Текст книги "Хроники Российской Саньясы. Том 3. Ведьмы и женщины-маги"
Автор книги: Владислав Лебедько
сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 14 страниц)
В: Когда вы почувствовали, что уже сознательно стали на Путь духовного поиска?
И: Это было связано с появлением Учителя. До этого я была дуалисткой, то есть, для меня существовали такие полярные категории, как добро и зло, Бог и дьявол... Поэтому я и Учителя поначалу пыталась избегать, – думала, что это какие-то бесы меня искушают и сбивают с Пути истинного. Потом у меня было видение, как ко мне пришли мои предки в белых одеждах и благословили меня. Из них я только бабушку свою помню, а от остальных было только ощущение, что они – мои предки, то есть, предки этого тела. Тут, кстати, сложно все: карма-то, которую я проживаю, – она не моя, – она этого тела. И я поначалу не могла понять за что мне разные не мои ситуации. Ну что же, – отработало то, что дали. Потом, кстати с Лазаревым* встречалась, обсуждала этот вопрос. Он мне все разъяснил подробно и подтвердил, что карму эту я отработала. А что касается Пути, то как у меня это проходило: сначала Учитель показывал мне видение с ощущениями, а потом уже подводил к каким-то ситуациям, где это отрабатывалось, или книга нужная попадалась. Но. никогда не было, чтобы сначала, например, книга, а потом – видение. Книга подтверждала опыт переживания, а не наоборот. Иначе можно было бы сказать, что мозг переработал содержание книги и выдал галлюцинацию на эту тему.
* Автор книги: «Диагностика кармы»
Так, например, я попала в Священной России, а уже потом прочитала «Розу Мира» Даниила Андреева.
В: Расскажите, что такое «Священная Россия».
И: Это отдельная история. Начну с того, что во многих Традициях используется система так называемых посвящений. И это, как мне кажется, не на голом месте родилось. Действительно, посвящения существуют и для многих являются важными этапами Пути. У меня было несколько посвящений. Все они происходили в видениях или в осознанных сновидениях. Первое – было посвящение в ведьмы. Происходило это в длинной комнате. Там сидел мой Учитель и еще несколько существ. Я была среди них. И вот Учитель протягивает древний серебряный кубок молодому мужчине, который сидит рядом со мной. Тот не пьет, отказывается. Тогда Учитель протягивает этот кубок мне. А мне терять нечего, – я беру этот кубок и выпиваю. Ощущения чего-то обжигающего... В это время из глаз Учителя на меня устремляются голубые лучи. И, вдруг, я тем же ему отвечаю, – такими же лучами. Он улыбнулся, мол, прошла... После этого у меня стали еженощные путешествия в астрал. Стала я летать на ведьминские шабаши. Потом стала применять это уже в жизни...
В: Как?
И: Я получила то, что называется властью над людьми. Мне стало очень просто ими манипулировать. Особенно мужчинами. Я заключала даже пари с подругами: например, я знаю, что для какого-то мужчины я совсем не интересна, более того, я совсем не в его вкусе. И я его влюбляла в себя. Это было для меня легко...
Кроме того, проявились целительские способности. Я, например, могла за несколько секунд полностью залечить рваную рану, пропоротую гвоздем. Работа с эфирным телом давалась очень хорошо.
В: Что вы при этом делали? Была визуализация, что вы зашиваете рану или что-то еще?
И: Да, я представляла, что я штопаю или замазываю рану, вкладывая в это свою эфирную составляющую, свои ощущения...
В: Это вы начали говорить про систему посвящений.
И: Да. Это было посвящение в ведьмы. Это работа с физическим и эфирным телом, с эмоциями, общение с сущностями... Вторым посвящением было попадание в Священную Россию. Это происходило, как очередное видение. Я оказалась в старинном городе. Причем, прозвучало, что это – Небесная Москва. Я иду по золоченой мостовой куда-то вверх...
В: Что такое Небесная Москва? Чем она отличается от обычной Москвы?
И: По Даниилу Андрееву это – Затонис, то есть место, где обитают русские святые. Москва здесь имеет смысл сосредоточия русского Духа.
В: Она похожа на физическую Москву?
И: Да, похожа на Москву до пожара восемнадцатого века... Дома пустые. Жителей там было мало... Подхожу я к золотой ограде, а за оградой белый Храм. Храм этот похож на древние Новгородские Храмы. Вхожу я за ограду и начинаю искать дверь. И никак мне эту дверь не найти. А я знаю, что все там – в Храме, куда мне никак не войти. И вот, стою я возле Храма и горько плачу. Вдруг открывается дверь, которую я не заметила, и оттуда выходят люди в белых сияющих одеждах. Ко мне подходит женщина с простым лицом и ласково спрашивает: «Что ты, милая, плачешь?». – «Вот, – отвечаю, – в Храм-то мне не войти никак!» Она мне: «А ты посмотри на себя, – кто же тебя такую грязную в Храм пустит?» Тут я себя осматриваю и вижу, что одежда у меня серая, а сзади еще и хвост какой-то тащится из грязи, крови, гноя, дерьма... Куда мне в таком виде в Храм! И тут я оказываюсь за оградой, продолжая горько плакать... На этом я просыпаюсь. После этого видения вся моя жизнь перевернулась.
В: В чем вы видите смысл этого сна?
И: Я видела какие-то области бытия, куда рвалась моя душа. А меня не пустили, потому что я была грязная и никак этим областям не соответствовала. Так вот, сила этого видения – посвящения была такова, что я сразу же круто изменила свой образ жизни, свои убеждения. Я прекратила все недостойные проявления и стала чиститься.
В: Вы имеете в виду, что прекратили это самое «низшее ведьмовство», которым занимались после первого посвящения?
И: Да. Все проявления неправедной жизни. Грешить перестала. Я ведь была на сексе помешана до того, аборты делала, людьми манипулировала, вообще жила как-то корыстно... В самом ведьмовстве ничего дурного нет, но вот то, как я его использовала...
Итак: стала я молиться и поститься, ходить в Православные Храмы.
В: Если я правильно понял, то это видение привело к пересмотру системы ценностей?
И: Да, совершенно верно. Причем видение было настолько энергоемким, что перевернуло мою душу и я проснулась совершенно другим человеком.
Но, все время по ночам продолжалось мое обучение. Учитель водил меня по разным слоям, в том числе, инфернальным, – по тем что описаны у Даниила Андреева. Повторяю, – его книгу я прочитала уже много позже, – она долго мне в руки не давалась. Так что, мой опыт был независимым и полностью подтвердился потом, когда я «Розу Мира» прочитала.
В: А что это были за слои, по которым вас водили?
И: Это были эдемы, то есть, раи разных уровней, и преисподние разных уровней... В принципе, я поняла, что каждый человек попадает в определенное место, которое соответствует его вибрациям... Самое тяжелое место, куда я смогла попасть, ощущалось как узкий тоннель в скале, ледяная вода по грудь, сдавленное дыхание... Ниже, в те адские места, где огонь и все такое, я не смогла попасть. Причем, по пути я работала...
В: Как это – работали?
И: Там встречаются такие слои, которые похожи на ямы или воронки. И я видела души, которые копошились там и никак не могли выбраться. А я делаю некое волевое усилие, – в визуализации этому усилию соответствует протягивание навстречу этой душе руки, – она цепляется и я ее вытягиваю оттуда...
В: Как вы сейчас считаете, были ли такие ваши действия адекватны или они могли оказаться медвежьей услугой?
И: Это было вовремя. Учитель меня убедил, что то, что делается с его подачи – правильно. И возникало ощущение выполненного долга. Часто удавалось пережить совпадение «хочу» и «надо». Это здорово! Я, кстати, недавно в вашей статье* об этом же прочитала. А у меня ведь часто было так, что «не хочу», но «надо». Иногда, правда, я выбирала «хочу», но «не надо», но потом было долго не отмыться от такого выбора.
* Имеется в виду статья В.Лебедько «Мотивация. Творчество. Предназначение» // «Субъект и Реальность» 2000 №1. Статья также есть в интернете на авторской страничке.
Учитель много знакомил меня с так называемыми инопланетянами...
В: Это кто такие?
И: А это тоже жители Земли, только они нематериальные. Они живут в эфирных телах. Они на Землю пришли много тысяч лет назад.
В: Что они здесь делают?
И: Они здесь всю научно-техническую революцию делают.
В: Человеческую?
И: Да.
В: То есть, они каким-то образом влияют на людей?
И: Да, влияют. Все научные достижения – это их работа.
В: А как это происходит? Они что – нашептывают в уши ученым что-то?
И: Ну, для простоты можно сказать и так, хотя это, конечно, сложный процесс.
В: А что сами люди не в силах развивать науку? Неужели для этого нужны чья-то посторонняя воля?
И: Дело в том, что эти силы недаром считались дьявольскими, а религия боролась долгое время с наукой. Потому что то, что они нашептывают – ведет к разрушению. Я, конечно, имела в виду не всю науку, а только ту ее часть, которая направлена на разрушение...
Кстати, раньше я много ходила на разные научно-популярные конференции и собрания, которые были популярны в конце восьмидесятых. Про НЛО, про идеи космического сознания...
В: Я помню, был целый период и даже движение по возрождению идей русского космизма, идей Циолковского, Чижевского, Вернадского... Вы это имеете в виду?
И: Да, это в том числе. Ну, и еще всякие уфологические собрания... И вот, я помню, был доклад, касающийся НЛО. Когда докладчик вышел на трибуну, я вижу – по проходу к нему идут три эфирных существа и становятся у него за спиной. Они его речь контролировали. В результате он ничего толком и не сказал – так, воду одну, что называется. Так его проконтролировали, так как информация эта должна была на тот момент быть закрытой. Я и сама ничего не поняла из того, что он говорил и у других спрашивала, – никто ничего не понял. В одно ухо влетело, а в другое вылетело.
В: То есть, ваши видения в ряде случаев все-таки опираются на какой-то опрос, сбор данных и некоторую, так сказать, статистику?
И: Да, я часто собираю данные и сопоставляю их со своими видениями. Дело в том, что с ума-то легко сойти...
В: Это вы рассказали о периоде конца восьмидесятых. Что было дальше? Были ли еще какие-то посвящения?
И: Были. Вот было видение, когда ко мне протягиваются светящиеся золотым светом руки. И я знаю, что это руки Христа. Они сплетаются и образуют чашу. Она становится бирюзовой. Я выпиваю с благоговением какую-то очень горькую жидкость...
Это видение ознаменовало определенный завершающий этап и переход к новому...
В: А что новое проявилось в вашей жизни? Какой иной она стала после этого?
И: Это было в девяносто четвертом году. Тогда как раз и появился Сен-Жермен, – это то, с чего я начала...
В: А что было после Сен-Жермена?
И: Вообще, он и его компания – это ребята очень серьезные. И мой отказ с ними сотрудничать стал мне боком. Проявилось это в том, что все заработанные мной в Америке деньги я потеряла...
В: Вы говорили, что несколько лет назад ваш Учитель вас оставил...
И: Да, это было после очередного мощного состояния, когда мне удалось войти в огненный мир. Не в тот огненный мир, который в преисподней, а как раз наоборот. Я проснулась ночью с желанием молиться. Очень мощное было молитвенное устремление. И меня выбросило в этот огненный мир. Переживание – просто невероятное. Первая и последняя мысль, после которой мышление остановилось, была: «Ну вот, наконец-то я дома!»
В: Вы имеете в виду тот рай, что был на планете, откуда вас забрали на Землю?
И: Нет. Это то место, куда я стремилась. Это то, где теряется «я». Оно сначала дробиться на бесчисленное количество маленьких «я», которые потом сливаются в одно целое и исчезают. То, что остается, словами не описуемо, но это именно то, что я бы назвала своим окончательным домом.
В: Это было в сновидении?
И: Нет, я не спала.
В: Что произошло после этого?
И: Сначала, на фоне того переживания я полностью потеряла интерес к этой земной жизни. Я хотела оставить тело и я хотела туда, в огненный мир. А в это время я занималась уже у Виктора Васильевича, ученика Мастера Хора*. Я ему на занятии рассказала о своем переживании, – он на меня внимательно посмотрел, после чего дал всей группе определенное состояние. А затем спросил, кто что почувствовал. У меня возникло видение: женская фигура, похожая на Изиду с покрывалом, закрывающим ее глаза. Я знаю, что это – Мать Мира. А я стою перед ней на коленях, – причем я – в образе негра. Ноги у меня в цепях, а на руках цепи порваны уже... И я стою перед ней и бессловесно молюсь.
* Мастер Традиции Хора – Атаян.
В: Интересное переплетение двух образов из Арканов Таро. Изида – из второго Аркана, а образ негра с разорванными цепями присутствует в Великом Иерофанте – пятом Аркане.
И: Да. Я ощущала это, как некую готовность к освобождению и томление души. Но, я не договорила. Тут приближается огненная точка, становящаяся шестикрылым серафимом, который затем превращается в цветок лотоса с раскрывающимися лепестками. И я заглянула в этот лотос. Там было нечто сияющее, с чем у меня установилась внутренняя связь. Я поняла, что это связь в тем самым огненным миром.
В: И после этого вас отпустил Учитель?
И: Да. Это произошло сразу же.
В: Правильно я понял, что после этого переживания необходимость в персонифицированном подходе к Единому у вас отпала что и ознаменовалось исчезновением Учителя?
И: Да, именно так. Вы выразили то, что я переживала интуитивно.
В: И что произошло дальше?
И: Во-первых, ощущение полной свободы. До того моя жизнь была подобна переходу через болото, через гать. Шаг вправо, шаг влево, – увяз и неизвестно, – вылезешь ли. Остановиться невозможно, – все время подталкивают. В принципе, дорогу подсказывают, но самостоятельные шаги смерти подобны. Никакой свободы, – одна необходимость. С другой стороны, в этом была какая-то простота – есть голос и образ Учителя, – слушайся его и все будет нормально. А тут меня отпустили. Ощущение – как будто я на лодочки посреди безбрежного океана. И свобода, но и куда грести – непонятно. Греби куда хочешь, никто не мешает и никто ничего не подсказывает...
В: А не возникло ли у вас тогда ощущение контакта, но контакта уже не с персонифицированными Учителями и сущностями, а с тем самым абстрактным, невербализуемым, Единым?
И: Довольно скоро я поняла, что мне нужно продолжать вибрировать. Что эта моя работа никем и ничем не отменяется. А что касается абстрактного... Когда Учитель исчез, действительно исчез только он, но не соединенность, но теперь это была соединенность с чем-то непостижимым. С тем невыразимым, что я обозначила, как огненный мир...
В: Вы обозначили свою Миссию, как – вибрировать. Это достаточно абстрактно и может оказаться непонятно читателю, привыкшему оперировать более конкретными категориями. Могли бы вы спроецировать это понятие – «вибрировать» на какие-то поступки в своей жизни?
И: По моим представлениям мир состоит из вибраций. Даже в физике, если смотреть с волновой точки зрения, то даже наши физические тела представляют собой стоячие волны. То есть, вся вселенная вибрирует, вибрирует каждая ее частица.
В: Ну, а в более привычной большинству людей корпускулярной картине мира эти вибрации оформляются в потоки движения материи, эмоций, мыслей, событий...
И: Да, поэтому, если, например, меня куда-то зовут, я по опыту знаю, что это не случайно и что нужно идти. Это возможность где-то реализовать себя...
В: То есть, вы идете «на службу» – вибрировать?
И: Совершенно верно. Именно так я это и воспринимаю. А уже конкретные события, которые при этом складываются, – это уже производные от вибраций. Вот, например, меня зовут в экспедицию на Алтай. С одной стороны – почему бы не поехать на Алтай? Но, с другой стороны – надо ехать за свой счет, а это для меня немалые деньги, которые еще где-то нужно достать. И я отказалась. Решила поехать вместо этого на свою дачу, отдохнуть, да пособирать ягоды – грибочки. Приезжаю я на дачу, а она полностью разграблена, причем, по свидетельству соседей, шум и разбой на даче были как раз в ночь, следующую за моим отказом ехать на Алтай. Я все тут же понимаю, звоню в город, говорю, что согласна ехать в экспедицию. В этот же день мне достается необходимая сумма денег... Еду я в экспедицию уже зная, что моя задача там – говорить, не думая, – просто открывать рот, не успев подумать, что скажу. На первый взгляд, это просто, но посудите сами, – группа из сорока человек, где по возрасту я почти самая старшая. В основном состав группы, это молодые мужчины, студенты и аспиранты, которые мне в дети годятся. А мне нужно говорить, не обдумывая что и как. Открывать рот и изливать все, что оттуда вылетит. А вылетало порою такое, что начальнику экспедиции бывало за меня стыдно. А я входила в состояние резонанса с людьми, с которыми общалась, усиливала это и вербализировала. А так как там в основном были молодые мужчины, из меня лезла всякая всячина на сексуальные, например, темы. То есть, я зеркалила... Но, главное, как я поняла, было не в этом. В группе был один молодой человек, который был явно на Служении, но он был еще молод и неопытен. Скорее всего, его «готовили» к какой-то очень серьезной Миссии. И вот, я очень много с ним общалась и проговаривала то, что ему, вероятно, надо было услышать. Плюс к этому я в этой экспедиции еще и собственных вопросов решила довольно много.
Был там один занятный случай. Меня укусил самый настоящий энцефалитный клещ. А так как дело было вдали от населенных пунктов и медицинской помощи, то вскоре я заболела энцефалитом. Клещ был самым настоящим – потом проверяли.
В: Вообще-то, болезнь, которая заканчивается либо смертью, либо очень печальными осложнениями. Как же вы избежали этого?
И: Ситуация была такова: я поняла, что либо я умру, либо мне нужно мобилизовать все те свои способности, которые у меня в жизни были. Способности целительские, способности саморегуляции... В течении двух дней у меня были все симптомы: и судороги, и помертвение кожи, и много чего еще... Но, лежала я только два дня. Все остальное время я была на ногах. И все прошло без всяких последствий...
Через три недели я поехала в следующий маршрут на горный Алтай. Там я попала в очень мощное место силы. Там есть чрезвычайно труднодоступное плато Укок, куда добираются либо такие же как мы сумасшедшие ботаники, либо люди «рерихнутые» – те, что Шамбалу ищут. Это место, где западная и восточная ветвь Алтая переходит в южный – монгольский Алтай. Там вокруг пять священных гор. И вот, там такие удивительные состояния, такие удивительные вибрации... С меня там много что слетело...
В: Что вы имеете в виду?
И: Я имею в виду эфирную и астральную грязь. Ну, а кроме того, я там испытала совершенно неописуемое переживание любви. Любви и единства со всем миром. И, хотя ни слова не было сказано, вокруг еще многие заразились этим переживанием.
Вообще, я как бы коплю переживания. Запоминаю доступ к ним...
В: Зачем? Какой в этом смысл?
И: Опираясь на прежние переживания, я иду к новым. Можно ведь всю жизнь крутиться в замкнутом кругу одних и тех же переживаний, – что с очень многими людьми и происходит. А я, опираясь на то, что уже было. Стараюсь все время выходить за границы уже известного опыта. Это красиво на словах, но всегда связано и с физическими, и с психологическими тяготами. Организм, как правило, сопротивляется новому опыту. Но, моя жизнь, в основном и была наполнена такими моментами, когда я должна была через себя переступать. На всех планах. Через не могу...
Вот еще два года назад я была Англии. И тоже не случайно. Там как раз было полное солнечное затмение. Во время самого затмения получилось так, что кругом шел дождь, а там, где была я – дождя не было. Ну это так, мелочь, вроде бы. Потом, как я поняла, моя поездка в Англию была неким вкладом в подготовку визита Путина к Блэру. Это опять же связано с вибрированием...
В: То есть, подготавливали не на политическом уровне, а на вибрационном.
И: Да. Вообще, я там много общалась с людьми, – язык я знаю неплохо, – я меняла их взгляд на Россию... Ведь многих там совершенно неадекватное представление о России.
В: Давайте я попробую описать механизм того, что вы назвали подготовкой политической встречи на высоком уровне. Меняя мировоззрение какого-то коллектива людей, создается в пространстве определенное качество мыслеформ, которое действительно подготавливает почву для более благоприятного взаимодействия эгрегоров.
И: Совершенно верно. При этом я не отношусь к тому, что я делаю очень серьезно. Очень много игры. Кстати, сквозной линией, проходящей через всю мою жизнь, является разбивание всякого рода стереотипов. Сначала я делала это неосознанно, за что была бита социумом. Потом уже сознательно.
В: Ну что же, надеюсь, что и через данную книгу это произойдет...
И: Еще один момент, который я должна, как я чувствую, сказать. В конце концов я пришла к тому, что можно назвать теизмом. Источник един. А всевозможные сущности, представители иерархии, – я их конечно чту, но понимаю, что они лишь проявления каких-то граней Единого.
В: Персонифицированные вибрации, – выражаясь вашим же языком.
И: А Бог для меня везде и во всем. А вообще, я чту Великий Закон Бытия...
В: Что это за закон?
И: Это закон, по которому все живет, начиная от пылинки и кончая метагалактикой.
В: Его как-то можно выразить словами?
И: Закон Бытия? Он имеет множество частных проявлений: закон кармы, десять заповедей, закон Кулона, правила уличного движения...
В: Отлично!!!
И: Да, это вибрации, которые на разных уровнях, для разных людей воплощаются в те или иные формы.
К нему по-разному подходят мужчины и женщины. Мужчины (я имею в виду основную массу) подходят к этому, как правило, в результате логических размышлений. Поэтому они приписывают себе все свои достижения. Есть правда исключения. Мудрый Сократ, например, говорил, что у него есть Даймон, который и приводил его к тем или иным откровениям. За это его и заставили выпить цикуту... А у женщин, как правило, познание идет через опосредованную форму, через Учителей, например или каких-то сущностей... Я считаю, что и тот и другой подход половинчаты. И нам нужно соединяться...
В: Может книга отчасти этому и послужит...
И: И еще, – об иерархиях и пирамидах. Конкретное воплощение иерархии – масонская иерархия, где истина на вершине, а человек, на вершине находящийся, считался выразителем этой объективной истины. И в этой иерархической пирамиде – чем ближе ты к вершине, тем, по определению, ближе к объективной истине. А все остальные должны в это верить. Но, так было в прошлую эпоху. Сейчас наступает смена эпох и происходит переход к некой сетчатой многомерной структуре. То есть, совокупность субъективных истин... Мне это было, в свое время, в видении показано: пирамида, потом пирамида разрушается и возникает новая более гармоничная и многомерная структура.
И еще, идет переход от веры к знанию. Если раньше, когда существовали иерархии и пирамиды, все должны были верить в то, что выражали те, кто был наверху, то сейчас необходимо каждому пережить свою субъективную истину, которая из веры, путем переживания, становится знанием. Каждый переживает по своему разумению и согласно своим возможностям, в все вместе, – вся эта совокупность субъективных истин соединяется в ту самую сетчатую многомерную структуру, – в одно целое. На месте религий может возникнуть новое качество, основанное не на вере, а на знании...
В: Давайте вернемся к переживанию любви, которое возникло у вас на Алтае. Вы сделали на этом такой акцент, даже не столько вербальный, сколько по состоянию, что мне кажется, эту тему можно было бы развить особо.
И: Да. Я хотела бы рассказать, как я двигалась к этому переживанию. Путь к нему занял много лет и, первоначально, был связан с отношениями с мужчинами. Любовь – это ведь очень многослойное чувство. Вот и я начала с первого слоя. Это было установление, если можно так выразиться, эфирного резонанса с партнером. Тогда это казалось любовью и было тем, к чему я стремилась. Затем был поиск уже астральной синхронизации. Потом – ментальной. Еще дальше – соединение уже на будхиальном плане, то есть в области системы ценностей и ценностных, экзистенциальных переживаний. В одиночку такие состояния не испытать. Для этого и важен партнер. И вот, когда опыт таких синхронизаций накоплен, тогда уже возможна некая «сборка». И для этого уже не важно наличие партнера. Эта «сборка» происходит уже, что называется со всем миром...
Глава 11. Марина Корнилевская
к оглавлению
(отрывки)
В октябре 2001 года мне «случайно» попался текст бесед с некой Мариной Корнилевской. Текст этот меня очень взволновал, так как в этих беседах как раз были ответы на многие мои вопросы, которые я еще ни с кем подробно не обсуждал. И то, что я прочитал, было настолько сильно и мудро, что я решил найти Марину. Единственное, что мне удалось узнать сразу – это то, что Марина сейчас живет в Израиле... Но, я все-таки не оставил надежду и попытался разыскать адрес Марины или того человека, который беседовал с ней. В январе 2002, когда книга была уже готова, адрес этого человека мне прислали и я тут же написал ему письмо:
Январь 2002 г.
«Здравствуйте!
Я к сожалению не знаю даже вашего имени, но недавно мне попалась "случайно" ксерокопия вашей беседы с Мариной Корнилевской, которая меня очень заинтересовала.
Дело в том, что я заканчиваю написание третьего тома книги "Хроники Российской Саньясы". Это книга о российских мистиках и духовных искателях 1960-1990-х. Два первых тома были о самых разных искателях, но все они мужчины. И вот сейчас весь третий том посвящен женщинам на духовном пути. В связи с этим у меня к вам просьба: Можно ли в приложении к третьему тому поместить вашу беседу (или ее фрагменты) с Мариной Корнилевской (с указанием вашего авторства и т.п.)?
Эта беседа могла бы оказаться полезным для многих читателей...
Буду благодарен вам за ответ.
Влад Лебедько»
Ответ пришел на следующий день:
«Здравствуй Влад! Если это не новогодняя шутка, я думаю, что ты очень удивишься, узнав, кто автор этих "бесед". – Твой давнишний знакомый Ингерман Миша*. В любом случае мне очень приятно, что тебя заинтересовала моя писанина. Странно, как она к тебе попала? Пути информации неисповедимы. Я передаю тебе право прямого общения с Мариной, т.к. мы пользуемся одной электронной почтой и вместе прочитали твое письмо. Здравствуй Влад! Я была удивлена тому факту, что "Материалы бесед" попали в поле твоего внимания т.к. эти беседы были предназначены для достаточно узкого круга людей. Я считаю публикацию этого материала в твоей новой книге нецелесообразным, и предлагаю тебе следующий вариант. Напиши какая тема в “беседах” тебе показалась наиболее интересной, и я постараюсь раскрыть ее более предметно.
* Миша Ингерман действительно мой старый знакомый. Познакомились мы более десяти лет назад (Миша еще с начала восьмидесятых был учеником Петра Мамкина – того Мастера, который и вдохновил меня на книгу «Хроники российской саньясы» – см. о нем главу в первом томе) и несколько лет общались, пока Миша не уехал в Израиль, да и потом, когда он ненадолго приезжал в Россию.
Марина, Миша»
«Привет, Миша и Марина!
Да, действительно я удивлен! Честно говоря, когда мне сообщили адрес и там было
Ксерокопия “бесед” (наверное десятая уже, так как многие слова и предложения приходилось долго разбирать) мне попалась от одной моей знакомой из Минска, которая приезжала ко мне для консультации в октябре.
Я уже не удивляюсь, что мне приходит самая разнообразная информация, так как тему я выбрал, и с тех пор чего только необычного и неслучайного не происходило. Но, еще раз повторюсь, что я очень заинтересовался, так как то, о чем говорила Марина в "Часе Женщины" было как бы органичным дополнением ко всему тому, что я набрал для третьего тома.
Я долго искал адрес автора и вот только вчера моя знакомая мне его сообщила, узнав тоже где-то через десятые руки.
Если говорить о том, что меня заинтересовало более всего и что может быть той темой, которую я ни с кем из героинь третьего тома почти не обсуждал, а в беседе Марины это прозвучало: 1) видение женщиной мужчины, мужа, отца... ; 2)пути совместного творчества и вообще, динамика отношений мужчины и женщины; 3)-я тема – традиционный вопрос для большинства бесед этой книги: женщина на Пути.
Я буду очень признателен Марине, если она пришлет свои мысли на эти темы и разрешит поместить это в книгу.
Спасибо, что отозвались. Мир тесен и я очень рад этому общению!
Влад»
Ответ:
«Привет Влад! Выполняем твою просьбу. Посылаем наш ответ.
Обнимаем,
Марина, Миша».
Марина: Первый твой вопрос ко мне был таким: Что значит для тебя мужчина, муж, отец?
Итак: говорить о мужчине безотносительно женщины невозможно, это две половины одного целого. Поэтому я буду говорить о паре. О паре, в понятии мужчины и женщины, а не мужа и жены.
Нет смысла перечислять весь спектр взаимодействий между мужчиной и женщиной. Миллионы пар уже соединялись, миллионы детей уже рождались. Но все равно, каждый раз это совершенно индивидуальная история, отдельный спектакль, авторское произведение.
Как и по какому принципу создаются эти авторские творения, я расскажу немного позже. А сейчас для меня главное раскрыть понятие мужчины через его взаимодействие с миром женщины.
Сначала я хочу оговориться, что речь пойдет о уже состоявшейся паре, в которой реально присутствуют двое. Поиск закончился удачно, и они нашли друг друга. Что это означает? У каждой женщины внутри, в самом сокровенном месте, спрятана сущность ее женской натуры, своеобразный кристалл, или брильянт, который для нее очень дорог. Это суть ее жизни. В нем огромное количество граней. И каждая женщина мечтает, что появится мужчина, ее принц, который сумеет поднять этот кристалл. Построить такую реальность, в которой он заблестит всеми красками. И он сможет охранить его от чужого взгляда и надругательств. А мужчина, он строитель, воин, он принц победитель. В каждом мужчине, внутри его жесткой внешней формы, томиться огонь деятельности. Пространство, которое он стремиться развернуть и проявить. Это его суть. А если у него нет женщины, он строит арматуру. (смотри "Час Женщины")*
* Скоро выходит книга Марины Корнилевской «Час Женщины», где в полном объеме развернут ее взгляд на женский Путь, взаимоотношения мужчины и женщины, рождение и воспитание детей и многое другое...
Не случайно в сказаниях всех народов Мира повторяется один и тот же сюжет: принц спасает принцессу, которая обязательно где-то заперта. Это и есть сакральное знание о мужчине и женщине.
Иначе говоря, все то, в чем я выросла, весь мой мир, – это терем, крепость, темница и т.д., кому как нравиться. Но, по сути, там внутри живет и созревает царевна, которая жаждет быть освобожденной. У мужчины, там внутри, сидит его герой, который жаждет подвига. Потому, что когда он совершает свой подвиг, он реализуется. Преодолевая препятствия и опасности, мужая и развиваясь, он раскрывает свою сущность, потому что у него есть для кого или для чего. А если нет, он начинает выдумывать. Ни один мужчина не в состоянии отказаться от этого. Так как это его звездный час, это его путь осмысления жизни, момент, когда он ощущает любовь Бога и его покровительство.
