Текст книги "По ступеням тайнознания"

Автор книги: Владимир Стрелецкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)

16. Духовность и бессмертие человека в свете новейших философских и физических теорий

О духовности сейчас пишут и говорят много. Этому можно найти по крайней мере, два объяснения. Во-первых, наше общество, отвергнув ценности марксистско-ленинской идеологии, бросилось в объятия общества свободного потребления материальных благ и культурных ценностей без какой бы то ни было идеологии вообще, что неизбежно порождает как в индивидуальном, так и в общественном сознании ощущение некоторой неполноты бытия. За религией, конечно, тысячелетний опыт заполнения любого идеологического вакуума. Но духовные ценности, предлагаемые религией, как известно, базируются на вере, что делает их принципиально неусвояемыми людьми с «научным» складом мышления. А таких в наш век-век практической реализации разрабатываемых макро– и микроэкономикой моделей и технологий массовых коммуникаций – большинство. К сказанному добавим, что темп и ритм жизни указанного большинства вовсе не способствует возникновения у него интереса к философии и эзотерике. Во-вторых, человеческая цивилизация в целом переживает глубокий нравственно – экологический кризис, который как нельзя лучше свидетельствует о том, что в самой хвалёной модели общества всеобщего материального и культурного потребления «что-то не так».

Подходов к пониманию духовности множество. Прежде всего, это наиболее понятный и традиционный для общества подход к духовности как к религиозной вере. Рядом с ним соседствует понимание духовности как жертвенности во имя общественных идеалов. Эзотерики рассуждают о духовности исключительно как о присутствии трансцендентного в сознании человека. Многие деятели науки и искусства усматривают в духовности человека его способность воспринимать и приумножать достояния мировой культуры. Каждый из вышеперечисленных подходов проверен многовековой историей человечества в лице его наиболее выдающихся представителей и в равной мере, наряду со всеми существующими, претендует на истинность. Но в конце XX века философская наука в рамках своей специфической отрасли-философии человека предприняла беспрецедентную попытку объединить различные концепции духовности в рамках вполне определённого, научного подхода. Незаметно для большинства из нас духовность выходит за рамки своего существования как религиозно– эзотерико – нравственного феномена и становится объектом конкретного научного исследования. Рассмотрим наиболее интересные, на наш взгляд, научные подходы к духовности.

Заслуживает внимания концепция духовности человека, разработанная в рамках созданной в конце последнего десятилетия XX в. в Киеве философской школы актуализирующего психоанализа. «Духовность предстаёт как интегральная категория, которая выражает теоретико-познавательную, художественно-творческую и морально-аксиологическую ценность человека», – отмечает в книге «История философии. Проблема человека и его границ»(Киев,»Наукова думка»,2000 г.) доктор философских наук Н.В.Хамитов. И далее:»Духовность является выражением мужского начала с его устремлённостью в будущее, пренебрежением настоящим, желанием прогресса, трансцендирования». Таким образом, отмечаются такие характеристики духовности, как её структурность и трансцендентальная природа. Рассмотрим эти характеристики подробнее.

Нетрудно заметить, что в вышеопределённой структуре духовности выделяется три компонента:

– теоретико-познавательный, то есть способность человека активно познавать мир методами логического мышления и абстрагирования;

– художественно-творческий– способность человека к творчеству и интуитивным прозрениям;

– морально – аксиологический – способность определять для себя ценность различных объектов всего спектра коммуникации (общества, его структурных ячеек, отдельных личностей, объектов живой и неживой природы) в категориях добра, справедливости, понимания, сопрчастности, сопереживания, соучастия, сосуществования, любви, – одним словом – способность к толерантности.

Идея же толерантности сводится к тому, что каждый человек, каждый социальный организм, каждый объект живой и неживой природы заслуживает коммуникативного уважения личности хотя бы в силу того, что он борется со средой за своё самосохранение, стремиться развиваться, и, либо выделиться из среды, либо жить с ней в нерушимом союзе и гармонии. Из всего сказанного следует сделать вывод, что морально – аксиологическая сторона является не столько структурной компонентой духовности личности, сколько её третьей (в дополнение к её структурности и трансцендентности) характеристикой. Эта характеристика подчёркивает степень открытости духовности и её способность к толерантному взаимодействию с другими-духовными и «недуховными» структурами.

Рассмотренная нами концепция в части описания структуры духовности вполне определённым образом соотносится и логически дополняется вероятностно-ориентированной моделью личности, разработанной известным современным русским философом Владимиром Налимовым, которую мы ранее рассмотрели в очерке “Личность человека как отражение структуры пространства-времени».

Из сравнительного анализа структуры духовности и личности нетрудно заключить, что Владимир Налимов, описывая структуру вероятностно-ориентированной модели личности, одновременно весьма удачно и полно описал и элементы структуры духовности каковыми являются:1)коллективное бессознательное (архетипы К.Г.Юнга);2)логическое мышление (Аристотелева логика);3) предлогическое мышление (вера, интуиция, творческие озарения). В результате объединения всех указанных элементов духовности в единое целое и возникает тот феномен, который получил название элементарной ячейки «космического сознания».

А теперь поговорим о «трансценденентальной устремлённости человеческой духовности». Несмотря на сложность и запутанность термина, если мы хотим оставаться на позициях науки, здесь следует говорить не о запредельном, абстрактном «нечто», а о конкретном феномене, описанном в комплексных научных теориях, синтезирующих в своём содержании передовые достижения физики, психологии и философии. Требованиям такой теории, на наш взгляд, удовлетворяют научные концепции физиков Г.И. Шипова и А.Е.Акимова (Россия), а также Б.Палюшева (Болгария) о физическом вакууме и торсионных (от англ.» torsion «-вращать) полях – полях, определяемых собственным моментом вращения объектов микромира. В популярной и доступной форме с этими и другими нетрадиционными теориями можно ознакомиться в книгах учёных – физиков В.Ю.Тихоплав и Т.С.Тихоплав “Физика веры”, «Великий Переход», «Начало начал», «Кардинальный поворот», «Гармония Хаоса». Не менее интересный материал по данной тематике можно также найти в не менее интересном журнале, издаваемом с 2001года Международным институтом соционики(г. Киев) “Физика сознания и жизни, космология и астрофизика”.

Суть взглядов наиболее передовых и оригинально мыслящих специалистов в области теоретической физики сводится к тому, что в абсолютно пустом, но имеющем свойство к самозакручиванию пространстве возникает цельное вихреобразное возмущение, которое рождает поначалу единое торсионное поле Вселенной – Поле Сознания. В процессе эволюции в этом торсионном поле возникают информационные пакеты (вихри) большой ёмкости-духовные монады, имеющие также торсионную природу и ответственные за хранение важнейших характеристик Поля Сознания: механизмов его образования, взаимодействия и эволюции, соотношений действующих в нём сил, алгоритмов, закономерностей, пропорций, ритмов и т. п. При взаимодействии единичного информационного пакета с физическим вакуумом хранящаяся в нём информация приобретает возможность сколь угодно долго существовать без искажений в пространственной структуре виртуальных пар вакуумных «квантов»– фитонов. Таким образом, первичная динамика единого континуального вихря творения фрагментарно запечатлевается в статике параметров бесчисленных элементов вакуума. Проще говоря, духовная монада, которой в котексте нашого материала соответствует результирующая взаимодействия всех структурних компонентов личности по модели В.Налимова, с целью вечного сохранения своего информационного потенциала оставляет в вакууме свой «слепок». Этот процесс для наглядности можно уподобить записи на лазерный диск видеофильма.

Человек, развивая свою духовность, в её структурных элементах, также создаёт вокруг себя локальное поле сознания торсионной динамической природы, которое структурирует фитоны близлежащей области физического вакуума исходя из собственных индивидуальных физических характеристик… В этой области и происходит «встреча» духовности человека и вечной духовной монады Поля Сознания по принципу «замок – ключ». Монада становится частью личности человека, и эта часть обретает бессмертие. Но самое главное в этом процессе то, что динамичное по своей природе сознание личности активирует, пробуждает духовную монаду. Эзотерики этот процесс именуют осознанием монадой самой себя или её просветление. Монада вновь «развёртывается» в живой информационный вихрь. Совокупность просветлённых духовными личностями монад вновь порождает первичный пространственный вихрь творения, энергия которого направляется Абсолютом в иные континуумы на созидание новых миров. Так человек соприкасается с вечностью, а в Мироздании обеспечивается непрерывность творения. Наглядно этот процесс можно пояснить демонстрацией видеофильма по записи с лазерного диска.

Подводя итог нашим рассуждениям, следует заметить, что под трансцендентализацией человеческой личности следует понимать стремление её духовной компоненты к слиянию с вечной духовной монадой.

Таким образом, в свете современных философских и физических подходов к пониманию духовности человека, последняя может быть нами определена, как синтез эволюционирующих в его личности логического мышления, творческих процессов, интуиции, веры и элементов коллективного бессознательного в единый продукт, который в силу физических закономерностей на вакуумном уровне взаимодействует с структурными ключевыми элементами торсионного поля – монадами. В результате такого взаимодействия духовная часть человеческой личности становится феноменом, который получил название «космического сознания» и соприкасается с Вечностью. Для реализации этой трансцендентной цели личность обязана быть однозначно толерантной к прогрессивным социальным образованиям, другим личностям, объектам живой и неживой природы, существующим в гармонии с окружающим их миром.

Но каковы практические,”осязаемые” применения описанных нами мировоззренчески оптимистических, но тем не менее умозрительных научных подходов к духовности человека? Таких применений нам видится два.

Во – первых, духовность человека становится доступной для исследования и описания психологическим инструментарием. Психологическая наука имеет вполне достаточный потенциал для определения степени развития у личности логического мышления, интуиции, творческих способностей, элементов коллективного бессознательного (архетипов). Разработка комплексного теста на определение или, по крайней мере, самооценку духовности человека представляется возможным.

Во-вторых, общество в целом может получить шанс создания средства духовного развития населения в виде, например, “Программы развития духовности и культуры”, составными элементами которой видятся государственные мероприятия по развитию теоретико-познавательной, художественно-творческой активности населения и вооружённой новейшим инструментарием системы психологической помощи и консультирования. Система этих мероприятий может развиваться и претендовать на успех в виде роста моральности населения только при условии беспрецедентной материальной поддержке государством культуры, в рамках которой духовность как отдельной личности, так и общества в целом облекается в объективно воспринимаемые ценности.

Часть вторая
Разумная жизнь на Земле: взгляд эзотерика

17. Эзотерическая антропология или история человеческих Рас на Земле

Название «Антропогенезис» дала второму томе своей известной книги «Тайная доктрина» (1888) " её создательница – Елена Блаватская. В этом произведении, опираясь на богатейший исторический, биологический и геологический научный материал, писательница проанализировала основные памятники религиозной мысли древних народов и изложила в виде стройной системы основы эзотерической антропологии. В этом ей помогала гениальная интуиция, разбуженная чтением великих архаических манускриптов – Книги «Дзиан», и «Записей Тридцати пяти Будд Освобождающих». Комментарий к отрывкам этих произведений, собственно, и составляет содержание «Антропогенезиса». При внимательном чтении этой части эзотерического учения появляются ответы на многие загадки нашей планеты, массово тиражирующиеся в наше время в книгах популяризаторов науки и «откровениях» новоиспечённых пророков. Предлагаем краткое изложение «Антропогенезиса», которое, в отличие от ранее публиковавшихся материалов, содержат взгляды Е.П.Блаватской на эволюцию животных и человеческих рас планеты, оставленные до сего времени исследователями её творчества без внимания. Любознательному читателю мы предоставляем право сравнить описываемую версию антропогенезиса с традиционно принятой, которая большинством авторов бездумно переписывается с книги Н.Е.Рериха «Семь Великих Тайн Космоса» (см., например, С.В.Стульгинскис «Космические легенды Востока», М., «Сфера», с.53–89.)

Молодая Земля отличалась буйным и строптивым нравом. Вследствие влияний Солнца и Луны она часто меняла местами полюса и наклон оси вращения. У планеты не было ни поверхности, ни атмосферы. Они были слиты в сплошной океан, наполненный ядовитыми жидкостями и их испарениями. В эту непригодную для белковой жизни среду Фохатом (энергоинформационным полем) были брошены первые тонкоматериальные «искры жизни» (информационные матрицы). Они породили жидких ужасных и агрессивных монстров, пожирающих друг друга. Так появилась нулевая, «серая» раса первых животных. Кошмарные твари просуществовали в планетарном бульоне сотни миллионов лет и погибли от сотрясения первобытного океана нарождающейся Луной. Лишь некоторые из них сохранились до наших дней как хищные амёбообразные чудовища многометровых размеров, обитающие в океанских глубинах.

Гравитационное действие Луны большую часть первого древнего океана испарила в космическое пространство. После этого началось формирование земной коры, атмосферы и водной оболочки планеты. За 300 миллионов лет до окончательного отвердения и остывания земной поверхности появились первые растения – лучистые сущности, питающиеся энергией Солнца и космических лучей.

Когда сформировалась земная кора, "искры жизни" породили Первую животную Расу – тонкоматериальных, бесформенных существ гигантских размеров. Свои пространственные формы они постоянно перестраивали в зависимости от формы объектов окружающей среды и были настоящими природными шедеврами мимикрии. Подобно амёбам, они размножались простым делением.

Спустя сотни миллионов лет эти чудовища эволюционировали во Вторую Расу животных – "потом рождённых". Подобно каплям пота они выходили из тел своих праотцов Первой Расы в окружающий мир в виде шарообразных сгустков плазмы. Древние обитатели планеты в процессе эволюции значительно уменьшились в размерах и просуществовали до нашего времени. Первые растения и Первая Раса животных в наше время существуют в виде «криттеров» – эфирных тварей, которых фотографируют по специальному методу, изобретённому итальянским исследователем Ч.Бокконе. Вполне вероятно, что все явления, которые мы относим к разряду приведений, эльфов, гномов, саламандр, "огненных птиц" и НЛО являются следствием психической(основанной на наших представлениях и фантазиях) мимикрии первых обитателей планеты, сохранившихся до наших дней. Вторую животную Расу наблюдают в привычном для нас оптическом диапазоне как плазмоиды, шаровые молнии и каплевидные НЛО.

От "потом рождённых" животных произошла "Третья Раса". В своих подразделениях она не была цельной и единообразной. Первая её подраса – плазменные, шарообразные и разумные существа, в которые Фохат бросил "зёрна духа". Они были первыми мастерами телепатического контакта. Посвящённые называют эти существа "Божественными Учителями", "Сынами Воли и Йоги". Вторая подраса – человекообразные полуразумные существа многометрового роста с четырьмя ногами и руками, двумя лицами и тремя глазами. Их "третий глаз" располагался на заднем лице и был открыт для телепатического общения и ясновидения. Два передних глаза вначале были незрячи: они стали видеть через тысячи лет эволюции этих существ. Именно эти монстры – родоначальники человечества в его собственном понимании, породили в легендах древних народов сказания об ужасных циклопах. Третья подраса – гигантские человекообразные обезьяны, до половины (ниже пояса) покрытые густой рыжей шерстью ("узкоголовые"). Первая подраса "Третьей Расы" была бесполой, вторая и третья – гермафродитами. Первая подраса наставляла вторую в сокровенном знании и освоении природы. Путём телепатических контактов она научила «полуразумных» строить огромные города из скал и лавы. «Полуразумные» были настоящими царями животного мира. В мезозойскую эпоху они легко побеждали и приручали динозавров. Первая подраса обитала в районе нынешнего Северного полюса на священном континенте Гиперборея. Вторая и третья делили между собй Лемурию – гигантский материк, занимавший большую часть современных Индийского и Тихого океанов. Формирование лемурийских подрас завершилось 18 миллионов лет назоад.

Первая подраса Третьей Расы (разумные шарообразные плазмоиды) в течение нескольких миллионов лет удачно прошла свой эволюционный путь и создала сообщество высокоразвитых сущностей,

"Узкоголовые" человекообразные (третья подраса), поначалу бывшие гермафродитами, со временем разделились, как и весь животный мир, на два пола. С их самками, которые были кроткими, красивыми и добрыми, начали сочетаться представители «полуразумных» (второй подрасы). У них появилось двухполое потомство – мужчины и женщины, ставшие прямыми предками расы атлантов (лемуро – атланты). Они уже вполне походили на современного человека, только были волосатыми и гигантского роста (до 10 метров). Сами же «узкоголовые» сочетались с самками млекопитающих и создали потомков приматов, в том числе и современного «йети» – снежного человека.

В результате смещения земной оси и последовавших за ним тектонических разломов и гигантских землетрясений Лемурия раскололась на семь больших островов. Семь миллионов лет назад они погибли от землетрясений и Великого потопа с большей частью своих обитателей. Лишь немногие из этих легендарных существ уцелели на высокогорных вершинах, ставших небольшими островами в океанских просторах.

От планетарных катаклизмов погибла и Гиперборея, но её разумные и духовно развитые плазмоидные обитатели были неуязвимы. Они продолжили свою эволюцию до Единого Планетарного организма и образовали замкнутое в себе, духовное по природе пространство – время (нуклеолу), подобно тому, как это произойдёт с будущей Седьмой Расой. В этой нуклеоле пребывают духовные сущности тех, кого называют "Великими Учителями", "Сынами Огненного Тумана" и "Змеями Мудрости".

После гибели Лемурии из вод океана поднялась Атлантида. С уцелевших остатков лемурийской суши на новый материк переселились сохранившиеся виды животных, а также потомство лемуро – атлантов и первобытных приматов.

Эволюция атлантической расы продолжалась несколько миллионов лет. В её начале на Землю спустились Великие Учителя("Змеи Мудрости") – духовные сущности первой подрасы Третьей Расы. Они наставляли первых атлантов в науках и ремёслах, стали первыми Божественными Царями, принявшими человеческий облик. Затем они передали власть над людьми царям земным, а сами вернулись в своё Духовное пространство (нуклеолу) через Врата Вечности ("норы Змей"), находящимися под пирамидами атлантов.

За свою многомиллионнолетнюю эволюцию атланты сумели создать могучую цивилизацию. Эта цивилизация умела управлять "подземными духами" – тектоническими прцессами, построила универсальные летательные аппараты – «вимана», изобрели ракеты ("Агниястра") и "говорящих животных" – биороботов. Но эти плоды нучно – технического прогресса попали в руки «колдунов» – агрессивной атлантической элиты, которая использовала их для порабощения менее развитых субрас соей великой Расы в жестоких и кровопролитных войнах. Одной из таких субрас были далёкие предки нынешней Пятой (арийской) Расы.

"Колдуны" проиграли войну со своими меньшими братьями – протоарийцами, так, как в один момент были ими «усыплены» (погружены в телепатический сон). Это событие произошло накануне очередной планетарной катастрофы, связанной со смещением земной оси. "Усыплённые колдуны" не смогли её предотвратить, несмотря на свою власть над подземными стихиями.

Смещения земной оси и последовавшие за ним катаклизмы планетарного масштаба вначале раскололи Атлантиду на два великих острова – Руту и Даитию, а затем их накрыли водами Великого потопа. Это событие произошло 800 тысяч лет назад. Как и в конце Лемурийской эпохи, от былого великого материка осталась горстка островов. С них расселились по современным материкам (первоначально в Южной Америке, Северной Африке и Центральной Азии) первые арийцы – потомки последних субрас атлантов. Жалкий остаток былой Атлантиды – загадочный остров, упоминаемый Платоном в диалогах «Тимей» и «Критий», погрузился в пучины океана 12 тысяч лет назад.

Последние жрецы атлантов наставляли первых арийцев в науках и ремёслах, помогли им построить пирамиды с тайными «норами» в обитель "Змеев Мудрости" – пространство нуклеолы, в котором пребывают Великие Духовные Сыны первой подрасы Третьей Расы. Эти врата в извечный духовный мир были оставлены для последующих приходов на Землю Великих Учителей Пятой и последующих рас. Через эти "узкие врата" пришли и воплотились в человеческое тело духовные сущности, известные истории как Заратустра, Будда, Иисус Христос. Воплотились для того, чтобы ускорить эволюцию человечества и направить его по тому пути, по которму прошла загадочная первая подраса Третьей Расы. Этот путь ведёт к "Планетарной Дживе" – коллективному духовному пространству, в котором наши монады хранят главную эволюционную информацию былых, настоящих и будущих миров.

Всё вышеизложенное похоже на красивую и увлекательную сказку, но Елена Блаватская была твёрдо уверена в том, что наука со временем подтвердит все положения её «Антропогенезиса». Безусловно, этому труду, полученному синтезом научных и интуитивно – инсайтных методов познания, в отдельных частностях присущи и вымысел, и заблуждения. Но эзотерическая антропология способна ответить на многие загадки планеты. Пока что только она убедительно объясняет встречающиеся во многих мифах и легендах древних народов сказания о многоруких чудовищах и свирепых циклопах, мудрых учителях и страшных драконах. Она объясняет происхождение НИО – неопознанных ископаемых объектов в виде окаменелых отпечатков человеческих ступней и ремесленных изделий в отложениях мезозойского периода. Она объясняет природу "шаров праны", сфотографированных известным исследователем загадок древности Э.Р.Мулдашевым в египетских пирамидах (кстати, искренним поклонником творчества Е.П.Блаватской). Она даёт нам ясный ответ на вопросы: кто скрывается в виде страшного монстра в морских глубинах, кто убегает от людей в виде "снежного человека" и кто те безжалостные «плазмозавры», которые убивают отважных исследователей Антарктиды.

Правильное понимание прошлого позволяет правильно предвидеть будущее. Ко всем тем, кто кроме самого себя любит ещё и человечество, обращены эти далёкие от радужных прогнозов, но выстраданные сердцем в безжалостной травле жалкими потомками Великих Человеческих предков пророческие слова Елены Блаватской: "Следуя закону аналогии в истории и расах, большинство будущего человечества будет составлено из замечательных Адептов. Человечество есть дитя Судьбы Циклов, и ни одна из его Единиц не может избежать своей бессознательной миссии или же отделаться от тяжести сотрудничества с Природой. Так Человечество, Раса за Расой, будет совершать своё назначенное цикловое странствие. Климаты изменяться, и они уже начали меняться…"

Мы – Пятая Раса, в своём большинстве высокомерно считаем себя суперпросвещёнными и презирающими "древнюю мистическую чепуху" интеллектуалами XXI века. Мы до фанатизма верим в свою счастливую звезду баловней планеты и избранников прогресса. Пренебрежение этими словами, венчающими «Антропогенезис», может нам многого стоить. Если не всего.