Текст книги "Тайны, о которых не знал никто"

Автор книги: Вячеслав Рузов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 9 страниц)

Притча седьмая
ЧТО МЕНЯТЬ, КОГДА МЕНЯТЬСЯ?

 Человек родился для изменений – это то, о чем должен напоминать всем астролог. В этом его основная обязанность, так он пробуждает душу от сна, показывая ей, как в данное время она может сделать шаг, чтобы начать трансформацию своей личности. Древняя мудрость гласит: «Когда ты родился, ты плакал, а люди вокруг были счастливы. Живи так, чтобы, когда ты умрешь, мир плакал, а ты был бы счастлив». Тот, кто не изменяется, уже мертв. Материалист думает, что жизнь – это изменения в материальном теле, метаболизмы. А трансценденталист знает, что настоящая жизнь – это изменения в сознании.

И астролог должен увидеть, каких изменений от человека требует судьба, чтобы направить его к этому действию. Перед человеком все время много закрытых на вид дверей, но астролог может увидеть, какая из этих дверей не заперта. Можно всю жизнь стучаться во все двери подряд, а можно сразу подойти к нужному выходу и поменять свою жизнь за короткое время. Материалист не верит в волшебные перемены, но астролог знает: «Ни по одной гусенице не видно, что из нее получится бабочка».

Наша проблема в том, что мы слишком долго ждем того момента, когда уже явно пора менять и себя, и свою жизнь. Мы чувствуем, что без изменений жизнь мертва, но привычка заставляет нас искать причины, чтобы раз за разом откладывать начало изменений. Мертвое тело не любит жизнь, поэтому не приветствует излишнюю активность. Телу бы просто полежать, поесть, поспать, а изменения требуют аскетичности.

Тело подозревает, что духовный поиск для него ни к чему хорошему не приведет, так как телу важно, чтобы все его желания исполнились, а духовная жизнь подразумевает сепарацию желаний на позитивные и негативные. Да, какие-то желания, может быть, и приятны для тела, но не способствуют ясности сознания. Можно подольше поспать, но потом из состояния сна не получится выйти даже в течение всего дня. Поэтому несмотря на протесты тела, лучше сразу проснуться и пойти заниматься более активными делами, чем прижимание дивана к полу, чтобы он не улетел. Не надо затягивать с изменениями, наша душа требует не профилактики, а реанимации. Каждая минута нашей жизни может быть последней, а душа отправится в животные формы жизни, и вытащить ее оттуда уже так просто не получится.

Так однажды жил-был принц, унаследовавший трон, и решил он, что пришло время коронации. Когда при дворе встал вопрос о дате коронации, вперед выступили астрологи и сказали:

– Дата должна быть назначена только после того, как великие астрологи составят гороскоп и высчитают день коронации, иначе правление может быть несчастным.

– Разумно, – сказал принц.

– И еще, – сказали астрологи, – прежде чем составлять гороскоп дня коронации, надо составить гороскоп, который укажет день, в который лучше всего составлять гороскоп коронации, а то его можно составить в неподходящий момент, и все будет испорчено.

– Неужели это правда? – спросил принц у астрологов.

– Да, такое может случиться, – отвечали те.

Принц подумал и спросил:

– А как насчет гороскопа о гороскопе гороскопа коронации? Как его составить?

На этот вопрос уже астрологи не смогли ответить, и, наконец, после долгих пререканий они решили сразу составить гороскоп, и тогда король незамедлительно взошел на трон.

Поэтому главной задачей астролога является вдохновить человека на изменения прямо сегодня, не откладывая их на неопределенное будущее. Астролог, который не показывает, что конкретно человек может изменить в своем сознании прямо сейчас, просто убивает духовную жизнь человека. Неважно, позитивный период у человека или негативный, все они по-разному мотивируют человека к началу работы над очищением сердца. Астролог должен помнить, что одна из самых тяжелых карм человека – это карма упущенных возможностей.

И позитивный, и негативный период создают для человека равные возможности к духовной жизни. Их отличие выражается только в материальной сфере жизнедеятельности. Да, есть время разбрасывать камни, а есть время их собирать. Есть время работы, а есть время отдыха. Есть время здоровья, а есть время болезни. Есть время процветания, а есть время бедности и долгов. С материальной точки зрения они разительно отличаются друг от друга, так как затрагивают телесную сторону жизни, но с духовной точки зрения они одинаково полезны.

Человек духовно развивающийся следует всего двум правилам: всегда помнить о Боге и никогда Его не забывать. Именно эти два правила и проходят проверку этими двумя периодами. И еще неизвестно, какой из периодов лучше проверяет нас в твердости и осознанности своего духовного выбора. Поэтому, если человек понимает, что позитивный и негативный период – просто испытание его выбора, то их прохождение вызовет активизацию функции разума в его сознании. Разум проверяется только в экстремальных условиях. И это радует человека, который понимает сам смысл человеческой жизни – пробуждение разума. Это и является сутью буддхи-йоги, йоги разума.

В давние времена жил-был царь, и всего-то у него было в достатке, как и у всех царей. Но вдруг начали беды обрушиваться на него и его царство. Наступила страшная засуха, соседний царь воспользовался этим, напал на столицу и осадил ее. Началась эпидемия, в которой погибла вся семья и половина жителей столицы несчастного царя. Когда войско ослабело, враг штурмом овладел городом и уничтожил оставшихся в живых. Царю удалось бежать.

Он отправился к своему другу царю-союзнику, с которым они вместе выросли, но по дороге его захватила в плен шайка разбойников и продала в рабство. Три долгих и мучительных года он провел на дальних плантациях и, наконец, бежал. Когда же он достиг столицы своего друга, то его просто не пустили во дворец, так как стража не поверила, что он царь, увидев его лохмотья.

Тогда ему пришлось устроиться на работу в городе, и целый год он трудился, чтобы заработать себе на приличную одежду. Только потом он предстал перед своим другом. Тот с состраданием и пониманием отнесся к рассказу гостя и, подумав, сказал:

– Я помогу тебе. Дайте ему стадо овец в 100 голов, пусть пасет, – приказал он.

Убитый «дружеским» отношением царь-горемыка, все еще не веря, что старая дружба забыта, поплелся пасти овец, ибо другого выхода у него не было. Когда он пас овец, проклиная судьбу, на его стадо напали волки и уничтожили всех овец. Придя с понурой головой во дворец, он рассказал о случившемся. Друг приказал:

– Ну, хорошо, дайте ему 50 овец!

Но и это стадо погибло, бросившись в пропасть вслед за вожаком.

– Дайте ему 25 овец! – был следующий приговор.

В этот раз ничего не случилось, все овцы мирно паслись и плодились, и через какое-то время у него было стадо в 1000 овец. Царь пришел во дворец и сказал:

– Вот, у меня 1000 овец, и через год будет вдвое больше!

Тогда его друг, обрадованный этой новостью, обняв его, громко приказал:

– Заберите у него овец!

Вместо овец он отдал ему соседнее государство. Но наш царь, уже давно разочаровавшийся в дружеских отношениях, спросил:

– Что же ты сразу не дал мне царство в самом начале!?

– От него не осталось бы камня на камне, – ответил его мудрый друг. – Я просто подождал, когда кончится твоя черная полоса жизни, и наступит следующий этап. Теперь же он наступил. Овцы были лишь показателем твоей судьбы.

Так и во время консультации астролог должен помнить, что его наставления для материального аспекта жизни человека должны быть различными в соответствии с состоянием кармы человека в данный период, а вот духовные наставления всегда актуальны, в каком бы периоде сейчас ни находился человек. Все, что должен уметь астролог, это находить подходящую манеру передачи духовных наставлений в соответствии с состоянием ума человека в данном периоде.

Бхактивинода Тхакур в «Джайва-дхарме» говорит о том, что обусловленная душа в материальном мире имеет естественную склонность к общению с недостойными людьми, к недостойным мыслям и недостойному поведению. Поэтому основная задача астролога – напомнить человеку, что он должен противостоять своим дурным привычкам и тенденциям. Это защита от Бога, которая проявляется через астролога, так астролог становится слугой Бога. Человек может победить свою стремящуюся к низменному природу только одним способом – полностью занять себя духовным развитием. Ум порочен по самой своей природе, все, что можно у него отнять – это время.

Мудрецы говорят, что у преступного сознания есть только одна добродетель – угрызения совести. Иногда смерть человека является его самым добрым делом, которое он сделал за всю свою жизнь. И если угрызения совести астролог сможет трансформировать в духовную жизнь, в желание очищения, в молитвенную практику – это будет его самым лучшим служением и несчастной душе, и Богу, который очень хочет избавить душу от материальных страданий.

Притча восьмая
АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ ХИТРОСТИ

 Астрология – это наука, которая, с одной стороны, основана на знании, а с другой стороны, основана на хитрости. Баланс хитрости и знания делает астролога настоящим профессионалом. Мало рассказать человеку правду, надо рассказать эту правду так, чтобы он не обиделся и не разочаровался. Разочарованность лишает человека энтузиазма. Для того, чтобы преодолевать свои пороки, надо быть не просто сильным, надо быть вдохновленным. Вдохновение – это и есть умение использовать свою силу по назначению. Если человек сильный, но не вдохновленный, то грош цена всей его силе. Но если слабый человек сможет по-настоящему вдохновиться, то он вполне может передвинуть пару гор.

Поэтому, разговаривая с человеком, надо всегда помнить о том, что правда принесет пользу только в том случае, если она вызовет вдохновение. Для этого можно просто смотреть на лицо человека. И если вместо вдохновленного взгляда вы увидите смятение и сомнение – это признак того, что пора применять небольшую хитрость. А хитрость будет состоять в том, чтобы сказать правду таким образом, чтобы она вызвала вдохновение. Это умение применяется и в любви, и в дружбе, и в воспитании, и в профессиональной сфере, например, в медицине.

Так родители никогда не говорят, что мой ребенок тупой, они говорят, что он вдумчивый или особенный. Муж не ленивый, а практичный, он бережет свои силы. Жена не транжира, а спасительница бюджета, так как применяет на практике принцип – скупой платит дважды, поэтому она экономит как минимум половину денег. Соседи не пакостят в подъезде, а настолько чистоплотные, что просто вынося мусор из дома, иногда теряют его по дороге. Так и астрологический период у человека не плохой, а самый эффективный и поучительный.

Но несмотря на эту хитрость, сам человек должен понять, что дело тут нечисто, и не обидевшись, начать менять свое сердце всеми доступными способами. Да, мы должны быть политкорректными с другими, но с самим собой надо становиться по-настоящему честным и искренним. Наше сердце готово открыться для божественной любви, но мы сами держим его дверцы своим нежеланием посмотреть правде в глаза. Мы можем намекать о правде посторонним людям, но с самим собой надо быть не просто честным, но и даже грубым. Так Бхактисиддханта Сарасвати говорил, что утром и вечером надо взять ботинок и ударить свой ум 1000 раз...

И эта правда состоит в том, что, желая любви, мы отвергаем сам источник любви. Это все равно что рядом с озером стоять и ждать, когда пойдет дождь, чтобы утолить жажду. Мы хотим счастья, но не хотим обратиться к источнику всего счастья – Абсолютной Истине, причине всех причин. Это ли не сумасшествие? Так, давным-давно жил король, который был еще и астрологом. Он основательно интересовался изучением звезд. Однажды он высчитал, что урожай наступившего года будет очень опасен для питания, и его обуяла паника.

Он узнал, что всякий, кто съест что-либо из этого урожая, немедленно сойдет с ума. Король, хотя и был опытным астрологом, очень растерялся. Он вызвал премьер-министра, своего советника и консультанта, и рассказал ему, что ожидает их в будущем:

– Звезды говорят определенно: из-за сочетания небесных созвездий урожай этого года будет ядовит. Такое случается крайне редко, раз в тысячи лет, но оно случится в этом году, и любой, кто попробует хоть что-то из этого урожая, сойдет с ума. Что же нам делать?

– Запастись на каждого из урожая прошлого года уже невозможно, – ответил премьер-министр, – но одно можно сделать. Вы и я, мы оба можем прожить на остатках прошлогоднего урожая. Их можно изъять. Это не проблема, нам с Вами этого хватит.

– Так не пойдет, – возразил король. – Если все мои подданные, весь мой народ сойдет с ума – женщины, святые и мудрецы, слуги, все мои люди, даже дети – то мне незачем отличаться от них. Это было бы несправедливо – спастись нам с тобой; так дело не пойдет. Я уж лучше сойду с ума вместе со всеми остальными. Но у меня есть другое предложение, – сказал он. – Я напишу у тебя на лбу несмываемой краской слово «безумие», а ты напишешь такое же слово у меня на лбу.

– И чем это кому-нибудь поможет? – удивился премьер-министр.

– Я слышал, что это один из древних секретов мудрости, так давай его испробуем. После того, как все сойдут с ума, после того, как и мы с тобой сойдем с ума, когда бы я ни взглянул на твой лоб, я буду вспоминать, что я безумен. И когда бы ты ни посмотрел на мою голову, вспомни, что ты сумасшедший.

– Но что это даст?

– Я слышал от мудрых людей, – сказал король, – что если только ты сможешь вспомнить, что ты сумасшедший, то ты уже не безумен.

Так и нам надо просто вспомнить о том, что мы хотим вечной жизни, но ищем ее во временных вещах. Мы хотим вечного счастья, но ищем его среди горя. Мы хотим духовного богатства, но ищем его среди материальной бедности. Единственное, что нас спасает, это бесконечная способность духовной любви в сердце напоминать о себе. В Ведах говорится, что извержение вулкана не может скрыть даже океан. Так и желание вечной и бескорыстной любви не может скрыть даже океан материальных желаний и глупых надежд.

Безумие всегда было негативным явлением в социуме, но в наше время, в Кали-югу, безумие становится привлекательным и даже позитивным явлением. Быть безумным в наше время модно, удобно и приятно. Нет ответственности, нет страха будущего, есть очень узкий срез настоящего, в котором нет ничего, кроме наслаждения, не обремененного границами и условностями. Безумие – это жить без границ, жить только ради чувственного удовольствия, не думая о последствиях. Безграничная жизнь – это вовсе не жизнь без ограничений и правил. Это самая большая ошибка, которую может совершить человек, и называется она грехом.

Безумие – это думать, что материальными способами можно решить материальную проблему. Но мы не просто так думаем, мы тратим на это всю свою жизнь, и не просто жизнь, а жизнь за жизнью, не обращая внимание на призывы святых. Не надо отвечать на материальное материальным, никакого толку не будет, нет смысла бить в ответ, если ударили по щеке, надо сначала понять, почему я вообще нахожусь в мире, где все время бьют по щекам. Современный человек мыслит реактивно, стараясь мгновенно среагировать на ситуацию. Но Веды призывают к проактивности, а значит, к умению понять причину происходящего, что позволит найти решение, которое не ухудшит ситуацию в два раза, а действительно решит ее так, чтобы она больше не повторялась.

Так Махатма Ганди однажды сказал: «Гитлера победили Гитлером». В одном из концлагерей после освобождения заключенные поймали надзирателя и сделали с ним то же самое, что он сделал с ними. И как ни странно он рассмеялся и, обрадовавшись, прокричал: «Слава Богу, вы такие же, как и мы, а значит, мы были правы!» До тех пор, пока мы решаем проблему материального горя материальными способами, мы боремся с горем другими видами горя. Поэтому горе просто удваивается, становится другим, меняет свою форму, но нам кажется, что мы победили. Так болезнь в теле при симптоматическом лечении просто меняет свою форму, а нам кажется, что мы одну болезнь победили, а теперь лечим другую. Нет, это та же самая болезнь, только ставшая более тяжелой...

Поэтому способ борьбы с безумием и называется буддхи-йогой – йогой разума. Это значит, что мы должны научиться использовать те ситуации, в которые мы попадаем, для того чтобы сделать разумные выводы. В каждой ситуации, как бы она ни выглядела на вид – хорошей или плохой – есть секрет: она предназначена для пробуждения разума. И если наш разум проснется, мы сможем понять, чего от нас в этой ситуации хочет Бог, а Он хочет, чтобы мы попытались найти решение с более высокого уровня. Да, мудрецы говорят, что гнев – это начало безумия, но если гнев направить на свои пороки, то можно стать не безумным, а мудрым. Разве это неинтересно? На эту тему есть замечательная история.

У одного человека в Индии, носящего воду, было два больших горшка, висевших на конце шеста, который он носил на плечах. В одном из горшков была трещина, в то время как другой горшок был безупречен и всегда доставлял полную порцию воды в конце длинной прогулки от источника до дома учителя. Треснувший же горшок доносил только половину.

В течение двух лет это продолжалось ежедневно: человек, носящий воду, доставлял только полтора горшка воды в дом своего учителя. Конечно, безупречный горшок гордился своими достижениями. А бедный треснувший горшок страшно стыдился своего несовершенства и был очень несчастен, поскольку он был способен сделать только половину того, для чего он был предназначен.

После того, как два года он чувствовал горечь от своей несостоятельности, в один день он заговорил с переносчиком воды возле источника:

– Я стыжусь себя и хочу извиниться перед тобой.

– Почему? Чего ты стыдишься?

– В течение этих двух лет я был способен донести только половину моей ноши, потому что эта трещина в моем боку приводит к тому, что вода просачивается в течение всего пути назад к дому твоего учителя. Ты делал эту работу, и из-за моих недостатков ты не получал полный результат своих усилий, – удрученно сказал горшок.

Переносчик воды почувствовал жалость к старому треснувшему горшку и, будучи сострадательным, сказал:

– Поскольку мы возвращаемся к дому учителя, я хочу, чтобы ты заметил красивые цветы по пути к нему.

Действительно, когда они поднялись на холм, треснувший горшок обратил внимание на превосходные цветы на одной стороне пути, и это успокоило его немного. Но в конце тропинки он опять почувствовал себя плохо, потому что через него опять просочилась половина его воды, и поэтому он снова принес извинения водоносу из-за своей несостоятельности.

Тут водонос сказал горшку:

– Ты заметил, что цветы росли только на твоей стороне пути, но не на стороне другого горшка? Дело в том, что я всегда знал о твоем недостатке и воспользовался им с пользой. Я посадил семена цветов на твоей стороне и каждый день, когда мы шли назад от источника, ты поливал их. В течение двух лет я мог брать эти красивые цветы, чтобы украсить стол моего учителя. Без тебя, просто такого, как ты есть, не было бы этой красоты в его доме!

Так и высшим проявлением разума является найти того, в ком разум уже разбужен. Такого человека называют духовным учителем, так как он способен увидеть и подсказать духовное решение материальным проблемам человека. Тот, чей разум просветлен, способен просветлять разум и другим. Для начала мы должны научиться ясно и понятно выражать свои проблемы и вопросы. Тот, кто может ясно видеть проблему, тот может и легко находить решения. Поэтому сначала мы учимся тому, как ясно и понятно задавать вопросы, потому что понятный вопрос дает возможность быстро и легко находить на него ответ. Это и есть йога разума.

В присутствии духовно развитого человека мы сразу понимаем, что наши проблемы не так серьезны, как нам кажется. Мы вдруг понимаем, что сами можем их преодолеть, и что вообще это скорее всего и не проблема вовсе, а наше собственное нежелание приложить хоть какие-то самостоятельные решения. Мудрец вдохновляет окружающих не только на мудрые мысли, но и на мудрые действия. Мало объяснить, что материальное тело состоит из частей, а значит, может быть уничтожено, а духовное тело едино по своей природе, а значит, вечно. Надо еще и дать направление, как действовать теперь, обладая этим знанием. И мудрецы дают ответ – надо, не обращая внимания на временные проявления радости и горя, продолжать выполнять свои обязанности, посвящая все свои действия Абсолютной Истине.