Текст книги "Принцип «разделяй и властвуй» и альтернатива ему: реализация в политической жизни России наших дней"

Автор книги: (ВП СССР) Внутренний Предиктор СССР

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 7 страниц)

· Идеалистический атеизм, который прямо заявляет: «Бог – Творец Мироздания и всех в нём обитающих, Он – Вседержитель». После этого идеалистический атеизм начинает возводить на Бога напраслину, выражающую, как минимум, «безобидные» фантазии людей о том, чего они не знают, а как максимум – их одержимость и собственные злоумышления. В результате принятия за истину такого вероучения индивид оказывается в конфликте с Богом и Его Промыслом – тем более жёстком, чем искреннее он верует в предложенное ему учение идеалистического атеизма и чем настырнее старается следовать ему в жизни ^[79]. – В этом и есть суть псевдорелигиозного мировоззрения библейских церквей, включая РПЦ и синагогу, и в этом же – проблема их паствы на протяжении многих поколений.

В библейской культуре иерархия материалистического атеизма – эта иерархия учёных степеней и администрирования в науке, а иерархия идеалистического атеизма – иерархически организованная «администрация» традиционных конфессий.

И для тех, и для других Дух Святой большей частью – не наставник на всякую истину, отсюда и все проблемы каждой из сторон в порождённом Библией конфликте религии и науки и общества в целом.

В жизни это выражается:

· В ограниченности науки по тематике. В профессиональной корпорации учёных тоже есть свои «запретные темы» ^[80], и соответственно науке проще объявить несуществующим либо шарлатанством то, чему нет места в её картине мира, нежели переработать картину мира так, чтобы объяснить ранее непонятное или отвергаемое. Неполнота мировосприятия обрекает науку на более или менее значимую неадекватность её теорий и, как следствие, – обрекает общество пожинать негативные сопутствующие эффекты при применении рекомендаций науки.

· Неспособность религии идеалистического атеизма породить собственную науку, более адекватную Жизни, и более эффективную в познании, нежели наука материалистического атеизма, что обусловлено ошибочной либо заведомо ложной догматикой. Обществу это ничего хорошего тоже не несёт и обрекает пожелать плоды мракобесия, насаждаемого церковниками.

Это – философское обобщение многовековой исторической практики взаимодействия в библейской культуре религии и науки, но, кроме того деятельность РПЦ по пропихиванию “Основ Православной культуры” в стандарт обязательного образования по своему существу противоречит статье 13, части 2 Конституции РФ: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».

Хотя формально юридически и в полемике можно доказывать, что РПЦ Конституцию РФ не нарушает, но по существу идеология РПЦ, выраженная в учебном курсе “Основы православной культуры” общеобразовательных школ, обрела статус обязательной и фактически государственной, поскольку этот курс стал обязательным на основании решений органов государственной власти в нескольких регионах РФ ^[81] . Соответственно не только настырная иерархия РПЦ, но и бюрократия этих регионов виновна в нарушении Конституции РФ: причём бюрократия виновна даже больше, чем иерархи.

Формально-юридические возражения против этого утверждения представляют собой иллюстрацию поговорки «закон – что дышло ^[82], куда повернул – туда и вышло» (такую иллюстрацию мы приведём несколькими абзацами ниже).

Кроме того, формально юридически РПЦ в этом вопросе весьма затруднительно взять с поличным, поскольку даже в тех регионах, где “Основы православной культуры” стали обязательным учебным предметом в школах, учебники по этому курсу купить невозможно ни в магазинах, ни на книжных развалах.

Показательна и реакция на письмо академиков главаря мафии педагогической «общественности» Россионии. Обратимся к материалам пресс-конференции «Российские учёные расходятся в оценках письма десяти академиков, обвинивших церковь в попытке “клерикализации страны”», проведённой агентством “Интерфакс”:

«“Я думаю, письмо – это лишь хороший информационный повод, но любые опасения здесь безосновательны”, – заявил на пресс-конференции в центральном офисе “Интерфакса” в Москве президент Академии образования (бывшей Академии педагогических наук) Николай Никандров.

Комментируя высказанные в письме претензии к священнослужителям по поводу введения в школах предмета “Основы православной культуры”, Н.Никандров усомнился в том, что “церковь и школа научат молодого человека чему-то такому вредному, что помешает ему расти”»

(^{http://www.interfax.ru/r/B/pcreport/15.html?id_issue=11831367}).

Последняя фраза – образец беззастенчиво наглой некомпетентности: о библейском фашизме по невежеству своему академик педагогических наук ^[83] не знает, и что-то не слышно было, чтобы он сетовал на деградацию образовательного стандарта в постсоветские времена и на неадекватность методологии обучения потребностям общества ^[84]. Далее читаем отчёт о пресс-конференции:

«Отметив, что он изучал церковные тексты на многих европейских языках, Н.Никандров подчеркнул: “Я никогда не нашёл ^[85] ни в этих текстах, ни в церковных проповедях ничего, что могло бы показаться плохим для нравственности, духовного здоровья или просто здоровья человека” (^{http://www.interfax.ru/r/B/pcreport/15.html?id_issue=11831367}).

– А что он искал в церковных текстах да ещё «на многих европейских языках»? И потому спрашивается:

· Сколько раз должен прочесть Библию россионский «гуманитолог» ^[86] (это касается не только Н.Д.Никандрова персонально, но и всего отделения общественных наук и секции истории историко-филологического отделения РАН), чтобы он осознал приведённую выше глобально-политическую доктрину скупки и порабощения мира на основе иудейской монополии на ростовщичество? – Это к вопросу о способности профессиональных гуманитологов (в том числе и Н.Д.Никандрова мыслить: либо голова им дана исключительно для того, чтобы ею чавкать и искать кормушку?

· Сколько ему требуется времени для того, чтобы понять, что эта мерзостная доктрина порабощения человечества от имени Бога вовсе не боговдохновенна, а представляет собой вполне людской политический проект? – что с того, что этот проект древний: и в древности были интеллектуально развитые мошенники… – Это к вопросу о нравственном здоровье гуманитологов и в РАН, и в РАО.

Однако продолжим цитирование:

«Н.Никандров также напомнил своим оппонентам о статьях российской Конституции, в которых говорится о свободе совести и свободе мысли. Как напомнил учёный, в этих статьях “не заложено никаких временных и пространственных рамок” (для выражения своих убеждений – “ИФ”)

“Это значит, в принципе, что учителя в светских государственных школах на уроке могут излагать свои религиозные убеждения. Никаких ограничений в Конституции на этот счёт нет, и если кто-то попытается сказать, что об этом в школе говорить нельзя, то ему можно возразить, сославшись на Конституцию”, – сказал Н.Никандров

(^{http://www.interfax.ru/r/B/pcreport/15.html?id_issue=11831367}).

Спрашивается:

· А если на уроке “Основ православной культуры” ученик назовёт вещи своими именами и обвинит РПЦ в подмене Христианства отсебятиной своих хозяев, политическом шулерстве, исполнении ею агрессивно поработительной антирусской миссии, аналогично тому, как всё это показано в материалах Концепции общественной безопасности, то:

O воцерковленный в РПЦ «педобраз» вспомнит о том, что в Конституции, говорится о свободе совести и свободе мысли, и поставит школьнику оценку «отлично» за умение мыслить и видеть Жизнь шире и глубже, чем это предлагает школьная программа?

O либо влепит «единицу» за “незнание предмета”, а школьная администрация с его подачи начнёт истеричную травлю ребёнка и будет наседать на его родителей? – в нашем понимании в большинстве случаев оценкой ученику будет «неуд» в том числе в четвертях и по итогам года, начнётся травля вплоть до принуждения других предметников понизить оценки вопреки реальным знаниям ученика, дабы оставить его на второй год или принудить к уходу из данной школы.

Кроме того, подлость по существу фашиствующих иерархов РПЦ состоит в том, что компостировать мозги лживым и вредоносным по своему характеру учебным курсом предполагается детям, начиная со 2 класса, т.е. в том возрасте, когда ребёнок в большинстве случаев ещё не может быть достаточно осведомлён об историческом прошлом человечества и России и не настолько интеллектуально и общепсихологически развит, чтобы адекватно судить о целях этого учебного курса и его характере. По существу это означает, что освобождаться от тлетворного влияния школы и церкви людям предстоит в их последующей жизни, и далеко не все смогут это сделать. Это обязывает адресовать РПЦ и «педобразам» напоминание о словах Христа: «… а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею и потопили его во глубине морской» (Матфей, 18:6).

Однако вернёмся к выступлению Н.Д.Никандрова на пресс-конференции в “Интерфаксе”:

«В то же время, он не согласился с высказываниями авторов письма о том, что предпринимаются попытки сделать православие государственной религией России.

Н.Никандров напомнил, что патриарх московский и всея Руси Алексий II был единогласно избран членом Академии образования ^[87]. “Я имею возможность раз в три – четыре месяца беседовать с Его Святейшеством, и он всегда чётко говорил, что Русская православная церковь – не за то, чтобы какая-то религия, и прежде всего православие, была государственной религией России”, – подчеркнул учёный»

(^{http://www.interfax.ru/r/B/pcreport/15.html?id_issue=11831367}).

Вот такой “принципиальный”, “честный”, “широко эрудированный” и “умный” «гуманитолог» возглавляет в Россионии Академию образования – Российскую ассоциацию «педобразов»…

И уж совсем безосновательно “Интерфакс” именует его «учёным»: в нескольких фразах невежества, профессиональной некомпетентности по отношению к заявленным целям (учить благому) и бездумного следования за потоком событий – через край.

Возможно, что Алексей Михайлович Ридигер, занимающий должность патриарха Московского и всея Руси, действительно не хочет, чтобы православие де-юре стало государственной религией в Россионии, а государственный аппарат – одним из подразделений Московского патриархата, и потому возглавляемая им иерархия РПЦ и он сам делают всё в пределах Божиего Попущения, чтобы РПЦ обрела статус государственной церкви де-факто: такое положение даёт реальную власть и юридически ни к чему не обязывает. А ответственность перед Богом по жизни и по смерти, судя по поведению иерархов-администраторов РПЦ, – «сказки для паствы».

Откликнулись на Обращение академиков и полемику вокруг него и мусульмане-традиционалисты:

«Группа представителей муфтията и других исламских деятелей поддержала академиков РАН, написавших ^{“письмо десяти”} к руководству страны с обвинениями в адрес Русской церкви в “клерикализации” общества.

“Мы категорически против подмены духовного возрождения многонациональной и многоконфессиональной России реставрацией феодально-государственной монополии на веру”, – говорится в заявлении, опубликованном на сайте ^{Ислам.ру}.

По словам авторов документа, академики РАН “по-научному точно поставили диагноз – клерикализм”.

“Уже 16 лет наша страна разрешает церкви преподавать в школах религию на добровольной основе, вне рамок обязательной программы. Все родители могут по желанию отправлять своих детей на эти занятия. Однако массового желания посещать такие уроки не отмечено, – утверждается в заявлении. – И вот теперь появляется инициатива реставрировать феодально-монархические порядки и заставить детей изучать православное вероучение под названием «православной культуры»!” – выражают возмущение авторы документа.

Они также отмечают, что мусульмане чувствуют себя полноправными гражданами России “и не согласятся с ролью «терпимого меньшинства»”.

“Мы также с тревогой наблюдаем, как ВРНС (Всемирный русский народный собор) и сопутствующие ему организации предлагают ввести в законодательство понятие “прав большинства”, характерное для феодального общества, базирующегося на распределении привилегий между “большими”, “малыми” и особо “избранными” сословиями”, – говорится в тексте.

Среди подписавших заявление – сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов, бывший зампред Совета муфтиев Мухаммад Карачай, муфтий Саратовской области Мукаддас Бибарсов, президент движения “Российское исламское наследие” Шавкат Аввясов, а также ряд исламских журналистов и представителей мусульманских общественных организаций.

Отметим, что подписи председателя Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина, а также руководства и представителей Центрального духовного управления мусульман и северокавказского муфтията в этом списке отсутствуют» – сообщил сайт ^{www.newsru.com} 17 августа 2007 г. (^{http://www.newsru.com/arch/religy/17aug2007/gruppa.html}).

При этом необходимо отметить, что приведённые выше выдержки из Заявления мусульман-традиционалистов России, опубликованного на сайте ^www.islam.ru и открытого для подписания всеми желающими, сайт Newsru.com подобрал так, чтобы создать представление об исламе, как о вероучении нетерпимости к инаковерующим, хотя Заявление начинается словами:

«Мы приветствуем возрождение духовно-нравственного влияния церкви на души миллионов христиан. Мы радуемся, что многие, в прошлом – агрессивные разрушители всего святого, сегодня стараются ориентироваться на заповеди Иисуса Христа (мир ему!) ^[88]. Мы высоко оцениваем добрые контакты с РПЦ МП ради сохранения мира и стабильности нашей общей Родины – России» (^{http://www.islam.ru/pressclub/tema/klerzav}).

Но в Заявлении мусульман наиболее значимы иные слова:

«Наука не может быть конфессионально ориентированной. Не может быть «православной физики», «иудейской математики», «мусульманской химии» и т.п. Наука может быть либо истинной, либо ложной. Чем ближе она к истине, тем она угоднее Создателю, тем больше даёт человеку полезных сведений о богозданной вселенной. Как остроумно заметил М.В.Ломоносов, «негоже рассуждает математик, если он хочет волю Божескую циркулем измерить; таков же и богословия учитель, если он хочет движению звёзд по псалтири научиться». В Исламе наука никогда не противопоставлялась вере, Коран и Сунна одобряют науку и получение знаний»

(^{http://www.islam.ru/pressclub/tema/klerzav}).

Смысл этого абзаца можно выразить точнее, освободив его от некоторой политкорректности и традиционных словесных штампов:

Только лженаука может быть ориентированной на мнение «администраторов конфессий», и потому не может быть «православной физики», «иудейской математики», «мусульманской химии» и т.п. Наука может быть только ориентированной на поиск Правды-Истины – иначе это не наука, а интеллектуальное шулерство. Польза науки – в достоверности сведений, даваемых ею человеку для благой жизни в Богом созданной Вселенной, а для этого наука должна проистекать от Бога через осмысленность человеком своего религиозного чувства. И потому в Исламе наука никогда не противопоставлялась вере, Коран и Сунна одобряют науку и получение знаний, и порицают неверие Богу, из которых проистекает невежество, лженаука и лжерелигии. ^[89]

Однако мусульмане-традиционалисты в своём Заявлении, хотя и высказали постулат о необходимости развития науки на основе веры Богу в её единстве с религией, но не указали ни РАН, ни «администрации» РПЦ на античеловеческую сущность библейской доктрины порабощения человечества и на «заточенность» науки западного происхождения на проведение в жизнь этой доктрины, вследствие чего на её основе иные доктрины организации жизни общества (как региональной значимости, так и глобальные) не осуществимы. Причина этого в том, что:

И в самoй исторически сложившейся мусульманской культуре наука не проистекает из религии вследствие подмены религии как диалога человека с Богом по жизни культом обрядоверия.

Поэтому в своём Заявлении мусульмане только отчасти выполнили долг верующих перед Богом и остальными людьми ^[90].

Зато представители папского престола выступили против письма академиков в поддержку позиции РПЦ в вопросе о введении в систему всеобщего образования в России «закона божиего» в редакции РПЦ под видом “Основ православной культуры”:

«Представитель Католической церкви в Москве архиепископ Антонио Меннини не видит оснований говорить о “клерикализации” государственной и общественной жизни в России. Он также поддержал идею преподавания в России основ православной культуры. (…)

“Русская православная церковь, наравне с другими существующими в стране вероисповеданиями, вновь обретает своё место в российском обществе – после многих лет атеизма и репрессий, когда миллионы верующих были лишены возможности черпать из духовных источников Евангелия и нравственных ценностей, которые несёт в себе Благая Весть” ^[91], – сказал Меннини в интервью “Интерфаксу”.

По его словам, конституционное отделение Церкви от государства “не должно означать отсутствия между ними сотрудничества в целях нравственного, социального и духовного развития современной России”.

Меннини напомнил, как недавно президент Италии Джорджио Наполитано, “имеющий светское мировоззрение”, призвал преодолевать социальный кризис в стране через “самый настоящий союз” государства и Церкви. По словам архиепископа, предложение Наполитано “не вызвало никакой критики даже самых убеждённых сторонников светского характера общества” ^[92]. (…)

Кроме того, архиепископ Антонио Меннини поддержал сторонников преподавания в России “Основ православной культуры” и включения теологии в перечень научных специальностей Высшей аттестационной комиссии.

“Речь идёт об очень положительном явлении. К тому же, имеется в виду факультативное преподавание, что гарантирует свободу выбора для учеников, принадлежащих к другим христианским конфессиям и другим религиям” ^[93], – сказал Меннини.

Представитель Ватикана напомнил, что в Италии, например, в школах преподают католичество, и преподаватели этого предмета – как миряне, так и священники и монахи – назначаются компетентными представителями светской власти, но по рекомендации местного епископа.

Кроме того, по мнению архиепископа, введение в российских вузах богословских факультетов “не может оставаться в стороне от общего договора между государством и Церковью, который признаёт за Церковью некоторые прерогативы контроля как над учебными программами, так и над преподавательским составом”» – сообщил сайт NEWSRU.COM в пятницу 24 августа 2007 г.

(^{http://www.newsru.com/religy/24aug2007/menini_print.html}).

Всё это показывает, что по существу для РПЦ Обращение академиков стало своего рода «разведкой боем» в отношении общества, которую в интересах (своих собственных и РПЦ) руками РАН ^[94] провели заправилы библейского проекта порабощения человечества. Это видно из материалов цитированной выше пресс-конференции в “Интерфаксе”:

Один из наиболее активных публицистов РПЦ, дьякон «А.Кураев выразил надежду на то, что нынешняя дискуссия вокруг “письма десяти” даст повод священнослужителям сформулировать свою позицию по многим острым вопросам (выделено нами при цитировании).

Считая, что в письме академиков “есть своя правда”, А.Кураев в то же время подчеркнул, что данный текст не является собственно академическим, написан “с ошибками, без чёткого представления о предмете” ^[95] » (выделено нами при цитировании)

(^{http://www.interfax.ru/r/B/pcreport/15.html?id_issue=11831367}).

Вывод, который из вялой, разношёрстной и по существу безсодержательной реакции общества на письмо академиков по поводу деятельности РПЦ могут сделать администрация церкви и её кураторы от библейского проекта порабощения человечества, прост: можно продолжать гнуть своё и дальше.

В таких условиях:

· Введение в общеобразовательный курс школы учебного предмета типа “Основы православной культуры” при сохранении образования на основе Западной науки ведёт к тому, что апостол Иаков охарактеризовал словами: «Человек с двоящимися мыслями не твёрд во всех путях своих» (Послание апостола Иакова 1:8).

· Сохраняется невозможность избавиться от образования на основе Западной науки по двум причинам:

O в традиции РПЦ по-прежнему нет места Богом вдохновенной науке.

O вследствие этого она по-прежнему не способна выковать ни духовный щит, ни духовный меч, овладение которыми избавило бы нас от необходимости прибегать к Западной атеистической науке для решения проблем жизни на Земле.

При сохранении мировоззренческого расклада «Западная наука + пренебрежение РПЦ к науке как одной из отраслей живой религии» Россия, в случае реализации Сергиевского проекта, окажется на положении недееспособной пленницы (т.е. объекта политического и иного рода воздействия) у «мировой закулисы».

Причём экономическое процветание и некоторая модернизация страны и в этом случае могут иметь место, если в глобальной политике заправилами библейского проекта на Россионию будет возложена миссия сокрушения небиблейских региональных цивилизаций с целью продвижения библейского проекта порабощения человечества.

Если же угроза со стороны небиблейских региональных цивилизаций для библейского проекта его заправилами будет оцениваться как несущественная, и главной целью для них станет освоение богатств России, то РАН приведёт Сергиевский проект к краху своим научными рекомендациями точно так же, как в прошлом АН СССР своими рекомендациями привела к краху СССР.

В наиболее жёстком варианте освоения Россионии заправилами библейского проекта основой массового образования в стране должно стать «церковно-приходское» (содержательно – развёрнутый курс православного вероучения + мифы социологического и историко-политического характера + минимум сведений прикладного характера и навыки по «нажиманию кнопок» – пользованию техникой и никакой методологии познания и фундаментальной науки). “Элитарное” образование в этом случае может быть двухуровневым:

· для высшей “элиты” – будущих политиков – преимущественно гуманитарное под патронатом РПЦ как «ума, чести и совести» новой эпохи и «руководящей и направляющей силы общества»,

· а для низшей “элиты”, обслуживающей политику, своими знаниями и навыками прикладного характера, – научно-техническое в традиции РАН + минимум сведений по социологии и теологии соответственно образовательному стандарту, предписанному РПЦ. ^[96]

За этим неизбежен крах научно не обеспеченного и жизненно несостоятельного Сергиевского проекта, слив РПЦ в политический отстой и новая попытка приведения Россионии к либерально-буржуазному стандарту Запада под общим закулисным контролем заправил библейского проекта в случае, если к тому времени не вызреют альтернативы.

Однако надо понимать, что проект «суверенной демократии» не является альтернативой Сергиевскому проекту РПЦ, а представляет собой его светский аналог:

· все межконфессиональные разногласия из проекта «суверенной демократии» «вынесены за скобки», и всем членам общества в нём предлагается следовать принципу «терпимости к чужим убеждениям» без того, чтобы вдаваться в рассмотрение вопроса, что именно в этих убеждениях есть Правда-Истина, а что ошибки и заведомая ложь;

· он опирается на ту же самую науку, пришедшую в Россию с Запада и «заточенную» под осуществление библейского проекта порабощения человечества, которая представлена структурами РАН, РАО и прочих специализированных научных академий ^[97].

* * *

Пока шла работа над настоящей запиской, полемике вокруг письма академиков были подведены некоторые итоги сторонами-участницами.

«В преддверии начала учебного года иерархи РПЦ вновь заговорили об “Основах православной культуры”.

На сей раз позиция крупнейшей российской конфессии, озвученная заместителем председателя ^{Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата} (ОВЦС МП) протоиереем Всеволодом Чаплиным, выглядит компромиссной, отмечает сегодня газета ^{“Время новостей}”. “Преподавание “Основ православной культуры” с учётом принципа добровольности и вариативности – это наиболее честный и целесообразный путь. И не случайно именно этот путь предлагается в примерном соглашении о сотрудничестве региональных образовательных администраций и наших епархий”, – заявил накануне Всеволод Чаплин.

Замглавы ОВЦС сделал акцент на том, что “свободный выбор мировоззренческих предметов” – практика, принятая в большинстве стран мира и отнюдь не противоречащая правам и свободам человека: “Верующие люди протестуют именно против монополии одного мировоззрения в школе – это материализм, в том числе скептический взгляд на религию”

(^{http://www.newsru.com/religy/31aug2007/opk.html}).

Позицию науки огласил министр образования Андрей Фурсенко:

«Письмо академиков РАН, протестующих против преподавания в школах основ православной культуры, вызвало широкую дискуссию и сыграло положительную роль, заявил журналистам министр образования РФ Андрей Фурсенко, сообщает ^{РИА “Новости}”.

Вопрос о преподавании в российских школах предмета “Основы православной культуры” вышел на первый план общественных дискуссий в июле этого года после открытого письма руководству РФ десяти академиков РАН.

Авторы обращения, в числе которых – нобелевские лауреаты Виталий Гинзбург и Жорес Алферов – заявили об угрозе “клерикализации” общества и призвали государственное руководство не допустить включения “Теологии” в перечень научных специальностей и преподавания в школах “Основ православной культуры”.

“Это вопрос общественного звучания и общественного мнения, поэтому я считаю, что письмо академиков сыграло положительную роль, потому что вызвало широкую общественную дискуссию. Такого же мнения придерживается и ряд представителей РПЦ, с которыми я общался”, – сказал Фурсенко.

Глава Минобразования отметил, что в ряде случаев учителя вместо культурологического предмета начинают преподавать догматы веры. “Например, нельзя называть культурологический предмет законом божьим, это не соответствует действительности”, – сказал он.

Фурсенко отметил, что преподавать этот предмет очень сложно, поскольку среди учеников могут быть представители разных конфессий. “В классе есть люди, которые верят, вера у них разная, и мы не можем при изложении этого курса их оттолкнуть или обидеть”, – сказал Фурсенко.

При этом он подчеркнул, что к какой бы конфессии ни относил себя ребёнок и его родители, крайне важно изучать в школе историю всех основных конфессий, существующих в России. “Я считаю, что без знания истории, культуры, религии, в том числе и православия, знать и понимать историю и культуру России очень сложно, поэтому эти знания необходимы”, – отметил министр.

“Сегодня ключевая проблема в этом вопросе – это подготовка нормальных учебников и преподавателей”, – сказал министр.

Фурсенко напомнил, что в настоящее время министерство совместно с РПЦ подготовило документ, где говорится о том, что изучение предмета, связанного с историей религии может проходить только на добровольной основе. Он выразил надежду, что подобные документы будут подготовлены и с другими конфессиями»

(^{http://www.newsru.com/religy/31aug2007/fursenko_print.html}).

Конечно, чтобы понимать историю и текущую политику, надо знать историю мировых религий и особенности вероучения по оглашению и вероучения по умолчанию каждой из них. И вопрос в том, а знают ли эту предметную область авторы предполагаемых учебников? либо они напишут рекламные агитки, в которых все вероучения будут представлены благообразными в духе «политкорректности», а причины межрелигиозных конфликтов и внутриконфессиональных расколов так и останутся неизвестными ученикам, со всей запрограммированностью общества на воспроизводство этих конфликтов и расколов в будущем?

4. Альтернатив ы

Прежде чем говорить об альтернативах Сергиевскому проекту и проекту «суверенной демократии», обратимся к результатам ещё одного опроса общественного мнения, проведённого Аналитическим центром имени покойного Юрия Левады. Этот опрос показал:

«56 % россиян назвали себя православными. Треть граждан России считают себя атеистами, а остальные участники опроса, в котором приняло участие более 2 тыс. человек, указали на свою принадлежность к другим конфессиям ^[98]. Обряд крещения прошли 79 % респондентов, причём среди них есть те, кто не считает себя верующими.

В то же время 59 % опрошенных заявили, что вообще не посещают религиозные службы, а 78 % респондентов заявили, что никогда не причащались. О регулярном прохождении обряда причастия заявили лишь 3 % россиян. По данным Левада-центра, по сравнению с 2005 годом частота посещения россиянами богослужений снизилась на 4 %. Число тех, кто посещает службы несколько раз в год и чаще, сократилось на 1 – 2 % (выделено нами при цитировании).

Согласно аналогичному опросу, проведённому ВЦИОМ, к православным себя относят 63 % россиян, к мусульманам – 6 % населения. Буддистами, католиками, протестантами или иудеями себя считает не более чем по 1 % респондентов. Еще 12 % верят в Бога, не исповедуя никакую религию ^[99]. 16 % респондентов заявили, что считают себя атеистами».

(^{http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=794052}).

Хотя из приведённой публикации не понятно, относятся данные, представленные выше в виде секторной диаграммы, ко всем конфессиям либо только к православию, тем не менее, эта диаграмма весьма показательна в любом из названных вариантов. Если её относить ко всему населению России и воцерковленными в той или иной конфессии считать тех, кто посещает службы хотя бы раз в месяц, то таковых в составе населения Россионии оказывается не более 7 %; если она относится только к «условно православным» (по вере их предков), то 7 %?0,56 (доля назвавших себя «православными») = 3,92 % либо 7 %?0,63 (доля «православных» по данным другого опроса ^[100]) = 4,41 %. Но есть основания подозревать, что и эти величины сильно завышены, поскольку по оценкам самой РПЦ ночные пасхальные богослужения в столице в 2007 г. посетило около 100 000 человек ^[101], а всего за дни Пасхи храмы посетило около 300 000 человек ^[102] (действительно воцерковленные посетили храмы за эти дни не по одному разу), и это при примерно 10 миллионном населении ^[103] Москвы вместе с пригородами ^[104]. А Пасха ведь – первый по значимости праздник в церковном годовом цикле.

Эта статистика, мягко говоря, не соответствует приведённым в разделе 2 заявлениям разработчиков Сергиевского проекта о том, что в постсоветской Россионии порядка 85 % населения отождествляют себя с православием и что Россия не может считаться по «общепринятым меркам» ^[105] многоконфессиональной страной.

Она не может считаться ни православной, ни мусульманской ни какой-либо ещё конфессионально ярко выраженной страной. Если соотноситься с приведённой выше статистикой, то большинство населения России, (порядка 95 %) – либо заведомо не православные инаковерующие ^[106], либо «бытовые атеисты», изредка вспоминающие Бога или чёрта под давлением обстоятельств или под воздействием ситуаций-раздражителей ^[107]. И таких «бытовых атеистов» не менее 70 %, а то и 80 % от общей численности населения страны ^[108]. Люди, же большей частью следующие в жизни диктату совести и своему осознанию Промысла Божиего вне зависимости от тех или иных конфессиональных догм, составляют в России меньшинство: по всей видимости, их численность в пределах 0,5 %.