Текст книги "Сурья намаскар"

Автор книги: Вячеслав Рузов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

В нашем теле много тонких каналов, через которые течет прана или жизненная энергия. Мы обычно не наблюдаем этих движений, но после Сурья намаскар мы можем развить способность постигать и понимать работу этих сил, которые представляют в нас здоровье, активность и жизнь саму по себе.

Пока вы лежите в шавасане с полностью успокоенным телом, наблюдайте за своим естественным дыханием. Ни в коем случае не вмешивайтесь в дыхание, просто переведите свое внимание с тела на дыхание.

Чувствуйте каждое дыхание с полным и всеобщим вниманием – расширение и опадание легких, поднимание и опускание живота. Не пропускайте ни одного дыхания, и скоро вы найдете, что все ваше сознание стало расслабленным и поглощенным процессом дыхания.

Теперь вы готовы начать наблюдение за психическим дыханием. Перенесите ваше сознание на пупок и, когда вы вдыхаете, представьте себе, что прана движется вверх через специальный проход к гортани. На выдохе прана возвращается назад по проходу к пупку. Вы должны вообразить маленький проход между пупком и гортанью, через который воздух движется.

Теперь начинаем счет дыханий от пупка к гортани и обратно. Начинаем с 50 и считаем назад до 0. Каждый завершенный вдох и выдох считается одним кругом. Если вы ошиблись, возвратитесь назад и начните снова.

Переменное дыхание.

Теперь оставляем наше наблюдение за психическим проходом между пупком и гортанью и начинаем наблюдать за дыханием в носу, исключая все иное. Когда вы вдыхаете, концентрируйтесь на левой ноздре и чувствуйте воздух проходящим только по левой стороне. Когда вы выдыхаете, концентрируйтесь на правой ноздре и чувствуйте воздух выходящим только через правую сторону. На следующем вдохе поддерживайте внимание на правой ноздре, затем с выдохом на левой. Затем снова левая – вдох, правая – выдох и т.д. Начинаем считать: левая вдох, правая выдох – 50, правая вдох, левая выдох – 49 и так до 0. Когда вы закончите этот счет, переведите ваше внимание снова на тело. Сядьте и откройте глаза.

Психические центры.

В тонком теле человека находится 7 наиболее важных психических центров, называемых чакрами. На физическом уровне они представляют различные сплетения нервов и эндокринные железы. В процессе Сурья намаскар эти точки используются для фокусирования на них ума и развития концентрации внимания. Концентрация на этих областях позволяет нам активизировать чакры и собирать в них энергию, которая ассоциируется с усилением их деятельности

Осознание чакр.

Когда мы усвоили начальную стадию практики, называемую асаны и пранаяма, мы переходим к осознаванию каждой чакры в продолжение асаны. Чтобы это делать, нам нужно ясно представлять, где чакры находятся.

Муладхара– у мужчин на полпути между анусом и гениталиями, в промежности, у женщин – в точности за шейкой матки.

Свадхистана– в крестцовой области позвоночника, на копчике. Точка наблюдения – в точности поверх лобковой кости впереди тела.

Манипура– на позвоночнике, на уровне пупка. Точка наблюдения – сам пупок.

Анахата– на позвоночнике позади грудной кости. Точка наблюдения – грудная кость.

Вишудха– на позвоночнике за гортанью. Точка наблюдения – гортанная ямка.

Аджна– на полпути между межбровным центром (бхрумадхья) и затылком, т.е. в центре головы. Точка наблюдения – межбровный центр.

Процесс стимуляции происходит в следующем порядке:

1. Пранамасана – анахата

2. Хаста уттанасана – вишудха

3. Падахастасана – свадхистана

4. Ашва санчаланасана – аджна

5. Парватасана – вишудха

6. Аштанга намаскара – манипура

7. Бхуджангасана – свадхистана.

Проникновение в чакры.

Во время выполнения каждой асаны мы стараемся найти чакру и проявить нашу концентрацию на этом центре. Для этого нужно некоторое время, особенно на начальной стадии, однако в каждой асане должно проводить не более одной минуты, если вы проводите занятие не под руководством учителя.

Когда умение сосредоточиваться на чакре и визуализировать улучшится, процесс "асана – пранаяма – наблюдение чакр" может быть соединен. Человек может использовать дыхание, чтобы увеличить стимуляцию чакр, например, визуализировать психическое дыхание, проводя прану в тело через чакры на вдохе и выпуская из тела на выдохе. Во время задержки дыхания осознавать встречу праны и апаны в манипуре.

В практике Сурья намаскар мы мысленно дотрагиваемся до всех чакр в теле, исключая муладхару.

Человек может комбинировать концентрацию на чакрах с мысленным произнесением мантр с ощущением, что мантра произнесена в или на чакре. Когда практикующиеся довели концентрацию до высокой ступени, они могут даже чувствовать, что вибрации мантр вытекают наружу из психических центров – это наиболее удивительное и сильное переживание.

Солнечные мантры.

Мантра может быть проговорена вслух, шепотом или произнесена мысленно. Мантры формулируются из букв санскритского алфавита, каждая буква имеет свою собственную особенную вибрационную частоту и производит соответствующий эффект на сознание. Эти 52 звука известны как деванагари.

12 солнечных мантр.

Каждый год солнце проходит через 12 различных стадий, известных как знаки зодиака в западной астрологии и как раши в индийской. Согласно индийской астрологии, каждый раши имеет специфические атрибуты или настроения, и в каждом настроении Солнце берет другое имя. Эти 12 имен включены в 12 солнечных мантр, которые мысленно повторяются в их соответственном порядке в соединении с 12-ю движениями Сурья намаскар. Эти солнечные мантры не просто имена Солнца, но каждый звуковой слог, содержащийся в них, является носителем вечной энергии , представляемой самим Солнцем. При повторении их и концентрации на этих мантрах все умственные структуры получают пользу и станут возвышенными.

1. Ом Митрайа Намаха

2. Ом Равайа Намаха

3. Ом Сурья Намаха

4. Ом Бханаве Намаха

5. Ом Кхагайя Намаха

6. Ом Пушне Намаха

7. Ом Хиранья Гарбхайа Намаха

8. Ом Маричайя Намаха

9. Ом Адитьяйа Намаха

10. Ом Савитри Намаха

11. Ом Аркайа Намаха

12. Ом Бхаскарайа Намаха

Для детей.

Духовные учителя прошлого предписывают Сурья намаскар как лучший метод профилактики с 8 лет.

Генератор праны.

Сурья намаскар – техника солнечного оздоровления, серия упражнений, которая заряжает нас подобно электрической батарее, позволяя нам жить более полно и радостно, с динамизмом и сноровкой в делах.

Польза, получаемая через регулярную практику Сурья намаскар, далеко превосходит пользу от обычных физических упражнений и в то же самое время улучшает спортивные и другие формы физического отдыха.

Двойственный аспект жизни.

Мы живем в мире двойственности: день – ночь, свет – темнота, хороший – плохой, и т.д. Мы обитаем в мире полярности, который символически представлен в йоге как ида и пингала.

Согласно Йога Шастрам, существуют невидимые энергетические структуры, которые дают жизнь нашему телу. Летописные тексты называют 72 000 нади или энергетических каналов, которые пронизывают тело человека. Эти каналы имеют различные взаимопроникающие уровни, совсем как звук имеет гармоники и субгармоники. Они могут быть физическими (нервы, кровеносные и лимфатические сосуды и т.д.), праническими (более тонкие потоки энергии, также относящиеся к физическому телу, например метаболизм), ментальные (потоки мыслей) или психические (сон или видения). Пингала нади заведует прана шакти (жизненной энергией), а ида нади заведует манас шакти (ментальной энергией). Следующая таблица показывает характеристики этих двойных энергетических каналов:

Ида

Пингала

1.Дыхание через левую ноздрю

1.Дыхание через правую ноздрю

2.Погружение вовнутрь

2.Распространение наружу

3.Наблюдение

3.Энергия и деятельность

4.Ум

4.Прана

5.Отрицательное

5.Положительное

6.Холод

6.Тепло (жар)

7.Женское

7.Мужское

8.Пассивность

8.Активность

9.Луна

9.Солнце

10.Субъективное

10.Объективное

11.Интуиция

11.Логика.Анализ

12.Левая сторона тела

12.Правая сторона тела

13.Левая сторона мозга

13.Правая сторона мозга

Число возможных атрибутов иды и пингалы бесконечно для нас, видящих это свойство двойственности во всей природе и во всём в природе. И макрокосм, и микрокосм, которым является тело человека, базируются на этой двойной полярности, например, вены – артерии, симпатические – парасимпатические нервы, калий – натрий в проводимости нервных импульсов и т.д.

Здоровое тело является основой для духовного развития. Эволюция, особенно на духовном уровне, требует баланса, в противном случае темнота и невежество постоянно преобладают.

Физиопранические эффекты.

Чтобы быть в состоянии понять, как Сурья намаскар работает в праническом теле и нади, нам надо знать как практические упражнения, так и иметь ясные представления о том, как работает каждая асана индивидуально. Затем мы можем понять практику в целом.

Итак, мы должны помнить, что не только манипуляции с асанами, но также пранаяма, осознавание чакр и мантры тысячекратно увеличивают эффект.

Пранамасана(поза молящегося).

Создает состояние внутреннего сосредоточения, расслабления и спокойствия и очевидной активизации анахата чакры.

Хаста уттанасана(поза с поднятыми руками).

Растягивает тело вверх и назад. Мышцы спины и шеи расслаблены, а мышцы передней части тела, грудной клетки и живота растянуты. Это комбинируется с глубоким вдохом, делающим мягкий массаж содержимому живота, улучшающий пищеварение. Вытяжение вверх дает позвоночнику импульс, помогающий поддерживать здоровье губчатых дисков между позвонками и настраивающий спинной мозг. Руки и плечи расслаблены и закруглены. Кроме того, эта поза убирает излишний вес, т.к. она действует на вишудха чакру и щитовидную железу, ускоряющую метаболизм. Прана поднимается вдохом к верхней части тела.

Падахастасана(поза руки к ногам).

Комбинирует эффект перевернутой позы с действием позы, наклоненной вперед. Она массирует печень, почки, желчный пузырь, поджелудочную железу, надпочечники, матку и яичники. Вся брюшная полость настраивается, изгоняя многие болезни, такие как запор. Увеличивается сила пищеварения, снимаются женские расстройства, такие как опущение матки и менструальная нерегулярность. Хорошее кровообращение стимулирует нервы позвоночника, т.к. они натянуты и тонизированы. Сухожилия икроножных мышц также растянуты, помогая освобождать варикозные вены от крови и возвращать ее в сердце. Это возвращение крови увеличивает кровоснабжение мозга. Комбинация инверсии и наклона вперед является мощным средством регулирования всего тела, т.к. давление оказывается на все главные эндокринные железы – гениталии, надпочечники, тимус, щитовидную, паращитовидную, шишковидную и т.д. Что более важно, дается большое напряжение тазу на вытяжение, и оказывается воздействие на свадхистана чакру. Прана проходит по каналам в нижние регионы тела, подталкиваемая выдохом. Когда прана движется вниз, она называется апана.

Ашва санчаланасана(поза всадника).

Дает спине изгиб назад, чтобы расслабить мускулы задней части тела. Как следствие, при этом натягивается область брюшной полости. Главное вытяжение, однако, происходит в районе таза. Таз толкается вниз и вперед; один человек сразу ставит его на место, в то время как другой вытягивает его по возможности. Концентрация осуществляется на межбровном центре, аджна чакре, которая непосредственно соединена с муладхарой. Энергия, освобожденная в районе таза, тем самым помогает стимулировать аджну, а вдохом прана движется вверх вдоль нади, которая может ощущаться вдоль передней части бедер, бегущей вверх вдоль передней части тела прямо в район аджна чакры. Если ваши синусы блокированы, во время выполнения асаны вы будете чувствовать непосредственое облегчение, когда каждая сторона тела натянута.

Парватасана(поза горы).

Также зовут ее сумери асана (главная поза), физически сильно натягивает нервы и мышцы рук и ног, вытягивает икроножные мышцы и ахиллесово сухожилие, делает спину прямой и стройной. Это асана, которая освобождает варикозные вены, так же как настраивает позвоночные нервы. Она, говорят, стимулирует вишудха чакру, потому что подбородок расположен на груди, оказывает давление на щитовидную железу. Прана движется вниз с выдохом.

Аштанга намаскара(приветствие 8-ю членами тела).

Развивает грудную клетку и сильно натягивает руки, плечи, ноги. Она делает ударение на нормальном изгибе спины и добавляет крови в эту область, помогая омолодить нервы. Задние мускулы испытывают глубокое расслабление в этой позе, в которой рекомендуют стимулировать манипура чакру. Каждый может чувствовать усиленное освобождение энергии из этого центра, когда позвоночник сжат от вершины до ягодиц в этой асане. Когда дыхание состоит во внешнем его удержании (бахир кумбхака), прана движется вниз к манипуре где, как известно, имеет место встреча праны и апаны.

Бхуджангасана(поза кобры).

Дает динамическое давление на содержимое грудной клетки и живота, освобождая от многих недомоганий, таких как астма, запор, несварение, проблемы почек и печени и т.д. Как средство освобождения от натяжения мышц и нервов спины она является одной из лучших асан, потому, что каждый позвонок сверху донизу растягивается, как того требует эта поза. Она тянет позвоночник вперед по направлению головы, и это оказывает тонкое влияние на нижний конец позвоночника, на свадхистана чакру.

Прана стремится двигаться вверх в этой позе, т.к. она делается на вдохе, однако мы переносим наше сознание на область свадхистаны в попытке стимулировать прану у начала ее движения вверх. Прана, таким образом, стремится двигаться вверх спонтанно, потому что она удерживалась внизу на протяжении предыдущих двух поз.

Объединенный эффект.

Физическое тело состоит из вещества и энергии. Своевременное физическое движение вперед и назад достаточны для увеличения нашей метаболической нормы и освобождения энергии. Когда его соединяют со стимуляцией чакр, эффект становится выше. Спинной мозг, связующее звено между головным мозгом и телом, Является также каналом для всех наших энергий. Внутри него находится ида и пингала нади, так что его здоровье является первейшим фактором. Сурья намаскар, будучи активной динамической системой, оказывает большое влияние на пингала нади, особенно когда ее практикуют быстро. Однако, когда практикуют медленно и совместно с чакрами и мантрами, их стимулирующими, обе – и ида, и пингала почти одинаково стимулируются, развивая способности практикующегося. Это является причиной, что мы рекомендуем комбинацию как быстрых, так и медленных практик.

Каналы для праны в теле чистятся увеличением и контролем движения праны в теле. Когда каждая асана помогает усиливать естественное течение праны вверх и вниз, старые блоки снимаются. После того, как серия завершена, эти потоки движутся с большей легкостью и улучшают функционирование тела.

Восстановление каналов приводит к эффекту разблокирования, который повышается стимулированием манипура чакры. Хотя мы не делаем сознательной концентрации на манипуре более чем дважды за каждый круг, она является глубоко эффективной для практики, и в то же самое время придает силу потокам энергии в пингала нади.

Манипура чакра расположена у пупка вблизи центра тяжести тела. Ее считают городом, украшенным “драгоценностями”. Она соединена с солнечным сплетением, которое является узлом нервов, расходящихся от центрального сплетения подобно солнечным лучам. Солнечное сплетение управляется симпатической нервной системой, пингалой нади, и отвечает за пищеварение и усвоение питания. На макрокосмическом уровне Солнце также ответственно за рост растений и производство пищи. Отсюда следует его большая важность в пределах нашего физического здоровья. Сурья намаскар вытягивает и сгибает наше тело, вытягивая и производя давление на центр тяжести и давая ему максимум стимуляции. Не считая наличия хорошего пищеварения, все тело пронизано жизненностью, когда здорова манипура чакра.

Ритмы жизни.

Сурья намаскар относится к группе ритмов средних частот, что для нас наиболее интересно, потому что они видимы, воспринимаемы и могут, таким образом, обозреваться нами в любой момент. Они являются первым шагом в понимании низких и высоких частот вокруг нас. Средние частоты также включают суточный (день – ночь), сердечный (пульс) и брюшной (перистальтику) ритмы.

Современная жизнь уводит человека от природного существования и ее ритмических воздействий. Внутренние ритмы, присущие нервам и эндокринным системам, подобно часовому механизму, могут разбалансироваться из-за стресса и напряжения, в результате – ощущение дискомфорта и потери благополучия. Также это ведет к болезням и неврозам. Энцефалограмма большинства "нормальных" людей показывает потерю согласования между частями мозга, приводящую к сомнениям и асимметричным узорам. В условиях клиники мы видим это, например, в том, что одна часть тела расслаблена, в то время как другая готовит тело к стрессу. Это показывает потерю согласованной гармонии между частями. Вернее, органы присваивают себе автономию и действуют как отдельные сущности (это может быть микроскопическим отражением макрокосмической ситуации). Субъективно это выражается в беспорядочном рисунке мысли, слабом маниакально-депрессивном состоянии, неспособности к концентрации, эмоциональной и ментальной неустойчивости. Или же эффект может быть серьезнее.

Методы йоги, изменяющие внутренние ритмы, совершают это медленно и систематически. Они не пытаются радикально изменять ничего. Вернее, йога ищет, как медленно, день за днем нашей жизни изменять и формировать сущность структуры, чтобы получить новое здоровое ее состояние. Она накладывает регулярные и последовательно направленные в нужную сторону силы, которые нацелены на совместное действие и подкрепление естественных, присущих телу ритмов. Она работает с природой, а не против нее. Это является причиной, почему практика йоги должна выполняться регулярно, ежедневно, даже если только несколько минут. Когда мы выполняем Сурья намаскар на ежедневной основе, мы прибавляем новый фактор в нашу жизнь: организующую, последовательную, систематическую, дающую энергию и очищающую серию поз, дыхание, мантры и стимуляцию чакр. Он подобен снадобью или тонизирующему средству, принимаемому ежедневно перед завтраком. Это подобно щепотке соли, добавленной в пищу и заметно меняющей вкус. Здоровый внешний ритм, наложенный на уже существующий, изменяет его.

Терапевтические принципы.

Сурья намаскар является мощным орудием на вооружении йога – терапии, имеющим многостороннее адаптирующее воздействие. Она может быть широко применена в терапии, потому что она легка и приятна в выполнении, не требует большого количества времени, что хорошо для нетерпеливых.

В предыдущих главах мы отметили, как Сурья намаскар оживляет физический организм и помогает поддерживать динамичный и активный стиль жизни. Хорошее физическое здоровье – необходимое условие хорошего состояния ума. В этом проявляется часть роли Сурья намаскар как предупредительной меры, т.к. профилактика предпочтительнее лечения.

Процесс выздоровления должен быть медленным и контролируемым, если мы не хотим, чтобы он был деструктивным и протекал с большой болью и дискомфортом в форме оздоровительных кризисов, например, фурункулы, сыпь, озноб и понос.

Некоторые расстройства, поддающиеся лечению Сурья намаскар.

Прыщи, фурункулы, анемия, отсутствие аппетита, быстрая утомляемость, тучность, замедленное развитие, варикоз вен, остеохондроз и ревматические состояния, головная боль, астма и другие легочные заболевания, нарушение пищеварения, запор, проблемы почек, слабая функция печени, пониженное кровяное давление, эпилепсия, диабет, заболевания кожи (экзема, псориаз, лейкодермия), предотвращение обычных простуд, расстройство баланса эндокринных желез, проблемы менструаций и менопаузы, такие психические расстройства, как депрессия, невроз, психоз и многие другие. Так же она используется для восстановления защитных сил, а также для стимуляции нормального роста.

Мы часто испытываем колебания настроения, периоды здоровья и болезни, обычные взлеты и падения жизни. Это нормальный жизненный процесс и объясняется он в йогических терминах постоянным переходом энергии из иды в пингалу и наоборот приблизительно в 90-минутный период. У нормального индивидуума в течение 90 минут преобладает ида, затем – 90 минут пингала. Мы бываем в саттвическом сбалансированном состоянии очень редко – несколько минут каждый раз. Равновесие имеет место в переходной точке каждого цикла.

Состояние болезни возникает, когда случается чрезвычайный переход энергии, выходящий за нормальные рамки обычного относительно здорового состояния индивидуума, или когда ритм перехода нарушен.

1.Личность с преобладанием пингалы.

Человек, который главным образом экстраверт, имеет очень мало доступа к внутреннему опыту. Он ищет заполнения внутренней пустоты внешними удовольствиями, он неудовлетворен и амбициозен. Он постоянно тянется наружу к внешним гарантиям и счастью, которые не могут удовлетворить внутренние потребности. Это ведет к большим разрушениям и внутренним напряжениям, заставляющим его двигаться в направлении еще большего внешнего поиска. Такие люди с пингала-доминантой склонны к сверхактивности своей симпатической нервной системы, повышенной секреции желудочного сока, что является причиной язвы, ангины или повышеного кровяного давления. Они постоянно находятся в состоянии готовности к “сражению” или “бегству”, что имеет причиной повышенную секрецию адреналина и, как правило, малую физическую нагрузку, сжигающую возбуждающие секреторные вещества. Болезни возникают от дисбаланса секретов и метаболических процессов. Такие люди могут быть неугомонными и раздражительными.

2.Личности с преобладанием иды.

Люди с преобладанием интравертности по натуре мечтатели, которые много думают, но не приводят в действие свои мысли. Такие индивидуумы остро осознают свои чувства (ощущения) и обычно сверхчувствительны к внешним событиям и межличностным переживаниям. Они могут думать о катастрофах и обычно имеют мало перспектив реализоваться. Здесь маленькое внутреннее счастье должно возместить неспособность “добиваться результата вместе, в сотрудничестве”. Эти люди редко проявляют активность физического типа. У них недостаточно жизненной энергии, чтобы действовать продуктивно в мире, так чтобы доводить до конца свои планы, хотя, конечно, не очень серьезную разбалансировку они могут выдержать. В экстремальном случае есть тенденция к очень малой физической жизненности и болезням, таким как запор, депрессия, тревожность, язвенный колит, экзема и масса психо-соматических болезней, развивающихся на этой основе.

Отсюда мы видим два главных рисунка болезней:

1. Болезни высокой (излишней) физической энергии, обычно преобладает пингала (раджасическое или динамическое состояние).

2. Болезни низкой (недостаточной) физической энергии, обычно преобладает ида (тамасичное или пассивное состояние).

Сурья намаскар в терапии.

Когда практикуют Сурья намаскар для ее терапевтического использования, благоразумно действовать медленно, пока пингала или ида преобладают. В этой ситуации мы можем сделать 2-3 или даже больше дыханий на протяжении каждой асаны, координируя движения с дыханием, используя свое время для осознавания тела и его возможностей и наблюдая за эффектами дыхания в его внутреннем функционировании. Человек с преобладанием ида может нацеливаться затем на то, чтобы медленно увеличивать число кругов и скорость их исполнения. А люди с преобладанием пингала могут быть нацелены на поддержание или даже замедление практики и делать всего несколько кругов. Когда их здоровье поправится, они могут ускорить свою практику.

Взаимодействие органов.

Хотя способность Сурья намаскар изменять межклеточную и метаболическую энергии является, возможно, наиболее замечательной и мощной чертой, она также взаимодействует с физическими органами тела, непосредственно употребляет давление на них, массирует, натягивает, а в целом настраивает и поддерживает внутренние структуры тканей. Это помогает как выделительным функциям организма, так и стимуляции нервной системы, что повышает наше благополучие.

Дыхательная система.

При нормальном дыхании человек редко использует все отделения легких. Обычно используется только малая часть, в то время как большая сплюснута или, возможно, даже полна застоявшегося воздуха, углекислого газа и токсичных газов, особенно в случае проживания в городе и курения.

При Сурья намаскар глубокий ритмичный дыхательный процесс, синхронизированный с каждым движением асан, освобождает альвеолы легких от всех видов несвежего воздуха и заполняет легкие чистым воздухом, богатым кислородом. Особенно в хаста уттанасане, которая максимально растягивает грудную стенку. Падахастасана делается с выдохом средней силы (он может быть выполнен с открытым ртом), который является потенциальным очищающим дыханием. Все альвеолы легких расправлены, стимулированы и затем очищены. Содержание кислорода в крови увеличивается, что улучшает окисление в клетках и тканях и повышает общую жизнеспособность организма. Медлительность и сонливость быстро уходят. Исключаются респираторные заболевания и выделения чрезмерного количества слизи в воздушных проходах. Эта практика также хороша для предупреждения болезней, таких как туберкулез, развивающийся в слабо использующихся застойных регионах легких.

Кровеносная и лимфатическая системы.

Практика Сурья намаскар улучшает деятельность сердца, но без напряжения, как в случае занятия культуризмом или гимнастикой. В результате увеличения потока крови ускоряется выделение ненужных веществ и во все клетки вводится кислород и натрий. Удаляются порции застоявшейся крови в селезенке и других органах, и улучшается циркуляция крови в целом. Укрепляются сердечные мускулы и кровеносные сосуды сердца, стимулируются коронарные артерии, чтобы увеличить циркуляцию и уменьшить опасность сердечного приступа. Таким образом, замедленная циркуляция крови, холодные руки и ноги, болезни кровеносных сосудов, быстрая утомляемость могут быть устранены.

Циркуляция лимфы, являющейся первой по важности в балансе жидкостей и главной в борьбе с инфекциями, приходит в гармонию. Тело получает повышенную сопротивляемость инфекциям и лучшую способность к излечению.

Повышение чувства благополучия и ослабление стрессов, созданные с помощью Сурья намаскар, приводят к состоянию, при котором уменьшается вероятность артериосклероза и многих заболеваний, связанных с ним, например, коронарная артериальная болезнь, инфаркт, старость, почечные повреждения, сужение сосудов в конечностях, приводящее к ампутации, и т.д.

Падахастасана и парватасана, натяжением мышц ног и использованием силы гравитации (как в перевернутых позах) помогают вернуть кровь с нижней части тела к сердцу. Другие асаны выжимают кровь из органов и помогают клеткам крови при их соприкосновении со стенками сосудов осуществлять обмен кислорода и питательных веществ на отработанные продукты.

Пищеварительная система.

Переменные растяжения и сжатия в Сурья намаскар гармонизируют состояние всей пищеварительной системы с помощью основательного массажа. Падахастасана и бхуджангасана особенно мощны в плане давления и стимулирования брюшных органов. Это не только усиливает функцию выделения, но также увеличивает пищеварительный огонь, способствующий здоровому аппетиту и быстрому и полному усвоению пищи.

Собственно пищеварение – первейший из факторов, влияющий на здоровье в целом. Количество и качество пищи ничего не значат, если тело не способно ее переварить, усвоить и действенно использовать. Не переваренная пища, ферменты в желудке и кишках создают газ, блокирующий выделительные каналы. Проблемы пищеварения, такие как запор, несварение, понос, а также проблемы слабой печени, могут быть устранены и предупреждены регулированием диеты и упражнениями йоги.

Мочевыделительная система.

Почки выполняют жизненную функцию регулирования воды и солей в организме. Они также отфильтровывают примеси в крови и направляют их в урину для выведения через мочевой пузырь. Какие – либо перебои в нормальной работе почек приводят к быстрому солевому дисбалансу и повышению уровня азота в крови, ведущему к серьезным болезням. Через Сурья намаскар позвоночник и мускулы спины работают таким образом, что давят на почки и мягко их массируют. Это стимулирует деятельность почек и увеличивает поток крови через них. Если почки действуют вяло или работают с небольшими нарушениями (при тенденции к образованию камней или предрасположенности к инфекциям), что характеризуется темной с сильным запахом уриной, частым мочеиспусканием и болями в почках, это говорит о том, что человеку следует увеличить потребление чистой воды. В таких случаях следует также принимать стакан воды перед мягкой практикой Сурья намаскар. Бхуджангасана, аштанга намаскара и ашва санчаланасана оказывают особенно сильное влияние на деятельность почек.

Кожа.

Кожа – обширный орган тела и, кроме удерживания частей тела вместе, служит регулятором температуры и вдобавок выбрасывает часть отработанных веществ через пот. Когда в крови избыток ядовитых веществ, они выводятся через кожу в форме фурункулов, сыпей, прыщей. Так как Сурья намаскар заставляет потеть, ускоряет циркуляцию крови и повышает выделение отработанных веществ через пищеварительную и уриновую системы, она очищает кровь и наделяет практикующегося чистой осветленной до белого цвета кожей, которая является важным показателем здоровья. Многие кожные заболевания, такие как прыщи и экзема, объясняются подкожными токсичными залежами. Купания удаляют с тела запах и улучшают общую циркуляцию крови в коже.

Когда Сурья намаскар практикуется ранним утром, в часы, когда встает Солнце, лицом к нему, тогда ультрафиолетовые лучи поглощаются кожей. На восходе Солнца эти лучи имеют наибольшую интенсивность, что считается очень полезным для здоровья. Этот процесс ответственен и за производство витамина D. Все асаны натягивают кожу и ее эластичные ткани, тонизируя их и помогая выполнять свои функции.

Нервная система.

За 12 движений Сурья намаскар позвоночник систематически растягивается и сжимается в максимальных пределах, стимулируя кровообращение на всем протяжении и во всех нервных сплетениях. У современных людей есть тенденция к разбалансировке нервной системы, дисгармонии в ее работе. Сурья намаскар настраивает нервные токи, стимулируя внутренние органы, которые могут быть уподоблены цветкам на конце стебля (нерв) растения. Она натягивает нервы, работает со спинным мозгом и поднимает прану, которая активизирует головной мозг. После практики вы можете чувствовать свое тело звенящим от энергии. Вся нервная система активизируется и начинает просыпаться.