивления крестоносцев в Сен-Жан д'Акре (Акка, 1291 г.). Эра крестовых походов окончилась. Николай IV послал легата – францисканца Иоанна из Монтекорвино – в Индию и Китай, где возникла позднее, в 1305 г., первая епархия в Пекине. По инициативе папы были основаны университеты в Лиссабоне и в Монпелье (Франция). Николай IV похоронен в римском соборе Санта Мария Маджиоре.

190. ЦЕЛЕСТИН V. Пьетро Анджелари дель Мурроне. Происходил из Исерни (Кампания, южная провинция Италии). Был монахом-отшельником. До сих пор не выяснено, при каких обстоятельствах (после двухлетнего спора) кардиналы, собравшиеся на конклав в Перудже, выбрали папой этого восьмидесятилетнего старца. В Риме сталкивались влияния двух могущественных родов: Орсини и Колонна, оказывавших давление на ход выборов папы. Важную роль сыграл также Карл II Анжуйский, король Неаполя, который привез окруженного большим почетом монаха из Сьельмоны, местечка, расположенного в скалистой Абруцци (Апеннины), и представил его выборщикам как кандидата на трон св. Петра. Этот жест получил одобрение большой группы францисканских спиритуалов, которые ожидали, в соответствии с предсказанием Иоахима Флорского, наступления эры господства монахов и победы христианского учения, торжества бедности над алчностью и властолюбием духовенства. Французский двор, поддерживавший Карла II Анжуйского и опасавшийся чрезмерного обогащения церкви, был очень заинтересован в выборе папой нищего отшельника, который не владел даже латынью. Вскоре после избрания папу уговорили, чтобы он направился в Неаполь и подписал назначение 13 кардиналов, в том числе семи французов и трех неаполитанцев. Еще более таинственным представляется решение Целестина V уйти в отставку с папского поста. Этот акт, который кардинальская коллегия незамедлительно и безоговорочно приняла, вызвал возмущение среди спиритуалов. Именно по этой причине Данте поместил Целестина V в ад (I часть "Божественной комедии"). Протокол отставки составил будто бы кардинал Бенедетто Каэтани, враг рода Колонна. Целестин V умер в 1296 г. в крепости, в которую был заключен своим преемником на папском троне. В 1313 г. Целестин V был провозглашен святым.

191. БОНИФАЦИЙ VIII. 1294– 1303. Бенедетто Каэтани из Ананьи. Юрист, апостольский нотариус и консисторский адвокат. Был кардиналом. Человек сильной руки, предусмотрительный, заботившийся как о своих личных интересах, так и об интересах апостольской столицы. Некоторые историки говорят, что в момент своего избрания папа был уже стариком, но осмотр его останков, произведенный во время обновления гробницы, показал, что папа Каэтани умер во цвете лет: ему было немногим более пятидесяти. Программа его деятельности охватывала упорядочение отношений в папском государстве и восстановление папских прерогатив в соответствии с принципами, провозглашенными Григорием VII и Иннокентием III. В Риме главными противниками Бонифация VIII были два кардинала – Джиакомо и Пьетро Колонна, которые обвинили папу в симонии, непотизме и деспотическом стиле правления. Применив по отношению к обвинителям простую, но эффективную политику репрессий, папа Бонифаций начал с изолирования своего предшественника, Целестина V, который в глазах народа был живым символом Евангелия бедных. Затем он проклял и отлучил от церкви обоих кардиналов, братьев Колонна, союзниками которых были радикальные монахи-францисканцы – спиритуалы. Организованный папой "крестовый поход" против Колонна, которые не признали анафему, разрушил до основания твердыню этого рода – Палестрину. Наконец, острие папской политики повернулось против спиритуалов и родственного им движения апостольских братьев. Папа отстранил от должности генерала францисканцев Раймонда Гофреда, а также приказал святейшей инквизиции истреблять всех, кто провозглашает превосходство людей, обрекающих себя добровольно на бедность, над остальным духовенством, живущим с доходных бенефициев. Бонифаций VIII не пренебрег также и политической деятельностью на арене всей христианской Европы, поскольку, как он говорил, "папа в качестве викария всемогущего бога приказывает монархам и королевствам, обладает верховной властью над всеми людьми". Он вмешивался с переменным успехом во внутренние дела многих европейских государств, в частности Польши, Шотландии, Германии, Англии и др. Сильным противником теократической концепции папской власти оказался молодой король Франции Филипп IV Красивый (1268-1314). Конфликт с Францией продолжался семь лет и кончился для папства трагично. Речь шла не только о налоговой политике (французский король, заботясь о государственной казне, ограничил доходы духовенства и в еще большей степени дань в пользу папства), но и о границах компетенции духовной и светской власти. Свои взгляды на эти вопросы Бонифаций VIII изложил в трех знаменитых буллах. Первая, называющаяся "Clericis laicos" (1296), является протестом против фискальной политики короля Филиппа Красивого, который обложил французское духовенство податью в пользу государства. Мы читаем в ней: "Как прошлое, так и настоящее красноречиво свидетельствуют, что светские люди всегда были врагами духовенства". Вторая булла, от 1301 г., называющаяся "Ausculta filii", призывает французского короля опомниться и грозит ему отлучением. Последняя булла, "Unam sanctam" (1302), наиболее ясно формулирует доктрину папизма. "Во власти церкви имеются два, меча,-пишет папа,-а именно: духовный и материальный... но оба они – и духовный, и материальный – во власти церкви. Вторым следует пользоваться для блага церкви, первым же пользуется сама церковь. Ибо он в руках церкви, а тот – в руке королей и рыцарей, но в подчинении церкви и слушается ее приказа". В конце буллы мы читаем: "Все люди должны подчиняться папе римскому, если они хотят достигнуть вечного спасения". В ответ на эти папские документы Филипп Красивый задержал вывоз золота в папскую казну и огласил протест при публичной поддержке французского духовенства, рыцарства и городского населения. В 1300 г. Бонифаций VIII объявил торжественный "юбилей рождества Христова", приглашая паломников навестить святой город Рим и получить отпущение грехов. Около двух миллионов паломников со всей Европы двинулись в Рим, чтобы покаяться в своих грехах. В соборах им отпускали грехи и собирали пожертвования. Город обогащался, римская курия тоже. После оглашения третьей буллы папа Бонифаций отправился в Ананьи, где готовился к нанесению последнего удара по Филиппу, а именно к анафемствованию короля Франции. Однако Ногаре, ближайший советник французского короля, проник при помощи Колонна в папский дворец в Ананьи с целью увезти папу во Францию. Покушение не удалось, но папа, получивший пощечины от одного из нападавших, вернулся в Рим. Зло совершилось: Италия и вся Европа были свидетелями разрушения мифа о неограниченном могуществе светской власти папы. Полностью сокрушенный Бонифаций VIII умер в Риме 11 октября 1303 г. Его кончина явилась завершением эры великой теократической реформы, начатой Григорием VII и с огромными усилиями продолжаемой его преемниками.

Период VI

Авиньонские папы и "великий западный раскол"

(1303 – 1417 гг.)

192.

БЕНЕДИКТ XI. 1303-1304. Никколо Боккасини из Тревизо. Был сыном пастуха. Вступил в орден св. Доминика. Стал генералом ордена, а затем кардиналом-епископом Остии. Избранный папой на конклаве, который проходил под контролем короля Неаполя, он принял имя Бенедикт XI, хотя Бенедикт Х был антипапой. Человек с мягким характером, он искал путей примирения с королем Франции и даже частично с родом Колонна. Умер, будто бы объевшись свежих фиг. Нет никаких доказательств того, что он был отравлен. В 1736 г. был объявлен блаженным.

193. КЛИМЕНТ V. 1305-1314. Раймон Бертран де Го. Происходил из Гасконии (Франция). Был каноником в Бордо, генеральным викарием Лиона, затем папским капелланом и архиепископом Бордо. В результате резких споров между сторонниками Колонна, Орсини и других родов римской аристократии конклав, собравшийся в Перудже после смерти Бенедикта XI, продолжался 11 месяцев. Перевесили голоса французских кардиналов и поддержка Орсини. Сразу же после избрания папа удивил выборщиков, решив провести свою коронацию в Лионе в присутствии Филиппа Красивого и других французских владык. Климент V после нескольких лет колебания поселился окончательно в Авиньоне, небольшом городке, расположенном на левом берегу Роны. Здесь был построен для папы роскошный дворец. Вслед за папой в Авиньон переехала курия, насчитывавшая тогда более 4000 чиновников. Они построили для себя виллы и дворцы по обоим берегам Роны. Авиньон служил папству в качестве столицы западного христианства в течение 70 лет, которые сравниваются с 70 годами вавилонского плена. Аналогия не была удачной, поскольку папы добровольно оставили не подчинявшийся им Рим, но по-прежнему продолжали считать себя преемниками св. Петра. Между Авиньоном и Римом поддерживались свободные контакты. Папские легаты за неполную неделю доезжали до Рима через Марсель, а далее морским путем до Остии или Корнето римских портов. В Вечном городе духовную опеку над верующими осуществляли епископы окрестных епархий. Административная власть находилась в руках раздираемого внутренними распрями сената, который редко мог совладать с хаосом и бандитизмом, терзающими как жителей города, так и многочисленных паломников, все еще приходивших к апостольским могилам. В политических делах Климент V шел на поводу у короля Франции. Он начал с отмены буллы Бонифация VIII "Unam sanctam", а затем созвал во Вьенне на Роне Вселенский собор (1311 – 1312), программа которого была сконцентрирована на трех проблемах: рассмотрение дела ордена тамплиеров, подготовка нового крестового похода и осуждение тезиса о "христианской бедности", пропагандируемого францисканскими спиритуалами. На собор съехалось около ста прелатов. Из правящих монархов присутствовал только король Франции. Филипп Красивый уже давно вел борьбу с орденом тамплиеров, огромные доходы и финансовые операции которого наносили ущерб королевской казне. Король начал против тамплиеров процесс, обвиняя их в вероотступничестве, контактах с нечистой силой, моральной распущенности и т. п. Из 138 арестованных в Париже членов ордена все, кроме четверых, признали себя виновными. "Неопровержимые доказательства" постарались доставить инквизиторы. Обвиняемые подлежали церковному суду, поэтому собор во Вьенне утвердил королевский приговор, а гроссмейстер ордена Жак де Мола погиб на костре. Соборные отцы осудили также учение идеолога спиритуалов Пьера Оливи и одобрили в принципе намерение папы организовать новый крестовый поход, не принимая по этому вопросу конкретного решения. Перед лицом сложной политической ситуации, которая имела место в Германии после смерти Альбрехта Габсбургского (1308), Климент V занял выжидательную позицию, не оказывая, однако, поддержки французской кандидатуре на германскую корону. В 1312 г. кардиналы – папские легаты короновали императорской короной Генриха VII Люксембургского. Это была единственная брешь в профранцузской политике Климента V. Деятельность Климента V и его преемников была направлена на подчинение всего западного епископата власти римской курии. Все больше ограничивалась автономия кафедральных капитулов, все чаще на церковные должности назначения производились непосредственно папством. Шло быстрое развитие куриальной бюрократии: были реорганизованы папские трибуналы, римская рота и апостольская сигнатура, расширены апостольские Камера и Пенитенциарий, которые выполняли функции материальной и духовной (отпущение грехов) папской казны. Был создан Датарий, наделяющий привилегиями и папскими милостями. Возник государственный секретариат, ведающий политическими вопросами. Была усовершенствована канцелярия, где редактировались папские буллы и контролировалась вся корреспонденция. Чтобы покрыть огромные расходы, папа расширил налоговую систему, которая охватила всю христианскую Европу и позволила и короткий срок собрать просто-таки невероятные средства. За два года до смерти Климент V передал своей семье из папской казны 814 тысяч гульденов золотом. Папа был известен своим непотизмом. В кардинальской коллегии, насчитывавшей 25 членов, было 11 родственников или свойственников папы. Самые богатые бенефиции он роздал своим близким или протеже. Плата комиссионных с доходов за первый год епископского правления (так называемые аннаты) за предоставление иммунитетов и других привилегий составляла половину поступлений в бюджет папства. Спустя месяц после сожжения на костре великого магистра тамплиеров Климент V умер, а в октябре этого же года скончался и король Филипп Красивый. Данте назвал Климента V "недостойным пастырем и мастером подлейшего дела" и поместил его рядом с Бонифацием VIII в описанном им аду.

194. ИОАНН XXII. 1316-1334. Жак д' Оса. Сын сапожника, родился в Кагоре (Франция). Изучал право и теологию, являлся воспитателем и советником неаполитанского короля Роберта Анжуйского. При поддержке короля стал епископом Авиньона. Принимал активное участие в работе Вьеннского собора, особенно в процессе против тамплиеров. Он воспротивился намерениям возбудить процесс против Бонифация VIII. После смерти Климента V конклав, собравшийся в Карпентре (одной из папских резиденций в 22 км к северу от Авиньона), был необычайно бурным и продолжался два года. Антифранцузская коалиция итальянских кардиналов безуспешно пыталась сломить гегемонию "гасконцев" – родственников и сторонников умершего папы. Под нажимом Людовика X, сына Филиппа Красивого, выборщики сошлись на компромиссной кандидатуре епископа Авиньона, которому было тогда 72 года. Рассчитывали на его близкую кончину. Но Жак д' Оса дожил до 90 лет и был одним из наиболее энергичных пап того времени. Уже через несколько месяцев после его избрания на папский престол Иоанн XXII приговорил к сожжению на костре епископа Кагора Гуго Жеро, обвиненного в магии и в отравлении кардинала Жака де Виа, родственника папы. Иоанн ХХ11 начал принципиальную борьбу с "движением бедных", или с крайним крылом францисканских спиритуалов. Он издал против них несколько документов, осуждающих идеологию христианской бедности. В частности, он признал ересью утверждение, что Христос и апостолы не обладали никакой собственностью – ни индивидуальной, ни коллективной. Одновременно папа защищал тезис о божественном происхождении права собственности. "Важнее бедности,-писал папа,-есть подчинение церковной иерархии". К оппозиции спиритуалов присоединился францисканец Уильям Оккам (ок. 1285 – 1349), один из самых выдающихся христианских мыслителей XIV в. Оккам выступил с острой критикой теократической доктрины папизма. Вызванный в Авиньон, чтобы объяснить свои взгляды, он был заключен в монастырь. После четырех лет изоляции ему удалось бежать вместе с генералом ордена францисканцев Микелем Чизеной, также приговоренным папой за неповиновение. Оба направились под защиту Людвига Баварского, который в этот период вел острый спор с Иоанном XXII, ибо папа не признал его избрания германским королем и в 1324 г. предал его анафеме. При дворе Людвига находился также другой ученый и юрист – Марсилий Падуанский (ок. 1275-1343), автор труда "Defensor pacis" ("Защитник мира"), в котором ставил под сомнение концепцию папы о власти церковной иерархии. Таким образом, укреплялась антипапская оппозиция, которая носила характер не только доктринальный, но и политический. Людвиг Баварский, не признав папской анафемы, совершил поход на Рим, где и состоялась его коронация императорской короной (17 января 1328 г.). При этом Людвиг подчеркнул, что принимает корону по "воле народа", а не папы. Затем он провозгласил детронизацию Иоанна XXII и на его место назначил францисканца-спиритуала, который принял имя Николай V. Изгнанный через два года из Рима населением города, он сдался на милость Иоанна XXII, который заточил его в монастырь. Иоанн XXII неоднократно высказывался по доктринальным вопросам. Конституцией "In agro dominico" от 27 марта 1329 г. папа осудил 26 тезисов известного теолога Иоганна Экхарта (1260-1327), доминиканца, главного представителя западного христианского мистицизма, который противопоставлял "религии закона и бездушного авторитета" "религию сердца и интуиции". В конце жизни Иоанн XXII трижды в своих проповедях провозглашал идею, что после смерти души спасенных христиан не лицезреют бога непосредственно, а находятся sub altare (под мистическим небесным алтарем) в ожидании последнего суда и воскресения. Папские высказывания возмутили многих теологов, которые признали их противоречащими традиционной доктрине католицизма, гласящей, что спасенный человек наслаждается на небе непосредственно лицезрением бога. Под нажимом кардиналов папа за день до смерти признал свои взгляды ошибочными. При Иоанне XXII был утвержден кодекс церковного права, который называли климентинским – по имени папы Климента V, выступившего инициатором его создания. Климентинский кодекс был главным источником канонического права вплоть до 1919 г.-даты опубликования нового кодекса. В 1322 г. Иоанн XXII издал буллу "Docta sanctorum" – первый папский документ, касающийся церковной музыки. В 1323 г. папа канонизировал Фому Аквинского. В 1334 г. был установлен праздник святой троицы, приходящийся на первое воскресенье после праздника Сошествия духа святого. Во времена Иоанна XXII был учрежден орден Христа. В 1321 г. умер Данте Алигьери, выдающийся итальянский поэт, противник авиньонских пап.

НИКОЛАЙ V. 1328. Антипапа. Пьетро Райналуччи. Был членом францисканского ордена и принадлежал к партии спиритуалов. Происходил из Корваро, что около Риети (Италия). Был сторонником крайней бедности. Когда Людвиг Баварский прибыл в Рим, брат Пьетро был монахом монастыря на Аракоели, где высоко ценили безупречность его монашеской жизни. Некоторые источники сообщают, что до вступления в монашеский орден Пьетро был женатым человеком. Вероятно, кандидатуру Пьетро выдвинул сам народ, который окружал большим почитанием нищего монаха. Император провозгласил Пьетро папой, а посвятил его епископ Венеции (1328 г.). По прошествии двух лет, лишенный поддержки императора, монах-антипапа покинул Рим и направился в Авиньон, где, бросившись к ногам Иоанна XXII, просил прощения. Умер в 1333 г. после трехлетнего покаяния в авиньонском монастыре.

195. БЕНЕДИКТ XII. 1334-1342. Жак Фурнье. Был сыном мельника из Савердена (около Фуа, Юго-Западная Франция). Вступил в орден цистерцианцев, где получил солидное богословское образование. Был аббатом, затем епископом Памье и Мирепуа и, наконец, кардиналом. После вступления на папский трон Бенедикт XII приложил большие старания, чтобы оздоровить отношения, господствовавшие в монашеских орденах. В конституции "Веnedictus Deus" от 1336 г. он провозгласил официальную доктрину о состоянии святых и блаженных душ, которые на небе лицезреют бога. В области политики он сотрудничал с французским королем. Роберту Неаполитанскому он доверил функцию администратора Рима, поручив ему водворить мир и порядок в Вечном городе. Но добиться улучшения отношений с Людвигом Баварским ему не удалось. Чтобы положить конец папским претензиям относительно германской короны, он созвал съезд выборщиков, на котором было принято решение, постановляющее, что кандидат, избранный по правилам, будет признан королем Германии, независимо от того, какую позицию займет по этому вопросу папство. Бенедикт XII поддерживал тесный контакт при помощи переписки с великим поэтом Франческо Петраркой (1304– 1374), с которым познакомился лично в 1326 – 1327 гг., когда поэт находился в Авиньоне. Папа рассчитывал, что Петрарка проложит ему путь к возвращению в Рим. В 1341 г. поэт получил высшее отличие: его голова была увенчана лавровым венком на римском Капитолии. Во времена Бенедикта XII папская тиара была украшена третьей диадемой (до этого их было две). Папа умер в Авиньоне и там же погребен.

196. КЛИМЕНТ VI. 1342-1352. Пьер Роже де Бофор. Родился в замке Момон (возле Лиможа, Франция) в дворянской семье. Вступил в орден бенедиктинцев. Занимал должность архиепископа Руана, получил кардинальскую шапку. Был всесторонне образован, обладал прекрасными манерами и незаурядными дипломатическими способностями. После смерти Людвига Баварского признал избрание германским королем Карла IV. В 1347 г. Климент VI откупил Авиньон вместе с прилегавшими к нему имениями за 80 тысяч золотых флоринов у его владелицы Иоанны I, графини Прованса и Неаполя, и одновременно обеспечил молодой правительнице дорогу к неаполитанской королевской короне. Таким образом папа намеревался закрепить южные границы папского государства. Горячка, которая охватила многие города Италии, добивавшиеся независимости и республиканского устройства, коснулась также и папского Рима. В 1342 г. новоизбранного папу Климента VI приветствовал в Авиньоне от имени города Рима молодой Кола ди Риенцо, сын хозяина постоялого двора, талантливый оратор. Папа назначил его городским нотариусом Рима. Тремя годами позднее ди Риенцо стал вождем римского народного восстания и мечтал о возвращении Риму былого блеска. Его безграничное честолюбие вызвало в конце концов недовольство народа, который вынудил своего трибуна покинуть город. Климент VI, располагавший огромными доходами, оказался щедрым меценатом для людей искусства и писателей. В Авиньоне чувствовалось свежее дуновение нарождавшегося Ренессанса. Папа отдал Петрарке доходы канониката в Пизе и поручил ему собирание произведений классиков для папской библиотеки. Благодаря щедрости папы развивалось творчество выдающегося художника Симоне Мартини (1284 – 1344) – предтечи Возрождения. В Риме Климент VI организовал изучение классических языков: греческого и цицероновской латыни. В Авиньоне он созвал комиссию ученых-астрономов, которые были призваны провести коррекцию действующего юлианского календаря, введенного в 46 г. до н. э. Юлием Цезарем. Мерам папы по преобразованию Авиньона в столицу культуры, искусства и науки помешала занесенная с Востока "черная смерть" – чума, которая в середине XIV в. собрала ужасающий урожай. Вследствие эпидемии и вызванного ею голода погибла треть населения Европы. "Черная смерть" не обошла и Авиньон. Папа и курия закрылись во дворце. Одним из следствий эпидемии было усиление религиозных движений мистико-фанатического характера. Одни призывали к погромам еврейского населения, которое обвинялось в насылании заразы. Другие, так называемые бичующиеся, проводили публичные покаяния в форме паломничества и процессий полуобнаженных бичующих друг друга людей. Буллы Климента VI решительно осуждали обе практики и обязывали духовенство брать евреев под защиту. Однако не везде это распоряжение выполнялось духовенством и церковными иерархами. В 1350 г. в Авиньоне был торжественно отмечен очередной юбилей рождества Христова.