Текст книги "Брэйн-билдинг (Психология культуры) (СИ)"
Автор книги: Вячеслав Рузов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)
Искусство встречать и провожать гостей
Искусство встречать и провожать гостей
Мы хотим не просто встречаться и расставаться, мы хотим, чтобы каждый элемент нашей встречи способствовал улучшению наших отношений.
Если мы не заботимся об этом, это прямое пренебрежение и является формой панибратства, что отрицательно сказывается на всю атмосферу в коллективе.
Наверняка вы ощущали некоторое неудовлетворение от общения. Оно, как правило, возникает от неполноты проявления наших эмоций. Поэтому сегодня мы поговорим именно об этом.
Полнота эмоций достигается за счет задействования всех сторон человеческого сознания. Давайте посмотрим, как это происходит при встрече.
Встреча
Чтобы проявить настоящее дружелюбие, мало сказать простое приветствие, так как оно не затронет все стороны человеческого сознания.
Уровень души (духовный)
Во всех глубочайших культурах, как не странно, приветствие начинается с уровня души. Люди прославляют Бога, встретившись друг с другом.
И если мы на этом останавливаемся, значит, мы фанаты и наше сердце заковано в железо.
Уровень ума (социальный)
Поэтому мы пойдем дальше и затронем ум человека. Для этого надо выразить свою радость от встречи с этим человеком, так как ум неуверен, рады ли мы ему. Что это за слова (Как я рад тебя видеть! Как хорошо, что вы пришли!)
Уровень тела и чувств (физический)
Но и этого мало, так как человека волнует то, как он выглядит, как его воспринимают и что о нем думают. Для этого необходимо похвалить внешний вид, облик, и заметить, как прогрессирует его сознание. (Ты неплохо выглядишь! Твой вид меня вдохновляет! Ты похорошела! Ты помолодела! Твои глаза одухотворились!)
Уровень разума (интеллектуальный)
И в завершении мы должны поинтересоваться тем, что происходит в разуме человека. Это уровень его дел, проектов и свершений. Поэтому необходимо сказать эти всем знакомые слова? Как дела?.
После такого многоступенчатого приветствия у человека появляется подсознательное ощущение нужности и дружелюбия. Сознание человека полностью заполняется положительными эмоциями.
Мы перечислили несколько сторон сознания человека. Поэтому, если мы поздоровались только на одном уровне, то на остальных он будет испытывать беспокойства. Это и есть пренебрежение, панибратство или просто неуважение.
В таком коллективе, как правило, всегда напряженная атмосфера и натянутые отношения.
Правило первых 7 минут
Если человек посетил нас впервые, то он напуган и в первые 7 минут решается, примет он наш коллектив или нет. Если его напугать в эти первые мгновения, то он навсегда примет решение, что это не для него.
Поэтому встречать новых людей должны самые опытные и приветливые люди.
Не к нам, а ко мне!
Более того, единственным способом избавить человека от страхов, а это причина, по которой 90% людей не решаются в первый раз посетить новую организацию, это приглашать их не к нам, а ко мне.
К нам, это значит ни к кому и человек почувствует одиночество и ненужность. Никто его не встретит, не проводит и в результате человек для нас потерян навсегда.
Поэтому необходимо персонально пригласить человека лично к себе. Встретить его, желательно у остановки, проводить, раздеть, провести небольшую экскурсию и находиться все время рядом.
Если человек находится один, новая атмосфера его пугает. По этой причине человек нервничает, комплексует и даже теряет зрение (может оступиться или упасть). От такой закрепощенности он не способен почувствовать вкус к происходящему. А в присутствии знакомого человека, та же незнакомая атмосфера уже не пугает, а заинтересовывает, что в корне меняет отношение к происходящему.
Прощание
Тот же принцип необходимо применять и при прощании с человеком.
На уровне души мы опять напоминаем друг другу о Боге. (Господь с тобой!).
На уровне ума мы выражаем свою признательность за общение. (Я был так рад пообщаться с тобой!).
На уровне тела и чувств мы говорим соответствующие комплименты, которые говорят о значении для нас этого человека. (Что бы мы делали без тебя сегодня! Ты был настоящей душой компании!).
И на уровне разума надо пожелать человеку удачи в его делах. (Удачи тебе, счастья, здоровья, пусть все твои проекты осуществятся!)
Если встретиться и попрощаться именно так, то человек унесет с собой наполненность дружелюбием, а не опустошенность пренебрежением.
Контрольная работа.
Попробуйте на практике данную методику общения и опишите результаты.
Пять учителей.
Притча.
Однажды один человек после смерти встретился с Богом, и тот показал ему большую карту. На этой карте были следы двух пар стоп.
Что это? – спросил человек.
Это карта твоего пути – ответил Бог.
А почему две пары стоп? – спросил человек.
Это я шел рядом с тобой все это время – ответил Бог.
И тут человек увидел, что в самых трудных местах оставалась только одна цепочка следов на карте.
Это что же, ты бросал меня в самые трудные минуты моей жизни? – спросил человек в гневе.
Нет, – ответил Бог – это я нес тебя на руках.
Я хочу поговорить сегодня с вами о защите.
Все хотят спокойствия и защиты, но мало кто понимает, что мы уже защищены. Проблема состоит в том, что мы не всегда пользуемся этой защитой, а зачастую даже отказываемся от нее.
Защита приходит, конечно же, от самой Истины и поэтому выражается в первую очередь в знании. Это значит, что мы должны оценить то знание, которое нам доступно. Что это значит?
Знание надо принять.
Принять знание, это не купить книгу, это принять учителя, который скажет, какую купить книгу.
Знание на санскрите звучит как ЧИТ. Поэтому сначала надо «почитать» своего учителя, который нам скажет какую надо «почитать» книгу.
Есть пять видов учителей.
Первый вид приходит как ужас, болезни, смерть, несчастья, они сваливают ученика на землю, придавливают ногой горло и вливают учение в рот.
Эти учителя не церемонятся с учениками. Они из бесконечной любви к ученикам дают наисильнейшее, наибыстрейшее лекарство.
Второй тип учителей – это те, кто приходят в виде неудовлетворения, усталости, апатии к обычной жизни. Они показывают ученику всю бесперспективность обычной жизни.
Они подобны надсмотрщику за рабами, который заставляет искать свободы и смотреть в сторону духовной жизни от безысходности.
Эти учителя любят своих учеников также сильно, но проявляют некоторое терпение и дают лекарство от страданий мира небольшими порциями и в течение продолжительного времени.
Третий тип учителей соблюдают нейтральность. Они не приносят страданий, печали, но и не дают радость.
Они оставляют лекарство больному ученику, но не вынуждают его принимать.
Ученик очень долго может быть в поле учителя, но все зависит лишь от ученика.
Четвертый тип учителя приходит, как луч света после пасмурного дня, как приятная, зовущая в путь музыка где-то вдалеке. Духовное знание приходит, как разворачивающаяся надежда на нечто светлое и счастливое в будущем.
Эти учителя приходят, как добрые знаки на пути, как единомышленники, как новые знания.
Пятый тип учителей врывается в жизнь, и вырывают ученика из того состояния, в котором они его нашли в болоте мира. Они завораживают его знанием высшей реальности.
Они в мгновение ока меняют всю его дурную карму. Они приходят (проявляются) как счастье, подобное океану, радость, не знающая границ, влюбленность, растворяющая эго, как богатство, процветание, могущество.
Эти учителя дают лекарство, как чашу эликсира знаний, потому что это лучшее, что он встречал в жизни.
Считается, что учителя первого и пятого типа наилучшие. Только лишь ученик с очень хорошей кармой может встретить их.
Второй и четвертый тип считается хорошим типом. И надо обладать приличным запасом благочестия, чтобы встретиться с ними.
Третий тип считается обычным, ученики с обычной кармой встречают их.
А тот, кого не интересует возвышенное знание, на санскрите просто называют «дуратмой»...
Знание надо уважать.
Когда Джордж Харрисон учился музыке у великого музыканта Рави Шанкара, ему позвонили, и он, переступив через инструмент, побежал к телефону.
Рави Шанкар остановил его и сказал, что если тот хочет стать настоящим музыкантом, он должен научиться уважать свой инструмент.
А это значит, что к знанию в виде книг надо относиться с религиозным трепетом. Это не газеты, которые можно почитать в туалете, или держать жирными руками за столом.
Даже человеку будет неприятно с нами общаться, если у нас будут грязные руки, а уж тем более такому возвышенному знанию.
Чтобы это понять, надо относиться к знанию не как к бумаге, а как к личности, о которой говорится в этих знаниях. И так как эти личности необычны, они присутствуют в самом знании. Это происходит даже с обычным человеком, поэтому люди с развитой интуицией могут найти человека по части его одежды или фотографии.
Так и к духовным книгам надо относиться как к святым мощам. Надо готовиться к встрече с ними. Лучше всего принять омовение и вымыть комнату для чтения.
Знанием надо пользоваться.
Это значит, что при каждой сложной ситуации мы должны искать ответ в ведических трактатах.
Обычно человек впадает в беспокойство и начинает судорожно искать выход из ситуации, совершая еще больше глупостей в этом воспаленном состоянии сознания.
Поэтому разумный человек должен, наоборот, успокоиться, и обратиться за решением проблемы к знанию. И он сможет увидеть в этой ситуации руку судьбы.
Многие просто открывают свою любимую духовную книгу на случайной странице и находят ответ на свой вопрос. Я сам так делал много раз и был немало удивлен...
Знание – это карта жизни, это понимание своей цели. Только в этом состоянии можно испытывать энтузиазм, веру, терпение и двигаться вперед. Если человек не знает цели, он не может идти вперед, он обязательно будет плутать.
Это лекарство, данное нам самой судьбой: «Знание, изложенное в „Шримад-Бхагаватам“, может непосредственно облегчить все материальные страдания людей, которые чужды их природе. Но люди в большинстве своем не знают этого. Поэтому мудрец Вйасадева записал это ведическое писание, которое связано с Высшей Истиной» («Шримад-Бхагаватам», 1.7.6)
И этим лекарством в виде нектара нельзя пренебрегать, иначе придется пить лекарство в виде яда.
История.
Однажды царь Юдхиштхира, когда он еще был мальчиком, учился в гурукуле. И в школу пришел проверяющий.
Он стал спрашивать учеников, и все на перебой рассказывали о своих познаниях.
Но когда он спросил у Юдхиштхиры, тот спокойно сказал: «Я выучил алфавит и знаю первое предложение из букваря».
Проверяющий был разгневан и стал кричать: как можно так долго учиться и выучить только одно предложение?
Тогда мальчик подумал и ответил: «Ну, может быть, еще второе».
Тогда проверяющий решил наказать будущего царя. Он схватил розги и стал его бить.
Но, несмотря на боль, мальчик все терпел и улыбался, и тогда сомнения стали появляться у проверяющего. И даже страх – а вдруг он все-таки станет великим царем и убьет меня тогда?
И тут он увидел раскрытый учебник и прочел первое предложение «Ни на кого не гневайся и никогда не обижайся, будь терпелив и спокоен – все пройдет».
Он перевел взгляд на второе предложение: «Всегда говори правду и ничего кроме правды».
И тут проверяющему стало стыдно, и он попросил у мальчика прощения.
Но Юдхиштхира сказал: «Не надо извиняться, так как пока ты меня бил, я все-таки на тебя был обижен, а значит, я не понял даже первого высказывания».
И тогда проверяющий вспомнил второе предложение: «Всегда говори правду и ничего кроме правды».
Со знанием надо подружиться.
Друг – это тот, кто приходит к нам по первому требованию, а это значит, что знание надо помнить, как своего друга.
Если вы будете звонить другу один раз в месяц, вряд ли он вам поможет в случае беды, скорее всего он скажет: А где ты был раньше?
Поэтому знанию надо отдавать часть своего свободного времени.
Лучше всего это 1 час утром и 1 час вечером, что является спасительным духовным «бутербродом». И тогда, оказавшись между знанием вечерним и утренним, человек попадает под защиту. Это самый лучший вид оберега.
Так как знание должно стать нашим другом, его надо познакомить со всеми нашими друзьями. Они должны принять его как нашего друга, а это значит, что мы время от времени должны высказываться так, как понимаем этот мир с точки зрения нашей философии, и друзья должны это принимать.
Но надо помнить, что это для них новый друг и ему надо время, чтобы вжиться в новую компанию.
Знание надо благодарить.
Есть три подарка книге.
Самый лучший подарок книге – это ее перечитать. Представьте себе, что вы поженились и ни слова не сказали друг другу после свадьбы. Именно это происходит, когда человек покупает книгу и ставит ее на полку.
Второй подарок – это закладка. Это самое лучшее украшение для книги. Книга женского рода и ей надо дарить красивые и дорогие закладки.
И третий подарок – это выписки. Это как любовные записки. Если человек кого-то любит, он не может об этом не писать.
Лучше не подчеркивать ничего в самой книге, так как это будет мешать дальнейшему погружению. Ведическое знание бездонно, а подчеркивание зацикливает наше сознание на предыдущей реализации. Это немного похоже на наколки.
Знание надо передавать.
Это и есть истинное милосердие, а значит, мы должны быть готовы выслушивать других. Это открытость, и она имеет смысл, если нам есть что передать. Если мы ничего не знаем, то от такой открытости только один вред. Это уже не открытость, а опустошенность.
йасйа читтам дравибхутам крпайа сарва-джантушу
тасйа джнанена мокшена ким джадабхасмалепанаих
Тому, чье сердце преисполнено сострадания ко всем живым существам, не нужно обладать никаким иным знанием, или искать иной путь освобождения, или посыпать свое тело пеплом, как это делают прославленные мудрецы. (Говорит мудрец Чанакья).
Если мы следуем этим правилам, происходит переключение сознания.
Наше сознание находится в состоянии двойственности и эту двойственность можно заставить работать на себя.
Без знания наше сознание занимает особую позицию, которая характеризуется требовательным отношениям ко всем с одной стороны, и очень терпимым отношением к себе любимому с другой.
И в результате получения знания сознание переключается на противоположное: к себе оно начинает относиться очень требовательно, а к другим терпимо. Вот это главное достижение на первых порах саморазвития.
Фактически это переключение с задней передачи на переднюю. Какая была задняя, вы сами догадались...
Это и значит, что человек встал на платформу духовного знания. Без знания это переключение фактически невозможно.
Анекдот.
Разговаривают двое врачей.
– Сегодня я поставил ультиматум своему заведующему: "Или повысите мне зарплату, или я уйду из больницы!"
– И к чему вы пришли?
– К компромиссу. Он не повысил мне зарплату, а я, в свою очередь, не ушел из больницы.
Знанием нельзя злоупотреблять.
Если использовать знание не по назначению, вся природа обрушится на жалкое живое существо, возомнившее себя Богом.
Каждые 10 лет количество катастроф на земле удваивается.
На этой земле уже есть примеры исчезнувших цивилизаций, и по всем признакам они обладали достаточно серьезными познаниями. Где же они теперь?
Поэтому надо всегда помнить, что не наука спасет мир, а ее правильное применение.
И защитой от неправильного применения знания является процесс обучения. Когда человек получает знание самостоятельно, он оказывается под влиянием своей гордости. Поэтому любое серьезное знание надо получить в процессе обучение в цепи ученической преемственности, которая защитит человека от гордости, привив ему смирение и уважение.
Например, один известный современный гуру удивил весь мир ведического знания, изменив по одной букве в каждой мантре и объявив это своей интеллектуальной собственностью. И эти исковерканные мантры повторяют миллионы последователей. Только для того, чтобы знание не видоизменялось, и создается цепь учителей – парампара.
И самое главное, знанию надо поклоняться.
А это значит, что надо получить самое высшее знание – знание об Абсолютной Истине, о Боге, в конце концов.
Есть четырнадцать направлений ведического знания. И только одно из них дает духовное знание – адхьятна-видья.
Даже если человек поймет весь этот мир, он просто поймет все виды боли, так как этот мир – это просто разные проявления страдания. Поэтому разумный человек должен понять, что такое счастье, а для этого надо получить знание самого высшего порядка.
В ведах это такие трактаты, как «Шримад Бхагаватам» и т.п.
Бхактивинода Тхакур дает такое определение вТаттва-вивеке:
"Душа изначально духовна и потому исполнена духовного знания. Это изначальное знание называется "естественным знанием" (сахаджика-гьяной). Естественное знание неразлучно с душой. Оно не возникает в результате ее наблюдений и размышлений над природой материального мира. Законы этого чистого знания называются чистой логикой. Это естественное знание было у души еще тогда, когда у нее не было никакого опыта материального существования".
Основные постулаты этого знания:
1. Я существую сейчас.
2. Я существовал всегда.
3. Я счастлив.
4. У моего счастья есть источник.
5. Для меня вполне естественно искать покровительства этого источника.
6. Я вечно связан с Ним, источником блаженства, являясь Его последователем.
7. Этот источник блаженства бесконечно прекрасен.
8. Не в моих силах отвернуться от Него.
9. Положение, в котором я оказался, прискорбно.
10.Мне нужно принять прибежище у источника блаженства и счастья, отказавшись от моего нынешнего состояния.
11.Материальный мир – не мой дом.
12.Достигая более высокого положения в материальном мире, я не получаю вечного блага.
По какому признаку можно определить, что мы обрели духовное знание?
Любовь к Богу – это единственное подтверждение того, что мы обрели духовное знание. Только она доказывает то, что мы действительно присоединились к цепи духовных учителей, по которой это знание передается. А у любой любви есть особый признак – желание предаться, отдаться полностью. Когда сознание ловит каждое слово, каждый взгляд. Это то, к чему надо стремиться.
Мы должны влюбиться в знание о Боге, это для нас сейчас самый практичный способ полюбить самого Бога.
Знание, как и сознание, иногда переводится как "сияние". Поэтому и просветление – это обретение знания о Боге.
Контрольная работа.
Опишите, как в вашей жизни провлялись пять типов учителей.
Как правильно относиться к полученному знанию?
Что переключает в сознании правильное отношение к знанию?
Подарки и любовь.
Жизнь человека разумного, а значит, развивающегося, устроена по принципу – получения и передачи. Это называется теорией подарков. Научившись принимать и дарить, мы сможем научиться любить!
Эмоции любви.
Эти эмоции определяют направление развития нашего сознания. Если нас принимать подарки радует больше, чем дарить, – значит, мы деградируем. Это называется "искатель Камсы" (Камсомолец). Если нас больше радует дарить подарки, – значит, мы развиваемся. Это называется "искатель счастья".
Почему? Одно из самых сильных желаний Абсолютной Истины, а она источник всего счастья – исполнять желания своих искателей. Для этого она даже приходит в особой форме – Говардхана. Но она хочет также и нас сделать счастливыми, поделившись с нами этой возможностью, – исполнять желания её искателей.
И если мы хотим порадовать Истину, – то должны исполнять желания ее искателей,– это и есть счастливчик, тот, кто исполняет желания искателей истины.
Если мы просто любим и ничего не даем, – значит, наша любовь носит характер эксплуатации.
И что же первое дарит нам Истина? Искателей, которые окружают нас! Она дарит их нам, и мы должны оценить этот подарок, а это значит, что мы должны к ним хорошо относиться. Мы должны их любить и заботиться о них.
Как это сделать? Кормить и терпеть! Пока мы кормим и терпим искателей, Истина будет терпеть, и кормить нас.
Признаки негативного отношения.
Как узнать, что мы перестали относиться к Искателям позитивно? По особым проявлениям в нашем сознании и поведении.
Сначала мы недовольны тем, что видим перед собой и так как это частично связано с искателями, мы проявляем своё недовольство к самим искателям. Это называется гневом.
С гневом справиться достаточно легко, так как он сам быстро проходит, но если наши желания не исполняются, гнев уходит в наше сердце и проявляется в форме затаённой обиды.
Гнев подобен собаке, и с ней легко справиться, а обида подобна микробу и его так просто не одолеешь.
Но и микроб не так опасен, как вирус, который может прийти к нам в процессе развития обиды – это цинизм. В современном обществе цинизм проявляется в виде критики.
Циник – это полная противоположность тому, кто способен оценить. Это форма ненависти, противоположная любви. Она наполняет нашу жизнь негативными эмоциями.
Откуда в нас эта склонность к страданиям? Она проявляется в отказе от любви. Мы сами отказываемся от любви к окружающим, так как считаем их обидчиками. Нам кажется, что любить надо только хороших людей, и оглядевшись вокруг, не находим таких, и этим сами лишаем себя возможности любить.
Любовь выше добра и зла – это значит, что мы должны любить и того, кто нас любит и того, кто нас ненавидит. Вот тогда любовь начинает приносить истинное наслаждение. Когда мы любим только хороших – это не любовь, а самолюбование, что приводит к цинизму и человеконенавистничеству.
С другой стороны, любовь проявляется в отсутствие соперничества.
Соперничество основано на зависти.
Цитата.
Завистник почитает чужие несчастья своим счастьем, а благополучие других своим злополучием. Не столько бедный огорчается своею бедностью, сколько завистливый – благополучием ближнего; что может быть гнуснее сего?
Свт. Иоанн Златоуст.
Зависть – чувство, возникающее при успехе или удаче другого лица, и сравнения этого успеха с собственными неудачами в аналогичных ситуациях. Выражается в тенденции приуменьшить успех и заслуги другого, подыскать им обоснование, не связанное с его заслугами, а зависящее от счастливого стечения обстоятельств; в стремлении отыскать у него любые недостатки и промахи, вплоть до физических недостатков или лишения его предмета зависти.
Зависть проявляется на разных уровнях:
На уровне сознания человека – не устраивает его статус или положение. Я не достоин такого отношения к себе, думает человек.
На уровне эмоций – человек испытывает досаду, раздражение, злобу или агрессию, видя успех другого человека.
А на уровне реального поведения, завистник стремиться к разрушению, устранению предмета зависти или пытается им силой овладеть. Этакий революционизм.
Всё это очень похоже на рабоче-крестьянскую революцию. Поэтому любая форма коммунизма основана на зависти, а любая форма капитализма на жадности.
Олицетворение зависти.
Грех зависти обычно изображался в виде женщины, которая ест сердце, вырванное из собственной груди (отсюда произошло английское просторечие "съешь свое сердце"), или свои внутренности. Ее обычный атрибут – змея, иногда изображаемая с высунутым языком.
Зависть отделяет нас от Истины и мешает Ей пользоваться нами как своим инструментом. От этого появляется чувство одиночества и безысходности. Когда зависть уходит из нашего сердца, мы чувствуем свою миссию, и это наполняет нас надеждой.
Как проявляется эта зависть?
В обиде. Мы обижаемся на Истину. В Бхагавад-гите говорится: те, кто не завидует Мне, следуют Моим наставлениям, освобождаются от рабства.
Не обязательно сразу всему следовать, главное, не обижаться на Истину, не отчаиваясь и не теряя надежды. И Истина придет к нам на помощь.
Кто виноват?
Вечный вопрос, который мучит людей. Кто виноват в моих несчастьях? Есть только два ответа на этот вопрос: Бог или я сам. В зависимости от того, какой ответ на него я выбираю, я становлюсь либо завистливым, либо независтливым человеком.
И Истина либо использует меня для исполнения своих планов, либо нет. Истина либо защищает меня лично, либо нет.
Глубинное чувство благодарности.
Благодарность – это квалификация для следования правилам и ограничениям. Чувство долга – я обязан своим родителям, поэтому я служу им. Я обязан Истине, поэтому я добровольно отказываюсь от глупостей.
Критика является порождением зависти, так как это защитная реакция завистливого человека – обесценить в глазах других достижения другого человека!
Одним словом – зависть – это возведение стены во взаимоотношениях и является самым непреодолимым видом вражды.
Зависть переходит в злобу, если нельзя унизить другого.
На физическом плане зависть проявляется, как аллергия или косоглазие.
Люди готовы завидовать даже красивым похоронам.
Никакое чувство так не скрывают, как зависть, потому что это самое позорное из чувств. В зависти обычно не признаются, ее прячут, даже от самого себя, настолько это позорно – завидовать.
Пробудить и оживить чувство зависти может множество факторов.
Вот некоторые из них:
– враждебный настрой к тому или иному человеку;
– высокомерие, которое не дает нам покоя, когда видим преимущества других;
– страх за свое положение, за свои перспективы;
– стремление к власти (руководящим постам), а потому осквернение всех, кто может на это претендовать;
– невоспитанность, которая не даёт нам возможность положительно смотреть на успехи других и т. п.
Чёрная зависть.
Зависть обычно появляется в среде представителей одной профессии, одной специализации, сферы. И именно между теми из них, чья работа и интересы пересекаются.
Если эти люди ограничены мирскими целями, постепенно между ними начинает развиваться чувство черной зависти, проявляющееся, в выискивании ошибок друг друга и разглашении их, а также в создании лишних помех или затруднений в работе.
Но, если эти два человека активны в мирском, но душой стремятся к саморазвитию, тогда в их среде может не развиться черная зависть. Максимум, что может появиться – это здоровое чувство соперничества, которое иногда даже необходимо для достижения больших результатов.
Самое противное в зависти то, что она проявляется именно к близким и друзьям. Американским миллиардерам никто не завидует, а вот соседу, поставившему пластиковые окна, мы готовы ночью кинуть камень.
Корень зависти – гордость.
Гордый хочет быть выше всех, поэтому не может терпеть, чтобы кто-нибудь был ему равен, а тем более, выше его. Смиренный человек завидовать не может, так как считает других более достойными. Это и есть тест на смирение.
Завидуя ближнему, мы ненавидим самого Бога, так как считаем, что он ошибся и отблагодарил не того, кого следовало бы. Мы начинаем думать, что бог глупый... мы бы так не поступили, мы же умные...
Всегдашнее недовольство своею участью приводит к зависти.
Если быть довольным своей судьбой, значит перестать быть завистливым. Недовольство своею участью – это и общечеловеческая болезнь.
Например: дети желают скорей стать взрослыми, молодые хотят казаться старшими, а старые недовольны старостью и завидуют молодым. Бездетный недоволен тем, что у него нет детей, а имеющий их, завидует тем, у кого они есть.
Каждый только своё горе считает тяжелым. Нам всегда кажется лучшим то положение, в котором находятся другие, и мы думаем: что были бы более счастливы и довольны в положении других.
Итак, простые способы избавления от зависти и критики.
Критикуем только то, что мы готовы поддержать материально!
Любая критика чужих проблем должна заканчиваться решением, как мы поможем несчастному материально, сколько скинемся на решение его проблем. Обычно это сразу отбивает желание рассказывать вам о чужих недостатках. Например: этот человек неофит, его духовная жизнь никуда не годится! Поэтому давай дадим ему денег на поездку в Индию, пусть прогрессирует быстрее...
Начинаем с имени!
Когда негативные чувства становятся очень сильными, можно повторять (на четках) имя этого человека, до тех пор, пока не пройдет боль от произнесения его имени. Это верный признак начала перемен в сердце.
Увеличиваем активность!
Зависть указывает на недостаточное саморазвитие. Это сигнал противопожарной безопасности. Наше сознание может сгореть в огне этого недостатка. Необходимо приложить огромные усилия в духовной практике, или на крайний случай в простой работе.
Зависть – это индикатор двуличия, она говорит о том, что наше внешне поведение отличается от внутреннего состояния.
Зависть вызывает гнев, так как легче ощущать себя разгневанным, чем завистливым. Гнев можно перенаправить на физическую активность и сделать много полезного.
Кто ведает лишь свои дела, мало находит пищи для зависти. (Фрэнсис Бэкон)
Занимаемся своим делом!
Погружение в свое предназначение, работа по призванию, желание достичь стабильности в своем труде делает нас адекватными чужим успехам, так как мы понимаем, что это не так просто, быть успешным. Мы начинаем уважать чужой успех.
Не участвуем в пропаганде демократии!
Известно, что явление зависти нередко возникает при необходимости политических реформ, социальных революций, для установления нового общественного порядка... Более того, ряд доктрин, такие, как эгалитаризм (требование равенства), демократия (требование народовластия, свободы и равенства граждан) также питают свою силу из чувства зависти. Демократия завистлива, именно, зависть и побуждала демократические республики отменять титулы, почетные звания, ордена. Они очень гордятся этой отменой. Однако место графов и маркизов заняли генералы и доктора наук.
Слушаем музыку!
Это одна из эмоций, которая не вызывается музыкой. Окружите себя прекрасной атмосферой искусства, и это поможет справиться с припадками зависти.
Дарим подарки!
Зависть заработанное качество, следовательно, мы должны дарит что-то другим, чтобы нейтрализовать его. Заработок надо потратить на подарки!
Сострадание – есть горе о чужом несчастье, зависть – есть горе о чужом счастье. (Платон)
Хвалим, пока не завидуем!
Мы можем хвалить человека, только если ему не завидуем, поэтому это надо делать заранее. Если зависть возникла, похвалить, уже не получиться.
Давайте поговорим об этом.
Зависть, которая говорит и кричит, обычно бездейственна; бояться надо той зависти, которая безмолвствует.
Украшаем фотографию.
Обычно от зависти человек рвет или уродует фотографию своего противника, мы же поступим наоборот – украсим ее цветами и всем, чем считаем нужным, чтобы выразить свое уважение.
Популярные писатели обычно непопулярны среди писателей. (Мильор Фернандеш)
Мухаммед о пороках человека.
Пророк Мухаммед однажды сказал: В человеческой сути имеются три качества, которые очень сложно поставить под полный контроль, сложно победить, сложно обезопасить себя от них, но работать над ними, с именем Всевышнего и ради своего благополучия, необходимо.
