Текст книги "Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию"

Автор книги: Владимир Стрелецкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 13 страниц)

О милости Божьей

Бог-Отец не делает никакого различия между своими детьми, которые все одинаково ему дороги.

Как отец поступил бы со своими детьми, так Сам Бог будет судить людей после их смерти по Своим милостивым законам.

Никогда Он не унизит своё чадо, заставляя его душу переселяться, как в чистилище, в тело животного.

Как камень или песчинка, почти ничтожные в сравнении с человеком, ожидают безропотного момента, когда человек возьмёт их, чтобы сделать из них какую-нибудь полезную вещь, так и человек должен ждать великой милости, которую дарует ему Бог, вознаграждающий по своему решению.

Комментарий.

Все люди приходят в этот мир с одинаковыми стартовыми возможностями для индивидуальной духовной эволюции. Каждая личность, формируемая условиями воспитания, социального окружения и предоставленными природой физиологическими и генетическими характеристиками, может достичь в течение своей земной жизни духовного просветления. Это не значит, что существует некий космический закон, который независимо от труда, производимого сознанием человека и его личной воли, автоматически превратит его в вечное духовное существо. Для того, чтобы подниматься по ступеням сознательной эволюции каждой личности необходимо трудиться. Труд этот заключается в усвоении сложной науки терпения, подавления своих низменных желаний и творения добра другим людям.

Реинкарнация сознания в новое физическое тело является уловкой, придуманной в глубокой древности просвещёнными браминами для тех, кто культивировал леность сознания в угоду собственной похоти и желанию жить комфортно и беспроблемно за счёт других. Эта уловка нужна была для того, чтобы не лишить духовно нищих людей веры в собственное бессмертие, так, как отсутствие такой веры толкало человека в омут невежества и аморальной жизни, превращая его в дьявола во плоти.

Единичная многомерная матрица – монада – также превечна, как и её Небесный Отец. Она несёт пакет эволюционной информации об одном из устоев Мироздания и потому остаётся в своей сути неизменной. Ей незачем и некуда реинкарнировать в пределах трёхмерной физической Вселенной. В эту Вселенную она прибыла на «сохранение» и ожидает слияния с высшими пластами сознания духовно развитой личности. После такого слияния монада входит в «Планетарную Дживу» – многомерную сферу коллективного сознания всех разумных сущностей той или иной планеты. Эта многомерная сфера-матрица возносится в океан Абсолюта и с началом новой Манвантары коллективно реинкарнирует ансамблями индивидуальных монад в трёхмерное вакуумное тело неразрушимой физической основы одной из трёхмерных вселенных. Существует только такая– коллективная одновременная реинкарнация – в тело новой Вселенной, всех монад, проявленных духовной работой разумных существ в предыдущем цикле проявления физических миров.

Доктрина индивидуальной реинкарнации при её внимательном изучении оказывается построенной на противоречиях. Каков смысл реинкарнации просветлённой монады, если содержащаяся в ней информационная матрица вечна? Может ли реинкарнировать жизненное (эфирное) тело, если, согласно восточной эзотерической доктрине, оно разрушается на третий день после смерти физического тела? Способно ли реинкарнировать астральное тело, если оно, согласно этой же доктрине, рассеивается в тонкой астральной материи уже на девятый день после смерти человека? Какую эволюционную ценность имеют достижения практического ума человека, всю жизнь изощрявшегося в изобретении способов добывать себе материальное благополучие за счёт одураченных им простаков?

Жизнь великих учёных, писателей, композиторов, художников, религиозных подвижников наглядно демонстрирует нам, что духовного просветления можно достигнуть в течение одной, но наполненной каторжной сознательной работой и творчеством, жизни. Впервые об этом прямо решились сказать всему миру христианские гностики в I–III в.в. н. э. Потому они и были подвергнуты официальной церковью жесточайшим гонениям. Церковь и её служители существуют за счёт духовной лени своей паствы, потому они не могут допустить, чтобы кто-то позволил себе распространить учение, призывающее людей к самостоятельному и творческому духовному труду.

Ни одно религиозное учение не может дать человеку бессмертия и радостного осознания причастности к Космической Эволюции, если человек относится к этому учению, как к набору кем-то выстраданных истин, которые открыты исключительно для облегчения его – человека – жизни. Индивидуальная религиозная вера и то, лишь при условии отсутствия в ней фанатичного следования букве догмы, по своей сути является одной из многих ступенек, ведущих сознание человека к соединению с предназначенной ему бессмертной сущностью.

Единственная вера, по-настоящему, достойная человека – это вера в успех производимой им духовной работы. Эта вера требует постоянного внутреннего одиночества и тишины, а не присутствия на многолюдных публичных проповедях, обязательно переходящих либо во всеобщее отупение присутствующих, либо в коллективную истерию (речь идёт о современных протестантских проповедниках). У духовно устремлённого человека должно быть много учителей. На определённой стадии его внутренней работы этими учителями могут быть, наряду с книгами, духовно продвинутыми и просто порядочными людьми, и религиозные догматы, и священники. Но самый главный Учитель человека – это его сознание, которое от каждого из своих земных учителей берёт по крупице истинного знания и перерабатывает их в вечно пылающем тигле своего творческого начала в драгоценный слиток эволюционной космической информации, достойной отождествления с вечной монадой. Этот слиток и есть великая милость, которую даруют ему законы бытия Абсолюта в качестве награды за каторжную духовную работу. Иных милостей от Всевышнего просветлённое сознание не ждёт. Невежды уповают на молитвы, утомительные медитации и тупое исполнение обрядов, не ведая, что сами по себе, лишённые внутренней духовной цели, эти ритуалы являются не более, чем бестолковыми играми ленивого ума. Они ни на миллиметр не приблизят к истинной праведности и Высокому Служению. Истинный праведник работает и ждёт, работает и опять ожидает, пока его беспокойное и неуёмное сознание не соединиться с Вечностью. Многие клянутся в своей любви к Иисусу, но мало, кто искренне желает стать таким, как он. И понятно почему: просто пойти в храм и помолиться, после чего подать милостыню нищему куда проще, чем мучительно учиться, мучительно учить и быть за это распятым на кресте своего духа.

О жизни Духа после смерти тела

Тот, кто возвратит свою первоначальную чистоту, получив прощение грехов, по смерти будет иметь право созерцать величественный образ Бога.

Комментарий.

«Величественный образ Бога», о котором говорит Иисус, это – «Планетарная Джива», духовное тело нашей планеты, её Область Мудрости.

Согласно расшифровкам «Тибетской Книги Мёртвых» это тело (Хониид-Бардо), состоит из нескольких слоёв, вложенных друг в друга подобно матрёшке. Толщина этих слоёв может колебаться в пределах в пределах от 30 метров до нескольких километров.

Во время земной жизни духовно просветлённой личности единичная монада, как многомерный пространственный вихрь, связан с находящимся в «рабочем режиме» пространством сознания этой личности. С наступлением смерти физического тела пространство сознания угасает, а монада начинает своё продвижение в духовное тело нашей планеты.

Вначале этого пути она попадает в слой Области Мудрости, в котором проводится фиксация и классификация всех случаев физической смерти. Если монада не была связана ранее с сознанием исследователя-реаниматора или танатолога, то она беспрепятственно поднимается в следующий слой.

Здесь хранятся эволюционные достижения тех монад, которые во время «земного» существования были связаны с сознанием людей, практиковавших трансцендентальную медитацию.

Следующий слой принадлежит Нераздельной Мудрости и Несокрушимости. Здесь находят достойное место монады, слившиеся с сознанием поклонников трансцендентальной философии и высокой метафизики.

Если монада не нашла себе пристанища в этом слое, то она поднимается выше, в слой, где господствуют Мудрость Свершения, Постоянства и Размышления. Это – царство монад, представляющее сознание всех философов и мыслителей человечества.

Не найдя своего места в названных слоях, монада следует дальше и попадает в слой, где властвуют Земной Ведун, Ведун Жизни и Ведун Озарения. Эта область, где хранятся монады, которые собрали у соответствующих представителей человечества важнейшую эволюционную информацию о биосфере, её представителях и объектах.

Оказавшись здесь ненужной, монада поднимается в область Мудрости Свершения. Здесь господствуют Форма и Ясность, Суть и Сущность и концентрируется информация о технических достижениях человечества.

Монада, не нашедшая в предыдущих слоях своего места, поднимается в ту оболочку духовного тела планеты, где концентрируется информация об Истинном Знании – то есть аккумулируется все достижения естественных и гуманитарных наук.

Если монада не притянулась ни одним из вышеназванных пространственно-временных и одновременно информационных слоёв Хониид-Бардо, то она направляется в оболочку, где властвуют Прошение и Добродетель, Песня и Огонь. Это – обиталище монад, которые были связаны с сознанием духовных подвижников, святых, великих композиторов, художников, скульпторов, поэтов – в общем, всех людей искусства.

Не найдя и здесь своего пристанища, монада поднимается в более высокий слой Области Мудрости, где хозяевами являются Небо, Доброта, Терпеливость и Набожность. Здесь находятся монады, хранящие информацию о законах эволюции каждой из Семи Великих Рас.

И, наконец, монады, не нашедшие своего места ни в одном из перечисленных слоёв, выбрасываются в сияющий слой Озарения. Согласно «Тибетской Книге Мёртвых», его обнимает Аксадатис – Божья Матерь Простора и Неба. Аксадатис хранит информацию о самых великих духовных прозрениях человечества. Здесь пребывают монады, которые воссоединились с сознанием Великих Учителей и Пророков человечества.

Таков путь Вознесения просветлённой монады в коллективном духовном теле планеты, каждый из слоёв которого отражает отдельную часть «величественного образа Бога».

Находясь в «Планетарной Дживе», монада передаёт свою информацию коллективному многомерному пространству-времени соответствующего слоя, в свою очередь, обогащаясь информацией родственных ей монад. Таков смысл духовной работы, производимой Областью Мудрости Земли. Когда эта работа завершится, «Планетарная Джива» оборвёт пуповину пространства-времени, связывающую её с физическим телом нашей планеты, и поднимется в океан Абсолюта, где станет одним из бесчисленных многомерных «пузырьков»-коллективных многомерных матриц творения, отпочковавшихся от физических тел планет, где существовала разумная жизнь.

Во время Маха Пралайи Абсолюта пространственно-временные границы «пузырьков» растворяются. Находящиеся в них монады смешиваются и, притягиваясь друг к другу по принципу подобия, формируют новые ансамбли, составленные из индивидуальных матриц-монад. Перед началом новой Манвантары ансамбли монад стягиваются в новые «пузырьки», которые с началом космической эры творения единым вихрем творения – Махатом, «вдуваются» в неразрушимые трёхмерныё вакуумные сферы вселенных прошлого периода существования. Находясь в вакууме этих вселенных, ансамбли монад становятся их информационными полями, направляя течение космической фазы эволюции. Вокруг отдельных планет физических миров эти поля сгущаются и формируют из входящих в них монад «Планетарные Дживы», которые так же, как и единичные монады, нуждаются в просветлении коллективной духовной работой разумных сообществ этих планет.

Об идолах и идолопоклонничестве

Ибо, чтобы угодить камням и металлам, он [человек] приносит в жертву людей, в которых обитает частица духа Всевышнего.

Он унижает работающих в поте лица, чтобы приобрести милость тунеядца, сидящего за роскошно убранным столом.

Лишающие своих братьев божественного блаженства будут лишены его сами; и брамины, и кшатрии станут шудрами шудр, с которыми Превечный будет находиться всегда.

Не поклоняйтесь идолам, ибо они вам не внемлют; не следуйте Ведам, в которых истина искажена; не считайте себя всегда первыми и не унижайте своего ближнего.

И я вам говорю: оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов, которые разлучаю вас с Вашим Отцом и связывают вас со жрецами, от которых небо отвернулось.

Они отвратили вас от истинного Бога, и суеверия и жестокость их вас ведут к испорченности духа и к утрате всякого нравственного чувства.

Если ваши идолы и ваши животные могущественны и действительно обладают сверхъестественной властью, – ну что ж! – пусть поразят меня громом на месте.

Комментарий.

Идолы, о которых говорит Иисус – это не культовые изваяния, а различные проявления общественной и экономической жизни человечества, которым оно привыкло на шкале своих ценностей отводить первое место. Речь идёт о таких феноменах, как «государство», «элита», «сословие», «хозяйственная жизнь», «политика», «экономика». Все они представляют собой проявления квазиразумной и агрессивной системы – социоэкосферы, которую человечество создало одновременно с переходом к цивилизованным формам жизни и совершенствовало на протяжении всей своей истории.

Социоэкосферы в масштабах, как отдельных этносов, так и всего человечества в целом, безусловно, являются необходимой формой существования человечества, основой развития материальной и духовной культуры. Тем не менее, мы очень сильно заблуждаемся, считая совершенствование различных социоэкосферных проявлений целью нашего эволюционного развития. Они являются необходимым условием функционирования культуры, в рамках которой и эволюционирует духовная жизнь, но сами по себе, без весьма жёсткого и планомерного контроля со стороны человека, обладают агрессивными, деструктивными и антигуманными характеристиками.

Наша планета стала местом, где за счёт психической энергии людей родились, наполнились жизненными силами и ощутили себя самостоятельными квазиразумными сущностями монстры этнических и глобальной социоэкосфер.

На уровне подсознания люди всегда очеловечивали общественные отношения, наделяя их чертами, хотя и живого, но, несомненно, безразличного к ним и постороннего существа. Развитие общественных наук заставило учёных, занимающихся гуманитарными проблемами, признать существование объективных, не зависящих от воли породившего их человека законов развития социума. Этот вывод вполне определённо указывает на автономность социальных образований, обладающих собственными законами и целями эволюции. Примером такого подхода являются высказывания К.Маркса о капитале: «капитал оживляется», «капитал хочет», «капитал стремится». Подобная антропоморфность «экономикса» вряд ли попала бы в поле зрения этого, бесспорно одарённого, мыслителя не будь она отражением взглядов многих людей.

Это антропоморфное видение общественных систем, среди которых социоэкосферы занимают самое видное место, всегда имело достаточно безотносительный характер. Человечество наивно считает себя хозяином своей планеты и уверено, что созданные им социальные структуры никогда не смогут выйти из-под его контроля. Однако, на самом деле, отдельно взятая личность давно является заложницей не совсем понятных ей целей и планов тех социальных систем, в которые она входит в качестве необходимого «винтика», а порою просто болванчика или «мальчика для битья».

Социоэкосферы различных масштабов давно трансформировались в абсолютно неуправляемые человеком сущности. Самостоятельность, непредсказуемость, агрессивность и явное безразличие социальных структур к судьбе отдельного человека всегда ощущалась на интуитивном уровне талантливыми мыслителями. Сегодня практически каждый из нас чувствует себя заложником теневых программ правящих элит и, как правило, безразличен к любым вариантам «национальных идей» и реформаторских проектов. Патриотические идеи нам непонятны, а «программы социально-экономического развития» на интуитивном уровне ощущаются невыполнимыми.

Глобальная соцоэкосфера и её национальные подсистемы подчинили человека своим нечеловеческим целям. Потому и кажутся нам абсурдом дискуссии сторонников строительства нового предприятия и их противников – экологов, наглая реклама сигарет и алкогольных напитков, повсеместное приобретение миллионами людей весьма и весьма вредных для здоровья микроволновых печей и мобильных телефонов. Прекрасные и, несомненно, добрые люди одним росчерком пера благословляют антигуманные циркуляры об уничтожении лесов, отравлении рек, морей и океанов, загрязнении воздуха, которым дышат они сами и их дети. Жалко смотреть на невинных подростков, поглощающих декалитрами некачественное, но зато хорошо разрекламированное, безусловно, талантливыми людьми пиво. Сердечную боль вызывает картина, когда убелённый сединами ветеран войны распространяет в подземном переходе листовки с призывом голосовать за очередного депутата (и преданную ему команду проходимцев), который, победив на выборах, бессовестно эксплуатирует нервную энергию, энтузиазм и творческие способности своего электората (не забывая при этом ещё и чистить его кошельки).

И тем не менее, именно мы – нормальные и порядочные люди – порождаем и кормим своей психической энергией социальных и экономических вампиров. Они – всесильные и бессердечные – повсюду сеют зло, разрушения и смерть. Они подчиняют своим хаотическим программам и квазиразумным устремлениям всех людей, каждый из которых приходит в этот мир добрым, милосердным, великодушным и справедливым, каждый из которых вынужден в зрелом возрасте ежеминутно и ежесекундно вести жестокую борьбу с самим собой, своей совестью, своими родными и близкими, планетой и со всем Космосом. Повинуясь неведомому злу, они проносятся по жизни подобно обезумевшему стаду оленей, устремившихся, следуя непонятному коллективному зову, на край пропасти. Лишь редкие единицы способны остановить на минуту свой бег в никуда, махнуть бессильно рукой и, буркнув себе под нос: «Тенденция…», нестись дальше к погибели…

В «Розе мира» Даниилом Андреевым описывается страшный демон, внушающий людям трепетный страх – «российский уицраор» Жругр Третий. Это – могущественное, разумное и крайне хищное существо, обитающее в одном из тонкоматериальных слоёв нашей Земли, играющее в истории огромную роль. Даниил Андреев созерцал в своих метаисторических видениях тонкоматериального тёмного колосса, обладающего характером животного, но памятью, интеллектом и речью человека. На современном эзотерическом языке этот ужасный демон называется эгрегором государства. Эгрегор – это информационная структура тонкого многомерного мира, имеющая в трёхмерной реальности своего двойника – реальный объект, явление или процесс.

Проекцией уицраора в нашем физическом мире, по Д.Андрееву, является государство. Уицраор излучает громадное количество психической энергии, появляющейся в обществе в виде комплекса национально-государственных чувств. Трепетное замирание перед своим государством-идолом (не перед культурой, традициями и историей своего народа), причастность к его свершениям, культ правящей элиты, жгучая ненависть к оппонентам, восхищение исключительно материальным богатством и авторитетом власти, великодержавный шовинизм, гордая воинственность – всё это питается эманациями уицраора. Но и он – уицраор – такой величественный и заносчивый, питается психическими излучениями миллионов граждан, всех тех, кто связан с эманациями комплекса государственности.

Парадоксально, но эти нечеловеческие сущности созидаются в соответствии с законами эволюции. Они призваны защищать самобытность и независимость этносов. И уицраоры прекрасно выполняют свои функции. Однако, их квазиразумная сущность лишает их этнических корней, превращая в психоэнергетических вампиров. Строительство и укрепление государства трансформируется в паранойю насилия над его гражданами.

В истории жестоким диктатором становится тот, на кого уицраор “по сродству душ” направляет наиболее мощный концентрат своей энергии. Даниил Андреев таких правителей называет «человекоорудием». Эгрегор начинает растить и воспитывать будущих правителей задолго до того, как выпустить их на историческую арену. Так готовились к роли марионетки в руках чудовища Нерон, Калигула, Гитлер, Сталин, Мао Цзэдун, Пол Пот…

Значит ли всё вышесказанное, что отдельная личность обречена быть вечным заложником непонятных ей целей социальных и экономических систем? Нет, ответим мы, и ещё раз нет! И Иисус ясно указал людям единственный путь освобождения от власти этих идолов и «их обрядов». Это путь вхождения в грандиозный поток космической духовной эволюции, который имеет гораздо большую пространственно-временную многомерность, чем всевозможные социоэкосферы и уицраоры. Начало этого потока – в светлых и чистых сторонах нашей натуры, которая путём творческой самореализации сознательно очищается от социальной грязи и строит многомерное тело бессмертного духовного существа.