Текст книги "Чили: репетиция захвата России («О текущем моменте» № 12(60), 2006 г.)"

Автор книги: (ВП СССР) Внутренний Предиктор СССР

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)

Далее в статье сообщается об ухудшении экологии, в частности в районе столицы Чили – Сантьяго. Из примерно 15-миллионого населения Чили около 5 миллионов живут в Сантьяго и его окрестностях. Ухудшение экологии повлекло ухудшение показателей здоровья, прежде всего детей.

«Проблемы не ограничиваются Сантьяго. Половина страны из-за ошибочной промышленной и экологической политики превратилась в пустыню. Согласно оценке из исследования, проведенного Центральным Банком Чили, при текущих уровнях вырубки к 2025-му году леса в Чили полностью исчезнут ( ^[68]). Согласно тому же исследованию, из девяти видов рыб, промышляемых возле чилийского побережья, только один (сардины) увеличил свое поголовье с 1985-го по 1993-й год. Поголовье пяти упало катастрофически, от 30 до 96 процентов ( ^[69]).

Тут можно вспомнить, что чикагский экономист Рональд Коуз получил нобелевскую премию за теорему, по которой рынок самостоятельно решает внешние проблемы типа экологических. Пример Чили – собственного, личного эксперимента чикагских мальчиков – заставляет сильно подозревать, что теорема неверна ^[70]»

(Приводится по публикации в интернете: http://imperium.lenin.ru/LENIN/29/pinochet.html).

Сообщается и об “успехах” в деле построения пенсионной системы:

«К 1988-му году лишь около четверти чилийских рабочих вносили достаточно, чтобы впоследствии получать минимальную пенсию – $1,25 в день ( ^[71])! По утверждению критиков программы, достойные пенсии в конце концов получат только 20 процентов записанных.

Хуже того, большая часть гипотетически высоких выплат по плану рассчитаны исходя из высоких показателей бурного экономического роста в конце 1980-х. Но этот рост был следствием глубокой экономической депрессии 1983-го года, и неизбежно должен был продолжаться несколько лет. Теперь, когда реальный рост приблизился к потенциальному, развитие чилийской экономики замедлилось. Поэтому пенсии будут ниже того, что сулят зазывалы.

В начале 1980-х, когда создавалась сегодняшняя система, правительство предоставило людям выбор: остаться на государственном попечении, или начать делать вклады в частную программу. Более 90 процентов граждан переключились на частный план. Однако это было достигнуто смесью из угроз, принуждения и краткосрочных побудительных выплат. Многие работодатели просто автоматически переписали своих работников на частную программы. Граждане, весьма нуждающиеся в наличных, получили кратковременную прибавку к жалованию; в то же время расходы тех, кто остался в государственной системе, возросли.

“Имея ту же информацию, что сегодня,” – говорит Сесилия Прадо, 17 лет проработавшая на государственной службе, – “Я ни за что не стала бы менять программу. При демократическом правительстве они бы никогда не смогли заставить нас это сделать. А если они когда-нибудь примут закон, по которому можно перейти обратно, начнётся великий исход ( ^[72])”.

Что скрывают многие защитники сегодняшней чилийской программы, так это то, что по старой программе рабочие получали не только пенсии, но и деньги на медицинские расходы, низкопроцентные займы на дома из пенсионных фондов и многие другие пособия. И эта программа обеспечивала 75 процентов чилийцев. Как только появились частные пенсии, все остальные пособия были отменены. Именно в результате этого чилийские "благотворительные пенсии" для совсем нищих быстро выросли на 400 процентов и достигли легального максимума.

Очень показательно также то, что, когда Пиночет ввёл программу в действие, его армия и полиция остались при своих щедрых государственных пенсионных планах. Частные планы, удел масс, были, как видно, недостаточно хороши для тех, кто правил страной.

У этой развивающейся катастрофы есть много других аспектов, которые было бы слишком долго здесь описывать. Подведём только итог: убедить Америку в "успехе" Чили можно только с помощью мошенничества высшего класса»

(Приводится по публикации в интернете: http://imperium.lenin.ru/LENIN/29/pinochet.html).

Конечно, Виталий Найшуль прав: пресловутые 90-60-90 не являются полной и исчерпывающей характеристикой красоты женщины, как и экономометрические показатели не вполне характеризуют качество жизни общества. Но всё же, согласитесь, что и статистика, если уметь ею пользоваться, даёт достаточно ясное представление о жизни общества.

Когда именно Стив Кангас написал свой доклад, фрагменты которого приведены выше, мы не знаем. Хронологически последний цитируемый в нём источник датирован 1996 г., на основании чего можно предполагать, что он написан около 10 лет тому назад.

И нет никаких оснований полагать, что в Чили с той поры что-то изменилось качественно. Для того, чтобы в ней произошли качественные изменения и началась действительная модернизация, необходимо, чтобы в её культуру пришла адекватная жизни социология и, в частности, экономическая наука; чтобы эти адекватные жизни науки лежали в основе государственного управления, которое должно освободиться от либеральных бредней.

И хотя всего этого в Чили пока нет, – всё-таки есть надежда, потому что жил в Чили один поэт, который оставил глубокий след не только в культуре своего народа.

4. Пабло Неруда – хранитель будущего Чили.

Новая песнь любви к Сталинграду ^[73]

Я говорил о времени и небе,

о яблоке, о грусти листопада,

о трауре утрат, дожде и хлебе,

но эта песнь о стали Сталинграда.

Бывало, луч моей любви влюблённой

невеста берегла с фатою рядом.

Но эта песнь – о мести, окрылённой

и освящённой здесь, под Сталинградом.

Пусть юный старец, ноющий уныло

о лебедях и о лазурной глади,

разгладит лоб и вновь воспрянет силой,

услышав эту песнь о Сталинграде.

Мой стих – не выкормыш чернильной жижи,.

не хлюпик, глохнущий при канонаде.

Он этой жалкой долей не унижен:

я был рождён, чтоб петь о Сталинграде.

Он плакал о твоих бессмертных мёртвых,

с тобою, город, взламывал осаду,

сверкая на штыках и пулемётах.

Набатом звал на помощь Сталинграду.

И вот повсюду бой священный начат:

в песках американцы топят гада,

гвоздят гремучую змею… И значит,

не одинока крепость Сталинграда.

И Франция, оправившись от плача,

под Марсельезу строит баррикады,

сжимая знамя ярости… И значит,

не одинока крепость Сталинграда.

Пикируя из темноты горячей,

когтями рвёт коричневую падаль

крылатый лев Британии… И значит,

не одинока крепость Сталинграда.

Чернеют в ней обугленные трубы,

но здесь и камень – недругу преграда,

уже горами громоздятся трупы

врагов у врат стального Сталинграда.

И перебиты лапы супостата,

чудовища, не знавшего пощады.

Торчат в сугробах сапоги, когда-то

грозившие пройти по Сталинграду.

Твой взор всё так же ясен, словно небо.

Неколебима сталь твоей громады,

замешенная на осьмушке хлеба.

О грань штыка, граница Сталинграда!

Твоя отчизна – это лавр и молот.

И видит вождь, как в рёве канонады

твой лютый враг вмерзает в лютый холод

и в снег, залитый кровью Сталинграда.

Уже твои сыны тебе добыли

победу – наивысшую награду

на грудь земли, простреленной навылет,

на грудь красноармейцу-Сталинграду.

Я знаю, что воспрянули недаром

сердца в чаду коричневого ада:

взошло созвездье красных командармов

на грозном небосводе Сталинграда.

И суждено надежде распуститься,

раскрывшись, как цветок в пучине сада:

написана великая страница

штыками и рассветом Сталинграда.

И обелиск из мрамора и стали

встаёт над каждым рвом и баррикадой,

над каждым алтарём, где умирали

твои сыны, твердыня Сталинграда.

И свищет сталь, буравя и взрываясь,

сечёт врага свинец кинжальным градом;

дрожит слеза, и закипает радость

сегодня здесь, в твердыне Сталинграда.

И вьюга заметает вражьи кости,

обломки перемолотой армады.

Бегут, бегут непрошенные гости

от молнии разящей Сталинграда.

Они прошли под Триумфальной аркой

и Сену осквернили серным смрадом,

поганили Париж гортанным карком,

чтобы подохнуть здесь, под Сталинградом.

Они топтали Прагу сапогами

и шли по воплям и слезам парадом, -

но втоптаны теперь навеки сами

в сугробы, в чернозём под Сталинградом.

Они изгадили и замарали

античную голубизну Эллады,

но в час разгула верили едва ли,

что час расплаты ждёт у Сталинграда.

И, растерзав Испанию, гарротой

они сдавили горло серенаде;

испепелили землю Дон-Кихота,

но сами стали пеплом в Сталинграде.

Голландию тюльпанов и каналов

они крушили бомбой и прикладом.

Но вот чернеют трупы каннибалов

в заснеженной степи под Сталинградом.

Они сожгли, злорадно завывая,

как волки, близко чующие стадо,

лазурный лёд Норвегии, не зная,

что скоро им скулить у Сталинграда.

Да здравствует твой непокорный ветер,

который воспоют ещё баллады!

Да здравствуют твои стальные дети

и правнуки стального Сталинграда!

Да здравствуют бойцы и комиссары,

богатыри, которым нет преграды,

и солнце, в небе пышущее яро,

и лунный свет ночного Сталинграда!

И в час, когда навек замрёт мой голос,

пускай осколок твоего снаряда

положат мне на гроб, а сверху – колос,

кровавый колос нивы Сталинграда.

И это будет памятник поэту,

которому иных наград не надо:

пусть я и не ковал твою победу,

но выковал острей клинка вот эту

стальную песнь во славу Сталинграда.

Это стихи чилийского поэта коммуниста Пабло Неруды. Пабло Неруда скончался вскорости после прихода к власти режима Пиночета 23 сентября 1973 г. (родился 12 июля 1904 г., нобелевская премия по литературе была присуждена ему в 1971 г.): к этому времени он был неизлечимо болен лейкемией.

«В конце сентября 1973 года по советскому телевидению показывали кадры из Чили.

Возбуждённые заплаканные люди шли нестройными рядами, салютовали сжатыми кулаками, пели "Интернационал" и "Venceremos!", кричали "Viva Neruda!" Впереди процессии медленно двигался автомобиль-катафалк с закрытым гробом, усыпанным цветами; по бокам со скучающим видом шли солдаты с автоматами наизготовку и жевали резинку. В отдалении малым ходом ползли несколько бронетранспортёров. Хоронили Пабло Неруду, скончавшегося в Сантьяго 23 сентября.

Многим эти похороны показались очень странными. Прополз слух, что Неруда умер в Париже, а похороны – инсценировка, снятая с пропагандистскими целями в какой-то латиноамериканской стране. А может, и не в латиноамериканской…

Вопросы задавали следующие. Как могли военные власти Чили через несколько дней после кровавого переворота разрешить похороны поэта-коммуниста, неизбежно обязанные вылиться в политическую манифестацию? Как разрешили тщательно отснять похороны на плёнку? Как позволили вывезти плёнку за пределы Чили, зная, что её прокрутят все телекомпании мира, в том числе в недружественных новому режиму странах? Почему гроб с телом усопшего был закрыт?

С ходу опровергался последний вопрос-довод. Согласно христианскому похоронному обряду гроб из церкви до места погребения доставляется закрытым, открывают его только для последнего прощания. Так что ничего из ряда вон выходящего эта деталь не означала.

На остальные вопросы внятных ответов не было.

Позволим себе предположить: соображения таинственного характера вокруг кончины и похорон Пабло Неруды были вызваны скорее всего фатальным совпадением по времени смерти поэта-коммуниста и военного переворота, сбросившего режим, приходу к власти которого Неруда способствовал всеми доступными ему способами.

Идея фальсификации похорон Неруды могла прийти в голову сторонникам Альенде только с одной целью – использовать видеоматериалы как доказательство активного сопротивления народа Чили диктатуре. Реализовали они эту идею или нет – трудно сказать.

Традиции военных переворотов вообще, латиноамериканских в частности, не предполагают милосердия к поверженному противнику. Разрешить открыто, средь бела дня похоронить одного из самых ярых политических противников военного режима – почти невероятное добродушие для суровых людей в мундирах.

Однако коммунист Пабло Неруда к моменту захвата власти генералом Аугусто Пиночетом Угарте был ещё жив, но уже безнадёжно болен. Военный режим, с первых минут своего торжества проливший немало крови, не нуждался в дополнительном ухудшении имиджа запретом на похороны человека, умершего своей смертью. Напротив, подобный акт гуманизма играл на руку хунте.

Имел ли место "постановочный вариант", действительно ли показанные по всему миру кадры запечатлели настоящие похороны Пабло Неруды – этого мы можем и не узнать, пока знающие люди не захотят поделиться своей осведомлённостью» (http://www.allabout.ru/a13125.html).

Но есть и то, что вне логики двухходовки смены власти в Чили «Альенде ? Пиночет», а принадлежит процессам, граничащим с вечностью. Т.е. дело не в заботе А.Пиночета об «имидже» хунты. Однако, чтобы это понять, надо обратиться к фактам биографии П.Неруды. С 1939 г. он был на дипломатической службе в Мексике и принимал участие в организации одного из покушений на Л.Д.Бронштейна (Троцкого) (выдающийся мексиканский художник Давид Альфонсо Сикейрос тоже принимал в участие в этом же покушении).

Вернувшись в 1944 г. в Чили, Неруда занялся активной политической деятельностью, был избран в сенат, где представлял провинции Антофагаста и Тарапака, но два года спустя, когда он публично осудил деятельность правительства и назвал чилийского президента Габриэля Гонсалеса Виделу марионеткой США, был обвинен в государственной измене, лишён парламентской неприкосновенности и после кратковременного пребывания на нелегальном положении бежал в Мексику ^[74]. Чили он покинул через Аргентину, нелегально перейдя границу где-то на юге страны в Андах.

А.Широглазов написал об этом стихотворение ^[75]:

Пабло Неруда

Он уходил через Анды.

За спиной оставалась страна,

вырезанная, как гланды,

из горла во время сна.

Снилось ему, как рвутся

сетки южных широт,

а не успел проснуться -

кровью наполнен рот.

Он уходил через горы

ниткой пастушьих троп.

Были короткими сборы

и вынужденным автостоп.

Были в газетах снимки,

жгли петитом слова:

"Миллион за поимку

Преступника № 2!"

Но у чилийцев Иуда

не народился на свет…

"Прощайте, сеньор Неруда,

великий чилийский Поэт!

Вы душу открыли настежь,

осмыслили нашу речь,

а нынче нам дарите счастье -

поэтов своих беречь…"

Он уходил в потемках.

Ламы ^[76] несли багаж:

стихи в седельных котомках,

ружья и патронташ.

Вздыхали единородцы:

"Власть не простит талант…

Он никогда не вернется

на эту сторону Анд…"

Он уходил в Аргентину

ниткой пастушьих троп,

скорбно сутуля спину,

морща высокий лоб -

грустный божественный данник,

шкипер без корабля,

нобелевский изгнанник,

человек планеты Земля.

Но в это стихотворение не попал весьма значимый момент. Чтобы выйти на аргентинскую границу, надо было идти непролазным лесом. Управляющий лесосеками, куда нелегально прибыла Неруда для перехода границы, был коммунистом: он должен был обеспечить переход. Для этого управляющий, никому ничего не объясняя, организовал работы на лесосеке так, что выделил группу рабочих, которые вели просеку по направлению к аргентинской границе. В это время на лесосеку приехал её владелец, один из видных чилийских фашистов. Ему, естественно, донесли на управляющего и сообщили о том, что Неруда скрывается тут же. Однако этот фашист видел в Неруде чилийского Поэта № 1 – непреходящей значимости, а то, что он был коммунистом – было преходящим. И потому, фашист владелец лесосеки, бросил все наличные силы на прорубание уже начатой просеки в направлении аргентинской границы. И пока эту просеку рубили несколько дней, он с Нерудой в его доме беседовали о поэзии. Когда просеку прорубили, владелец лесосеки снабдил Неруду всем необходимым и проводниками, которые довели его до границы, чтобы Неруда мог успешно перейти границу ^[77].

«Рикардо Нефтали Рейес Басоальто первоначально пробовал сочинять под псевдонимом “Сашка Жегулёв”. Так назывался роман русского писателя Леонида Андреева, а именно к русским писателям будущий лирик-эпик питал особое пристрастие.

В силу полной непроизносимости для испаноговорящих такой дикой славянской титулатуры, как "Сашка Жегулёв", Нефтали Рейес от русского псевдонима отказался и решил поискать что-нибудь попроще.

Сам-то он, выпускник французского отделения филологического факультета университета Сантьяго, затруднений с выговором не имел, но…

Из славянского круга выйти не удалось. Фамилия чешского поэта Яна Неруды не содержала чуждых кастильской речи шипящих и жужжащих звуков, была кратка и элегантна.

На неё и пал выбор» (http://www.allabout.ru/a13125.html).

Семья была против литературных занятий П.Неруды и он вынужден был публиковаться под псевдонимом. Потом псевдоним вытеснил из употребления настоящие имя и фамилию.

Кроме того, Пабло Неруда – один из ярчайших поэтов человечества ХХ века, – понял истинное значение А.С.Пушкина: в одном из стихотворений он назвал его просто и по существу «ангелом-хранителем Страны Советов».

notes

Примечания

[1]

Данные на 22.07 13 декабря 2006 г.: http://echo.msk.ru/cgi-bin/v.cgi?poll_id=2876 amp;mode=result

[2]

То, что Сталин и Гитлер в представлении этих интеллектуалов могут быть уподоблены друг другу, – показатель крайне поверхностного понимания ими истории и текущей политики.

В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. работы ВП СССР: “Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм – это «вчера», но никак не «завтра»”, “Оглянись во гневе…”, “Время: начинаю про Сталина рассказ…”, “Иудин грех ХХ съезда”. Эти и упоминаемые далее работы ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах: www.vodaspb.ru, www.globalmatrix.ru, http://mera.com.ru, http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz, www.dotu.ru, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.

[3]

«Опрос, проведённый за день до смерти бывшего президента, подтверждает наличие раскола: 45 % опрошенных заявили, что этот человек, один из лучших правителей в истории страны, должен быть похоронен с государственными почестями. Остальные 55 % считают, что это станет оскорблением для его жертв, пишет The Daily Telegraph» (http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=60398 amp;print=Y).

[4]

Как Брежнев – предтеча Горбачёва и Ельцина.

[5]

Эту позицию можно выразить примерно так: права человека должны безусловно соблюдаться всеми участниками политики. Но вопрос: “Что делать, если права человека де-факто не соблюдаются под прикрытием любых, в том числе и предельно гуманистических лозунгов?” – у гуманистов-абстракционистов не находит ответа.

[6]

Буржуазная демократия – лучшее общественное устройство жизни всякого народа и оно должно быть защищаемо от его противников любыми средствами адекватными угрозе: в этом и состоит реальный гуманизм.

[7]

«Фрей Монтальва (Frei Montalva) Эдуардо (1911 – 82), президент Чили в 1964 – 70. С 1957 лидер Христианско-демократической партии. Активно выступал против правительства Народного единства во главе с С.Альенде. После государственного переворота 1973 был в оппозиции военно-фашистскому режиму» (http://tolks.ru/?to=2 amp;what=view_word amp;file_id=67629 amp;from=base).

[8]

«Не соображали» – в прямом значении этого термина: т.е. их образное мышление было какое-то недоразвитое или оно не было связанно (по крайней мере в каких-то темах) с лексическим мышлением и восприятием жизни как таковой посредством чувств.

[9]

А их оппонентам были милее: кому Гитлер, кому Черчилль.

[10]

И А.Керенскому это может быть простительно только отчасти, поскольку основные варианты того, что может делать социалистически ориентированное правительство в условиях буржуазной демократии и чего оно сделать не сможет и потому делать не должно, были расписаны Л.Д.Бронштейном (Троцкий) в его работе “Итоги и перспективы. Движущие силы революции”, опубликованной ещё в 1906 г.

В материалах Концепции общественной безопасности выдержки из названной работы Л.Д.Бронштейна, относящиеся к проблематике возможностей перехода к социализму в условиях буржуазной демократии, приведены в работе ВП СССР “Троцкизм-«ленинизм» берёт «власть»” («Разгерметизация». Рукопись 1990 г. Глава 5. § 8).

[11]

А это было действительно так: в Чили в условиях формальной демократии “Народное единство”, уже будучи у власти, выиграло очередные выборы, несмотря на все ошибки, которые режим успел совершить, и ухудшение экономического положения страны.

[12]

Было бы это для Чили лучше, чем приход к власти Пиночета? – скорее всего нет, тем более в длительной исторической перспективе, поскольку одна из причин краха социализма в СССР и мировой системы социализма на основе марксизма и его региональных модификаций – неадекватность социологической науки и экономической науки, в частности, задачам строительства социализма и коммунизма.

[13]

И в этом часть ответа на вопрос, почему трагедия в Нью-Йорке в 2001 г. произошла тоже 11 сентября, а первой ответственность за неё приняла на себя японская троцкистская организация «Красная армия».

[14]

«Заместители» – не способны к первому, но способны ко второму; «исполнители» – не способны, ни к первому, ни ко второму, но как индивидуалисты-исполнители – в пределах того, что позволяют их знания и навыки, – они могут с успехом делать свою часть общего дела; подчас, будучи уникальными профессионалами в каких-то областях, они в силу своего уникального высочайшего профессионализма становятся ключевыми фигурами в деле.

[15]

Перед вышестоящими руководителями и органами власти или перед подчинёнными коллективами и их представительными органами.

[16]

См. в частности публикацию в журнале “Огонёк” Кирилла Коликова “Всем лучшим в себе и самой жизнью Пиночет обязан нам”. Сайт журнала “Огонёк”: http://www.ogoniok.com/archive/2000/4631/04-15-15/.

[17]

Поэтому на основе марксистской политэкономии невозможно организовать ни директивно управляемое, ни рыночное самоуправляющееся хозяйство государства.

[18]

Иначе бы он не заявлял с самого начала деятельности возглавляемого им режима, что их цель – возвращение страны к нормам демократии – буржуазной демократии.

[19]

«Политрабочий» в Вооружённых Силах СССР в 1960-е – 1980-е гг. за редкостными исключениями – это и состав преступления, и диагноз.

[20]

Этим паразитам ещё в 1952 г. И.В.Сталин в работе “Экономические проблемы социализма в СССР” дал прямое и недвусмысленное указание разработать политэкономию социализма, свободную от метрологически несостоятельных категорий марксизма «необходимое рабочее время», «прибавочное рабочее время», «необходимый труд», «прибавочный труд» и т.п. При этом пришлось бы подвергнуть ревизии на состоятельность и философию марксизма. Если бы это было сделано к концу 1950-х – 1960-х гг., то в этом случае история СССР и человечества была бы иной. СССР успешно развивался бы и ныне, изменив качество своей культуры.

В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. работы ВП СССР “Краткий курс…”, “Форд и Сталин: о том, как жить по человечески”.

[21]

Вспомните так называемые «громкие дела»: несколько лет следствие, несколько недель или месяцев суд первой инстанции, подача кассационной жалобы, ещё несколько месяцев доследования дела, потом недели или месяцы суда второй инстанции и т.д.

[22]

Да и произойди такое, – интервенция в Чили с целью свержения «кровавой хунты» в случае своего успеха породила бы оккупационный режим, который пролил бы крови больше, чем сама «кровавая хунта»: пример тому – действия США в Ираке против режима «кровавого тирана» С.Хусейна, начиная с 2003 г.

[23]

В этой же связи вспомним, что после нападения Японии на Пирл-Харбор и начала войны в США были заключены в концлагеря без предъявления каких-либо обоснованных обвинений примерно 400 000 человек, кого администрация США посчитала «этническими японцами». В Великобритании в годы второй мировой войны, также без предъявления обвинений были помещены в заключение многие, кого сочли потенциально нелояльными режиму Черчилля. И там, и там люди провели в заключении по нескольку лет и что-то не было слышно о том, чтобы им и их родственникам принесли извинения и выплатили компенсации за нанесённый им моральный и материальный ущерб.

Защитники либерализма англо-саксонского образца скажут, что де два любезных им государства тогда оказались в чрезвычайных обстоятельствах и вынуждены были пойти на чрезвычайные меры. – Так и Чили в результате правления режима С.Альенде оказалась в чрезвычайных обстоятельствах, и А.Пиночет тоже вынужден был пойти на чрезвычайные меры.

[24]

С начала президентства Фрея Монтальвы в 1964 г.

[25]

Вопрос же о расхищении им лично и членами его семьи государственных средств, злоупотреблений властью с целью обогащения, отмывке денег – это другой вопрос, внеполитический.

[26]

Упреждающе ликвидировав временный режим С.Альенде, А.Пиночет, возможно сам того не зная, сорвал сценарий очередной попытки мировой троцкистско-марксистской лжесоциалистической революции: об этом прямо никто на Западе из публичных политиков не скажет, но арест, которому он подвергся, приехав на лечение в Англию, проистекает из желания троцкистов отомстить.

Но если бы в 1973 г. в Чили на смену режиму С.Альенде пришла революционная социалистическая диктатура, то вслед за Чили могла бы для начала полыхнуть вся Южная Америка…

[27]

В среднем по 200 000 человек в год – это при том, что Чили по численности населения уступает России примерно в 10 раз.

[28]

В Чили эта задача была с успехом решена режимом С.Альенде без каких-либо советов со стороны представителей чикагской школы. В СССР эту задачу начал решать режим М.С.Горбачёва, но полностью её решить не успел, и её решение завершал режим Б.Н.Ельцина по советам отечественных выкормышей чикагской школы – Е.Т.Гайдара, В.Найшуля, гарвардских консультантов режима и прочих.

[29]

«Не давай в рост брату твоему (по контексту единоплеменнику-иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не иудею) отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если по совести смотреть на существо ростовщического паразитизма) благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею» (последнее касается не только древности и не только обетованной древним евреям Палестины, поскольку взято не из отчёта о расшифровке единственного свитка истории болезни, найденного на раскопках древней психбольницы, а из современной, массово изданной книги, пропагандируемой всеми Церквями и частью “интеллигенции” в качестве вечной истины, данной якобы Свыше), – Второзаконие, 23:19, 20. «…и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут] (аналогично Второзаконие, 15:6). Сделает тебя господь [бог твой] главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям господа бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять», – Второзаконие, 28:12, 13. «Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения не-иудеев, чьи предки влезли в заведомо неоплатные долги к племени ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои (так ныне многие семьи арабов-палестинцев в их жизни зависят от возможности поездок на работу в Израиль) и цари их будут служить тебе (“Я – еврей королей”, – возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: “Вы король евреев”); ибо во гневе моём я поражал тебя, но в благоволении моём буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся», – Исаия, 60:10 – 12.

Иерархии всех якобы-Христианских Церквей, включая и иерархию “русского” “православия”, настаивают на священности этой мерзости, а канон Нового Завета, прошедший цензуру и редактирование еще до Никейского собора (325 г. н.э.), провозглашает её от имени Христа, безо всяких к тому оснований, до скончания веков в качестве благого Божьего Промысла:

«Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков (закон и пророки во времена Христа – то, что ныне именуется Ветхий Завет: – наше пояснение при цитировании). Не нарушить пришёл Я, но исполнить. Истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё», – Матфей, 5:17, 18.

При признании священности Библии и убеждённости в неизвращённости в ней Откровений Свыше, расово-“элитарная” фашистская доктрина порабощения всех “Второзакония-Исаии” становится главенствующей политической доктриной в культуре библейской цивилизации, а Новый завет программирует психику паствы церквей имени Христа на подчинение заправилам библейского проекта порабощения всех:

«… не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду», – Матфей, гл. 5:39, 40. «Не судите, да не судимы будете» (т.е. решать, что есть Добро, а что Зло в конкретике жизни вы не в праве, и потому не противьтесь ничему), – Матфей, 7:1.

Это конкретный смысл Библии, в результате которого возникла и которым управляется вся библейская цивилизация – так называемый «Запад» и отчасти Россия. Всё остальное в Библии – мелочи и сопутствующие этому обстоятельства, направленные на расстройство ума и порабощение воли людей.

[30]

Все проблемы общества в своей основе имеют пороки нравственности и психики людей. Поэтому в настоящем контексте употребление таких слов как «мерзавцы», «идиоты» – не выплеск негативных эмоций, а трезвая холодно-рассудочная оценка нравственно-этических качеств и интеллектуальных способностей тех, по отношению к кому они применяются.

[31]

В смысле универсальности её применения к решению задач в разных отраслях деятельности.

[32]

В материалах Концепции общественной безопасности это его выступление комментировалось ранее в сопоставлении его с “Посланием Федеральному Собранию” Президента РФ от 26 мая 2004 г. в аналитической записке из серии «О текущем моменте», № 5 (29), 2004 г. “Два послания”. На диске Информационной базы ВП СССР этот доклад помещён в разделе Stat’iSt-2004Текущий_момент_5(29).

[33]

Объединённая Национальная организация малайцев.

[34]

Имеется в виду глобальный финансовый кризис 1997 г., устроенный заправилами Запада.

[35]

Это то, чего не было у режима Пиночета.

[36]

Популярности у режима С.Альенде было более чем достаточно, а навыков управленческой деятельности и понимания экономики и социологии в целом – не было.