Текст книги "Античные битвы. Том II (СИ)"
Автор книги: Владислав Добрый
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 9 страниц)
Конечно, историки древности любят накинуть себе в армию сотню-другую тысяч, чтобы потомки понимали, что мы тут не в бирюльки играем и уважение имели. Но на самом деле – скорее всего надо на сто делить.
С другой стороны, еще сравнительно недавно источники рассказывали о миллионе персов в битве при Гавгамелах. Может ли это значить, что в битве при Ипсе сошлись считанные тысячи?
Наверное, все же нет. Битва при Ипсе считается одним из самых грандиозных сражений всей эллинистической истории, и тому есть многочисленные подтверждения.
К тому же, вполне возможно диадохи таки докатились до военкоматов и военной повинности – по крайней мере, сильная просадка качества солдат на лицо. Тоже косвенно конечно, но прослеживается в тенденции резко увеличивающаяся роль кавалерии, а фаланга все чаще терпит поражение в различных ситуациях.
Серпоносные колесницы у нас, как водится, весьма призрачные. На параде перед битвой они есть – источники их фиксируют – в ходе битвы о них хоть бы одно упоминание.
Слоны у нас не такие мерцающие как колесницы, но тоже какие-то мутные.
Все 400 (или 480, или 500) слонов – вклад Селевка в общее дело. В зарубежной историографии укоренилось обозначение «корпус слонов». Слонячий корпус достался Селевку от индийского правителя Чандрагупты. Произошло это (возможно, но не точно) в 302 г. – тогда между ними был заключен мирный договор. В честь чего договор – тоже загадочно. Об открытой войне между Селевком и Чандрагуптой упоминает только Аппиан (App. Syr. 55). Относительно того, была ли война на самом деле, кто ее начал и чем она закончилась, то же согласия нет. Короче, якобы по договору с индийцами Селевк уступил Чандрагупте бывшие македонские владения за Индом, выдал за него свою дочь, а взамен стал хозяином огромного слонового корпуса.
Причем в корпусе не только 500 слонов, но и 20 000 легких пехотинцев. Как я уже упоминал – слоны не могут действовать одни, ибо малоподвижны. Их всегда прикрывает либо конница, либо пехота. Но 20 000 рыл, даже для целых 500 слонов, многовато.
Несмотря на то, что (опять же, если верить источникам) в битве слоны приняли живейшее участие, потом они попросту исчезают со стратегической карты. Вот такой вот баг.
Единственный эпизод со слонами времен кампании против Деметрия (285 г. до н. э.) приводит Полиэн в «Стратегемах»: там упомянуты восемь слонов (Pol. IX. 3). Возможно, слоны участвовали в битве между Селевком и Лисимахом при Курупедии (281 г. до н. э.) но подтверждений тому нет. Когда в 277 г. до н. э. сын и преемник Селевка Антиох I столкнулся с угрозой вторжения галлов, ему пришлось срочно запрашивать подкрепление у бактрийского сатрапа, и тот отправил ему ажно двадцать слонов. Из которых, кстати, до битвы дожило только шестнадцать. Логично предположить, что уже тогда собственных слонов у Антиоха не оставалось. Бесследное исчезновение такого количества животных историки объясняют по-разному. Так, по мнению Г. Скалларда, слоны Селевка были потеряны (и частично перебиты) во время одного из мятежей, начавшихся после гибели Селевка в 281 г. до н. э., когда бунтовщики захватили слоновник в Апамее. Израильский историк Б. Бар-Кохба объясняет ликвидацию корпуса естественными причинами: слоны просто вымерли от старости. Чандрагупта предоставил Селевку уже взрослых, обученных животных (к тому же, похоже, одних самцов), минимальный «призывной возраст» которых составляет 12 лет, а в неволе они живут не больше тридцати из отведенных природой шестидесяти. Увы, но тяготы войны даются слоникам не легче, чем людям. Надо полагать, историк делает скидку и на сложный для индийских слонов климат Малой Азии. О том, что пойманные слоны редко переживали сорокалетний рубеж, пишет и признанный авторитет Д. Кинстлер. Поскольку в битве при Ипсе и «слоновую победу» Антиоха I над галлами разделяет почти четверть века, это объяснение выглядит вполне убедительным. Так или иначе, следующим царям династии Селевкидов пришлось создавать свои слоновые корпуса с нуля.
У. Тарн, историк уважаемый и авторитетный, считает, что слонов не могло быть более 150. Но даже при этом, это все еще наиболее крупный парк слонов из всех известных по истории средиземноморья.
Ах, да, самое главное. После битвы при Ипсе, и до самого нового времени, несмотря на то, что мы знаем сотни, если не тысячи, примеров применения слонов в бою, нигде и никогда их не использовали именно как крупное отдельное соединение. Слонов всегда расставляли в порядках армии, и старались привинтить к ним на спину сначала метателей дротиков и лучников, потом баллисты, и, наконец, пушки. Как я уже говорил, если вынести за рамки истории о диадохах, слоны не выглядят именно ударной силой. В одном из эпизодов войны Диадохов Антигон даже посылает слонов разрушить стены города – но за исключением этого эпизода, слоны всегда скорее стрелковая платформа, которая изредка может и задавить случайно подвернувшегося, Регулярно боксировать с другими слонами, людьми, и тем более стенами городов, слоны могли только под управлением диадохов.
Если верить источникам, конечно же.
Ход битвы.
В википедии ход сражения описан маленьким абзацем из семи строк. Против обычного, по сути тут нечего добавить – кроме некоторых красивостей, источники почти ничего не рассказывают по существу.
Ниже простая и понятная схемка, которая все объясняет.
Как ни странно, несмотря на довольно внятное описание битвы в источниках, оно вызывает слишком много вопросов. И почти все вопросы будут сняты, если допустить, что в бою действительно участвовали десятки тысяч человек и тысячи всадников. Это был почти неуправляемый хаос, очень похожий на аналогичные сражения средневековья.
Сын Антигона, Деметрий, одержал победу на одном фланге, но увлекся преследованием и оказался отрезан от своих сил слонами Селевка. Судя по местности, на которой происходила битва, для того чтобы надежно перекрыть путь коннице Деметрия потребовалось бы как минимум 300 слонов. К тому же, источники упоминают что конница Деметрия была обучена борьбе со слонами. И тем не менее…
Пока Деметрий побеждал, Антигон терпел. Считается, что его фаланга была зажата слонами и легкими пехотинцами. После нескольких часов непрерывного обстрела, часть солдат Антигона бежала, часть сдалась, некоторые перешли на сторону его врагов.
Больше всего в описании битвы у источников уделено времени чисто художественным моментам, описывающим Антигона и его действия.
Надо сказать источники и до этого не обходят Антигона вниманием:
Плутарх, «Сравнительные жизнеописания, Александр»: «…Этот Антигон проявил себя замечательным воином. Когда он был еще юношей и находился в войсках Филиппа, осаждавших Перинф, ему в глаз попала стрела из катапульты, но он не позволил вынуть стрелу и не покинул строя до тех пор, пока враги не были оттеснены и заперты в стенах города.»
Полиен, «Стратегемы», 4.6.3: «Антигон, осаждая Мегары, привел слонов. Мегарцы, поймав домашних свиней и обмазав их жидкой смолой, подожгли и отпустили. Они же, пронзительно визжа, поскольку были палимы огнем, стремглав пустились на слонов. Последние, раздразненные и придя в замешательство, один за другим обратились в бегство. Антигон впредь велел индийцам кормить свиней вместе со слонами, что бы животные приучились переносить их вид и крик.»
Антигон умен, проницателен и он, несомненно злодей. Но в битве при Ипсе, где Антигон погиб, начинается прям документальная хроника на телефон:
«Когда пехота уже выстроилась к бою, Антигон, выходя из палатки, споткнулся, упал ничком и сильно расшибся. Поднявшись на ноги, он простер руки к небесам и просил у богов либо победы, либо внезапной и безболезненной смерти до поражения. Завязался бой, и Деметрий во главе многочисленной и отборной конницы ударил на Антиоха, сына Селевка. Он сражался великолепно и обратил неприятеля в бегство, однако слишком увлекся преследованием и неуместное это честолюбие сгубило победу, ибо и сам Деметрий, возвратившись, уже не смог соединиться с пехотой – путь ему тем временем успели загородить вражеские слоны, – и фаланга осталась без прикрытия, что, разумеется, не укрылось от взора Селевка, который, однако, не напал на пехотинцев, а только теснил их, грозя нападением и как бы призывая перейти на его сторону. Так оно и вышло: значительная часть фаланги откололась и сдалась, остальные пустились бежать. Теперь враги тучей устремились на Антигона, и кто-то из приближенных воскликнул: „Царь, они метят в тебя!“ – „Какая же еще может быть у них цель? – возразил Антигон. – Но Деметрий подоспеет на выручку“. Эту надежду он сохранил до конца и всё озирался, ища глазами сына, пока не пал, пронзенный сразу несколькими, пущенными в него копьями.» Плутарх, Деметрий.
Потеряв батю и армию, Деметрий сохранил около десяти тысяч солдат и Македонию. Где успешно основал новую династию.
А Селевк поссорился с Птолемеем. Да и со всеми остальными тоже. Ивойны диадохов продолжились.
Так, самое важное. Всякие там Тотал Вары, это игра про закрашивание карты. Мы такое любим. Поэтому, немедленно демонстрирую – карта перед битвой при Ипсе:
Карта после:
Среди кавалерийских командиров Деметрия был один юноша, которому бы в школе учиться. Но он не только умело командовал своим отрядом в битве при Ипсе, но и проявлял чудеса храбрости и искусности в бою, первым обратив своих врагов в бегство.
Его звали Пирр. Будущий великий враг города Рима. И первым, кто падет перед ним. Это могло бы стать предупреждением…
Но обернутые в свои интриги и проблемы диадохи лишь глубже и глубже погружаются в междоусобицу, и останутся погруженными в них поколениями, до тех пор, пока железные легионы республики не сотрут их с карты.
Глава 31
Глава сплошь состоящая из оголтелого феминизма
Тут недавно Nike посмотрел на меня, позавидовал моему успеху, и поднял тему про аргеадов, династию македонских царей, к которой относится и Александр. Но получилось у них странно. Компания выпустила вроде бы как рекламный ролик, в котором чернокожая лесбиянка рассказывает, что не хочет готовить доклад про династию Александра Македонского, аргеадов, потому как вся античная история это просто «патриархат». Вместо этого она решила рассказать про династию цветныхгей СЖВ (последнюю аббревиатуру я не знаю, и не хочу знать) женщин на примере великой женской сборной США по баскетболу, на фоне которых все мужики выглядят «дилетантами». По ходу доклада доходит до заявления о том, что «в сравнении с баскетболистками Александр Великий просто Александр воришка», а завершается выводом, что «Женская сборная США по баскетболу – величайшая династия из когда-либо существовавших».
Собстна, пруф: https://twitter.com/Nike/status/1424218343175688192
Честно говоря, я вижу тут заговор. Но это нормально, мы, современные люди, не склонны видеть в происходящим первозданный хаос. Мы привыкли, что все упорядоченно, продуманно и подготовлено. Отсюда и многочисленные теории заговора. Хотя, история однозначно учит – все происходит, во многом, по воле случая. А самая многолетняя, мудрая и хитрая предусмотрительность рушится от секундной глупости.
Я воздержусь от оценочного суждения этой рекламы. Я нахожусь вне контекста культуры Nike, мне безразличен спорт высоких достижений, я равнодушен к геям, мне трудно понять важность отличий в пигментации кожного покрова, и я совсем вне культурного и исторического контекста реальных Соединенных Штатов Америки.
Единственное, что я могу себе позволить, так это сдержанно удивиться выбору объекта обструкции. Вот уж аргеадов то за что?
Честно говоря, мы мало знаем о женщинах этой династии до Филиппа и Александра. Но и о мужчинах этой династии, мы знаем не на много больше. Зато, как только аргеады становятся объектом пристального внимания источников, то вместе с гнусными спермобаками на передний план выходят и женщины.
И, судя по тому как они себя ведут, быть на первых ролях им вполне привычно.
Если хотите прям серьезно изучить вопрос, советую «Политическая роль женщин при дворе македонских царей династии Аргеадов», это диссертация, написана кандидатом (или правильнее кандидаткой? кандитессой? кандидой? кандидаткой?) наук Киляшовой, Кристиной Алексеевной.
Она 500 рублей правда стоит. Поэтому копипастить не буду.
На нашем же, любительском уровне, мы можем посмотреть как это видели источники в древности.
И видели они женщин (кроме, разве что, Олимпиады), прямо скажем, с заметной долей симпатии. Несмотря на махровый патриархат.
Вот, например, Кинана, как её видит современный художник.
Это не фентези, а вполне по археологии и источником. Броня окрашена в финикийский пурпур, кирасы с сиськами находили. Анатомическую кирасу с сиськами родом со средиземноморья я вроде где-то видел но найти не могу. Нате вам «нидерландскую»:
Она такая страшненькая, потому как еще 11− 8 вв. до н. э. сделана. Но то, что доспехи женские делали подтверждается и письменными источниками. Например Артемисси по приказу персидского царя точно один комплект отлили.
Кинана сестра Александра Великого по отцу. Она тоже дочь македонского царя Филиппа II, но от иллирийской княжны Аудаты. Аудата, как пишут источники «в иллирийских обычаях учила дочь верховой езде, охоте и бою». Филипп II выдал Кинану за своего племянника Аминту, сына погибшего царя Пердикки III, от которого она родила дочь Адею, позднее переименованную в Эвридику. Александр Великий, как только пришёл к власти в 336 до н. э., немедленно казнил Аминту как возможного претендента на трон, сделав свою сестру вдовой. На следующий год он обещал её руку агрианскому царю Лангару. Но надо понимать, это македония. Лангара кто-то там прирезал, а агриане в принципе и так влились в армию Александра.
Кинана мало того что была незамужней, так еще и матерью-одиночкой. Одна воспитывала дочь Адею (Эвридику II), обучая ее, среди прочего, военному делу. Полиен пишет: «Кинана, знаменитая знаниями военного дела, командовала армиями и вела их в бой. В столкновении с иллирийцами она собственной рукой убила их королеву Карию и в пух и прах разбила их войско».
В бою с диадохом Пердиккой Кинана была убита. Источники не сообщают дополнительных подробностей по гибели Кинаны. Полен пишет: «Гордая дочь Филиппа предпочла славную смерть в бою нежели, лишенная царского достоинства, вести жизнь простого человека».
Эвридика, племянница Александра, после пары томов интриг и скандалов, смогла закрепиться в Македонии, став её царицей. Потом даже вышла за умственно отсталого (что и позволило ему оставаться в живых) брата Александра.
Но её подвинула мать Александра, Олимпиада. Войско предало Эвридику. Олимпиада убила и Эвридику и её мужа. Но и сама прожила чуть больше года – её загнал в Пидну, осадил, а потом взял в плен и велел забить камнями (после суда, конечно) Кассандр. Кассандр, как вы понимаете, сын одного из военачальников Александра, меценат и любитель литературы, Фивы восстановил, пару городов новых основал – резал всех вокруг, со страшной силой. И не он один. И как только там еще кто в живых остался, для меня загадка. Роксану и её сына, наследника Александра – тоже по его приказу подрезали.
Но, как видите, женщины были вполне себе в правовом поле наследования, просто кончились быстрее чем мужики, потому и не примелькались.
Я опускаю подробности, но они там, прям Серсея Ланистер в одной малоизвестной книге, почти каждая. Перед смертью, обычно, успели хоть немного, но потрепыхаться.
Да и вообще, женщины-предводители, для македонцев по крайней мере, не некая невидаль. Есть упоминания о том, что Барсина (первая любовь Александра, если вы её еще помните) предводительствовала конницей. Правда, не в решающих сражениях.
Александр вполне нормально ведет дела с Адой Галикарнасской, любит общаться с Таис Афинской. Сестра Александра, по имени Клеопатра, была царицей Эпира. Потом за неё начали диадохи свататься и она загадочно померла в процессе. От мук выбора, надо думать.
Я поэтому не хочу лезть в диадохов, я вот выловил просто несколько имен женских, и посмотрел, что с ними случилось после смерти Александра. Все умерли в течении нескольких лет. И не они одни. Передо мной прям вереница прошла – десятки имен. Друг Александра, отличился в такой-то битве, командовал таким-то отрядом – убит в бою. Родственник царя – зарезан. Следующий – задушен. И так далее, десяток за десятком.
Операция «преемник», млять.
Не удивительно что Александр не хотел в этот гадюшник возвращаться. Династия аргеадов, кстати, была вырезана полностью.
Но, вернемся к женщинам.
Дело в том, что античность была наиболее модной темой когда историческая наука и археология только приобретали современный вид. Первыми археологами были, в основном, английские лорды и просто авантюристы. И их методы больше напоминали методы современных черных копателей. Даже хуже – достопочтимые серы могли позволить себе действовать взрывчаткой, когда им хотелось.
Маленький пример – у нас довольно много гробниц на территории современной Греции и Македонии, копаных еще в начале века. А вот костей из них нет. Английские джентльмены с удовольствием обдирали гробницу, вывозя все, что показалось им занимательным, в Англию. А вот скелеты были мало занимательны – ну кто не видел скелетов. Мы даже не знаем, сколько древних останков окончили свою историю на свалке. Но много. Да, их тупо вытряхивали из саркофагов и выкидывали.
Ну и господа англичане никогда не стеснялись слегка подправить действительность, приводя её в соответствие со своими ожиданиями.
Я однажды наткнулся на переводы писем одного из меценатов позапрошлого века, который печалился о том, что приходится закапывать уже третье место раскопок около городка Помпеи, потому что вместо древнеримской виллы, он постоянно натыкается на бордели.
И действительно, представьте, что вы такой весь из себя английский джентльмен, и уж вы то точно знаете, как должен выглядеть дом настоящего римлянина. А из под земли вылазит вот такое:
Это Вилла дель-Казале, она построена примерно в IV веке уже нашей эры. Дам вам минуту на полировку своего меча. Все, идем дальше.
Девушки на фресках, даже когда эту виллу заново отрыли в 1955-м, выглядели все еще чересчур откровенно.
Но хуже того, если на секунду подавить в себе плотское и присмотреться, можно понять, что на фреске изображены некие спортивные игры. Которые, как считалось раньше, были уделом мужчин.
Ладно, не будем разбредаться по векам и ворошить осколки пазлов. Главное можно понять уже сейчас.
Викторианская Англия, где женщина не имела права наследования и не могла даже распоряжаться деньгами – исторический нонсенс. Такой дикости в истории еще поискать. Увы, но люди с викторианской картиной мира дали старт истории как науке, поэтому сейчас многое приходится пересматривать.
Раньше ж как было? Просто и понятно. Раскопал скелет с копьем – сразу понятно, мужик. А сейчас антропологов всяких на придумывали. И теперь вдруг выясняется, что треть захоронений с оружием – женские. А у скифов даже больше, наверно.
История аргеадов может стать примером здорового феминизма. На статус женщины при дворе македонских царей влияли их семейные связи, этническая принадлежность, рождение наследников, родословная, в том числе возводящая род женщины к «героическим» предкам, способность и желание женщины участвовать в династической борьбе при царском дворе в Македонии.
Практически то же самое, что актуально и для мужчин.
Так и в более широком смысле – на статус женщины в обществе, помимо общегендерных условий, таких как происхождение и семья, влияло во многом и готовность женщины к отстаиванию этого статуса.
Кстати, забавный факт – из кровавой бани войн Диадохов достигли несомненного успеха всего двое. Селевк и Птолемей. И именно эти двое, после смерти Александра, не избавились от своих «персидских жен». Александр, видимо в попытке инкорпорировать свою элиту в элиту персидской империи, заставил взять всех своих военачальников в жены знатных девушек из «персов». Все остальные диадохи прогнали своих «персидских жен» сразу после смерти Александра, а со временем потеряли власть или погибли в процессе установления закона и порядка.
Это говорит о влиянии женщин, как через семейные связи так и как-то иначе, которое могло вполне себе стать решающим. Просто оно не вполне прослеживается по источникам.
Плюс, еще и источники зачастую введены в оборот весьма предвзятыми господами. В принципе, даже по отдельно взятым войнам Александра Македонского, можно видеть, что женщины присутствуют в Древнем Мире. Были они, еще одно удивительное открытие, и раньше. И вполне себе участвовали в жизни Греции. Я уже упоминал про женское ополчение Аргуса, которое отстояло свой город от спартанцев, но вообще, если немного порыться, то таких эпизодов можно найти побольше. Известны женщины-поэтессы и даже женщины-философы. И довольно много.
Ну хорошо, то что история древнего мира, да и средневековья, просто заполнена примерами здорового феминизма – никому не интересно. Но давайте попробуем понять, чему же история нас учит.
И, надо сказать, кое-чему она нас учит. Увы, её уроки одинаково обидны обеим сторонам назревающей гендерной поляризации.
Тут мы выпадаем из моей узкой темы про войнушечку и забредаем на территории науки социологии. Я в ней не шарю, поэтому давайте договоримся, что все изложенное ниже, это мое личное мнение.
Первое – где матриархат, там настоящие мужики. Не в смысле не служил, не мужик, а в смысле воинственности.
Не все, но многие, крайне воинственные народы имеют ряд черт, которые кажутся нам крайне матриархальными. Сиам, современный Таиланд – никто их не смог завоевать, только японцы не надолго оккупировали. Если вы были в Тайланде и вам случалось забрести поесть чуть в сторону от проторенных туристических маршрутов, то вы наверно знаете – счет за еду официант принесет не мужчине, а женщине. Да, в Тайланде крайне воинственная культура. Но функции, которые у нас ассоциируются с главой семьи, исполняет женщина.
Самый яркий, прям сферический в вакууме, пример крайне воинственного и матриархального общества, это туареги в северной Африке.
У них там вообще прекрасно – у военной аристократии, выделенных в отдельную, скажем так, касту, оголтелый матриархат. Мужчины закрывают лицо. Женщина может жить свободной половой жизнью до замужества и даже после, хотя это и не совсем прилично. Еще, после того как мужик получает свое первое оружие и закрывает лицо, он не смеет смотреть женщине в глаза и говорить без разрешения. Ну и так далее, вплоть до экономических ограничений для мужчин. Прям темные эльфы из Сальваторе. А вот «каста» слуг – типичные патриархальны берберы, вплоть до женского обрезания.
Один народ.
Если на секунду задуматься, то это ведь довольно логично. Женщина, которая знает свое место, и проводит время в основном на кухне, вырастит из своего сына хорошего солдата, не самого плохого раба, но никогда – хорошего воина.
Поэтому, логично предположить, что женская эмансипация ведет к повышению воинственности в обществе. Не агрессивности внутри общества, а именно воинственности – агрессии, направленной вовне. При этом, женская эмансипация может быть не явной.
Это, впрочем уже происходит. Знаете студию Дисней? Она очень богата и тратит огромные деньги на социальные (вернее маркетинговые, но получается одно и тоже) исследования, чтобы понять что людям нравится. Если посмотреть последние фильмы и мультфильмы Диснея, вы везде найдете седовласого матриарха. Бабушка-глава семьи – прямо сейчас стала таким же неотъемлемым диснеевским образом, как в нашем детстве принц и принцесса. Это естественный процесс – женщины живут дольше и самой силой вещей именно в руках пожилых женщин собирается значительная часть имущества семьи. Да, увы, но американская мечта умерла – уже примерно двадцать лет, как основная часть богатства американцев например, не зарабатывается ими самими, а приобретается через наследство. А раз все хаты у бабушки, то надо поддерживать с ней хорошие отношения, как ни крути. В последующем это распространится и вообще на женщин. Россия впереди планеты всей – вы и сами наверняка вспомните хоть пару успешных бизнес-вумен, кроме жены Лужкова (я не уверен что это вумен), которые сосредоточили в своих руках, по крайней мере формально, значительную часть активов вообще всей страны.
Это не впервые под луной. Как такое отразится на обществе? Разумеется прямые исторические сравнения неуместны (различий между рыцарем и танком куда больше, чем сходств) но хотя бы примерную тенденцию уже видно.
Общество будет двигаться к идеалу галантного рыцаря или дворянина эпохи Ришелье. С одной стороны мужчины будут следить за модой, пышно одеваться, ухаживать за собой и так далее. С другой стороны – женщинам, в большинстве, нравится в мужчинах готовность к агрессии. Поэтому напомаженный король в румянах и чулках, тем не менее напоказ вооружен шпагой.
В наших реалиях эта тенденция уже есть. Можно сколько угодно смеяться над худощавыми парнями-подростками с модельными прическами или бородатыми хипстерами – но, если у вас есть дети этого возраста, вы знаете, что как минимум перцовый баллончик входит в набор джентельмена. Поскольку это тенденция, то по идее травмат или нож, со временем, станет почти обязательным. И наверняка они будут красивенькие.
А еще, разумеется, чем больше у женщин денег, тем сильнее ориентируется на них масскультура.
Можно сколько угодно ужасаться гейству современных фильмов, но увы – Арнольд Шварценеггер, Вин Дизель и Клинт Иствуд нравится в основном мужчинам. А вот тот тощий, из сумерек – женщинам. А значит, таких будет все больше.
Переживать не стоит. Особенно нам, славянам. Источников на ранее средневековье и зарождения славянских народов у нас конечно нет, но те, что есть, уже 11 века, показывают – нам к женской власти не привыкать.
Наибольшие масштабы славянский матриархат получил в чешских хрониках. Козьма Пражский в старейшей «Чешской хронике» описывает раннюю историю Чехии как настоящее «женское царство». Чешскому патриарху Кроку, одноименному с польским Краком, наследуют одни женщины – сестры Кази, Тэтка и Либуше.
Многие не в курсе, но «Чешские хроники» Козьмы наряду с «Повестью временных лет» Нестора Летописца и «Хроникой и деяниями князей или правителей польских» Галла Анонима имеют фундаментальное значение для славянской культуры.
Они, конечно, тот еще сборник дикого бреда. Видимо авторы пытались легитимизировать свои страны, поэтому приплели все, начиная от античных мифов и заканчивая персонажами времен переселения народов. Но есть вещи, которые выдумать сложно:
«Женщина тонкого вкуса, свободно, без мужа жила. Тэтка выстроила град и назвала его своим именем – Тэтин. Град был сильно укреплен самой природой, будучи расположен на вершине крутой горы у реки Мжи. Тэтка научила глупый и невежественный народ поклоняться горным, лесным и водяным нимфам, наставляла его во всех суевериях и нечестивых обычаях.» — Чешские хроники.
Судя по всему, автор пытался включить богиню-прародительницу в королевскую династию. Тем не менее…
Ладно, тема эта космически огромна и полна бурлящего говна. Для человека разумного же, достаточно понимать – в толще множества веков человеческой истории мы легко можем выдергивать случайные факты, и бросать их на ту или иную чашу гендерного спора. Правда же довольно проста – в конечном итоге, роль человека, с сиськами или без, в обществе в первую очередь зависит от объективных факторов, таких как происхождение и возможности, во вторую очередь, от самого человека, только потом от его половой принадлежности и в последнюю очередь от его сексуальной ориентации. Глупо пытаться делать вид, что все наоборот.
Послесловие
Это конец моей книги, но не Греции в частности и античности вообще. Сама античность будет длиться и длиться. Только с условным падением западной Римской Империи и началом Темных Веков, принято считать, что античность окончена. Но дальнейший предмет нашего разговора – а именно сражения и войны – в той или иной степени связаны уже скорее с Римом, а не с Грецией.
Великий Рим штука такая, что надо бы по нему отдельную книгу писать. Так её и назову. Битвы Рима.
Разумеется, Греция и, теперь уже, в более широком смысле, эллинистический мир, распространившийся до самой Индии – никуда не денутся, со временем частично войдя в состав Римской Империи.
Эллинистические государства в Азии даже пережили Римскую Республику. Но самые крупные, такие как Империя Селевкидов, все же пришли в упадок задолго до.
Как же так получилось, что одряхлевшие монархии великих греков осыпались пылью под ударами легионов Рима, а не наоборот, бронзовощитная фаланга эллинистических империй, не втоптала в грязь отсталых италиков?
Ну, вообще-то, греки пытались. Однако, честно говоря, уже ко временам Александра Македонского, у них все было не очень здорово.
Современная социология учит – любой кризис лишь обнажает и стимулирует уже существующие тенденции, но не порождает их.
И действительно, кризис в Греции случился еще в IV веке до нашей эры, и Пелопонесская война между Афинами и Спартой была лишь порождением его, но не причиной. Помните, я упоминал, что Аттика, область которая фактически являлась приполисной для Афин, в то время была населена так же плотно, как в современности? Это я конечно, слегка приврал. Все же технологии земледелия были куда хуже. Но в принципе, кое какие записи и археологические данные есть. Мы говорим как минимум о 500 000 древних греков, вместе с женщинами, рабами и всякими метэками. Это нижняя планка, цифра в миллион жителей вполне может быть реальной. Сейчас в Аттике живет около 3,5 миллионов человек, но современный округ Аттика заметно больше той, древней, и включает в себя еще несколько местностей и островов. То есть, цифры действительно одного порядка, не так уж я и соврал.
Теперь внимание, неожиданное для меня открытие, номер два.
С глубокой древности считалось, что миграционные процессы вызывает перенаселение. Кажется логичным – наплодились до одури, аж не помещаются, и выплеснулись прочь, как кипящее молоко из кастрюльки.
Еще римские историки рассказывая о прародине готов, объясняли, что племена там размножаются со страшной силой, поэтому раз в два поколения делятся на три части. Одна часть уходит вдаль (в том числе и просить земли у Рима), а остальные дерутся между собой, пока одни полностью не истребят других.
Как ни странно, но эту мало правдоподобную теорию транслировали в учебниках до самого недавнего времени. Прямо сейчас можно найти тезис о том, что рост населения в Греции и стимулировал колонизацию ими средиземноморского побережья.
