Текст книги "Построение отношений в семейной жизни"

Автор книги: Вячеслав Рузов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)

С точки зрения взаимоотношений, взаимоотношения могут быть основаны только на взаимоуважении, иначе это и взаимоотношениями назвать нельзя, это уже какие-то взаимооскорбления. И если в семье удается построить такие взаимоуважительные взаимоотношения – то это уже и есть концепция идеальной семейной жизни. Уважение – это та великая сила, которая позволяет нам воздерживаться от глупостей. Я уже рассказывал, что по этой причине я в свое время бросил курить. Просто потому, что я боялся потерять уважение тех людей, которых считал великими, я просто не мог себе представить, что они меня увидят курящим и больше никогда не будут меня уважать. Представьте себе на секунду, что вы пришли на эту лекцию пьяным и наутро поняли, что произошло, смогли бы вы вновь прийти на встречу с этими людьми? Поэтому взаимоотношения на основе уважения считаются очень прочными, в какой-то мере это совершенство во взаимоотношениях. И именно взаимоуважение и приводит к возникновению воодушевления. Когда меня уважают, то я хочу быть таким, как тот, кто меня уважает. Я хочу так же видеть мир, я хочу быть таким же чистым и жертвенным. И какая это гуна, по вашем у мнению? – Да, это гуна благости.

Самое главное, что на этом уровне появляется стабильность и созидание, чего не было на других уровнях, которые приводили к разрушению.

Ну, и 4 уровень влияния – это уровень влияния на основе раги, на основе чистой, бескорыстной, безусловной любви. Мы ничего не хотим от окружающих, мы просто их любим, вот и все. Но как вы понимаете, это не наш уровень, и мы не будем даже пытаться его имитировать. Потому что имитация ничего не даст, кроме позора и разочарования. Это настолько сильное влияние, что даже Бог не может перед ним устоять. Страх – это самая слабая форма влияния, подкуп – посильнее, уважение – самая сильная, а любовь – бесконечная форма влияния. Рупа Госвами говорит об этом уровне: «Любовь – это когда есть все основания для того, чтобы произошел разрыв, но разрыва не происходит».

Так что, возвращаясь к семейной жизни, мы видим, что для влияния страхом и подкупом мы можем отвести какую-то часть наших отношений, но очень ограниченную и временную. Страх – не эффективен, так как временен. Подкуп вызывает неприятный осадок. Оставаясь на первом и втором уровне влияния, мы лишаем себя области любви. Поэтому философия отношений такова: мы медитируем на четвертый уровень как на идеал, а реально действуем на третьем уровне, на уровне взаимоуважения. И третий уровень взаимоуважения – это не просто ступень – это реальный инструмент для достижения четвертого уровня отношений, отношений на основе бескорыстной любви.

И на уровне взаимоуважения есть свой закон. Мы уважаем человека на трех уровнях. Мы уважаем его за его поведение – это уровень видения. Мы уважаем человека за его заботу о нас – это уровень чувствования. И мы уважаем человека за то, что он говорит, – это уровень слушания. Если все эти три уровня достойны, чисты и благородны – то такой человек заслуживает уважения. Понимаете, какой это трудный уровень? Но если на него пытаться встать, то быстрое развитие просто неминуемо! И соответственно, если один из уровней у нас хромает, то и наше влияние тоже будет не таким сильным, как нам бы хотелось. И начинать надо с личного примера, развивать заботой и заканчивать словами. Вот вам формула того, как стать уважаемым человеком и создать вокруг себя идеальную атмосферу взаимоуважения, атмосферу идеальной семейной жизни.

А начинается все с личного примера, потому что проверка знаний на себе самом даёт человеку реальную силу, и именно эту силу он уже и может передавать всем, кто с ним вступает в уважительные взаимоотношения. Без личного примера силы у человека просто нет, он пустышка и передавать ничего не может. Ни забота, ни слова слабого человека большого впечатления не произведут. И это не грубая сила, это очень тонкая внутренняя сила, которая и переходит от человека к человеку во время отношений. Следовать хочется только за сильным, кто же захочет идти по следам слабака…

Когда у людей такой силы нет, они начинают придумывать хитрые приемчики, так возникла психология со всеми ее способами манипуляций. Фактически, материалистическая психология – это наука для тех, кто не может подавать личный пример. Это наука о манипуляциях, и это наука слабаков. Конечно, не все психологи такие, есть очень даже сильные личности, и таких – огромное количество, которые реально поменяли свою жизнь, но многие идут именно за знаниями о манипуляции, и это довольно печально. И если у нас нет внутренней силы, то мы пытаемся найти дубинку, которой можно было бы «бить» по голове окружающих. Даже цитаты из священных трактатов могут быть такой дубинкой. Я могу говорить, что я дольше вас занимаюсь духовной практикой или старше по возрасту. Или я могу прикрываться образованием и даже тем, что я коренной житель, а вы все понаехали.

Запомните: настоящие отношения – это способ проявить нашу свободу и наше желание к творчеству, потому что творчество и есть проявление свободы. Шрила Прабхупада как-то говорил, что проповедь должна находить новые формы, и это был его пример того, как он делал людей свободными, как он позволял им проявлять свое творчество.

Истории из жизни Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады.

Кришна Канти дас:

У нас была студия звукозаписи. Я попросил Прабхупаду спеть мантру Харе Кришна, потому что, кроме одной записи в Нью-Йорке в 1966 году, у нас не было никаких записей, где он вел киртан.

Мангалананда дас:

Мы закончили запись, и Прабхупада встал. Я вышел и сказал: «Прабхупада, я хотел бы сыграть кое-что для вас». Он снова сел и сказал: «Давай». И тогда я положил перед ним свои стихи: «Бхагавад-гита», «Ты не тело», «Пора вернуться домой» – из альбома «Перемена сердца», который мы собирались записать. Мы сыграли ему по фрагменту из этих песен. Он посмотрел на меня и спросил: «И что это будет?» Я сказал, что мы хотим записать альбом для продажи во славу Кришны и для распространения вайшнавской философии. Потом я не очень решительно добавил: «Некоторые лидеры Движения говорят, что эти песни – майя». И Прабхупада ответил: «Пусть коровы мычат». Потом он добавил: «Просто делай это и добейся успеха». Вскоре у нас состоялись переговоры с одним человеком, который выделил ссуду в 5000 долларов на запись альбома. Мы организовали запись, и я почувствовал, что на этом проекте лежит благословение, потому что все шло, как по маслу. Когда спонсор прослушал альбом, он сказал: «Прекрасные песни. Даже не беспокойтесь о том, чтобы возвращать мне деньги». Прабхупада услышал наш альбом позже, и ему он тоже понравился. Он сказал: «Это можно проигрывать перед Божествами». Я был рад это слышать.

Ядубара дас «По стопам Шрилы Прабхупады», июль 1975 – июль 1976