Текст книги "Не стоит наступать на одни и те же грабли второй раз"

Автор книги: (ВП СССР) Внутренний Предиктор СССР

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 4 страниц)

Исторически реально библейский проект порабощения человечества от имени Бога, путём скупки мира на основе иудейской расовой мафиозно-корпоративной монополии на международное ростовщичество – наиболее агрессивный, детально проработанный и продвинутый в жизнь проект реализации изложенного выше “идеала” толпо-“элитаризма” в глобальных масштабах.

Однако этот “идеал” толпо-“элитаризма” не может быть воплощён во всей полноте и детальной утончённости в жизнь, поскольку Божий Промысел его не поддерживает. Однако Бог и не пресекает его мощью Вседержительности, поскольку людям Он предоставил свободу выбора, а, обретя человечный тип строя психики, они могут обрести и свободу воли. Разум тоже дан человеку, и благодаря ему люди способны не только понять, как они живут и следствием чего являются их беды, но могут понять и то, как следует им жить, чтобы бед не было, и что надо делать для того, чтобы воплотить в жизнь альтернативный толпо-“элитаризму” способ организации жизни общества, в котором необратимо человечный тип строя психики – норма для всех, начиная с юности – того возрастного периода, когда половые инстинкты уже пробудились и завершается формирование структур организма в соответствии с генетической программой его развития. В этом и состоит главная задача модернизации России на экономической основе «Плана Путина» – а равно преображения России и всего человечества.

notes

Примечания

[1]

Об этом см. аналитическую записку ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 11 (35), 2004 г. “К 100-летию начала строительства многопартийности в России…”. Эта аналитическая записка и другие работы ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах: ^www.dotu.ru, ^{www.vodaspb.ru}, ^{http://mera.com.ru}, ^{http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz}, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.

[2]

Она, как говорили в сталинские времена, – «гидра империализма».

[3]

Концептуальная партия “Единение” не смогла стать такой партией в отведённые ей историей сроки, и то движение “Единение”, в которое она переформатировалась после того, как ей было отказано в перерегистрации в качестве политической партии (вследствие чего она не участвует в выборах 2007 г.), пока далеко от того, чтобы стать собором концептуально властных людей и, как следствие, – «партией власти».

[4]

Под «партией власти» в данном случае понимается то сообщество людей, которые профессионально заняты в сфере управления (прежде всего государственного) и чьи должностные полномочия обязывают подчинённых к определённым действиям.

[5]

Коран, 13:12 (11).

[6]

Коран, 3:143 (150).

[7]

А.К.Толстой И.А.Гончарову: «Не прислушивайся к шуму / Толков, сплетен и хлопот, / Думай собственную думу / И иди себе вперёд! // До других тебе нет дела, / Ветер пусть их носит лай! / Что в душе твоей созрело – / В светлый образ облекай! // Тучи чёрные нависли – / Пусть их виснут – чёрта с два! / Для своей живи лишь мысли, / Остальное – трын-трава!» (1870 г.) – всё правильно, если своя мысль в русле Промысла.

[8]

Под культурой понимается вся совокупность генетически не наследуемой в готовом к употреблению виде информации, которая передаётся от старших поколений к младшим на основе социальной организации.

[9]

Всякая наука в её прикладных аспектах «заточена» под концепцию управления, под властью которой живёт общество, вследствие чего наука, порождённая в одной концепции управления, не способна решать задачи, не свойственные для этой концепции, если её достижения пробуют применить в другой концепции для решения её задач: либо проявится более или менее ярко выраженная несостоятельность рекомендаций науки, либо возникнут неприемлемые сопутствующие эффекты.

[10]

Термин «мировая закулиса» был введён в первой половине ХХ века русским философом и правоведом (в 1906 г. окончил юридический факультет Московского университета) Иваном Александровичем Ильиным (1882 – 1954). В 1922 г. был выслан из СССР на пресловутом философском пароходе, вследствие чего жил и умер в эмиграции. В 2005 г. прах И.А.Ильина был возвращён в Россию.

[11]

О ней в материалах Концепции общественной безопасности см. работы ВП СССР “Мёртвая вода” и “Печальное наследие Атлантиды” (Троцкизм – это «вчера», но никак не «завтра»).

[12]

По мощи воздействия на общество и необратимости достигнутых результатов они распределяются в следующем порядке: 1. Информация мировоззренческого, методологического характера, в которой выражается методология познания и творчества. 2. Информация исторического, хронологического характера. 3. Информация идеологического, технологического, фактологического характера. 4. Информация экономического характера, средства платежа и функционирование в обществе кредитно-финансовой системы. 5. Средства геноцида по отношению к обществу – алкоголь, табак и другие виды наркотиков. 6. Все виды оружия, которые обыденное сознание воспринимается в качестве такового. По быстроте воздействия ? порядок обратный.

[13]

Культ и псевдонаучное обоснование мнения о том, что магия физически невозможна, – одно из средств подавления магической самодеятельности и поддержания собственной монополии на магические практики.

[14]

Её метод в биологических исследованиях в своих крайних проявлениях состоит в следующем – поймать, анатомировать, собрать скелет и сделать чучело, выставить скелет и чучело на показ и писать о том, как их первооснова живёт в природе. Но эта методология познания не во всех случаях оказывается работоспособна… Однако, это не все естествоиспытатели-материалисты-атеисты понимают.

[15]

О типах строя психи кратко – см. раздел 8.2 настоящей записки, а обстоятельно – см. работы ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны” и “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”.

[16]

1 сентября 2004 г. в Беслане (Северная Осетия) во время торжественной линейки, посвященной началу учебного года, террористы захватили в заложники в школе № 1 школьников и их родителей. Поскольку террористы начали убивать заложников, 3 сентября, после того, как в школе прогремел взрыв, был осуществлён штурм здания. В результате чего из более, чем 1200 человек, попавших в заложники, погибли и умерли от ран 330 человек (по официальным данным по состоянию на 12.09.2004) и более 700 оказались в больницах; большей частью это были дети – сами школьники и их младшие братья и сёстры. А сами события в Беслане определили настроение общества (его эмоции) осенью 2004 г.

[17]

10 февраля 2007 г. В.В.Путин выступил в Мюнхене на Конференции по вопросам политики безопасности. В этом выступлении он, в частности, заявил:

«Что будет с Косово, с Сербией? Это могут знать только косовары и сербы. И давайте не будем за них решать, как они устроят свою жизнь», – за которыми последовало обобщение глобальной значимости, – «Не нужно корчить из себя Господа Бога и решать за все народы все их проблемы (выделено нами при цитировании)».

Стенографический отчёт об этой пресс-конференции опубликован на официальном сайте Президента РФ:

^{http://www.kremlin.ru/appears/2007/02/01/1219_type63380type63381type82634_117597.shtml}.

[18]

Свою статью, посвящённую анализу упомянутого выступления в Мюнхене В.В.Путина “Лос-Анджелес таймс” за 14 февраля 2007 г. озаглавила так: “Путин: вошь, которая зарычала” (“Putin: The Louse That Roared”)» (приводится по публикации С.Кургиняна “Без оглядки на потом” в газете “Завтра”, № 8 (692). 21.02.2007).

[19]

Именно по этой причине мюнхенское выступление 10 февраля 2007 г., в котором В.В.Путин рекомендовал правящей “элите” Запада «не корчить из себя Господа Бога», вызвало столь нервную и озлобленную реакцию у приверженцев этого проекта.

[20]

Это обеспечивает полную зависимость людей, не знающих и не способных воспроизводить знания самостоятельно, от корпорации, претендующей на монополию в области распределения знания и лжезнания в обществе.

[21]

Большинство тех, кто употребляет эти слова с подобострастным придыханием или же с истеричным выражением ненависти одинаково не знают концепции, которая политически реально за ними стоит и проводится в жизнь большей частью «по умолчанию», а равно – тихой сапой.

[22]

Основные материалы Концепции общественной безопасности в порядке убывания их значимости это:

· “Диалектика и атеизм: две сути несовместны” – изложение методологии познания;

· “Мёртвая вода” – выражение методологии диалектического познания в изложении достаточно общей теории управления и освещении с её позиций течения глобального и региональных исторических процессов, перспектив и проблем организации безопасного самоуправления обществ и человечества;

· “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы” – рассмотрение особенностей типов строя психики и управленческой дееспособности носителей каждого из них в жизни общества;

· аналитическая записка 1999 г. “Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет” – посвящена анализу вероучения секты Виссариона, о которой уже большинство забыло вопреки тому, что в 1990-е его портретами в ризах были оклеены чуть ли не все города России. И хотя проблематика «виссарионовцев» уже не актуальна, но в названной записке на её фоне рассмотрены некоторые ключевые для построения светлого будущего вопросы, которые в других материалах КОБ большей частью обходятся молчанием, отчасти потому, что в названной записке выражено настроение, обеспечившее в процессе её написание уникальное мировосприятие.

[23]

В зависимости от состояния к моменту соприкосновения с КОБ мировоззрения и миропонимания, нравственности, а так же – в зависимости от занятости повседневными делами.

[24]

Но для осознания и изложения некой концепции с нуля, потребуется достаточно широкий кругозор (которым в толпо-“элитарном” обществе большинство не обладает) и определённая личностная культура мировосприятия и мышления, тематически не ограниченная разного рода социальными «табу» (ею в толпо-“элитарном” обществе большинство так же не обладает, поскольку культура толпо-“элитаризма” ориентирована на воспитание концептуально безвластного индивида как социальной нормы).

[25]

Термин достаточно общей теории управления: см. работу ВП СССР “Мёртвая вода” либо постановочные материалы учебного курса “Достаточно общая теория управления” факультета прикладной математики – процессов управления Санкт-Петербургского государственного университета (как и все остальные материалы Концепции общественной безопасности) опубликованы в интернете на сайтах: ^www.dotu.ru, ^{www.vodaspb.ru}, ^{http://mera.com.ru}, ^{http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz}, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.

[26]

Корректировать (изменять) концепцию или переходить к какой-то иной концепции – прерогатива модуля предиктора-корректора системы управления, в отношении общества – концептуальной власти.

[27]

А по существу – контрольно-следственно-судебной власти.

[28]

Говорить о «всенародном голосовании» можно с большой натяжкой, поскольку конституция не прошла режим всенародного обсуждения и реально за неё проголосовало менее половины граждан РФ, поскольку в голосовании приняло участие чуть более половины всего населения, обладающего правом голоса.

[29]

Он возглавлял Конституционное совещание, которое было создано после апрельского референдума 1993 г. о доверии Б.Н.Ельцину и правительству после попытки Верховного Совета (тогда ещё РСФСР) отстранить Б.Н.Ельцина от власти в марте 1993 г. (пресловутый референдум «ДА, ДА, НЕТ, ДА).

Ещё одна «загадка истории» состоит в том, как А.А.Собчак создал и возглавил первую в СССР кафедру хозяйственного права, будучи «ни уха, ни рыла» в экономике (если бы он понимал в экономике, и был бы честен, то ему пришлось бы в годы перестройки безжалостно и беспощадно «долбать» и неумех от Госплана СССР и ЦК КПСС, и книгочеев-рыночников из межрегиональной группы, подобных Е.Т.Гайдару).

[30]

Второй вариант – парламентская государственность в формах конституционной монархии (как в пронизанной масонством “Великобратании”) либо в формах парламентской республики (как в ФРГ, Италии, Израиле), в которых пост президента, если и существует, то носит по существу декоративный характер.

[31]

Ещё раз: коллекционированием марок и бабочек занимаются другие – “братаны” «вольные каменщики» изначально приставлены к международным отношениям и политике.

[32]

В этом триумвирате сила каждой из компонент обусловлена тем, что:

· масонство выражает глобализм – глобализм библейский по имени его социологии,

· «орденочки» православной церкви – легитимный в библейской концепции местный «регионализм» (т.е. они длительное время были практически монополистами в деле интерпретации в библейском проекте специфики «национального характера порабощаемых туземцев», – разве что за исключением периода 1917 – 1991 гг.),

· местное знахарство мировоззренчески не связано всяким вздором, предназначенным в библейской культуре для толп, которым порабощены представители масонства, «орденочков» церкви и простонародье (т.е. знахарство наиболее свободно в осмыслении происходящего, хотя и ограничено его же эгоизмом и сопутствующим эгоизму самодовольством).

[33]

Эта тема в материалах Концепции общественной безопасности обстоятельно рассмотрена в работах ВП СССР “Психологический аспект истории и перспектив нынешней глобальной цивилизации” и “Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление”.

[34]

Об этом см. далее в разделе 8.2.

[35]

Разница «конституционного монарха» и «аятоллы»:

· в статусе – в том, что для легитимизации очередного «аятоллы» не требуется принадлежность преемника к легитимной династии;

· в функциях – в том, что монарху более свойственны публичные функции олицетворения собой государственности, а для «аятоллы» более свойственно вдохновлять на подвиги и труд и представлять авторитет нравственно-этических народных традиций в “элитарном” государственном аппарате.

[36]

В связи с этим вспомним ещё одно событие 2004 г. Когда Россию с частным визитом посетил бывший госсекретарь США Генри Киссинджер, В.Путин принял его у себя дома, поскольку во время своего пребывания в США Г.Киссинджер тоже принимал Путина у себя дома. 2 марта 2004 г. программа “Время”, освещая пребывание Г.Киссинджера в России, огласила жалобу Киссинджера на своего повара: «Он стал высокомерен и не хочет разговаривать ни с кем, кроме мистера Путина».

Эта жалоба хозяина дома на нанятого им повара – комична. Но она же весьма далека от комизма, если трактовать её как иносказание, поскольку по отношению к закулисной политической кухне, где заправляют «повара политики», публичные политики, такие как сам Киссинджер, исполняют роли «официантов», в обязанности которых входить всего лишь подать публике политическое блюдо, изготовленное поварами. И поскольку Г.Киссинджер – далеко не последний человек в мировой политике, то многие поняли его шутку именно в метафорическом смысле, как оповещение об особом статусе В.В.Путина в мировой политике. Те, кто не поняли значения этой шутки, – те могут продолжать пребывать при своём мнении о том, что В.В.Путин – досадная ошибка недавнего политического прошлого, и что действия его «неадекватны» и нелегитимны. Так думать – их право, но потом не надо говорить, что их не предупреждали – предупреждали, но «каждый в меру своего понимания…»…

[37]

Вообще-то за то время, что “Единая Россия” существует, вполне можно было выразить идеологию в учебниках для партактива: всемирной истории, психологии и менеджмента, общей социологии и экономики. Будь такие учебники написаны внятно и по существу, а не в стиле «бла-бла» и изданы достаточными тиражами, В.В.Путину не надо было бы принимать на себя роль главного агитатора за “Единую Россию”. Спрашивается: чем занимается партактив “Единой России” и куда идут народные деньги в партии? – Все деньги в обороте – народные, и потому нет чьих-то собственных – частных или партийных денег.

Это же касается и всех прочих партий: партийная идеология должна специфически выражаться в партийной литературе, и по ней люди могли бы судить об особенностях партий и об их политической состоятельности.

[38]

Об этом см. в работе ВП СССР “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”.

[39]

Как одно из проявлений этого – как спонтанное возбуждение забастовочных настроений в Россионии, приуроченное к выборам 2 декабря: в частности, 27 ноября профсоюз локомотивных бригад Российских железных дорог намеревается начать забастовку, что способно парализовать хозяйственную деятельность многих отраслей и регионов и представляет реальную опасность для экономической и политической стабильности общества.

[40]

Теперь они выдвигают обвинения в том, что происходит становление «режима культа личности Путина». Конечно, в “элите” есть те, кто хотел бы установить режим культа личности и Путин, по их мнению, – вполне подходящий материал для установления такого режима. Однако в настоящее время в обществе весьма мала доля тех, кто способен воспринимать Путина или любую другую личность в качестве «живого бога», вследствие чего попытка установления режима культа какой бы то ни было личности может быть только фарсом.

[41]

Скептицизм не способен к проникновению в суть явлений. А критичность, понимаемая как наличие сомнений в жизненной состоятельности чего-либо, включая и концепции жизни общества, способна к проникновению в суть явлений, вследствие чего как минимум защищает от следования ошибочным концепциям и частным мнениям, а как максимум – создаёт основу для творчества и выработки альтернативы ошибочным мнениями и концепциям.

Скептицизм и нигилизм – безплодны в аспекте творчества, а разница между ними в том, что:

· скептицизм большей частью выражается в пассивной созерцательности,

· а нигилизм проявляется в безсмысленной агрессии против того, во что не верит, и что не способен понять.

[42]

О содержании этой науки см. аналитическую записку ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 4 (64), 2007 г. “ Российская академия наук против лженауки? – “Врачу”: исцелися сам…”.

[43]

Всё это – характеристические свойства бюрократии как корпорации.

[44]

За какую Идею можно отдать жизнь? – За ту, без торжества которой человек не видит смысла жить.

[45]

В данном случае подразумевается, что житель – вовсе не обязательно признан юридически гражданином государства.

[46]

Воля Божия – Небесная включает в себя две составляющих: Промысел, ведущий к Предопределённым Богом целям развития, и Попущение, представляющее собой множество возможностей ошибаться и действовать вопреки Промыслу, предоставленное Богом субъектам наряду с возможностью выбора.

Соответственно слова «с Волей Небесною дружен» предполагают различение Промысла и Попущения и действия, направленные на осуществление Промысла.

[47]

То есть систематическая реклама пивного стиля жизни личным примером глав государств – это гораздо вреднее для выхода из общекультурного кризиса, чем просто выпить по бокалу пива в уединении.

[48]

Кроме того, по отношению к некоторым видам деятельности, требующим особо точной настройки психики личности, может стать недопустимым искажение генетически заданных настроек психической деятельности (активности разных биоритмов, их фазовых сдвигов и т.п.) под воздействием иных веществ, оказывающих влияние на физиологию биополя и обмена веществ в организме. Если оставить в стороне пристрастие к наркотикам и шаманские практики, осуществляемые на основе разного рода снадобий, то такого рода вещества могут попадать в организм в составе продуктов питания (особенно приправ) или лекарств.

В этом состоит и ответ на вопрос о назначении постов. Посты предназначены не для того, чтобы истязать организм и психику разного рода ограничениями и тренировать на этой основе силу воли. Но перед началом наиболее значимых для человека и общества дел, а также и в ходе осуществления самого дела психика личности должна быть настроена соответственно этому делу. Для этого требуется время и определённый рацион питания (а может быть и голодания), возможно, что как часть специфического режима жизни на протяжении всего времени подготовки к делу или дела. И есть виды деятельности, для успешного ведения которых наилучший рацион питания – весьма умеренный, в состав которого входят вода, злаки и продукты на их основе (за исключением продуктов, технологии приготовления которых включают брожение), мёд, яблоки, финики, курага, носители растительных масел – орехи или семечки, не содержащие психотропов.

Но большинство населения к такого рода деятельности в жизни и близко не подходит, либо терпит в них крах, не обеспечив должной настройки психики, вследствие того, что входит в такого рода деятельность в режиме зомби – безчувственно и бездумно, не внемля даже самим себе.

[49]

Коран, сура 26: «221. Не сообщить ли Мне вам, на кого нисходят сатаны? 222. Нисходят они на всякого лжеца, грешника».

[50]

То, что многое в послеельцинской России держится на целеустремлённости и политической воле В.В.Путина, понимаем не только мы. И для противников возрождения России устранить В.В.Путина – одно из средств сбить страну с курса на возрождение.

Однако такие события как гибель в результате успешных покушений президентов США А.Линкольна, Ф.Рузвельта и Дж.Кеннеди, императоров Павла I и Александра II, премьер-министра России П.А.Столыпина, становятся возможными только попущением Божиим, если государственные деятели стремятся не к Промыслительным целям или норовят осуществить Промыслительные цели не подобающими средствами, либо благое дело пятнают грехом, в праве на который настаивают, уповая на защиту тем, что они выполняют некую особую миссию в Промысле, чем искушают Бога. В тех случаях, когда общество не оказывает достаточной духовной поддержки тем, кто работает на его благое будущее, зона попущения и в отношении политического деятеля, и в отношении общества расширяется…

[51]

Проблематика «модернизации страны» рассмотрена в аналитической записке ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 12 (60), 2006 г. “Чили: репетиция захвата России”.

[52]

Об этом см. аналитическую записку ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 10 (70), 2007 г. “Снова выборы без выбора? – Внутренний выбор каждой личности – решающий фактор политики будущего”.

[53]

Из доступных публикаций последнего времени на необходимость этого намекает только Сергей Глазьев в своём выступлении “Великий последний шанс” 14 ноября на конференции в Государственном университете управления, говоря о том, что знания, которыми в вузах пичкают будущих менеджеров, и знания, которыми в тех же вузах пичкают будущих экономистов, – несовместимы друг с другом:

«Надо сказать, что последние 20 лет кризис в экономической науке ощущается достаточно остро. Это выражается в том, что теория управления, к которой относится наш университет, и экономическая теория настолько разошлись, что подготовка менеджеров, которая сегодня ведётся в бизнес-школах, даёт студентам совершенно другой набор знаний, чем подготовка экономистов в университетах. Из экономистов готовят профессоров, которые затем читают лекции в разных институтах высшей школы, но менеджеров тренируют совсем другим знаниям, другим умениям. И связь между экономической наукой и практикой (практика – это реальное управление, менеджмент в хозяйственной деятельности – наше пояснение при цитировании) сегодня, как никогда, стала неопределённой» (^{http://glazev.ru/nir/2368}).

[54]

Потом её принципы и наработки смогут стать нормой для системы всеобщего образования.

[55]

См. аналитическую записку ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 2 (62), 2007 г. “События: явные и неявные”, раздел 6. “Общественная палата: она ещё едва умеет лепетать…”

[56]

Обстоятельно об этом см. аналитическую записку ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 4 (64), 2007 г. “Российская академия наук против лженауки? – “Врачу”: исцелися сам…”. При этом основы альтернативной академической социологии уже существуют и распространяются, начиная с появления в 1991 г. работы ВП СССР “Мёртвая вода”. Нам известно, что материалы Концепции общественной безопасности не всем по нраву. Это обязывает ими недовольных выработать альтернативу не только социально-экономической науке РАН, но и альтернативу КОБ. При этом они должны понять, что тематический спектр в вырабатываемой ими альтернативе КОБ не может быть уже, чем он уже есть в КОБ. Кроме того, универсальный методологически познавательный принцип «практика – критерий истины» должен подтвердить их правоту в их разногласиях с КОБ.

[57]

Чарльз Дарвин некогда сказал: “Обезьяна, однажды опьянев от бренди, никогда к нему больше не притронется. И в этом обезьяна значительно умнее большинства людей» (приведено по публикации “Орангутаны – культурное племя” в газете “Известия” от 8 января 2003 г.; интернет-адрес: ^{http://www.izvestia.ru/science/article28471}).