Текст книги "Смута 3. Книга 3. Индейцы всех племён объединяйтесь (СИ)"

Автор книги: Владимир Скворцов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 9 страниц)

Глава 4

Мстиславск, февраль 1625 г., Семён Головин

– И куда сегодня, Семён Васильевич, направимся? – поинтересовался Пыхов Никон, старший воинский начальник Мстиславска и его окрестностей, а заодно и мэр этого поселения. Как-то оно ещё не дотягивало до города, но перспективы есть, есть.

– А никуда, каждый занимается своими делами. Мне надо переговорить с местными мастерами, ну или теми, кто пытается ими стать. Хотя, думаю, и тебе, Никон, как местному начальнику будет полезно присутствовать при этом разговоре.

– Да какой из меня начальник, Семён Васильевич! Я солдат, и больше привык убивать, чем создавать.

– Во всяком случае, у меня создалось впечатление, что свои таланты и умения по части "создавать" ты хорошо скрываешь. Но тем не менее, за прошедшие годы сумел сохранить своих людей и построить совсем не малый посёлок. Да и порядок у тебя тут. Хочу, чтобы ты знал, буду ходатайствовать перед советом о твоем назначении губернатором этих мест.

Думаю, моё предложение примут, некому тут работать, поэтому каждый умный и проверенный человек ценен. Так что готовься командовать всеми здешними землями, а не только своей сотней. Исходя из этих соображений, твоё присутствие при сегодняшнем разговоре будет далеко не лишним.

В общем-то в этих местах ничего необычного не происходило. Имелась задача – создать город, способный в дальнейшем стать центром развития всего тихоокеанского побережья. А вот людей, с которыми предстояло эту задачу решать, катастрофически не хватало. Физически их не было, даже тех, кто способен только просто копать землю или переносить круглое или катать квадратное.

Большая часть индейцев восточного побережья в той или иной мере уже была привлечена к различным проектам, так что рассчитывать на значительный приток людей с этой стороны не приходилось. Честно говоря, я просто не знал, что делать дальше. Складывалось какое-то дурацкое положение, издалека, с другого побережья разобраться с происходящим здесь не получалось, вот меня Фёдорыч с компанией и отправил сюда вникнуть в ситуацию и принять меры.

Тоже мне, нашли новоявленного Лаврентия Берию, лучшего кризис-менеджера своей эпохи. А куда деваться? Разбираться, или хотя бы узнать, в чём состоит проблема, кому-то надо, вот и выпало мне разгребать эту кучу. Но нас учили, что если куча нуждаётся в разгрёбке, она будет разгрёбана. Чем ваш покорный слуга и занимается. После того, как я три месяца вникал в здешнее положение, теперь пришла пора принимать решения.

Вот только одно плохо – выполнять их тут некому. Как ни печальна была ситуация на восточном побережье Атлантики, где мы высадились, по части подбора и обучения людей, здесь она ещё хуже. Эти места населяли индейцы племён помо и майду. И оказались они чистыми собирателями, то есть не вели никакой обработки земли, а только собирали то, что она давала. Ну и корешки разные выкапывали.

Основным продуктом питания у них были жёлуди. И как вы себе представляете процесс строительства светлого будущего с такими специалистами? Я с трудом. С другой стороны, полюбить людей, когда они белые и пушистые, может всякий. А вот когда они грязные и шипят на тебя, гораздо труднее. А надо полюбить именно таких. Требуется их отмыть, успокоить и накормить, а уж только потом вести разговоры о светлом будущем.

А время-то у нас ограничено, нет его почти, торопиться надо. Насколько я помню, скоро сюда Кук приплывёт. Плавает ещё, не съели его аборигены. Так что к тому моменту в здешних местах должны располагаться хорошо благоустроенные земли, а также иметься мощный флот и развитая промышленность.

На разговор, который по моим замыслам должен стать определяющим для будущего многих людей, я пригласил тех, кто уже начал работать самостоятельно. Они считались если не состоявшимися мастерами в том или ином деле, то как минимум претендентами на это звание. Собралось где-то человек двадцать, если и больше, то ненамного. Примерно столько сюда и было отправлено выпускников наших училищ.

Вот на них мне и придётся опираться в попытках создать здесь промышленный и интеллектуальный центр тихоокеанского побережья. Задачка не из простых, непонятно, имеет ли она вообще решение. Из-за отсутствия подходящего помещения все пришедшие расположились перед зданием местной мэрии, а я на крыльце. Хорошо, хоть броневика не оказалось.

– Перво-наперво я хотел бы от имени руководства Союза поблагодарить всех вас за уже проделанную работу. В том, что это поселение существует до настоящего времени, есть, и не малый, кусочек вашего труда. Но я попросил всех собраться не для того, чтобы возносить похвалу. Моя задача – объяснить вам, для чего этот город нужен в будущем и что от него ожидает Совет. А когда мы поймём свою задачу, нам должно стать понятным, что надо делать.

Я не собираюсь вас поучать и открывать какие-то таинственные рецепты будущего счастья. Их просто нет. А основа будущего процветания этих мест – непрестанный, тяжёлый и изматывающий труд. Поэтому я хотел бы построить наше общение не как моё выступление перед вами, а чтобы это был обмен мнениями специалистов, решающих общую проблему. Договорились?

– Да, да, – понеслось со всех сторон.

Буду надеяться, что я выбрал правильный путь. А что мне ещё остаётся делать, как не надеяться на желание молодых подняться, зарекомендовать себя с лучшей стороны и повысить свой статус? Здоровый карьеризм в конце концов никто не отменял, и он порой может быть ох как полезен.

– Значит, давайте начинать танцевать от печки. Итак, дано – поселения Мстиславск, Шаховск и их окрестности. Которые, кстати, довольно плохо исследованы. Но тем не менее, кое-какие выводы мы сделать можем. Итак, кто из вас готов ими поделиться с остальными?

В наступившей тишине поднялся невысокий крепкий парень и попросил разрешения говорить.

– Конечно можно, только всех, кто будет излагать свои мысли, прошу представляться, я ведь многих из вас не знаю. А так мы и познакомимся заодно.

– Я Иван Никитинский, прибыл в эти края вместе с родителями, жил и учился в Новоустюжинске, получил специальность кузнеца и механика и был отправлен в эти края.

– То-то я смотрю, ты мне как будто знаком, видно встречал я тебя на корабле и в городе. Извини, что перебил, просто не удержался.

– Так вот, я хотел бы определиться, что мы должны сделать, точнее, что вы от нас ожидаете? Тут ведь, насколько мне известно, достаточно бедная земля. Железа, угля нет, а везти всё это за тридевять земель никаких лошадей не хватит.

– Я понял тебя, Иван. Что же, придётся провести, скажем так, обзорную лекцию по текущему нашему положению. Хотя это вы должны были её мне прочитать. Но ладно, обойдёмся без формальностей.

Итак, эти два наших города – первые на всём континенте на его западном побережье. Отсюда открывается доступ к новому, почти неизвестному людям океану – Тихому. И поверьте, открывать и познавать его будет не менее интересно, чем саму эту землю. А что для этого нужно? Правильно, хорошая база, куда всегда можно вернуться, и корабли, на которых предстоит отправиться в неизвестные воды.

И всё необходимое должен обеспечить этот город. И причём, надо быть готовым, что придётся строить не просто корабли, а корабли нового типа, приспособленные для плаваний в новых условиях. Непонятно? Хорошо, поясню. В здешних водах имеется немало китов – это такие морские животные, размером не меньше наших кочей. С них можно получить много мяса и жира.

Вот для охоты за такими гигантами и нужно будет создавать специальный корабль, да возможно и не один. Что он из себя должен представлять – я могу рассказать, но об этом надо будет говорить отдельно и именно с теми, кто непосредственно займётся подобными судами. И если уж заговорили про моря, то тут есть и другие объекты охоты – моржи, звери, вес которых превышает пятьсот килограммов, огромные косяки рыбы, буквально не оставляющие ни одного свободного клочка поверхности на реке во время нереста.

– Так это какие же нужны корабли, чтобы добывать таких зверей и ловить столько рыбы? – раздался удивлённый возглас из толпы.

– А я вам про что говорю? Их надо не просто построить, но и придумать, так что работы тут не просто много, а не меряно. Но самое главное – надо начать строить хотя бы самые простые катера для прибрежной ловли и уже известные и проверенные морем корабли. Значит, мы с вами уже определили одну из задач, стоящих перед нами – создание верфи, способной строить различные суда.

– Но этого будет мало, на любой корабль надо много чего ещё, – не унимался всё тот же голос среди присутствующих.

– Правильно, значит, кроме сооружения верфи придётся строить всё, что нужно для её нормальной работы – кузни, литейные мастерские, мастерские по изготовлению двигателей, склады с топливом, продовольствием и многое другое. И это придётся создавать здесь, на берегу. И только когда всё перечисленное будет сделано, станет возможным спокойное плавание в неизведанном море.

– Ох и работёнка! – то ли с восхищением, то ли с удивлением и каким-то страхом произнёс всё тот же голос из толпы.

– Попрошу задававшего вопросы подойти поближе ко мне.

И вскоре рядом со мной стоял крепыш лет девятнадцати, одетый в добротную, крепкую и удобную одежду, позволяющую чувствовать себя уверенно в любой ситуации, начиная от абордажной схватки и заканчивая небольшим торжественным приёмом.

– Кто ты, молодой человек? – поинтересовался я.

– Матвей из рода Холмогорских, прибыл сюда вместе с первыми переселенцами, прошёл полный курс обучения основным наукам и мореходному делу.

– Постой пока вон там, немного в сторонке, мы потом продолжим разговор, – а я опять вернулся к общению с остальными.

– Давайте пока оставим море в покое и посмотрим, что творится вокруг. А видим мы здесь прекрасную долину и богатые земли, способные дать не один урожай в год и прокормить не одну тысячу людей. Город ведь будет расти только тогда, когда у его жителей будет в достатке еды. И одной рыбы для этого маловато, нужен хлеб и мясо, каша и овощи.

– Да от такой еды никто не откажется, – встрял другой голос из толпы. – Да где её взять в этих местах?

– Откуда берётся еда вообще? Её надо вырастить. Есть земля, есть семена, так в чём же дело?

– А кто этим будет заниматься? Чтобы обработать земли, способные прокормить много народа, надо много людей. А в этих местах столько не наберётся.

– Иди-ка и ты ближе ко мне, таинственный незнакомец. Как-то не хочется кричать на всю площадь.

Что же, вот и ещё один кандидат на руководящую работу. Трудно сказать, что из таких самовыдвиженцев получится, но во всяком случае, они не стали отмалчиваться и прятаться за чужие спины. А прямо высказали, что думают по озвученной проблеме. Что же касается опыта и знаний, то будут учиться, всё равно всем придётся заниматься этим. А вот и наш новый герой.

Им оказался высокий парень лет семнадцати. Черные волосы, карие глаза, нос с небольшой горбинкой, немного красноватая кожа. Точно, индеец.

– Как тебя зовут, незнакомец?

– Я Андрей, из племени маскогов. Среди своего племени я известен как Шип. Кончил школу, получил специальность агронома и был отправлен на практику в эти места. Мне всегда было интересно, как растут все травки и как их можно выращивать самому. Но и охоту я люблю и умею пользоваться оружием.

– Да никто в этом не сомневается. Наоборот, твои умения должны быть полезными в деле освоения этих земель.

– Да я же сказал, тут некому работать.

– Сдаётся мне, тут ты не прав, – я продолжил. – Есть же местные индейцы. И пусть они не самые образованные люди, но достаточно трудолюбивы, раз способны прокормиться, долгими часами собирая травки и выкапывая корешки. Их только надо научить, как правильно работать и что надо делать. Думаю, сама по себе такая работа достаточно трудная, но не сделав её, невозможно будет освоить здешние земли. Просто некому будет.

– Да уж, видел я этих людей, даже не представляю, как можно их чему-то научить.

– Скажи, Андрей, как ты думаешь, когда первые переселенцы познакомились с первыми индейцами, как они могли их воспринимать? Сам же отвечу на свой вопрос – вот точно так же, как ты высказался в отношении местных. Но тем не менее, они взялись учить индейцев, и результат ты знаешь.

– Понял, был неправ. Исправлюсь.

– Хорошо, тогда продолжим наш разговор. – Я опять обратился ко всем присутствующим. – Возвращаясь к окружающей нас земле, стоит отметить, что она способна не только давать хорошие урожаи, но хранит и многие другие ценности. Вот и нужно их найти. И это должно стать не менее важной задачей, чем те, что я уже озвучил. Причём не только в окрестностях города. Надо будет организовывать экспедиции и отправлять их в горы, а также перевозить на кораблях вдоль побережья.

Эта земля богата, надо только найти и взять таящиеся в ней ценности. Мы с подобным уже сталкивались, когда впервые высадились на востоке. А теперь придётся делать то же самое, но на западе.

– Это же сколько людей надо использовать, чтобы только осмотреть здешние земли? – удивился Иван Никитских.

– Много, даже очень много. Но я точно знаю, что тут есть нефть, а значит, её надо найти и начать перерабатывать. Кораблям нужна будет солярка и мазут. А ещё тут должен быть известняк, песок, глина, щебень, ну и многое другое, нужное для обустройства города. И кроме поисков полезных ископаемых есть ещё один очень важный вопрос, может быть, даже самый главный.

– И что же это такое? – не сдержал любопытства Иван.

– Нужна дорога до Миссисипи или её притоков, где ходят корабли. И не такая, временная, по которой мы добирались сюда, а постоянная, позволяющая перемещаться круглый год днём и ночью. Вот и надо её искать и строить. Пусть она будет и длиннее существующей, но должна работать круглый год. И если для её прокладки потребуется убрать скалы и построить мосты, надо это делать. Думаю, работы егерям и строителям хватит надолго.

– Да уж, искать новую дорогу – это надолго, да и дело-то непростое, – донеслось из толпы.

– Но и это не всё. Как вы все знаете, у нас появилось такое чудо, как радио. Благодаря ему мы можем связываться с отдалёнными местами, что позволяет не чувствовать себя оторванными от всех остальных. Мы все часть единого Союза. Так что для нас радио – величайшее благо. И мы будем его развивать.

В частности, если постараться и создать несколько дополнительных станций, то можно обмениваться новостями с Молчановском и Новоустюжинском. Так что надо постараться и построить такие станции. А заодно они должны стоять на всех кораблях.

– Это вообще что-то невыполнимое, – не удержался Иван.

– Глаза боятся, руки делают.

В общем, мы проговорили часа четыре, и это оказалось первое из многих совещаний. Правда последующие проводились не в таком формате. Были назначены конкретные люди, отвечающие за реализацию планов по отдельным направлениям. В их число, кстати, и вошли те самые специалисты, кто не боялся высказываться в ходе общего обсуждения ситуации.

Был избран специальный орган, названный "совет специалистов", который по задумке должен был регулировать в целом всю работу. Но и это ещё не всё. Наедине, не особенно пока распространяясь, я сообщим Никону, что у него под боком огромные залежи золота, ну и посоветовал заняться их разработкой, правда не особо это афишируя.

Также посоветовал налаживать отношения с испанцами, по возможности проложить дорогу до месторождений селитры, найти путь до Амазонки с целью прибрать к своим рукам гевею – источник каучука. Ну и выяснить всё, что можно, про будущий Никарагуанский канал. Так что работы предстояло выше крыши, и нужные ценные указания были розданы. Ёжик птица гордая, не пнёшь – не полетит.

Глава 5

Где-то в верховьях реки Потомак, март 1625 г., Фёдорыч и компания

На то, чтобы собрать "мирную конференцию" ближайших крупных индейских племён, потребовалось полгода. И можно сказать, нам сильно повезло, что удалось реализовать задуманное так быстро. Когда ничего не заставляет индейцев торопиться, их поведение лучше всего характеризует фраза: – "Приходите завтра, а лучше никогда". Но наши индейцы, и в первую очередь чероки, были очень настойчивы, и вот "все мы здесь сегодня собрались".

Самое главное, ещё не произошло непоправимого. Конечно, отношения между индейцами различных племён не отличались особой доброжелательностью, но пока ещё не перешли в откровенно враждебные. Так называемая эпоха "бобровых войн" ещё не началась. Пока все обходились тем, что имелось на собственной земле и не претендовали на соседние территории. Хотя уже поглядывали с нехорошими намерениями.

Но горючего материала в отношениях различных племён между собой и так было предостаточно. Это как в наше время, для одних пиндосия – светоч демократии и надежда всего человечества, для других – оплот зла, предательства и сосредоточение всех мерзостей мира. Но как ни оценивай ситуацию, наша встреча всё же состоялась. Индейцы ведь в достаточной мере доверчивы и простодушны, подарки и обещание ещё больших плюшек сделали своё дело. Тем более, что их приглашали в первую очередь для разговора.

Организаторами сего мероприятия выступал я, то бишь Союз – русские, а также дружественные нам индейские племена – чероки, чокто, чикасо, маскоги. В качестве приглашённых присутствовали ирокезы, гуроны, могикане, нарангасеты и поухатан. Это были самые сильные и уважаемые племена, проживающие на территории от Великих Озёр до побережья Атлантики и от устья реки Святого Лаврентия до устья Миссисипи.

Подарки прибывшим розданы, предложенное угощение благосклонно принято и съедено, трубка мира уже обошла всех присутствующих, так что настало время серьёзного разговора. Да и люди собрались серьёзные, не зря пришлось приложить столько усилий, чтобы собрать их тут. У костра внешне спокойно, но отнюдь не расслабленно, сидели опытные бойцы, одинаково готовые как к схватке, так и к мирному разговору.

Я специально выбирал место, где бы приглашённые индейцы могли чувствовать себя спокойно. Так что окружающий нас лес создавал, по их понятиям, хорошую защиту, небольшой костерок – покой и привычную лесным жителям уютную обстановку, а отсутствие охраны и сопровождающих, точнее их нахождение на довольно значительном расстоянии – подобие уединения.

Здесь присутствовали:

– Воррани – сахем лиги ирокезов [сахем – родовой старейшина, управляющий племенем в мирное время, вождь руководит племенем во время войны];

– Опечанкано – вождь племени поухатан, воевавшего с англичанами и уничтожившего Джеймстаун;

– Миантонома – вождь племени нарангасетов, известный своими призывами к объединению индейцев в борьбе с белыми;

– Ункас – вождь племени могикан;

– Вунавмон – вождь гуронов;

– наши союзники, вожди племён чероки, чикасо, чокто – Танцующий огонь, Сильный ветер и Ускользающий в ночи.

– Так о чём ты хотел с нами поговорить, Быстрый поток? – наконец поинтересовался Воррани, начиная разговор, ради которого мы и собрались.

– О жизни, – ответил я. – О нашей с вами жизни, о земле, на которой живём, о будущем наших детей и о тех трудностях, что ждут нас впереди.

"А о чём же ещё можно говорить, теорию относительности я и сам не знаю. Вернее, знаю, что всё относительно. Стакан или наполовину полон или наполовину пуст. Вот и все мои познания в этой области. Чёрт, опять эти посторонние мысли крутятся. Хотя почему посторонние? Как говорится, мысли вслух".

– А ты знаешь, что нас ждёт? – поинтересовался Миантонома.

"А ждёт тебя, яхонтовый, дальняя дорога и казённый дом".

Порой достаточно знать, что уже произошло, именно это является ключом к происходящему. Правда, понять, что творится, способен не каждый. И вот это-то является самой главной трудностью. Ну и естественно, те шаблоны, на основании которых люди привыкли действовать. Самый простой и доходчивый пример – око за око. А если возмездие направить не в глаз, а на другой орган? Почек тоже две, а печень так вообще одна. Может, результат будет лучше?

– Я не шаман, это они общаются с духами, и те готовы им рассказать, что было и что будет. Но я прожил немало лет, встречался со многими людьми, посетил много стран и знаю, что происходило в них, когда там начинались такие же изменения, что и у нас сейчас.

– Что ты хочешь нам сказать, Быстрый поток? – уточнил Воррани.

"Ну вот, и добрались до главного. Плести словесные кружева можно бесконечно, но вот заболтать собеседника удаётся не всегда. Ну что, как говорится, вперёд и с песней".

– Давай вспомним, как жили раньше люди ваших племён, сахем. Они расчищали лес и на освободившемся месте выращивали маис, бобы, тыкву и другие растения. Мужчины ходили на охоту и обеспечивали всех мясом, женщины обрабатывали поля и выделывали шкуры, шили одежду и готовили еду. Ну и выполняли разные работы по хозяйству. Да, были и войны между различными племенами, но не такие как сейчас.

Война, охота и прочие мужские деяния, помимо обеспечения племени едой и его защиты, всегда были поводом показать воинам своё мастерство и умение владеть оружием и сражаться, но при этом зачастую никто не убивал своего противника. Да, было и такое, но подобное редко являлось целью воинов. Чаще всего хватало просто победы над своим противником, и существует много способов добиться этого, не лишая его жизни.

– Так и было, – подтвердил Ункас.

– А как живут ваши люди сейчас? Да, воины занимаются охотой, но их интересуют не олени и лоси, мясо которых может прокормить племя, а бобры, шкуры которых скупают торговцы. И охотников уже не так волнует, что же будет есть племя. Да, женщины продолжают выращивать маис, но его уже не хватает на всех и надолго, и теперь приходится покупать еду у белых.

Подумайте сами, мудрейшие, раньше земля кормила всех живущих, а теперь вам не хватает еды. А в лесах бобров становится меньше, так что стоит ожидать скорого голода, так как не на что будет купить еды у белых торговцев.

– Да, охота с каждым годом приносит всё меньше и меньше шкурок, – согласился Вунавмон.

"Ну вот и хорошо, одной ногой удалось достучаться до сознания этих детей природы. Постучим другой, теперь по печени".

– А какой стала война? Теперь её ведут за охотничьи угодья, за места расселения бобров. И целью воинских столкновений стала не победа, а убийство противника, ведь мертвый чужой охотник не сможет убить твоих бобров. И это далеко не все изменения, что произошли в обычной жизни.

– К чему ты всё это говоришь? – решил уточнить Воррани.

"Так ты ещё не понял? Как же мне до тебя достучаться?"

– Сейчас объясню, сахем, немного подожди. Вместо луков вы пользуетесь ружьями, и за ними, а также за порохом опять же идёте к белым торговцам. Ваши женщины используют металлические котлы, одежду шьют из заморских тканей и покупают еду вместо того, чтобы добывать её самим. И получается, что всё, что вы делаете, достаётся торговцам. Вы становитесь их рабами.

– Ты не прав, Быстрый поток, – возразил Воррани. – Мы используем те блага, которые нам предоставляют купцы. Никто не будет спорить, что ружья сильнее луков, что железные топоры лучше каменных, а еда, приготовленная в железном котле, лучше, чем сваренная при помощи раскалённых камней в кожаном мешке.

"Молодец, хороший ответ, но занимая такую позицию, ты становишься уязвим с другой стороны".

– А я и не призываю вас отказаться от тех благ, что дают вам торговцы. Ты ещё многого не знаешь, что они могут предоставить. Вон спроси у вождей племён, что вошли в наш союз, нравится ли им новая жизнь.

"Вам слово, группа поддержки. Не подведите меня".

– Не просто нравится, а мы готовы за неё сражаться и умереть, – ответил Танцующий огонь. – И пусть она порой сильно отличается от того, к чему мы все привыкли, но это не значит, что новая жизнь хуже. Вступив в Союз, мы все стали сильней, у нас появилось новое оружие, о котором вы даже и не слышали, наши люди не голодают и находятся под защитой, им ничего не угрожает. А что ещё надо для спокойной жизни?

"Классика, хороший дом, хорошая жена, что ещё надо человеку чтобы встретить старость?"

– Позвольте мне ответить вам обоим, сахем. Я ведь не призываю вас отказаться от тех благ, что несут торговцы. Просто надо понимать, чем это может обернуться для всех людей. А когда будешь знать о предстоящих опасностях и ловушках на твоём пути, уже с пониманием можешь выбирать дорогу.

– Что-то я плохо понимаю тебя, Быстрый поток, – ответим Воррани.

– Хорошо, давай послушаем человека, который уже испытал эти трудности. Опечанкано, расскажи о твоих отношениях с белыми людьми.

– Вначале, когда белые впервые высадились на нашем берегу, они ничего не умели и не понимали, что происходит вокруг них, – начал свой рассказ вождь поухатан. – Они умирали от голода и холода, не знали, как охотиться и ловить рыбу. Мы их пожалели, дали им еду, научили сажать и выращивать маис и бобы. Благодаря этому они выжили, а потом к ним приплыли ещё люди, они привезли свои продукты и нужные вещи.

Выжившие научили их всему, что узнали от нас, так что дальше они справлялись своими силами. Их становилось всё больше, и о том, что мы спасли первых людей, высадившихся на нашу землю, все забыли. К тому же они научились выращивать табак и начали продавать его за море, откуда приходили их корабли. Чтобы прокормить новых людей и выращивать табак, им нужна была земля, много земли.

И они стали привозить совсем необычных людей, кожа которых была чёрной. Эти чернокожие и выполняли за белых всю работу. Нам, конечно, всё равно, кто у них работает, а кто нет. Но появление новых людей означало, что земли потребуется ещё больше.

Так оно и вышло. Белые начали занимать лучшие земли, заставляя на них вместо себя работать чернокожих. Никто нас и не спрашивал, хотим ли мы этого или нет, и отдадим ли мы им свою землю. А потом и наших людей стали заставлять работать на плантациях. Наших детей стали похищать, а за их освобождение требовать выкуп.

– И это делали те люди, которых вы спасли от голодной смерти и обучили обрабатывать землю? – спросил Воррани.

"Давай, давай, вождь, ты хорошо начал. Больше эмоций, больше страсти, и я поверю тебе".

– Да, сахем. Такое положение тянулось несколько лет. Мы не могли ни с кем ни о чём договориться, с нами просто никто не хотел разговаривать, и нас считали за необычных, говорящих животных. Об этом говорили сами колонисты, а также их шаманы в своих проповедях. Наших женщин брали силой, детей похищали, а любого могли убить без всякого повода.

Убийство краснокожего считалось богоугодным делом, мол, этим самым на земле освобождается место для белого человека. В конце концов мы не выдержали и напали на поселение белых. Всех их убили, а дома разрушили. Мы думали, что хотя бы после этого с нами будут разговаривать, но ошибались. Война только начиналась. В ответ белые напали на мирный лагерь, в котором не было воинов, только старики, женщины и дети.

Все они были убиты, наши вигвамы сожжены, а запасы пищи и поля с маисом уничтожены. Вот так и пошло – мы искали воинов и убивали их, белые искали наши лагеря, где оставались женщины и дети, и убивали всех, кого могли, а наши поля уничтожали. Мы не могли с ними справиться, и не потому, что были трусливы или у нас не хватало воинов. Просто белые воюют совсем по-другому.

Мы и сами этого сначала не понимали, но потом наши друзья чероки нам объяснили. Но самое главное – даже смерть белых не могла остановить других. Их вела жадность – они хотели обладать всем, что видели и до чего могли дотянуться жадные руки чужаков. Вместо одного убитого приходили двое других. Земля, реки, леса, животные, люди – всё должно было принадлежать белым.

Таков их обычай, и никаких других они не признают. И живут они только ради того, чтобы забрать себе всё, что видят.

Рассказ Опечанкано привёл всех остальных в возбуждение. О произошедшей войне между поухатан и белыми слышали многие, но мало кто знал такие подробности. Глаза индейцев заблестели, кулаки сжимались, и на меня стали посматривать с ненавистью. Заметив это, Опечанкано положил мне руку на плечо и сказал.

– Успокойтесь, вожди, Быстрый поток ни в чём не виноват. Даже наоборот, если бы не его помощь, нас бы всех убили белые. К ним постоянно приезжали из-за моря новые люди, и их число не убывало. Люди из Союза, в первую очередь чероки, чокто, чикасо и русские, нам помогли. Они дали нам оружие, причём не потребовали за это платы, и научили воевать.

Мы смогли победить белых, высадившихся на нашей земле, и всех их убили. Теперь мы смогли вернуться на свои земли, и пусть нас стало меньше, но у нас появились новые друзья и союзники, оказавшие нам помощь в трудную минуту. Так что помните всё, что я вам рассказал – если белые пришли на вашу землю, рано или поздно вы её потеряете, если не убьёте их.

"Молодец, вождь! Верю, как говорил Станиславский".

После рассказа Опечанкано установилась тишина, все обдумывали услышанное и никто не торопился продолжать разговор. Недавний приступ ненависти схлынул, и ничего не напоминало, что буквально несколько минут назад индейцы были готовы кинуться на меня, забыв про все законы гостеприимства. Костёр тихонько потрескивал, освещая мерцающим пляшущим светом лица сидящих вокруг людей.

Пришлось мне прерывать затянувшуюся паузу.

– Так вот, вожди. Я специально попросил рассказать Опечанкано эту историю, чтобы никто не подумал, что я её придумал. Скажу даже больше – народу поухатан повезло, что рядом оказались наши воины, и они помогли им вернуть уже потерянную землю. Чтобы вам было понятно, скажу несколько вещей. Может быть, вы их и знаете, но они кажутся для вас малозначимыми. Белые люди тоже относятся к разным народам.

У индейцев много племён, и порой у каждого из них складываются свои отношения друг с другом, непонятные другим. Так и у белых. Я и все мои люди принадлежим к народу, называемому русские. Мы хотим построить на этой земле свой новый дом. Так уж получилось, что вернуться на свою землю мы не можем. Нет, нас не изгнали и мы не совершали никакого преступления.

Это как зимняя дорога. На реке есть лёд и по нему можно пройти с одного берега на другой. Придёт тепло, лёд растает, и просто так перебраться с одного берега на другой уже не получится. Вот и у нас произошло примерно то же самое – доступная для нас дорога исчезла. Но я не об этом, пусть над произошедшим думают шаманы и ищут новый путь.

Раз мы начали строить здесь свой дом, то и хотим, чтобы он был в безопасности, а наши дети и женщины ни в чём не нуждались. Поэтому мы не захватывали самовольно земли, а заключили договор и союз с соседями. И теперь каждый из нас работает на общую пользу. Но я хотел сказать не об этом. Те белые, что пришли на ваши земли, принадлежат к другим, чем мы, племенам. Они называются англичане, французы, голландцы.