Текст книги "Война копыт и крыльев."
Автор книги: Владислав Майоров
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 7 страниц)
Глава шестая. По ту сторону жизни
Жизнь человека конечна, и когда-нибудь каждому предстоит умереть. Страшиться этого не стоит, потому как душа обретает новый путь. Если человек при жизни постоянно вредил другим людям и не давал им житья, то его ждет суд, о котором немного позже. Однако если человек вел праведный образ жизни – не осуждал других, не обманывал ради выгоды, не делал зла и пакостей, то его все равно ждет суд, но решение его будет иным.
Когда набирается группа преставленных из 15–20 душ, то их собирают в группу и начинают вести подсчет, чтобы определиться, каким путем последует каждая из них далее. Как правило, за это время многие осознают свои грехи, очень мучаются и сожалеют о содеянном, никому не хочется отправляться в Подземелье на исправительные работы. Там их заставляют вырабатывать бесполезные ископаемые, синтезировать псевдоминералы или просто делать изнурительно тяжелые дела, не несущие никакой практической пользы.
В раю наоборот – души находятся в высоком и добром расположении духа. Труд их всегда полезен. Там все искренне улыбаются и преисполнены счастьем.
Особое внимание следует уделить людям, которые посвящают свою жизнь богослужению. Речь идет о тех истинных священниках, которые обладают сильным внутренним стержнем и не ставят своё дело в угоду личным корыстным интересам. Чтобы таким стать и помогать людям в их духовном становлении, человек должен много учиться в семинарии и главное – уметь противостоять атакам чертей и бесов. Демоны ненавидят таких противников за то, что они проповедуют добро, целомудрие, смирение и милосердие. Каждый амбициозный демон жаждет сокрушить такого священнослужителя и выкачать из него всю божественную энергию.
Обычный человек не в состоянии увидеть своих хранителей или бесов, поскольку все они находятся в тонком мире. Но есть индивидуумы, которые способны узреть ангела или его враждебного оппонента. Таких людей немного. Гораздо больше тех, кто не может видеть представителей темных или светлых сил, но способен ощутить их присутствие. Они с раннего детства обладают повышенной энергетикой, могут восстанавливать поврежденный участки ауры и искать людей по фотографиям, используя энергетический слепок. Бесы стараются и пыхтят, чтобы склонить человека с паранормальными способностями на темную сторону. К примеру, лечит он кого-нибудь от тяжелой болезни и чудо – хвори как не было! И тут к нему подползает госпожа гордыня, ведомая хитрым и дотошным бесом. Врачи не смогли, ни у кого не получилось, а я смог! Черт тут как тут: запрыгнет на шею, обхватит копытцами и высасывает силы из «чудотворца». Основная задача бесов – расшатать внутреннее мироустройство человека, посеять в нем гордыню, сомнения в собственных силах и возможностях, боязнь потерять свой дар. Но на каждого хитрого беса найдется свой ангел со щитом и мечом. Для его сокрушения чертям необходимо, чтобы человек начал использовать свои способности во вред окружающему миру.
Вот пример такого случая. Медиумы – это люди, которые могут общаться с духами умерших. Если иметь особые задатки, выучиться на адепта черной магии, который берет в долг энергию у чертей, то при достаточном рвении можно быстро достичь эффектного результата. Следует помнить, что такой спиритист становится зависимым от своих «ростовщиков». Держать связь этот медиум может только с Подземельем. Часто «общается» он не с настоящей душой человека, а лишь с его искаженной копией. Как только кто-нибудь начинает торговаться с нечистой силой, хранители пытаться нанести упреждающий удар чертям, чтобы они с помощью медиума не нанесли вред другим душам.
Глава седьмая. Воинство ангелов
Как уже упоминалось, ангелы подразделяются на хранителей и воинов. Еще есть категория небесной гвардии – ангелы-зрящие. Они могут перехватывать сообщения чертей и передавать их хранителям. Зрящие помогают хранителям противостоять бесам, следят за тем, чтобы у человека были шансы справиться с их атаками. Когда защитникам нужна помощь, в дело вступают ангелы-воины. Каждый из них может окружить себя защитным полем на короткое время, например, во время мощного вражеского импульса. Группа воинов способна создать защитный кокон и приблизиться к противнику для сфокусированного мощного контрудара. Запас сил простого ангела-воина и элитного беса примерно одинаков: они могут долгое время махать мечами, наносить повреждения и также одновременно разлететься в противоположные стороны при аннигиляции. Как правило, ангел-воин более вынослив и отважен в поединке, он имеет в арсенале немало приемов, способных распознать козни врага.
Орудиями светлого воинства могут быть духовный меч, палица-аннигилятор, громовой молот, световой лук, щит-отражатель и праща-расщепитель.
Ангелы-воины больше используют ближний бой, но иногда требуется провести атаку с фланга и применить дальнобойное оружие – световой лук. Им пользуются ангелы-лучники, или воины, лишившиеся значительного количества сил. Ангел заряжает лук стрелой из собственного внутреннего света и стреляет в гущу бесов. Некоторые стрелки используют особые стрелы с присоской на конце. Если присоска прилипнет бесу на лоб, то он становится менее агрессивным, опасливо озирается по сторонам и чаще всего выходит из битвы.
Если же рассмотреть всю небесную иерархию, то ангелы – лишь один из рангов Светлого Престола. Всех его представителей можно поделить на три сферы. Первая – серафимы, херувимы, престолы, вторая – господства, силы, власти, третья – начала, архангелы и ангелы.
У всех ангелов разные силы, способности и задачи. К примеру, господства незримо наставляют земных правителей, силы – творят разнообразные чудеса и заряжают все воинство внутренним светом, власти имеют власть укрощать даже силу сатаны, а начала могут управлять стихиями природы.
Глава восьмая. Темная армия
На территории сатаны действуют свои законы и порядки. Черти подобны солдатам в армии, бесы начальствуют над ними и, условно говоря, это офицерский состав. Демоны – это полковники и генералы, а сам сатана – предводитель нечистых сил. Черти носятся по всем участкам Подземелья и вылетают работать на поверхность из специальных порталов.
Черти отчитываются перед бесами, а те ходят с докладами к демонам. Каждый мелкий черт может дослужиться до беса, а каждый бес может стать демоном, если наберет необходимый показатель темной энергии для перехода на соответствующий уровень.
Показателем эффективной работы нечистой силы является уровень грехопадения человека (УГЧ). Если бесы не выполняют квартальную норму, демоны нещадно карают своих подчиненных, а те, соответственно, своих. Каждый соглядатай сатаны должен наполнить свой бурбулятор зла за определенное время. Если нерадивый черт или неудачливый бес не принесет нужное количество эквивалента зла, то он обязан доукомплектовать содержимое бурбулятора для демона.
Бесов на всех жителей Земли не хватает, поэтому они действуют выборочно. Каждый человек посылает в пространство излучение, несущее информацию о его эмоциональном состоянии. Если на душе радостно и спокойно, то это излучение модулируется светлой благодатной частотой, которая улавливается хранителями. В ином случае темное излучение улавливают черти и бесы.
Чтобы бесы не учуяли хорошего человека и не испортили его, хранители временно надевают ему голову невидимый шлем-протектор. С такой защитой даже опытному бесу крайне сложно добраться до чистой души и исказить ее – проще не терять время и переключиться на другую. Только подобные авансы надо заслужить добрыми делами и постоянным умалением своей гордыни. Именно через гордость и превозношение себя бесы чаще всего прокладывают кривые дорожки даже к изначально светлым душам.
Глава девятая. Частный суд и семь грехов
На частном суде души людей обсуждают представители ангелов и демонов. После того, как человек преставился, его душа помещается в промежуточный буфер, в котором находится хранилище информации обо всех данных этого человека.
Если он жил, потакая своим порокам не заботясь о посмертной участи, то шансов для успокоения души после смерти будет немного.
Сколько заслужил – столько «штрафов» и получил. Ни больше и ни меньше.
Прения сторон происходят по семи основным пунктам. Это гордыня, скупость, зависть, гнев, похоть, обжорство и уныние. Поскольку любой смертный в той или иной степени причастен к каждому из перечисленных грехов, имеет значение скорее не тот факт, что человек был им когда-то подвержен, а то насколько он ими проникся в течение всей земной жизни.
Гордыня – «мать» всех пороков. Ставя себя чересчур высоко (а в особых случаях и чересчур низко) в любом аспекте жизни или взглядов, человек начинает ненавидеть или презирать других исходя из того, что он субъективно лучше, удачливее или умнее. В конце концов, он ослабляет связь со своими хранителями и становится мишенью для бесов. Опасность состоит в том, что из гордыни произрастают и другие пороки, открывающие врата в ад. Можно быть преисполненным гордостью за совершенный отважный подвиг на войне, гордится выполненной работой, приобретенными навыками, сделанным добрым делом, собственными детьми, тем самым питая грех гордыни. Никто не давал нам право кого-либо осуждать за поступки, а тем более возвышать свою значимость перед другими. Здесь необходимо сделать оговорку. Многие думают, что гордость безопасна на короткий промежуток времени. Из этого чувства по тонкой грани образуется и сама гордыня. Человеку следует постоянно напоминать себе, что он ничем не лучше других.
Зависть. Когда человек видит то, чего нет у него, и при этом он это хочет, рождается мощный энергетический потенциал, который быстро притягивает бесов. За обладание предметом зависти некоторые люди могут покалечить и даже убить. Чтобы противостоять этому пороку, необходимо вырабатывать в себе смирение.
Гнев – очень опасных грех. Это пища для сатаны. Если человек не контролирует свои эмоции, не умеет сдерживаться, черти перехватывают его излучение и возвращают с умноженной частотой. А это значит, что у человека появляются сильные душевные вибрации, и он становится источником темной энергии. Как можно догадаться, вредит он не только себе, но и окружающим. Люди в открытую гневаются на своих родственников, близких и друзей, портя с ними отношения. Наговорят всяких гадостей и пошлостей, а потом жалеют о словах. Черти делают себе пометки, о том, что «этого» надо чаще теребить и выводить из себя. Причин для гнева масса – непослушание ребенка, разбросанные носки, сказанное невзначай слово, отсутствие еды, неудовлетворение собственных амбиций и многое другое. Человека часто что-то не устраивает, такова его природа. Только один может довольствоваться и ценить имеющиеся блага, а другой гневается и растит в себе ненависть. Чтобы справиться с этим пороком, важно научиться контролю своих желаний и эмоций, и каждую секунду помнить – мы лишь гости в этом мире. Если бы человеку сказали, что ему осталась неделя жизни, вряд ли бы он стал тратить силы на истерики, крики и ссоры.
Черти постоянно ведут мониторинг импульсивных и эмоциональных людей, чтобы при любом удобном случае ткнуть их пикой и спровоцировать на гнев. Чтобы им противостоять, нужно вырабатывать в себе милосердие и терпение. Бывает так, что увидит бес терпеливого, сильного духом человека и только глазницами вслед сверкнет. Да и хранителям легче с такими людьми, потому что меньше энергии тратится на их защиту. Кроткий сердцем никогда не обидит ближнего. Милосердный человек не поднимет руку на беззащитного и слабого. Терпеливый и спокойный человек не позволит нечистой силе расшатывать психику, играя на своих дудках адские мотивы.
Скупость. Нет денег – бытовая проблема, а много денег – испытание для человеческой души. Безусловно, материальные ценности и денежные знаки играют в современном мире значительную роль. Бедный или со средним достатком человек знает цену многим вещам, умеет экономить и распределять свои доходы. Такой может дать в долг, подать милостыню или сделать хороший подарок другу на день рождения. Тот, кто достиг каких-либо высот в жизни, при этом знает, с каким трудом деньги достаются. Богатый, осознавая свои финансовые возможности, без осадка в душе готов стать спонсором или дать денег на лечение незнакомому человеку.
Однако возможна и зеркальная ситуация. Тот, кому вечно не хватает денег, может быть до того жадный, что придумает множество отговорок, лишь бы не занять соседу. Причем экономит на всем и всех, даже на самом себе. А бывает, что у человека и денег достаточно, а ведет себя точно так же. Например, живет какой-нибудь надменный толстосум, у которого денег и драгоценностей на десять поколений вперед хватит и не знает, какую блажь себе придумать для развлечения, какую игрушку купить или в какую точку земного шара поехать, но не может дать денег больному на сложную операцию.
Конечно, у каждого бывают сложности, и нам не стоит осуждать таких людей, а лучше следить за своим поведением и отношением к деньгам в частности. Смирение и уважительное отношение к человеку – верный ориентир на жизненном пути.
Обжорство. Есть, чтобы жить – это принимать пищу для успешного метаболизма и выполнения повседневных задач. Жить, чтобы есть – неумеренное потребление продуктов питания для услады с последующим бездельем, сном и очередным заполнением желудка лакомствами. Повергнуть человека в обжорство – излюбленная пакость для малоопытных чертей. Они принуждают человека ничего не делать, названивают в свой адский колокольчик, и провоцируют на гнев в случае голода. Важно прислушиваться к своему организму и умеренно принимать пищу несколько раз в день. Гедонистам, гурманам и тонким ценителям изысканных блюд следует помнить, что бесы с колокольчиком уже рядом. Какова цель? Довести человека до болезней, плохого самочувствия уныния, гордыни или гнева, сделав его беспомощным рабом своих желаний.
Похоть. Природа так устроена, что сексуальная жизнь человека занимает одно из важных мест в его мироощущении. Интимная близость людей делает их отношения ярче и насыщеннее. При контакте не только дается возможность продлить свой род, но и произвести обмен энергиями, ощутить радость гармонии с другим человеком. Но не стоит забывать, что секс – это самое меньшее, что могут дать друг другу двое любящих людей. Если интимная близость происходит между едва знакомыми людьми и основана она только на внешней симпатии, то человек уподобляется животному, удовлетворяющему свой основной инстинкт размножения. Отсюда и проистекает похоть – неуемное физическое устремление овладеть чужим телом (или несколькими).
На подобное представление сбегаются шайки чертей различных мастей. Они водят вокруг одержимых похотью людей хороводы, свистят и потешаются. Если смертный начинает совершать развратные действия по отношению к детям, то наверх поступает запрос об исключении такого грешника из реестра защиты. При желании, каждый человек может направить свою волю на борьбу с похотью, если же он сознательно пользуется своим телом для достижения плотского удовлетворения, то обрекается себя на общество бесов и чертей.
Уныние. В жизни каждого человека случаются неудачи, потрясения, беды и события, провоцирующие на этот грех, но это не значит, что во всех случаях человек подвергается нападкам нечистой силы. Эмоциональное состояние зависит от мироощущения каждого в отдельности. Кого-то расстроит мелкая неприятность в быту или неурядицы на работе, проблемы в личной жизни, а кто-то не поддается таким невзгодам и старается не унывать. Хранители это видят и посылает наверх информацию, которая позже может благотворно сказаться на судьбе души человека. Нужно помнить, что каждая мысль и эмоция, излучаемая нами, это открытая книга и для светлой, и для темной сторон. Назойливые черти пытаются разозлить и расшатать психику жертвы, или всячески мешает ей в делах, чтобы она приуныла.
Противостоять этому – настоящее испытание для духа. Есть разные лекарства от уныния и плохого настроения, например, труд и занятие любимым делом. Поэтому черти любят лентяев и бездельников.
Часто причиной уныния могут быть неудачи в личной жизни. Не зря существует поговорка – все, что ни делается – все к лучшему. Этим сложно проникнуться, но стоит взять на вооружение и напоминать себе в случае какой-либо бесовской провокации.
Книга вторая. Хроники вечной войны
Как уже упоминалось, ангелы и бесы находятся в постоянном противоборстве за то, какие плоды взращивает человек в своем сердце. Чтобы лучше разобраться в механизме воздействия нечистой силы на образ мыслей и быт человека, ниже приведены примеры из жизни простых смертных и то, какими методами и средствами происходит борьба добра и зла за превосходство.
* * *
Барин Илья Ильич Лаптев получил в наследство поместье от своей состоятельной бабушки. Помимо большого дома ему досталось крупное землевладение, на котором трудились крестьяне. Барин нигде не учился, был избалованным и взбалмошным, благодаря чему быстро привлек внимание нечистой силы. Бабушка с детства его сильно баловала, покупала любые подарки, прощала все шалости и гадости – в результате получила внука, который только и знал, что сибаритствовал и орал на всех вокруг. Крестьяне сразу невзлюбили Лаптева и дважды намеревались идти с вилами штурмовать поместье.
У крестьянина Мордвинова заболела чахоткой дочка, и он решил отправиться к барину с прошением дать денег на лечение у городского лекаря. Однако барин выгнал крестьянина из поместья, пообещав содрать три шкуры с его многодетного семейства.
Чтобы хоть как-то облагоразумить барина, местный батюшка Константин несколько раз приходил к нему и лично приглашал на службу в храм.
Барин в храм сходил, но потом увеличил оброк с урожая и пригрозил, что всех повесит, если будут плохо работать. У него не было друзей, потому что его никто не уважал за праздность и надменность. Можно догадаться, что Илья Ильич был на заметке у бесов. Хранители с детства пытались оградить маленького Илью от атак адских соглядатаев, но бесы за него так цепко взялись, что хранителю Ивану пришлось сражаться при их численном превосходстве. Нечистая сила под руководством беса Бухадора неусыпно стерегла барина, когда он бодрствовал и когда спал.
Ивану удалось послать в голову барина вещий сон, в котором хранитель показал два варианта развития его жизни. В первом барин страдал сердечно-сосудистым заболеванием и болями в боку, а во втором со здоровьем тоже было несладко, зато у него была жена, дети и счастливая безбедная жизнь. Черти поздно заметили вторжение врага, начали стрелять из рогаток аннигилирующими шарами, и Ивану пришлось срочно улететь на небо для подзарядки. Чертям было выгодно, чтобы барин как можно больше и глубже проникался ненавистью, постоянно клял Бога и жил в прежнем состоянии духа. Такой гибкий и эластичный в эмоциональном отношении биоэнергетический материал можно искусить быстро, а затем манипулировать им очень продолжительное время.
Ангел Иван всю ночь ставил энергетические ловушки для чертей и программировал сознание барина на любовь и смирение. К рассвету он так устал, что черти стали одолевать и снова истощать его силы.
Наутро Илья Ильич вдруг неожиданно постоял перед иконой Святой Матроны, что очень разозлило компанию чертей. Пока барин умывался и брился, он подумал о том, что стоит извиниться перед конюхом Архипом за свою грубость, но коварный Бухадор был начеку. Неожиданно Илья Ильич порезал лезвием подбородок и выругался матом, а за завтраком он опять влил в себя двести грамм водки и начал орать на повариху Надю. Вопреки усердным стараниям Ивана, барин вернулся к обыденному своему состоянию. Черти ликовали и завидовали своему наставнику Бухадору за его способность вовремя перевести неугодную мысль смертного в нужное русло. Ангелу пришлось оставить барина с нечистыми, так как ему снова было необходимо срочно лететь на подзарядку. Иван не отказывался от Ильи Ильича и верил, что сможет побороть всех чертей и их командира Бухадора.
Илья Ильич с плеткой забрался в повозку и поехал смотреть, как работают крестьяне в поле. Когда барин подъезжал к месту сбора урожая, то один бородатый крестьянин погрозил ему вилами, а двое других зло проводили его взглядами. Бухадор обнимал одной рукой «подшефного», а другой помахал крестьянам, желая скорейшей усталости, бедноты и недовольства жизнью.
Один молодой чертенок, бежавший за каретой, решил отдохнуть и набраться сил на спине пожилого бородатого крестьянина, но тот читал про себя молитву. В результате вредитель рода людского ударился рожками об заслон, с коротким визгом лопнул и черным прахом слетел обратно в Подземелье.
Повозка под управлением кучера Архипа неслась на полной скорости по неровной дороге и, стараниями хранителя Ивана, подпрыгнула на одном ухабе. После удара о землю треснуло левое колесо, и сломалась оглобля, лошади побежали вперед, а экипаж с пассажирами упал на бок и скатился по склону в болото. Первым, прикрикивая и матерясь, ехал по траве Архип на доске, а за ним ползла повозка с Ильей Ильичом, который уже успел получить немало ушибов и синяков. Кучер ловко перекатился на правый бок и схватился за березу. Пока барин добирался в позе эмбриона до финиша, Бухадор вдоволь насытился его испугом, и все ждал, что тот хоть разок в сердцах крикнет: «Черт побери!», но Лаптев молчал от страха, а когда съехал до самого дна – сел и заплакал.
Илья Ильич лежал на своем кожаном диване, укрывшись махровым одеялом, смотрел в потолок и напевал слова: «Я великий грешник на земном пути, я ропчу и плачу, Господи прости, помоги мне Боже, дай мне крепких сил, чтоб свою же страсть я… в сердце погасил…Помоги мне Боже щедрою рукой, ниспошли терпенья, радость и покой… грешник я великий на своем пути, Господи помилуй, господи прости…».
Озадаченный своим фиаско Бухадор несколько дней сидел у изголовья Ильи Ильича и думал, что делать с таким «овощеподобным» клиентом. Теперь от барина не было никакого толка, а больше всего беса огорчал тот факт, что его победил этот ненавистный Иван, и не было вариантов для реванша. Барин не орал, не пил водку, не нервничал, не сыпал проклятьями, да и эта молитва выводила Бухадора из себя, способствуя скорому энергоотбору. На все лазейки к душе подопечного Иван наложил мощные божественные пароли, чтобы нечистая сила не могла больше повелевать им – без прозрения самого Ильи Ильича, этого, конечно же, не удалось бы сделать. Бухадор подумал, что можно попробовать насильно низвергнуть душу Илью Ильича в ад, но не рискнул связываться. К тому же такие вопиющие действия не приветствовались в демонарии, так как за этим бы последовала непременная апелляция, и Бухадора просто бы растерзали за такую подставу. Плюнул бес на барина и отправился на доклад к демону. Впереди у него были одни неприятности с хозяином.
* * *
Восьмиклассник Петя хорошо учился по математике и успевал по всем предметам. Учителя хвалили за прилежность и делали поблажки. На уроках одноклассники-двоечники у него всегда списывали, а взамен – не били. Сначала Петя легко к этому относился, а потом стал замечать, что он лучший в классе и никто рядом не соображает в алгебре и геометрии лучше него.
Чем дальше, тем больше. Петя стал заносчивым и высокомерным к своим знакомым и сверстникам. Его друг Вова всегда старался хорошо учиться, но был немного глуповат. Сначала Петя помогал Вове решать задачки, а потом начал называть его неучем и второгодником. Вова обиделся и перестал с ним разговаривать, потому что сам бы никогда не оскорбил друга. Этот факт заметил черт Гаврон и стал подсаживаться к Пете на уроках. Когда отличника вызывали к доске решить задачку по геометрии, то Гаврон шептал ему на ухо стихотворения Лермонтова и Багрицкого в весьма искаженном виде, что приводило к всеобщему смеху в классе. Одноклассники-двоечники стали задирать Петю и пинать в раздевалке за его «выкидоны» и заикания на уроках. Гаврон потирал свои копытца, намереваясь скатить школьника до плохих оценок и сделать объектом всеобщих насмешек.
Назойливый черт закупорил копытом теменной канал жертвы, и Петя стал заикаться, как только приходил в школу. Все это время хранитель мальчика, ангел Ансельмо наблюдал, как в том растет гордыня и пытался предотвратить последствия, но было важно, будет ли мальчик самостоятельно думать о своем поведении.
В очередной раз учительница химии вызвала Петю к доске для решения задачи по неорганической химии. Ученик ничего не изобразил на доске, а когда она спросила, в чем причина затруднений, Петя рассказал всему классу стихотворение совершенно не складное и с нелепым содержанием. В происходящее не могли поверить даже одноклассники, а двоечники заливались от хохота.
Ансельмо подкараулил Гаврона у портала к ядру земли и начал вопрошать у беса, почем это он устраивает проказы детям, не достигшим совершеннолетия? Это запрещено вселенским уставом о приоритетных положениях. В ответ бес плюнул в Ансельмо своей ядовитой слюной, оставил хранителю большой ожог на правой руке, и ретировался домой на третий круг ада. Рогатые соратники предупреждали Гаврона о том, что не стоит искушать малолетних, потому что демону Маржинаху не нужны проблемы с представителями Небесного воинства, которые в обязательном порядке присутствовали на частных судах. Однако Гаврон не мог совладать с взрослыми людьми, потому он и отправился наполнять свой бурбулятор зла в школу.
После инцидента на уроке химии Петю отвезли на обследование, а черт Гаврон бродил по школе и не знал, кого бы еще заставить выделывать всякие глупости и шалости. На примете у него возник учитель физкультуры Андрей Сергеич Гланин. Но подходить к нему лукавый боялся, потому что тот носил большой железный крест на груди и был очень строгих принципов, по крайней мере, относительно преподавания своего предмета. Но последним фактом Гаврон и решил воспользоваться. На одном из уроков учитель заставил приседать «на одной ноге» двоих авторитетных старшеклассников, но те не могли выполнить упражнения, не держась одной рукой за стену спортзала. Тогда Гланин вышел из себя и начал кричать на них. Гаврон сразу подскочил к учителю и принялся звенеть над его ухом адским колокольчиком. Хранитель Гланина, ангел Авдот поздно прилетел в спортзал, где физрук уже синхронизировался с негативной вибрацией Гаврона. Авдот начал бегать за Гавроном, пока учитель неистово ругался на учеников, обзывал их ленивцами, бездарями и слабаками. Авдот сумел дать Гаврону хорошего пинка так, что черт вылетел в потолок на улицу и больше не появлялся в спортзале.
Гаврон, как и полагается чертям, был весьма злопамятный, и пока старшеклассники курили после уроков за углом школы, он подкрался и начал звенеть им своим адским колокольчиком, чтобы ребята немедленно отомстили физруку за унизительные нападки. Вечером после уроков Гланин долго не мог выбраться из туалета, пока не выбил дверь ногой не без помощи своего ангела Авдота.
Сердитый черт в отчаянии стал бродить по улицам и делать пакости прохожим. Он «помог» поскользнуться старушке с большими сумками, затем запрыгнул на шею к одному деду, и тот стал кричать матом на милиционеров, после черт запрыгнул в люк к сантехникам и заставил их подраться между собой из-за какого-то пустяка. После тяжелого рабочего дня Гаврон совсем обессилел и сел отдохнуть на дереве возле пятиэтажного дома. Неожиданно он ощутил мощный толчок в спину и следом – полное онемение конечностей. Сзади подлетел ангел-воин Серафимус и стал стегать Гаврона плеткой с антибесовской бахрамой. Несчастный черт стонал, охал и причитал, пытаясь найти выход в ад, но плетка воина светлых сил, рассчитанная на бесов, каждый раз нагоняла слабосильного черта и больно била по спине, брюху и конечностям. На визгливые призывы Гаврона о помощи из преисподней явились несколько чертей, но, испугавшись могучего Серафимуса, ушли под землю. Ангел Ансельмо поблагодарил товарища и отправился в больницу к Пете, поддержать подопечного. Вскоре ученик вернулся в школу, помирился с Вовой и стал еще лучше учиться, подтягивая за собой весь класс. Гланин же извинился перед учениками за свои слова, снизил требования к детям, и его занятия стали проходить гораздо спокойнее и продуктивнее.
Позже демон Маржинах вызвал к себе начальника Гаврона – беса Шахло, забрал все накопления эквивалента зла из бурбулятора и объявил: он больше не бес, а обычный черт-вредитель. Что Шахло сделал после этого со своим бывшим подчиненным Гавроном, описывать трудно, потому и не будем.
* * *
Продавщица хлебобулочных изделий Зоя Красногрудова никогда не страдала от лишнего веса, она была стройная и худая. Все началось, когда ей стал изменять муж с какой-то падшей женщиной. Зоя принялась поедать много пирожных, тортов, булок и печений, чтобы заглушить свои душевные страдания и боль от утраты доверия к своему супругу. Еда быстро стала для неё смыслом жизни. Без торта на обед Зоя становилась нервной и раздражительной. Ангел Георгий усиленно старался успокоить Зою, внедрить манну терпения в её душу, но у него ничего не получалось, так как с ней часто пропадала связь из-за козней нечистой силы. Георгий каждый день открывал ей глаза, чтобы Зоя могла трезво оценить свою ситуацию и начать новую жизнь. Одной подслеповатой бабушке Зоя нагрубила за то, что та попросила её пересчитать нужную сумму для батона и булочки с изюмом. Со временем такие случаи стали для Зои нормой. Обиженные покупатели перестали покупать у неё товар, и хозяин ларька Кацо забеспокоился, что его бизнес в упадке из-за плохой работы продавщицы. Черти стояли возле ларька и ехидно косились в сторону прилавка, за которым стояла несчастная женщина. Вскоре бес Фуртах встал за прилавок торговать булками рядом со своей податливой жертвой.
Когда в ларек нагрянула пожарная инспекция с проверкой, Зоя с перепугу стала кричать на них матом, но потом немного притихла и начала поглощать заварные пирожные и плюшки с повидлом в большом количестве. Кацо повел инспекторов в соседнюю шашлычную, а брошенный им взгляд из-под кустистых бровей не предвещал продавщице ничего приятного. Другие владельцы ларьков на базаре удивлялись, как с некогда доброй и неконфликтной женщиной могли случиться такие разительные перемены. Ангелы продавцов решили вместе с Георгием прогнать нечистую силу с базара и помочь Зое в её истинной проблеме, о которой она даже не подозревала. Но Фуртах пригрозил, что если остальные хранители попробуют вмешаться в его поединок с Жоржиком, как он называл своего визави, то бес сделает ей инфаркт миокарда. Вскоре черти совсем обнаглели и предложили Жоржику отстегать его плетками, отобрав квант энергетических ресурсов (после очернения полученной субстанцией они наполняли бурбулятор зла своего начальника) в обмен на жизнь Зои, потому что Фуртах окончательно завладел её телом и свободно манипулировал. Например, по приказу беса женщина могла выброситься из окна и стать самоубийцей. Несчастный Георгий пошел на такое унижение ради спасения жизни Зои. После этой экзекуции другие ангелы отдали ему часть своих сил, чтобы хранитель восстановился и продолжал бороться.
