Текст книги "Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию"

Автор книги: Владимир Стрелецкий

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 13 страниц)

II. Эзотерическая футурология

Станца I

1. С тех пор, как Фохат соединил две линии огня, образуя кольцо пламени, чтобы дать место стопам Пятого, полу-Боги заполняют это Космическое поле своими образами.

2. Вперёд и назад промчались Первенцы, проскакивая между Огненными Мечами, выросшими из головы Могущественного, стремясь найти Пастбища ко дню рождения Большой Красной Коровы. Молоко от этой коровы соберётся и потечёт Реками из Воды и Вина, чтобы утолить жажду Дважды Рожденных Повелителей Священного Мистического Огня.

Станца II

1. Сказал Излучающий Сияющему Лицу: «Я брошу тень на Твоё лицо, чтобы во времени дня и ночи покрывала она его. Когда тень сойдет с Твоего лица и засияешь Ты снова, я взлелею Твое потомство и наделю его силой и мощью».

2. И снова воссияешь ты, семислойный Светом, и лицо Твоего Первенца отразит свет, исходящий от Твоего лица. Не будет больше чёрного и коричневого и окрашенные золотом пробудятся ото сна и будут править, как правили они в былые времена.

3. Звезда с почерневшим лицом будет охвачена пожаром и наводнением, залита кислотой и кровью.

Когда-то светлые разумом сыновья полу-Богов бросили глубокие тени на лицо Звезды. Они похитили огонь, светящийся в её глазах, и собрали в сверкающую массу, чтобы сковать свои когда-то гибкие члены. Возмездие быстро пришло, бросая их в пропасть.

Станца III

1. Когда кольцо Пламени вновь разомкнётся и линия жизни будет освобождена из плена, пятёрка обрушится на шестёрку и соски Сурабхи породят четырёх голубок, каждая из которых будет нести веточку Священного Ясеня в помощь сынам Майи и для исцеления их. Фохат сделает один, более широкий шаг, вновь пересечёт линию и силой своей правой руки направит вверх нисходящую дугу линии жизни.

2. Четырёхслойные Лхасы извергнут из своих чресел бактерии, которые, на благо человека, превратятся в трёхслойную оболочку животных, рыб и птиц.

3. На Ободе Колеса, где живут Сыновья Огня и Пламени, не будет больше места для огромных тварей и ползучих гадов.

Полевые животные и птицы воздушной стихии встретятся и разойдутся с миром, и те, и другие будут питаться пурпурным зерном, даром, полученным прямо из рук Богов. Все растения, произрастающие под корой Колеса, отныне окажутся под запретом, и человек будет жив не грубой пищей, а силой своей Воли.

Когда Колесо сделает полтора оборота, Искры воплотятся в плодах, дотоле человеку неизвестных. И ребенок, и взрослый человек вкусят этих плодов, и, к удивлению Богов, слова мудрости слетят с их губ.

Станца IV

1. Дикий Белый Бык покрыл Большую Красную Корову. Одним исторгающим усилием она родила Белого Телёнка женского рода.

2. По обеим сторонам головы её выросло по одному Золотому Рогу, а посредине неожиданно вырос Рог с Бриллиантовым Наконечником.

З. Быстро росли Три Рога, по нескольку локтей в день. Два Золотых Рога окружили племена Меняющейся Звезды. Средний Рог изогнулся, вошел в землю и нащупал тела Змей Мудрости. Он вытащил Их из укрытия и высоко вознёс.

4. Когда Их глаза узрели белого телёнка, Они сказали в один голос: «Ты – это знак нам. А сейчас мы войдем в Кольцо Золотых Рогов и отдадим нашу Мудрость тем, на кого ты сам укажешь, и они будут нашими Посланниками, как среди молодых, так и среди стариков».

Станца V

1. «Наберешься ли ты храбрости, чтобы перечить моей воле?» – вскричал Фохат в гневе Своём. «Осмелишься ли ты вызвать гнев Сияющего Лица и Его кружащих хозяев? Поберегись, а не то я топну так сильно, что рухнет мост между Богами и людьми, и тогда не сможешь ты больше служить человеку или ударять по идеально настроенным струнам». «Смотрите! К себе зову я, Лхас, Светлых Дхианов – сыновей Закона и Мудрости, и Сияющее Лицо, и всех, всех. Они примут решение».

2. Из Его головы, Его ступней, Его левой руки, и Его правой руки, неслись четыре мощных потока Огня.

Они проникли в жилище Богов и быстро принесли Богов к мосту, где Фохат стоял с занесённой стопой. От Его пупка летели искры и не знал Он, что все они обладали мощью, преодолевающей саму смерть.

3. Вот пришли все они, Боги неба и преисподней, говоря такие слова: «Мы почти потеряли нашу способность к созданию и разрушению. Сыновья Майи силой отняли у нас мощь и мудрость».

«Ты, великий брат, должен завершить Пятый Шаг, но когда ты отдохнёшь от трудов своих и снова занесёшь свою стопу для Шестого Шага – оглянись! Ты будешь один».

«Те, кого ты сейчас поносишь, станут Богами прежде, чем ты завершишь свой Шестой Шаг, а больше тебе стопы не поднять ибо Кольцо Пламени разомкнётся перед тобой и линия жизни будет перерезана».

4. Хоть и не испугался Фохат, но занесённую стопу Свою опустил на дальний берег Времени с малой силой. Всё погрузилось во тьму. Лица Сияющих были скрыты от вращающихся Колес. Дух снова «Задумался».

СтанцаVI

1. Тьма и сумерки еще одной Ночи миновали. Стопа Могущественного вновь занеслась, и Своим факелом Он осветил лица Сияющих. Дымящиеся Искры пробудились к жизни, отыскали соски Сурабхи и питаясь молоком её, быстро набрали силу. Святая Гора пробудилась и из глубин поднялись большие облака дыма, пламя и громовые звуки.

Явились демоны преисподни и сотрясали поверхностью Темной Звезды, пока она вновь не предстала в своем подлинном, гармоничном виде.

2. Обращаясь к Сияющему Лицу, Меру крикнул громко: «Улыбнись мне и сними ледяные оковы, опутавшие малые живые существа, так, чтобы одетые в новые одежды Искры заставили живые существа расти, с тем, чтобы Сыны Майи смогли питаться ими, когда они вновь придут добиваться исполнения своих желаний».

З. Затем пришли Дхианы Чоханы – Дэвы Четвёртого – Те, Которые потерпели неудачу в Третьем. Сказали они Сияющему Лицу: «Позволь нам завершить наш труд там, где мы потерпели неудачу: мы извлекли урок из наших неудач».

Затем Они вошли в тела, созданные для них. Отцы Четвёртого стали Их же потомством Пятого. Они взяли себе супругов и творили в огромных количествах. Но их потомство знало всю тяжесть прегрешений отцов перед Богами, или знало причины, по которым оно вынуждено проходить испытание Кармой. Их разум не был свободен. Яростной и ожесточённой была их борьба с духами природы, облачёнными в низшие формы, и с демонами – хозяевами преисподней. Иногда они терпели поражение, а иногда одерживали победу.

Они кричали образам, которые Они создали своими собственными руками, и звёздам, и тем, кого нельзя увидеть: «Раскройте Нам тайны наших отцов. Мы слепы, глухи и глупы по сравнению с нашими врагами. Мы шарим в темноте в поисках Света, зажегшего Огонь, сейчас так слабо горящий внутри нас.

Мы знаем, что в укромных местах этот Свет горит ярко и светло, но каждый раз, когда мы подбираемся к нему, он исчезает. И после того, как мы перестаём видеть слабый отблеск этого Света, тьма сгущается ещё больше. Так пусть мы лучше умрем, чем будем вечно страдать от гложущей нас боли в неутоленной жажде этого Света».

4. Затем пробудилось сострадание в сердце Могущественного, Того, Кто величественно ездит на Белой Лошади; и Он ответил такими словами: «Я пошлю вам своего Сына. Он будет облачён в Огонь и будет факелом, который зажжёт Огонь в ваших сердцах. От зажжённого таким образом Огня истинный свет засияет над вами».

Пространство между верхними и нижними водами небес отворилось, и явился Некто, могущественный и яркий, словно солнце. Он стал на обращённой вверх дуге Темной Звезды и коснулся незрячих глаз, ушей и губ всех просителей, собравшихся там видеть, слышать и говорить с Ним.

И сказал Он им: «Я послан, чтобы быть факелом, который зажжёт Огонь в ваших сердцах, и я останусь с вами до тех пор, пока Священный Свет не засияет так ярко, что каждый враг станет виден вашим глазам, но только вы будете обладать силой, чтобы уничтожить его. Идите соберите топливо и разведите Огонь».

5. Он громко позвал и Великая Мать опустилась вместе с Липиками. Они остудили и сжали Огненные Искры. Когда в конце Пятого наступила долгая ночь, то Трёх, Четырёх и Пятиугольные были сжаты и отлиты в Шести и Семиугольные.

6. Шесть Сыновей Фохата пришли, чтобы закалить, уплотнить и направить Их в форму, соответствующую Чхайям Богов.

7. Две новые двери отворились из Конечности в Бесконечность.

Ясный белый луч Божественного Солнца светил сквозь только что открытые двери и не рассеивался. Поверхность когда-то Темной Звезды изменилась: она светилась ярким светом. Её спутник Колеса поймали лишь рассеянные лучи, поскольку они были последними в этой гонке.

8. Великая Мать крикнула Вечному: «Я всё сделала для Твоего когда-то отвергнутого сына. И Он будет править моим потомством, в то время, как я вернусь к Тебе». И закрылись врата, отделив верхний мир от нижнего.

9. Спустился Дракон Мудрости, и с ним Хозяин с Бриллиантовой Душой. Своей собственной божественной сущностью, они объяли формы, созданные для Них – и больше не были они Сынами Майи, а были Сынами Воли и Йоги.

Никаких препятствий больше не будет воздвигаться между концом и бесконечностью, чтобы Шестое могло легко перейти в Седьмое.

СтанцаVII

1. Наконец, Сыны Майи ударили по Идеально настроенной Струне, и при этом звуке исчезла Иллюзия. Истина открылась полностью. Новорожденные облачились в Знание, Силу, блеск достижений, словно в одеяния.

2. Вниз по усыпанной звездами тропе Богов – тропе малых Огней, ждущих рождения в других формах, прошёл Некто, непохожий на Богов, но родственный Им; непохожий на Духов Трона, но известный им; похожий на человека, но превосходящий его; Некто, облачённый в одежды, сверкающий, как Иней на солнце, величественный, суровый лицом, но тихий голосом.

З. Он зашагал от малых Огней к Свету, и с каждым своим шагом наступал на очередную Звезду, а та издавала звуки нежнейшей мелодии. Он подходил все ближе и ближе, и звуки сливались в триумфальную песню.

4. Наконец, достигнув самого верха, Он остановился и наклонился, чтобы услышать песню, которую далеко внизу, под Его ногами, звёзды пели теперь ясно и громко.

5. Когда-то Тёмная Звезда сейчас сверкала блеском, отразившимся от его лица, и абсолютно ясно Он слышал мелодии, дотоле состоявшие лишь из тихих звуков печали и боли.

6. Царь явился сам и сейчас был известен им. «Я – первый», – сказал Он, «и я – последний, и оба мы – одно лицо. Свет пришел из тьмы. Всё пришло из ничего. Из Смерти пришла вечная жизнь. Дело сделано».

Станца VIII

1. Фохат уже занёс свою стопу, но не опускает её, до тех пор, пока не сможет сделать Свой самый широкий шаг. Сыны Пламени кричат Ему с большим беспокойством: «Сыны Майи не смогут достичь «запретной границы», если ты опустишь Свою стопу на их шеи, прежде чем они достигнут Чхайи этой границы».

2. Фохат повышает Свой голос, долго звучавший приглушённо, и приказывает огненным слугам Своей воли передать Его ультиматум Сыновьям Пламени: «Я не остановлюсь ради Богов или людей, но это я сделаю. Идите к Сынам Майи и ударьте по священной струне семиструнной лиры в каждом из них. Быть может, это разбудит их ото сна и даст им скорость, в достижении цели, пока моя стопа не опустилась на дальний берег темного Потока».

3. Вернулись посланцы и сказали: «Мы не можем разбудить священную струну. Но пять из семи струн зазвучат, а две не настроенные будут только бренчать».

4. Тогда Фохат, разгневавшись, выпустил поток пламени, который взял в кольцо небеса и разбудил Ашуров на их высотах. На ветре их крыльев быстро примчались Они из царства покоя и обратились к Фохату с речью, говоря такие слова: «Опусти стопу свою, если хочешь этого, и заверши свой шаг, но прежде чем ты сделаешь это, знай, что до того как вновь занесешь стопу свою, мы, с нашими братьями, Божественными Строителями, отдадим Сынам Майи всё тобой скрываемое, и две струны лиры больше не будут звучать расстроено».

5. «Когда первая струна зазвучит в полную силу – ты умрёшь, ибо ты стар и твоя работа почти завершена, а потому умерь свой гнев и дай место усилию, если хочешь продлить свои собственные труды».

Станца IX

1. С Востока, Запада, Севера, Юга, пришли четверо Святых. По пути Они собрали Истребителей, толпившихся на Их дороге, и, заставляя последних двигаться быстрее.

2. У «запретной границы» они остановились и крикнули в один голос Кван-Шину: «Скажи только одно слово, слово из двух частей, и услышим его под вуалью наших крыльев».

3. Тогда громким голосом Кван-ши произвела это слово. От него вздрогнули небеса, и вновь открылся путь между огненной Красной Звездой и Звездой, которая была очищена от своей черноты.

4. Сказал Он Святым: «Соберите своих хозяев и сделайте жилища, достойные Ангелов Голоса. Они проведут новорожденных Сынов Воли и Йоги по открытой мною тропе, чтобы они смогли заселить огненную Красную Звезду новой расой».

(Тексты станцев печатаются по изданиям: Блаватская Е.П. Тайная доктрина. – М.: «Эксмо»,2002; «Тайная доктрина». Теогенезис». Пер. с англ. – М.: РЕФЛ-Бук», «Ваклер»,1994).

Жизнь святого Иссы
Наилучшего из Сынов Человеческих
(«Тибетское Евангелие»)

I

1. Земля содрогалась, и небеса плакали о великом злодеянии, только что совершившемся в стране Израиля.

2. Там только что мучили и казнили великого праведника Иссу, в котором обитала душа вселенной,

3. воплотившись в простого смертного, чтобы сделать добро всем людям и искоренить дурные мысли,

4. восстановить в жизни мир, любовь к добру и человека, опозоренного грехами, возвратить к единому и нераздельному Творцу, безгранично и беспредельно милосердному.

5. Вот что рассказывали по этому поводу торговые люди, ездившие в страну Израиля.

II

1. Народ Израильский, живший на очень плодородной земле, дававшей в год две жатвы, и владевший большими стадами, возбудил своими грехами гнев Бога,

2. который наложил на него страшное наказание, отняв у него землю, крупный и мелкий скот и все его состояние;

Израиль был обращен в рабство могущественными и богатыми фараонами, царствовавшими тогда в Египте.

3. Они обращались с Израильтянами хуже, чем с животными, обременяли их тяжелыми работами и заковывали в цепи, покрывали тела их ранами, а раненым не давали пищи и не позволяли жить под кровлей,

4. дабы держать их в государстве в постоянном страхе и лишить всякого подобия человеческого.

5. При таком великом бедствии народ Израильский, вспомнив своего небесного Покровителя, обратился к Нему и воззвал к Его милости и милосердию.

6. В то время в Египте царствовал знаменитый фараон, известный своими многочисленными победами, собранными богатствами и обширными дворцами, которые воздвигли ему рабы собственными руками.

7. У этого фараона было два сына, из которых младшего звали Мосса; мудрые Израильтяне научили его разным наукам,

8. И Моссу любили в Египте за его доброту и сострадание, которое он выказывал всем страждущим.

9. Видя, что Израильтяне не хотели, даже среди нестерпимых страданий, отречься от своего Бога, чтобы поклоняться сделанным рукой человека богам египетского народа,

10. Мосса уверовал в их невидимого Бога, который не позволял сломить их слабые силы.

11. Израильские наставники любили усердие Моссы и прибегали к нему, прося его ходатайствовать перед фараоном, его отцом, о снисхождении к их единоверцам.

12. Принц Мосса просил смягчить участь несчастных, но фараон лишь гневался на него и приказывал увеличить тяжесть страданий, претерпеваемых его рабами.

13. Вскоре после того Египет посетило великое несчастие: там появилась чума, поражавшая смертью десятого – молодых и старых, здоровых и больных. Фараон объяснил это гневом своих богов против него.

14. Но принц Мосса сказал отцу, что это Бог его рабов по Своему благоволению вступился за несчастных и наказал египтян.

15. Тогда фараон объявил своему сыну Моссе приказ: взять всех рабов еврейского племени, вывести их из города и основать на далеком расстоянии от столицы другой город, где бы он жил с ними.

16. Мосса дал знак евреям-рабам, что он освободил их во имя Бога, Бога Израилева. И ушел он с ними из города и из земли Египетской.

17. И так он привел их в землю, которую они потеряли за грехи, дал им законы и убеждал постоянно молиться невидимому Творцу, благость которого безгранична.

18. После смерти принца Моссы Израильтяне строго соблюдали его законы; поэтому Бог вознаградил их за все бедствия, которым они подвергались в Египте.

19. Их царство сделалось самым могущественным на всей земле, их цари сделались известны своими богатствами, и долгий мир царствовал в народе Израильском.

III

1. Слава о богатствах Израиля распространялась по всей земле, соседние народы завидовали ему.

2. Но Всевышний наводил на них победоносное оружие евреев, и язычники не осмеливались на них нападать.

3. К несчастию, человек не всегда повинуется самому себе, почему верность Израильтян своему Богу не продолжалась долгое время.

4. Они постепенно начали забывать все благодеяния, которыми Он их осыпал; только изредка призывали Его имя и обращались за помощью к волшебникам и чародеям.

5. Цари и вожди заменяли своими законами те, что дал им Мосса; храм Божий и богослужения были заброшены, народ предался наслаждениям и потерял свою первоначальную чистоту.

6. Много веков прошло после выхода из Египта, когда Бог решил снова наказать их.

7. Чужеземцы начали нападать на землю Израиля, опустошая поля, разрушая селения и уводя жителей в плен.

8. Язычники явились из-за морей, из страны Ромеев; они покорили евреев и назначили военачальников, которые управляли ими по повелению Кесаря.

9. Разрушая храмы, они принуждали жителей не поклоняться больше невидимому Богу, а приносить жертвы богам языческим.

10. Благородных из них они делали воинами, женщин уводили к себе в жены, а простой народ, обращенный в рабство, тысячами отправляли за моря;

11. даже детей их накалывали на острие меча. Вскоре по всей стране Израильской слышались только рыдания и стоны.

12. В таком-то крайнем бедствии они вспомнили о своем великом Боге: они воззвали к Его милосердию, умоляя простить их. И Отец наш по своей неистощимой благости услышал их мольбу.

IV

1. Вот тогда-то наступил момент, который премилосердный Судия, исполненный милосердия, избрал, чтобы воплотиться в человеческое существо,

2. И Вечный Дух, обитающий в царстве полного покоя и высшего блаженства, возбудился и проявился на неопределенное время из Вечносущего,

3. чтобы, облекшись в человеческий образ, указать средство соединиться с Божеством и достигнуть вечного блаженства;

4. чтобы своим примером показать, как можно достигнуть нравственной чистоты, отделить душу от ее грубой оболочки, достигнуть ее совершенства, необходимого для восхождения в нескончаемое царство Неба, где царствует вечное блаженство.

5. Вскоре родилось в земле Израильской чудесное дитя; сам Бог говорил устами этого ребенка о нищете телесной и величии души.

6. Родители новорожденного были бедные люди, но происходили из рода, известного своим благочестием, забывшего свое прежнее величие на земле, чтобы прославлять имя Творца и благодарить Его за несчастия, посылаемые Им, как испытание.

7. В награду за то, что они не отвратились от пути истины, Бог благословил первородного из этой семьи: Он назначил его Своим избранником и послал его поддержать впавших в грех и исцелять страждущих.

8. Божественное дитя, которому дали имя Исса, начало с самых юных лет говорить о Боге едином и нераздельном, убеждая заблудшие души покаяться и очиститься от грехов, в которых они были повинны.

9. Его приходили слушать отовсюду и дивились словам его, исходившим из детских уст. Все Израильтяне соглашались, что в этом ребенке обитает Превечный Дух.

10. Когда Исса достиг 13-ти лет, – а в эти годы каждый израильтянин должен выбрать себе жену,

11. дом его родителей, живших скромным трудом, начали посещать люди богатые и знатные, желавшие иметь зятем молодого Иссу, уже прославившегося своими назидательными речами во имя Всемогущего.

12. Но Исса тайно оставил родительский дом, ушел из Иерусалима и вместе с купцами направился к Инду,

13. чтобы усовершенствоваться в божественном слове и изучить законы великого Будды.

V

1. Четырнадцати лет молодой Исса, благословенный Богом, переправился на другой берег Инда и поселился у Арийцев, в благословенной Богом стране.

2. Слава о чудесном отроке распространилась в глубину северного Инда;

когда он следовал по стране Пенджаба и Раджнутана, почитатели бога Джайна просили его поселиться у них.

3. Но он оставил заблуждавшихся поклонников Джайна и остановился в Джаггернате, в стране Орсис, где покоятся

смертные останки Виассы-Кришны, и там белые жрецы Брамы устроили ему радушный прием.

4. Они научили его читать и понимать Веды, исцелять молитвами, обучать и разъяснять народу Священное Писание, изгонять из тела человека злого духа и возвращать ему человеческий образ.

5. Он провел шесть лет в Джаггернате, Раджагрихе, Бенаресе и других священных городах; все его любили, так как Исса жил в мире с вайсиями и судрами, которых он обучал Священному Писанию.

6. Но брамины и кшатрии стали говорить ему, что великий Пара-Брама запретил им приближаться к сотворенным из его чрева и ног,

7. что вайсиям позволено только слушать чтение Вед, и то лишь в праздничные дни,

8. а судрам запрещалось не только присутствовать при чтении Вед, но даже смотреть на них; они обязаны только вечно служить рабами браминов, кшатриев и даже вайсиев.

9. «Только смерть может избавить их от рабства, – сказал Пара-Брама. – Оставь же их и иди поклоняться с нами богам, которые, прогневаются на тебя за неповиновение им».

10. Но Исса не слушал их речей и ходил к судрам проповедовать против браминов и кшатриев.

11. Он сильно восставал против того, что человек присваивает себе право лишать своих ближних человеческого достоинства; и в самом деле, он говорил:

«Бог-Отец не делает никакого различия между своими детьми, которые все одинаково Ему дороги».

12. Исса отвергал божественное происхождение Вед и Пуран, ибо он учил следовавших за ним, что закон был дан человеку, чтобы руководить его действиями.

13. «Бойся своего Бога, преклоняй колена только пред Ним одним и приноси только Ему одному жертвы, которые ты получил от своих прибытков».

14. Исса отрицал Тримурти и воплощение Пара-Брамы в Вишну, Сиву и других богов; ибо говорил он:

15. «Вечный Судия, Вечный Дух создал душу единственной и неделимой в мире; она одна, сотворенная, содержит и живит все.

16. Существует же только Он единый, который хочет и творит; Он существует от вечности, бытию Его нет конца, Ему нет ничего подобного ни в небесах, ни на земле.

17. Великий Творец не разделил Своей власти с кем-либо, тем менее с бездушной вещью, так, как вас этому учили, ибо владеет одно Его всемогущество.

18. Он восхотел, и мир явился; одной божественной мыслью Он собрал воды и от них отделил сушу земного шара. Он – причина таинственной жизни человека, в которого он вдунул частицу Своего бытия.

19. Он же подчинил человеку земли, воды и все то, что создал, сохраняет в неизменном порядке, назначив каждой вещи ее точное существование.

20. Гнев Бога на человека скоро разорвет оковы, ибо он забыл своего Творца, наполнив храмы мерзостью, и толпа поклоняется тварям, которых Бог ей подчинил.

21. Ибо, чтобы угодить камням и металлам, он (человек – В. С.) приносит в жертву людей, в которых обитает частица духа Всевышнего.

22. Он унижает работающих в поте лица, чтобы приобрести милость тунеядца, сидящего за роскошно убранным столом.

23. Лишающие своих братьев божественного блаженства будут лишены его сами; и брамины, и кшатрии станут судрами судр, с которыми Превечный будет находиться всегда.

24. Ибо в день последнего суда судры и вайсии будут прощены за их неведение; напротив. Бог строго накажет Своим гневом тех, которые присвоили себе над ними права».

25. Вайсии и судры были поражены глубоким удивлением и спросили Иссу о том, как им нужно молиться, чтобы не погубить своего блаженства.

26. «Не поклоняйтесь идолам, ибо они вам не внемлют; не следуйте Ведам, в которых истина искажена; не считайте себя всегда первыми и не унижайте своего ближнего.

27. Помогайте бедным, поддерживайте слабых, не делайте зла кому бы то ни было, не желайте того, чего вы не имеете и что видите у других».

VI

1. Белые жрецы и воины, узнавши речи, которые Исса обращал к судрам, решили его убить, для чего послали своих слуг отыскать молодого пророка.

2. Но Исса, предупрежденный об опасности судрами, ночью покинул окрестности Джаггерната, добрался до горы и поселился в стране Гаутамидов, где родился великий Будда Сакиа-Муни, среди народа, поклоняющегося единому и величественному Браме.

3. Изучив там в совершенстве язык Пали, праведный Исса предался изучению священных свитков Сутр.

4. После шести лет Исса, которого Будда избрал распространять свое святое слово, умел объяснять в совершенстве священные свитки.

5. Тогда он, оставив Непал и Гималайские горы, спустился в долину Рад-жпутана и направился к западу, проповедуя различным народам о высшем совершенстве человека,

6. о том, что делать добро своему ближнему есть самое надежное средство быстро смириться пред Вечным Духом: «Тот, кто возвратит свою первоначальную чистоту, – говорил Исса, – получив прощение грехов, по смерти будет иметь право созерцать величественный образ Бога».

7. Проходя по языческим областям, божественный Исса учил, что поклонение видимым богам противно естественному закону.

8. «Ибо человек, – говорил он, – не наделен даром созерцать образ Бога и создавать весь сонм божеств на сходстве с Превечным.

9. Сверх того, несовместимо с человеческой совестью ставить величие божественной чистоты ниже животных или предметов, сделанных рукой человека из камня или металла.

10. Превечный законодатель – один, нет других богов, кроме Него. Он не разделил мир с кем-либо другим, не беседует ни с кем о Своих намерениях.

11. Как отец поступил бы со своими детьми, так Сам Бог будет судить людей, после их смерти, по Своим милостивым законам. Никогда Он не унизит Свое чадо, заставляя его душу переселяться, как в чистилище, в тело животного».

12. «Небесный закон, – говорил Творец устами Иссы, против принесения человеческих жертв истукану или животному; ибо Я, со Своей стороны, принес в жертву человеку всех животных и все, что находится в мире.

13. Все было посвящено человеку, который находится в непосредственном и тесном единении со Мною, его Отцом. Поэтому строго будет судим и наказан тот, кто лишает Меня сына Моего.

14. Человек – ничто пред вечным Судией, как и животное пред человеком.

15. И я вам говорю: оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов, которые разлучают вас с вашим Отцом и связывают вас со жрецами, от которых небо отвернулось.

16. Они отвратили вас от истинного Бога, а суеверия и жестокость их ведут вас к испорченности духа и к утрате всякого нравственного чувства».

VII

1. Слова Иссы распространились между язычниками в странах, которые он проходил, и жители покидали своих идолов.

2. Видя это, жрецы потребовали у того, кто прославлял имя Бога, истинных доказательств, в присутствии народа, порицаний, которые он на них возвел, а также доказательства ничтожности идолов.

3. И Исса им отвечал: «Если ваши идолы и ваши животные могущественны и действительно обладают сверхъестественной властью, – ну, что ж! – пусть они поразят меня громом на месте».

4. «Сделай же чудо, – возразили ему жрецы. – Пусть твой Бог пристыдит наших, если они внушают ему отвращение».

5. Но тогда Исса [ответил]: «Чудеса нашего Бога начали проявляться с первого дня, как был сотворен мир; кто их не видит, тот лишен одного из лучших даров в жизни.

6. И не против кусков камня, металла или дерева, совершенно бездушных, гнев Божий будет свободно разражаться; но он падет на людей, которых нужно было бы истребить за всех сделанных ими идолов, чтобы этим их спасти.

7. Как камень или песчинка, почти ничтожные в сравнении с человеком, ожидают безропотно момента, когда человек возьмет их, чтобы сделать из них какую-нибудь полезную вещь,

8. так и человек должен ждать великой милости, которую дарует ему Бог, вознаграждающий его по Своему решению,

9. Но горе вам, противники людей, если это не милость, которую вы ожидаете, а гнев Божий. Горе вам, если вы ждете, что Он засвидетельствует Свое могущество чудесами.

10. Не идолов только уничтожит Он в Своем гневе, но и тех, которые будут их воздвигать; их сердца станут добычей вечного огня, а их растерзанные тела утолят голод диких зверей.

11. Бог изгонит животных, осквернивших Его стадо. Но Он возвратит Себе заблудившихся, не признавших в себе той маленькой небесной частицы, которая обитала в них».

12. Видя бессилие своих жрецов, язычники поверили словам Иссы и, боясь гнева Божия, разбили вдребезги своих идолов, а жрецы, спасаясь от народной мести, убежали.

13. Исса же учил еще язычников не стараться видеть своими собственными глазами Вечного Духа, но стремиться чувствовать Его сердцем и стать душой, поистине чистой, достойной Его милостей.

14. «Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, – говорил он им, – но вообще не закалывайте ни одного животного, которому дана была жизнь, ибо все сотворено на пользу человека».

15. «Не воруйте чужого добра, ибо это было бы похищением у своего ближнего предметов, добытых в поте лица своего».

16. «Никого не обманывайте, чтобы вас самих не обманули. Старайтесь оправдаться до последнего суда, когда это будет слишком поздно».

17. «Не развратничайте: это оскверняет Божьи законы».

18. «Вы достигнете высшего блаженства, не только очищая себя самих, но еще и руководя другими на пути, который позволит им приобрести первобытное совершенство».

VIII

1. Соседние страны наполнились слухом о проповедях Иссы, и когда он пришел в Персию, жрецы испугались и запретили жителям его слушать.

2. Но, увидев, что все селения встречают его с радостью и благоговейно слушают его проповеди, они сделали распоряжение задержать его и привести к великому жрецу, где он подвергся следующему допросу:

3. «О каком новом Боге ты говоришь? Не знаешь разве ты, несчастный, что святой Зороастр, единый праведный, имел честь входить в сношения с Высшим Существом?»

4. «Он повелел ангелам записать слово Божие для своего народа, законы, данные Зороастром в раю».

5. «Кто же ты, что осмеливаешься здесь хулить нашего Бога и сеять со– мнение в сердца верующих?»

6. И Исса отвечал ему: «Не о новом Боге я возвещаю, а о нашем Отце небесном; Он существовал прежде всякого начала и будет существовать после вечного конца».

7. «О Нем я беседовал с народом, который, как невинное дитя не в состоянии понимать Бога только силой своего разума и проникать в Его божественное и духовное величие».