Текст книги "Смута 3. Книга 3. Индейцы всех племён объединяйтесь (СИ)"

Автор книги: Владимир Скворцов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 9 страниц)

Глава 10

г. Трубецкой, октябрь 1626 г., Фёдорыч и прочие

– Ну что, уважаемые, я сумел вас убедить, что торговать с белыми можно и самим? – с этих слов началась моя новая встреча с индейскими вождями. Потребовалось несколько недель, чтобы после прибытия каравана из Амстердама индейские купцы, если так можно назвать тех людей, что сопровождали выделенные вождями на торговлю товары, добрались до своих стойбищ и порадовали своё "руководство".

Потом ещё несколько недель заняло согласование сроков нашего сборища и время для прибытия представителей индейских племён. И вот все нужные люди собрались и можно продолжить давно начатый разговор.

– Да, Быстрый Поток, твои слова оказались правдивы. Мы увидели, как надо торговать, и самое главное, нас порадовал результат. Для того, чтобы купить такое количество ружей у купцов здесь, нам бы потребовалось во много раз больше мехов. И никто не продал бы нам ружья за зерно или табак. Так, как ты предлагаешь, торговать лучше, – ответил мне Воррани.

– Вот только не получится так, что мы будем есть только с твоей руки? – поинтересовался Вунавмон, вождь гуронов.

"Скорее всего нет, а хотелось бы. Но первое время да, придётся вам с этим смириться".

– Я ведь не говорю, что вы будете покупать товары только через меня. Вы же сами станете их продавать, ваши купцы будут выбирать, что купить, что продать, сами начнут устанавливать цены и договариваться, чего, сколько и по какой цене предлагать купцам. Я в данном случае только перевожу ваших людей и их товар за море, и за это получаю свою оплату. Но и учтите, отвечать в этом случае за результат торговли придётся самим.

Кстати, если есть желание, то можете купить корабль и сами его снаряжать и отправлять за море. Вот только надо найти и обучить тех людей, которые смогут им управлять. Да, и ещё надо уметь воевать на море, там плавает много пиратов, и они любят грабить проплывающие корабли.

На некоторое время за столом наступила какая-то неловкая тишина. Ну да, я понимаю, что невольно несколько грубовато подчеркнул занимаемое индейцами место в наших отношениях, но не стоит давать своим партнёрам возможность садиться тебе на голову. Чтобы разрядить ситуацию, я протянул руку и взял кусочек сыра.

– Прошу вас, друзья, попробовать вот этот продукт. Его изготавливают из молока, которое дают коровы. Они правда и раньше были у нас, но сейчас мы привезли новых, и молока от них можно получить гораздо больше. И ещё привезём. Так что попробуйте, может быть, и вы захотите изготавливать такой продукт.

Небольшая реклама угощению оказалась далеко не лишней. Сыр всем понравился и на некоторое время стал предметом обсуждения, разрядив несколько напряжённую обстановку. Но вскоре всё равно разговор вернулся к торговле.

– И мы тоже можем купить этих коров, чтобы получать молоко и делать такой сыр? – поинтересовался Ункас.

– Конечно можете, ведь вы сами продаёте свой товар и сами решаете, что вам покупать. Хотите – возьмёте ружья и порох, а если решите купить коров, то никто вам мешать и не подумает. Только заранее надо предупредить капитана, чтобы он приготовил место для перевозки животных.

– Вот ты пытаешься установить дружеские отношения с нами, живущими здесь. И не хочешь видеть тут никого из людей своего племени. Нас это настораживает. Обычно люди так себя не ведут, а наоборот, держатся вместе, стараясь сообща справиться с возможными неприятностями, – продолжил разговор Миантонома.

"Упаси меня, боже, от таких друзей, а с врагами я сам справлюсь".

– Я уже говорил вам, что все самостоятельно высадившиеся на этот берег люди не принадлежат к моему племени. Они, наоборот, выступают в роли врагов. Люди, которые живут на землях нашего союза, – и я показал рукой на вождей чероки, чокто, чикасо, – друзья. Даже не так. Все люди, живущие на этой земле, нами считаются друзьями. Вот и ваши племена мы считаем для себя дружескими.

А вот тех, кто называет себя англичанами или французами, тех мы считаем врагами. Есть ещё и другие народы, которые для нас враги. Почему так – надо спрашивать у предков, но война с этими народами идёт давно, и конца и края ей не видно.

Не надо понимать сказанного так, что мы только и делаем, что воюем с этими людьми. Порой длительное время нам приходится мирно жить с ними рядом, но при этом не забывать об их подлом характере и возможности напасть сзади без предупреждения. И хотя вы считаете такое вполне допустимым, мы думаем по-другому, и прощать подобное никому не собираемся.

– Вот ты нам объяснил своё отношение к некоторым племенам людей одного с тобой цвета кожи. Но нам-то зачем встревать в эти войны? – поинтересовался Воррани.

"А куда ты, родной, денешься? Любишь кататься, люби и саночки возить".

– Я не предлагаю вам убивать белых. Ведь даже когда англичане почти победили поухатан, мы не стали за них воевать. Это их земля, и они должны её сами защищать. Если это сделаем мы или кто-то другой, то уже он сможет предъявить на неё свои права. Но мы научили поухатан, как надо воевать с такими врагами, и дали им такое же оружие.

– Да, – сказал Опечанкано, – мы своими силами справились с теми чужаками, что попытались захватить нашу землю. Но благодарны нашим друзьям из Союза, что помогли нам в трудную минуту. Теперь мы знаем, кто для нас друг, а кто враг.

– Но это совсем не означает, что нам надо воевать с этими англичанами, – высказался Вунавмон.

"Я понимаю, что не хочется. Но рано или поздно придётся. Хотелось бы попозже".

– И опять ты прав, вождь, – ответил я ему. – Но я ведь и не приглашаю тебя на войну с бледнолицыми. Я предлагаю тебе торговать с выгодой для тебя, а не для кого-то ещё. А что для этого надо? Надо, чтобы твоей торговле не мешали. Например, ты можешь купить тот же самый порох и ружья по той же цене, что покупают эти англичане, а потом продавать уже на своей земле по другой цене.

И ты получишь хорошую прибыль. Своим воинам будешь продавать оружие по низкой цене, чужим – по дорогой, но лучше будет, если твоя цена окажется ниже, чем у английских купцов. Тогда все желающие купить оружие пойдут к тебе, а не к бледнолицым.

– Ух, – только и смог сказать вождь.

Я понял так, что никто из индейцев не рассматривал вопрос торговли с этой точки зрения. Как слепого щенка приходится тыкать к мамкиной сиське, так и мне пришлось объяснять азы конкурентной борьбы вождям. Но в конце концов до всех дошло, в чём выгода такого подхода, и после этого не осталось никого, кто бы выступал против моего предложения по выдавливанию белых с их земли.

– Я правильно тебя понимаю, Быстрый поток, что ты не будешь воевать с этими англичанами?

"Конечно буду. Но как говорит один киногерой: – "Торопиться не надо"".

– Правильно, только не совсем верно. Я не призываю вас убивать всех белых, я хочу заставить их уйти по-другому. Ну если и не уйти, то во всяком случае, не дать им захватить много земли. Во-первых, вы должны объявить им о создании если не своего государства, то о создании Индейского Торгового Союза (ИТС). ИТС должен сообщить чужакам, что принято решение, запрещающее прибывшим на эту землю без его приглашения, отходить от своего поселения дальше полёта стрелы.

Любые охотничьи или торговые экспедиции, походы вглубь страны запрещены. Если кому-то что-то надо, то пусть обращается с просьбой в торговый союз. Пришлых, пойманных вне отведённой территории, ожидает смерть или каторга.

Во-вторых, надо сообщить белым, что всем морским кораблям запрещено приближаться к побережью ближе, чем на сто миль. Если кому-то что-то надо из-за моря или кто-то хочет вернуться домой, то опять же необходимо обращаться с просьбой в Торговый Союз. Вот и все требования, что стоит предъявить чужакам.

– И ты думаешь, этого будет достаточно для победы над пришлыми? – поинтересовался Воррани.

"Конечно нет, но это будет потом".

– Если они будут полностью выполняться, то на первое время да. Через год все если не умрут своей смертью, то отправятся на каторгу или уберутся домой.

– А как ты собираешься удерживать их корабли вдали от наших берегов?

"Пушками".

– У меня свои есть. И поверь мне, сахем, они гораздо сильнее, чем корабли англичан. Не думаю, что удастся полностью перекрыть границу, во все времена находились отчаянные люди, нарушающие любой запрет. Но во всяком случае, мы сумеем значительно сократить число желающих посетить эти земли.

– Ты осторожный человек, Быстрый поток. И если ты говоришь, что твои корабли сильнее, то так оно и есть. Здесь мы должны действовать вместе, и только тогда наши усилия принесут результат. Ну а нам стоит задуматься о следующем караване за море и начать его готовить. И открывать свои центры торговли по всей нашей земле, как советуют русские друзья, – и сахем кивнул в мою сторону.

"Вот это правильно. Не стоит забывать о личном благополучии, пусть и в лице всего племени. В любом случае, за процветание и благоденствие будут благодарить тебя".

– А что ты под этим понимаешь? – поинтересовался Ункас.

– Можно я отвечу? – спросил я. Воррани молча кивнул. – В первую очередь надо выбрать тех людей, кто будет руководить работой торгового союза. Это ведь не просто какой-то набор слов, это должны быть люди, занимающиеся организацией торговли, и при этом они должны пользоваться уважением всех остальных индейцев.

– Но мы не занимались торговлей так, как это делают бледнолицые. В лучшем случае продавали излишки своего урожая или добычу, – посетовал Ункас.

– Я могу дать вам в помощь советника. Он вам на первых порах будет подсказывать, что делать. А уж следовать его советам или нет, вы будете решать сами. Но я надеюсь, что через шесть месяцев новый караван, уже гораздо больший по величине, отправится в рейс. И к моменту его возвращения мы сможем начать блокаду побережья и поселений англичан.

– Их ведь вроде бы немного, так что, может, стоит начать и раньше? – поинтересовался Миантонома.

"Я понимаю, что хочется быстрее увидеть свои мечты реализованными. Но поспешность нужна при ловле блох".

– Не думаю, что это хорошая идея. И хотя мест, подлежащих блокаде, немного – поселение Плимут на берегу залива Мэн, несколько поселений вдоль реки Коннектикут и поселение Квебек в устье реки святого Лаврентия, надо подумать, какими силами вы это будете делать. И даже совсем неважно, что людей там проживает мало, но нужно представлять, что конкретно придётся делать, и к этому заранее готовить своих бойцов. То есть, у ИТС должны быть свои войска для организации блокады, так что их надо создавать.

Я могу дать на первое время своих людей, но потом всё равно надо привлекать к этому воинов, подчиняющихся торговому союзу. И надо создать свои лавки, в которых люди смогут купить товары, сейчас предлагаемые англичанами. А ещё лучше будет, если этих товаров окажется больше, чем у бледнолицых, и они будут дешевле.

Дальше пересказывать наши разговоры не имеет смысла, они по большей части содержали обсуждение уже озвученных проблем и возможные пути их решения. Но это отдельный и далеко не быстрый разговор, так что к нему мы ещё возможно вернёмся, хотя бы частично.

Глава 11

г. Трубецкой, март 1627 г., Фёдорыч

В общем, подготовка к созданию, хотя бы формально, торгового союза заняла у нас всю зиму. Менталитет индейцев нам изменить не удалось, да этого и не потребовалось. Они прекрасно понимали, что такое выгода, и им не стоило долго разжёвывать, как её получить. В конце концов, на этой основе и удалось примирить враждующие стороны. Нет, никто не клялся друг другу в вечном мире и братской любви.

Но индейцы хотя бы на время прекратили убивать друг друга и занялись торговлей. Конечно, это само по себе было огромным достижением, пришлось переубеждать огромное число воинов, не готовых прощать противников или откладывать свою месть на потом. Понятие месть ведь никто не отменял, оно впиталось в плоть и кровь большинства индейцев.

У них просто не укладывалось в голове, что можно оставить обидчика живым. Но желание обладать хорошим оружием зачастую перевешивало всё остальное, что и заставляло не забыть, а просто отложить на время заслуженное обидчиком возмездие. Тем более, что низкие цены на оружие, установленные торговым союзом, позволяли приобрести его без огромных усилий.

А затем, когда новое оружие будет в руках, врагов ждёт неизбежная смерть. Вот такая идеология скрывалась индейцами за идеей ИТС. Но для покупки даже по таким привлекательным ценам нужны средства. В любом виде – шкур животных, копчёного мясо, маиса. И пришлось нашим краснокожим друзьям, отложив временно охоту друг на друга, заняться преследованием оленей и лосей, добычей белок и бобров, расчисткой леса под новые поля.

Так что не всё выглядело так просто, как казалось со стороны. А самое главное в этой ситуации – каким будет поведение вождей, выступивших инициаторами создания подобного объединения. И оно меня радовало. Вожди оставались последовательными и твёрдо отстаивали свою позицию. Ну да, как же иначе – пацан сказал, пацан сделал. А иначе потеря авторитета, если будешь метаться и менять своё решение.

Как оказалось, наши многочисленные споры и разговоры не прошли без следа, вожди имели ясное понимание своих целей и задач. Но прежде, чем это произошло, всем нам, обсуждавшим создание торгового союза, и мне в том числе, пришлось поучаствовать не в одном общем заседании племён, вошедших в этот союз.

По большей части опять поднимались темы, на которые уже были даны ответы, но ведь каждый вождь должен сам задать свой умный вопрос и лично получить ответ. Слава богу, одной говорильней не ограничились. В конце концов решающим аргументом стала цена ружей и необходимость формирования нового каравана для их закупки. Ну а всё остальное уже оказалось следствием получаемой от этого выгоды.

В общем, был организован совет торгового союза, в который вошли все те, кто и вёл разговоры о его создании. Верховным вождём объединения был избран Воррани. Чтобы подчеркнуть, что торговый союз не является чьей-то собственностью и не выражает интересы какого-то одного племени, местом его дислокации было избрано вновь созданное селение на берегу реки Потомак, издавна носившее название "торговое место".

Символично, однако, что именно тут в известном мне будущем и располагался Вашингтон, столица, надеюсь, несостоявшегося в нашей реальности государства. Меня и наш Союз также пригласили к участию в работе совета, но не полноправным членом, а как говорили в наше время, на правах наблюдателя. Кроме того, к работе в роли консультантов были привлечены некоторые наши купцы, ранее торговавшие на Руси и попавшие в плен, впоследствии выкупленные нами.

Возглавлял их Михайлов Роман Петрович, бывший московский купец, большой знаток всех торговых обычаев и порядков. Именно он помог открыть индейцам лавки по продаже, скажем так, заграничных товаров. Правда, пока там были в основном товары нашего производства. Котлы, металлическая и керамическая посуда, стальные инструменты, ткани, наконечники, огнестрельное оружие и порох.

Ружья, кстати, были самые обычные, дульнозарядные. Казнозарядные винтовки, в том числе и гладкоствольные, мы всем подряд не продавали, причём надо отметить, что была разработана технология и отлажен процесс по доработке обыкновенных ружей в казнозарядные, как нарезные, так и гладкоствольные. Так что это была своеобразная защитная мера, обеспечивающая при общем широком распространении огнестрельного оружия наше превосходство.

Правда, охранные части ИТС были вооружены винтовками Фергюссона, но там пока по большей части состояли бойцы из подразделений русского Союза. Я согласился, в порядке оказания помощи, командировать сотню наших егерей, пока Индейским Торговым Союзом не будут подготовлены и обучены свои воины. Так что теперь егеря ещё помогали готовить индейцам собственные кадры и заодно, с наступлением благоприятной погоды, собирались приступить к блокаде поселений.

В общем, всё обстояло вполне благополучно, мой план по спасению народов Северной Америки от уничтожения начал воплощаться в жизнь, так что осталось только дождаться полной его реализации. Был сформирован и второй торговый караван в Амстердам. В этот раз в путь отправлялись два торговых корабля и судно снабжения.

Правда, по военной мощи оно не сильно уступало другим, так что эти три корабля, вооруженные казнозарядными нарезными семидесятишестимиллиметровыми пушками и оснащённые дизельными двигателями, могли успешно противостоять гораздо более многочисленному противнику. У меня больше беспокойств вызывала возможность быстрой реализации имеющегося на борту товара, хотя Роман Петрович, наш эксперт в области торговли, этого опасения не разделял.

Побережье залива Мэн, поселение Плимут, апрель 1627 г., сотник Кубыш Иван

Полусотня воинов остановилась на границе поселения. Вперёд выдвинулся представитель Торгового Союза, им сегодня выступал Ункас, и выстрелом в воздух привлёк к себе внимание жителей. Правда, не думаю, что они нас не видели. Полусотня конных индейцев – это, знаете ли, сила. А основную численность тех отрядов, что Фёдорыч отправил в поддержку ТС, составляли индейцы.

Ну и рядом с Ункасом пристроился толмач. Им сегодня выступал Ванька Вихров, новик, принятый на службу именно для разговоров с англичанами. Он, шельмец эдакий, говорил на нескольких языках как на своём родном.

В ответ на наши выстрелы из поселения выехал какой-то мужичок. По всему было видно, что побаивается он нашего отряда, но молодец, боится, но дело исполняет. Ему объяснили, чтобы пригласил сюда мэра поселения, ну или кого другого из старших. Убивать никого не будут, а нужно просто поговорить со старшими людьми.

Мужичок ускакал обратно, а через некоторое время из города выехал представительный боярин. По всему видно, не простой воин, на нём надет кафтан из дорогого синего сукна, украшенный золотым шитьём, на ногах штаны того же цвета, обут в сапоги. На голове шляпа с пером. Но весь его вид проигрывал по сравнению с Ункасом.

Тот гордо сидел на лошади белого цвета, на ногах лосины из кожи бизона, мокасины, всё украшено вышивкой, на тело надета кожаная безрукавка, отделанная вышивкой и кусочками меха. Но подлинным украшением был головной убор из орлиных перьев, спускающийся вдоль спины до пояса.

Окинув подъехавшего белого с заметным чувством превосходства, и самое главное, дав тому это понять, Ункас представился как полномочный посланец Торгового Союза и поинтересовался, кто его собеседник. Как оказалось, к нам подъехал сам мэр поселения Плимут. Удовлетворившись личностью собеседника, Ункас уведомил того, что Индейский Торговый Союз устанавливает ограничение на перемещение лиц, не являющихся его членами, по всей принадлежащей ему территории.

В связи с чем, жителям поселения Плимут не разрешается отходить от крайних домов на расстояние большее, чем полёт стрелы. Нарушителей ждёт смерть или отправка на каторгу. Так же жителей уведомили, что с сегодняшнего дня запрещается нахождение чужих кораблей без разрешения опять же Торгового Союза на расстоянии ближе ста морских миль от берега.

А для соблюдения этих требований вокруг таких поселений будет дежурить стража, которая имеет законное право убить каждого, нарушившего данное постановление. Со всеми вопросами и пожеланиями жители поселения могут обращаться непосредственно в Торговый Союз, для чего следует передать в письменном виде своё обращение охране, следящей за соблюдением установленного порядка.

После чего Ункас передал мэру письменный вариант озвученного указа ИТС. Однако мэр оказался достаточно шустрым малым. Он не стал сразу возмущаться и кричать, а спросил, как можно стать членом этого Торгового Союза. И Ункас ответил, что для этого в Союз должна быть предоставлена просьба от их короля, а его личность – короля то есть, должны подтвердить не менее двух человек, хорошо знакомых советникам Торгового Союза. А то вдруг какой-нибудь самозванец объявится.

От такой наглости мэр просто остолбенел, а Ункас, воспользовавшись моментом, покинул место встречи. Жителей в поселении оказалось не более нескольких сотен, так что сил выступить против вооружённых и готовых к отпору индейцев было явно недостаточно. А потом, когда схлынул первый гнев и недовольство новыми порядками, уменьшилось и число готовых взяться за оружие.

Тем более, индейцы не маячили непосредственно у границ поселения, а маскировались неподалёку от них. А вот если кто-то пытался нарушить установленную границу, то сразу раздавался выстрел, и у ног нарушителя впивалась пуля. А через некоторое время в поселении начались волнения – голода пока не было, но это только пока, да к тому же нечем стало кормить скотину.

Так что самое интересное нам ещё предстояло увидеть. Кстати, то же самое происходило и в других местах расселения пришлых. Были и попытки оказать вооружённое сопротивление, но каждый раз силы оказывались далеко не равными.

Восточное побережье, приграничные воды, июль 1627 г., капитан Чичкин Михаил

Шхуна, ловя распущенными парусами несильный ветер, неторопливо двигалась вдоль берега. Задача перед моряками была поставлена простая – не пропустить к берегу ни одного корабля. Это был уже не первый случай, когда корабли Союза выполняли подобную операцию, и надо признать, небезуспешно.

– Капитан, – доложил вахтенный, – впереди видны паруса.

– Курс – на перехват, паруса спустить, машину запустить. Приготовить к стрельбе носовое орудие.

Через некоторое время из-под палубы раздался звук работающего дизеля, матросы ловко забрались по мачтам и убрали паруса, а артиллеристы были готовы к ведению огня. Шхуна по-прежнему неторопливо двинулась на перехват незнакомцу.

Встречный корабль шёл под английским флагом. Когда суда сблизились, при этом шхуна оставалась на расстоянии, превышающем дистанцию стрельбы пушек английского корабля, выстрел из носового орудия поперек курса англичанина однозначно продемонстрировал требования встречающих. Чужак воспринял их и спустил паруса, начав дрейф в ожидании дальнейшего развития событий.

На шхуне спустили шлюпку, и она бодро заскользила к остановленному судну. На борт поднялся один человек, остальные ждали возвращения в шлюпке.

– Мичман Щепкин, пограничная служба Индейского Торгового Союза. С кем имею честь разговаривать?

– Джеймс Хистон, капитан и хозяин "Красотки Молли", корабля его Величества Карла I.

– Так вот, капитан Хистон, вы нарушили запрет Торгового Союза и вошли в его территориальные воды без разрешения. Так как ранее вы не были замечены ни в чём подобном, вам на первый раз делается предупреждение, выдаётся грамота ИТС с решением о запрете и предлагается немедленно покинуть его территориальные воды.

Если вы не подчинитесь данному требованию, ваш корабль будет конфискован, а все находящиеся на нём люди будут отправлены на каторгу. Так что выполнение решения Торгового Союза будет лучшим выбором для всех, а также позволит избежать лишних жертв.

– А что это за Индейский Торговый Союз и откуда он взялся? – поинтересовался капитан.

– Несколько местных племён объединили свои усилия и заключили торговый союз. Одно из самых первых его решений – запретить доступ на их земли всех чужаков. Со всеми требованиями и принятыми документами можете ознакомиться в этой грамоте, – ответил офицер.

– И что, я должен выполнять всё, что придумают какие-то краснорожие обезьяны? – взъярился капитан.

– За соблюдениями принятых решений и наблюдают наши люди, находящиеся в том числе и на кораблях, принадлежащих Союзу Суверенных Свободных Республик (СССР), – ответил мичман. – А уж про нас не советую выражаться подобным образом. Если вы обратили внимание, наши пушки гораздо дальнобойней ваших, и вы отправитесь кормить рыбок, так и не причинив нам никакого вреда.

Да и сейчас мы находимся вне досягаемости ваших орудий, тогда как вы под нашим прицелом. Так что будьте благоразумны. На сём моя миссия выполнена, и я отбываю на свой корабль. Все остальные наши действия будут зависеть от ваших решений. Мы или пожелаем вам счастливого пути или отправим на дно.

Сказав это, мичман развернулся и хотел отправиться на шлюпку, но его остановил возглас капитана. Как ни странно, он не стал кричать и грозить карами от имени своего короля, а лишь попытался хоть как-то поторговаться. Как-никак, а репутация кораблей, принадлежащих СССР, была уже хорошо известна, и все знали, что мы слов на ветер не бросаем.

– Постойте, офицер. У меня не хватит ни продуктов, ни еды на обратную дорогу. Мы просто не сможем дойти до дому. Разрешите нам добраться до берега и хотя бы набрать воды.

– Сожалею, капитан, но в решении Торгового Союза сказано однозначно – любому кораблю, не принадлежащему ИТС, запрещено находиться в его территориальных водах. Но понимая ваши трудности, я от имени нашего капитана, который предполагал возможным такой вариант, могу предложить вам купить воду и еду. Правда, цена будет для вас несколько неожиданной.

– И чем же я должен расплачиваться за ваши милости?

– Оружием – ружьями, пушками, порохом, свинцом. В обмен за это вы получите всё, необходимое для обратного пути.

Раздавшиеся проклятия мичман слушать не стал, развернулся, спустился в шлюпку и отправился на свой корабль. А дальше все стали с любопытством наблюдать, что будет делать капитан. Обычно в своей гордыне англичане, считая себя самими лучшими и непобедимыми, решали продолжить свой путь. Он правда быстро заканчивался.

Несколько выстрелов из пушек, и капитан, имея корабль с пробоинами в борту и разбитыми мачтами, не имел другого выбора, как сдаться на милость победителя. Как ему и обещали, останки корабля конфисковывались, экипаж отправлялся на каторгу, а вот у колонистов, если таковые находились на борту, был выбор.

Они могли заключить контракт – десять лет поселения на предложенных им землях, или присоединиться на тот же срок к экипажу на лесоразработках, строительстве дорог или в рудниках. Большинство выбирало поселение, после чего отправлялись поднимать целину в глубинах Аризонщины или Техаса.

Капитан Хистон видимо очень сильно любил свой корабль, так что не решился подвергать его лишним испытаниям, или просто хорошо знал, на что способны наши пушки, так что попробовал откупиться. Он предпочёл расстаться с ружьями и порохом, и получив воду и еду, как можно быстрее покинуть негостеприимные места. Благоразумно, ничего не скажешь.