Текст книги "Кластеры"

Автор книги: Владимир Иванов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

Глава 6
Пятый кластер – «творцы»

«Творчество – это то, что вызывает

переход из небытия в бытие.»

Платон

Когда любовь, сообщив психике свой мощный импульс развития, раскрывает в человеке уже и его творческие способности, это означает появление людей 5-го кластера…

У этих уже и эстетические, и этические ценности развиты так, что появляется потребность в реализации себя в творчестве, как в одной из главных форм их духовной жизни. У представителей этого кластера любовь существует не только, как потребность кому-то служить, а и как (хотя бы и периодическая), связь с Высшим Сознанием, которая является и их развивающей силой. Она и сообщает им раскрытие их новых творческих возможностей, способностей и талантов…

Однако, сам этот кластер ничего не имеет общего с богемой – литераторами, профессиональными художниками, актёрами – поскольку это не профессиональное, а чисто духовное определение. Ведь даже и талантливый, признанный и востребованный художник вполне может быть человеком 1-го или 2-го кластера по своей духовной структуре. (Речь тут, понятно, не об иконописцах)…

Только в этом кластере и появляются, наконец, «гении» – люди, реализующие тот потенциал эстетического и интеллектуального развития, который уже был накоплен поколениями их предков. Творцы, ищущие в жизни любые проявления Бога, как универсального и всепроникающего вокруг них «смысла». Эти существуют уже преимущественно среди высших этических и духовных ценностей, посильно изолируясь от любой «грязи» – всего того, что делает их морально хуже или затрудняет их контакт с Высшим Сознанием. И, наоборот, постоянно ищут и культивируют всё, что хоть как-то, приближает их к Нему или способствует установлению более тесного контакта…

Социальный портрет – это подвижники, новаторы, мыслители, честные учёные. Смысл жизни – постоянное и универсальное саморазвитие и творчество. Жизненный метод – поиски во всём «Высшего Смысла», как и смысла своей собственной жизни…

Глава 7
Общая характеристика средних кластеров

«Мужчине в повседневной жизни необходимо ощущать

себя творцом и законодателем – только тогда он и

будет получать от неё удовлетворение.»

Д.Лоуренс

Почему эти люди уже совсем другие? Видимо, потому, что только тут, впервые, и начинает работать у человека его внутренняя этика. Так в них, впервые, реально проявляется Мораль. Не как свод внешних правил и не поведение из страха, что их накажут, и не потому, что так требуют норм человеческого общежития, а как естественное отрицание самой их душой всего плохого, непотребного и мерзкого, как могущего запятнать уже и их самих…

Этим они и отличаются, принципиально, от кластеров низших – у них появляются уже их жизненные принципы, как некое «табу» на вещи, которые они не сделают никогда, ни при каких обстоятельствах и ни за какие деньги. Причём, все эти их принципы исходят как требования не материального, а исключительно морального порядка – у этих людей впервые появляются свои моральные устои. И эти устои непоколебимы…

Мораль в сознании этих людей произвела уже и качественные изменения – в них уже реально появляются 2-е и 3-е измерения их психики: вектор языка и вектор Сознания. Связь с генетикой семьи и рода уже не является для этих людей прежним жёстким императивом, хотя семья для них часто и более важна, чем для низших кластеров.

Происходит это потому, что у них появляется уже гораздо более мощная связь – с окружающими их людьми одного с ними кластера. Как проекция их развитого вектора языка. Общение у них становится доминирующей потребностью, поэтому и сам ближний круг их общения уже подвергается тщательной селекции. Но в нём уже отсутствуют как все «полезные», так и все «престижные» люди. К кругу их общения предъявляются уже несравненно более высокие – чисто интеллектуальные, культурные и этические требования…

Им уже мало приобщения к культуре только их семьи, и их рода, сколь бы высока она у них бы ни была. Они тяготеют уже к культуре всего своего народа, стараясь узнать и понять его историю как можно глубже – уже и как своё собственное происхождение и как наиболее естественную родную среду своего обитания. Они хорошо чувствуют, что живут и творят в родной культуре родного народа. Жаль лишь, что люди этих кластеров, всегда так редки…

Четвёртый кластер почти незаметен в обществе ещё и потому, что представители его, люди исключительно скромные и стараются так же скромно и незаметно пройти и по всей остальной своей жизни – не бросаясь другим в глаза. Но это бесполезно…

Все окружающие всегда прекрасно знают о существовании таких людей, поскольку только благодаря им, в сущности, ещё и облагорожено само звание «человека». Только в них и проявляются впервые те, по настоящему человеческие качества, которыми всегда так любуются все: это и их любовь, и их жертвенность, и всегдашняя их готовность придти на помощь любому человеку в его беде…

Пятый же кластер ещё более редок и лишь его известность и социальная узнаваемость и придают ощущение, что таких людей вокруг, как бы, не так уж и мало. Незатухающий творческий импульс этого кластера и впечатляющие следы его деятельности, всегда сильно привлекали и привлекают внимание всех других…

Как общественный слой эти люди всегда хорошо психологически и интеллектуально узнаваемы – это русская аристократическая интеллигенция. Дворяне. К сожалению, как понятие уже почти стёрто или изгажено преступными людьми, топорно создававшими свой антипод – «светлый образ советского интеллигента». Хотя, само собой разумеется, что любой интеллигент вполне мог быть ещё и «советским»…

В кластерном понимании «интеллигент» – это человек, у которого уже появились генетически мотивированная этика и своё собственное естественное «общественное поведение». Тот, кто отчётливо понимает, что существует в некоем историческом социуме национальной культуры и для которого интересы этого социума намного выше даже и личных. Хотя сам Христос дал и ещё более полное определение:

«Тот, кто положит душу за други своя.»

Где и как появляются и проявляются эти люди? По моим наблюдениям, ближе всего к «интеллигенту» находится тот, кто обладая неким культурным минимумом, начитанностью и воспитанием получил ещё и высшее (обязательно, очное!) образование в одном из престижных столичных ВУЗов. Почему так?

Потому, что сегодня РФ – это уже вовсе не та «царская» Россия с её многовековым устоявшимся укладом размеренной и предсказуемой сословной высококультурной русской жизни, когда в каждом городе была своя аристократия, своя общественная жизнь и свой предводитель дворянства. И куда бы человек ни приехал, он везде находил если и не тот же столичный тон, то точно такое же понимание хорошего и плохого, добра и зла. Сегодня же в РФ-ии, вне её столиц, общественная жизнь сильно упрощена и порядочно «зажата» – часто там её деформирует доморощенный «внутренний агрессор» – чиновная бюрократия. Как правило, невежественная, перманентно беспринципная, эта наша вечная «полу-интеллигенция»…

Пушкин, как-то заметил, что «приличное общество» может состоять лишь из людей умных, образованных, воспитанных и порядочных. То есть, наличие интеллекта, воспитания и образования, ничего не значат без порядочности, как и любого другого упомянутого качества. Попробуйте, найдите в РФ, хотя бы одного, кто сейчас удовлетворял бы всему!..

К сожалению, сегодня в РФ естественная интеллектуальная «интеллигентская» среда сохранилась лишь в некоторых столичных институтах и университетах. И не обязательно у Садовничего…

Там, где ещё чудом сохранились элементы классического воспитания, участия, дружбы и прежнего кастового родства, столь присущие прежней русской аристократии…

Студенчество – это сегодня тот социальный слой, который по самой своей психологии ближе всего расположен к квазикластерному сообществу. Почему его и пытался эксплуатировать Маркузе. И оно к нему тоже духовно предрасположено. Отсюда и многочисленные студенческие общества, братства и духовные общины. Хотя и больше пока лишь, за рубежом, понятно…

Глава 8
Шестой кластер – «герои»

«Жизнь – это остров в море одиночества и уединения»

Джебран

И всё-таки, несмотря на вроде бы, уже и значительный духовный рост, меж средними и высшими кластерами вновь существует громадная духовная пропасть. Сознание и здесь вновь делает свой очередной качественный скачок, вновь качественно изменяя уже и всю самооценку нового человека. Если для людей низших кластеров императивом является голос их генетики, для людей средних – императив их языка, то только здесь, наконец, у человека максимально и наиболее полно проявляется и 3-е измерение его сознания: его связь с Сознанием Высшим…

Она становится у него, универсально доминирующей, почему он и получает свои способности уже и абсолютного «сканера». Отсюда и все прорицатели, старцы и провидцы, к которым всегда на Руси шли нескончаемые толпы за их наставлением и советом. У моей московской родни уже многие десятилетия трогательно сохраняется предание, как у них такой-то «дядька ходил за советом к самому Толстому!».

Прошло 100 лет, давно уже развалилась вся та страна, прошли восстания, прогромыхали войны и революции, случились блокады и эпидемии, а «совет Толстого» так и остался центральным историческим событием в этой семье…

Не удивительно, что люди высших кластеров уже не особенно и интересуются делами и законами мира видимого, поскольку уже давно живут по законам своего мира невидимого…

Несмотря на то, что этот кластер характеризуется уже почти «запредельным» по стороннему мнению, развитием талантов и способностей человека, эти люди обращают мало внимания на них, поскольку у них возникают уже проблески и сверх-способностей. Они разнообразны и могут проявляться как в виде телепатии, левитации, прозрений в будущее и прочих подобных вещей, на которые ими не обращается уже ни какого внимания.

Поскольку они и без них могут делать вещи, которые кажутся другим физически невозможными. И действительно, они могут изменять уже и саму физическую природу вещей…

Всё более и более тесный контакт их сознания с Сознанием Высшим становится для них повседневной, самой насущной их потребностью. А любовь становится в них чувством столь мощным, всеобъемлющим и могучим, что уже и все другие существа начинают чувствовать её физически и тянутся к ним осознанно и неосознанно. И люди, и даже и звери…

Само их внимание становится силой физической и ощущается другими как некий луч любви, добра и счастья, в котором развивается и нежится всё живое вокруг них. Особенно хорошо его чувствуют животные и растения. Наиболее сильная связь их – это тяга к гармонии и к совершенству. Смыслом жизни является служение людям как всему человеческому роду. Всему человечеству…

Наряду с ещё более полным саморазвитием в своём постоянным стремлении к совершенству и изменению окружающего их мира в лучшую сторону. К добру. Их метод – разнообразная деятельность на благо людей и общества, созерцание, анализ жизни себя и других. И, конечно же, молитва. За всех нас, грешных!..

Глава 9
Седьмой кластер – святые

«Когда я слышу, что Бог справедлив,

я содрогаюсь от ужаса за свою Родину!»

Т. Джефферсон

Святые или адепты. Те, кто ещё в этой, их земной жизни – добился в себе победы Высшего Сознания над сознанием своего тела – своего «голема». (Термин из «Открытой психологии…») Эти люди не просто установили постоянный и тесный контакт с Ним, но уже и очистили свою плоть от всех её животных инстинктов всего своего рода, настолько, что сами сделались вместилищем сознанием уже и не своего, а Сознания Высшего…

Как им это удалось? Нам это и представить-то себе, пока что, ещё сложно. Можно лишь предположить, что развив в себе 3-ий вектор своего сознания, повседневной практикой всевозможных духовных очищений, они смогли превратить его в столь совершенный резонатор, что он-то и дал им эту возможность прямого подключения уже и к самому Сознанию Высшему…

Это и есть наивысший кластер из возможных – кластер Победителей Жизни. Те, кто добился, наконец, уже и полной победы над всеми инстинктами зверя своей плоти и невидимо связанных с ним, ареопагом тёмных сил. И Свет Высшего Сознания воссиял в них уже и буквально – эти люди, действительно, могут светиться уже и физически. И творят разнообразные «чудеса».

Но, что удивительно, что именно жизнь людей этого кластера наиболее полно и широко и описана в многочисленных жизнеописаниях того сонма святых, которые были в каждом народе и чья жизнь изложена в тысячах книг. И в воздух они по молитвам поднимались, и поднимались даже и храмы, в которых они находились… А уж всевозможные исцеления от их мощей и молитвам к ним и сейчас ещё происходит много и повсеместно. Отсылаем всех заинтересовавшихся к этим их книгам, мощам и к «Житиям Святых»…

Ясно одно, что самая естественная и повседневная их связь – это постоянный контакт с Сознанием Высшим. В виде ли рассуждений, разговоров, дел, обращений и молитв. Всепоглощающа их Тяга лишь к одному Богу и ни к кому более… Весь смысл и образ их жизни – это всё более тесный, полный и постоянный контакт с Сознанием Высшим, вплоть до полного слияния с Ним…

Но жизненный метод у каждого из них свой – известные, а больше и не известные их благие дела, скромность до смирения, смирение до уничижения, пост, молитва, страдания и сострадание – всё, что и обеспечивает им их полный и постоянный контакт с Сознанием Высшим…

Часть IV
Кластерные закономерности

Глава 1
Три «Ключа Судьбы»

 
«Посей желанье – пожнёшь привычку,
посей привычку – пожнёшь характер,
посей характер – пожнёшь судьбу!»
 

Мудрость

Семь кластеров делятся на 3 группы: нижние, средние и высшие. В каждой группе есть своё групповое качество, без выработки которого человек не перейдёт в следующую. Для нижних это послушание, для средних – любовь, для высших – уважение. Эти три стадии развития психики, указывают не только на личный кластер человека, но и на кластер его семьи и даже и кластер всего этого рода…

И это вовсе не какие-то ему «привитые» или «воспитанные» в нём качества, как ещё считают некоторые педагоги. Это 3 основных показателя развития психики каждого, тесно связанные с кластером его семьи и кластером его рода. Частично, они могут, конечно, и воспитываться, вот только происходит это лишь тогда, когда в генетике этого человека уже есть к ним предрасположенность. То есть их в нём можно только лишь «активировать». А для этого они уже должны быть заложены в генетику рода его предками.

Без генетической же предрасположенности, никакая даже и самая «продвинутая» педагогика, человека не переделает. Не сможет, поскольку его психика несовершенна изначально. Понятно, что это не его вина – это «вина» его рода. Просто его предкам это свойство развить в себе не довелось – в их жизни не сложилось необходимых для этого, условий или обстоятельств…

Многие люди эту свою внутреннюю дефективность всегда хорошо ощущают, хотя, понятно, и не осознают её истинных причин. Но, что любопытно – что именно ощущение собственной дефективности часто и есть самый мощный стимул развития человека. Расхожий «комплекс неполноценности» – это всегда ещё и самый мощный локомотив развития личности. Не один же г. Чехов всю жизнь «выдавливал из себя раба». Неудовлетворённость собой – это и стимул, и критерий развития человека. Но, это ещё и показатель высокого кластера той семьи, в которой он вырос, так как это ещё и всегда матрица с существовавших в ней отношений меж родителями, родителями и детьми, меж самими детьми, детьми и их окружением и так далее. Но одновременно, это ещё и слепок и с самой генетики этого рода…

Послушание – как «1-ый ключ судьбы», закладывается только в семьях с идеальными или нормальными отношениями меж супругами. И только лишь в тех «полных» семьях, где уже существует непререкаемый авторитет или «культ отца».

Если же этого нет, то дети из таких семей, тем более из «неполных», уже его не имеют. Причём, обоих полов. Откуда и начинается их отчаянное «путешествие по жизни» до тех пор, пока они или не «наломают дров», или же не приткнутся в какую-то банду, или не начнут понимать, что мир это вовсе не лавка, где «берут от жизни всё», а суровая школа. Где каждый получает всегда лишь то, что ему необходимо для его развития, или то, что заслуживает по жизни своих предков…

Человек начинает догадываться, что он существует не столько в рамках законов юридических, сколько в им невидимых, но ещё более жестких, законах. И все «послушные» понимают существование это невидимой высшей власти и тотальной подчинённости ей, намного раньше других. Иногда, уже и на десятилетия…

Послушание – это качество, которое генерально определяет всю жизнь человека. Потому оно и есть всегда то, самое первое, чему учат детей во всех привилегированных колледжах и элитных школах всего мира. А также и во всех религиях, дацанах, сектах и монастырях. Как и во всех армиях, фирмах, сообществах, партиях, бандах и учреждениях. Это – первое условие нахождения каждого человека в любом обществе. Основа всего и вся. И именно благодаря императиву послушания были монолитом и семьи, воспитывающие детей с нормальной психикой. Так как именно они всегда и были плацдармом абсолютного и тотального послушания: детей – жене, жены – мужу, мужа – начальнику, начальника – царю…

Вот почему абсолютное послушание долгое время было и в России стержнем любой семьи и жизни рода. Альфой и омегой традиционной русской общественной и семейной жизни – независимо уже и от сословия. Основой не только самого государственного строя, но и психического здоровья «царской» России. Ведь даже ещё и древние знали, что именно послушание и является тем основным качеством человека, которое организует уже и все остальные его таланты и способности.

Способность к послушанию – это и есть тот психический фундамент, который определяет уже и нормальное развитие каждой личности. Единственный показатель того, что человек может встроиться в любую общественную иерархию и систему. Что он социально адаптирован и жизнеспособен…

Поэтому и у всех народов, во всех религиях и во все времена – семьи без отцов в мирное время и рассматривались, как несущие родовое проклятие. И, действительно, так или иначе, но они обязательно вырождаются. Таков уж закон деградации у людей – как плата за нарушение невидимых законов послушания даже в семье.

В отсутствии его семьи просто уже и не сохраняются: такова плата за «свободу» её членов. Выходцев из распавшихся семей быстро и неудержимо сносит центрифугой деградации на периферию жизни. Мальчики вырастают в них неуправляемыми, девочки с неоправданно завышенными требованиями к партёру. Или, что ещё хуже – с набором несовместимых с браком комплексов. И те, и другие к созданию стабильных семей не очень-то и способны – чаще они просто «семейно не состоятельны». Чаще из них и появляются матери-одиночки или «соломенные вдовы». Тема, которой посвящена отдельная глава в «Любви и Войнах»…

Но ещё деликатнее обстоит дело со «2-м ключом судьбы» – Любовью. Несмотря на то, что воспитанию именно этого чувства, а правильнее сказать, чисто кластерного качества, и посвящено, в сущности, всё христианство. И православное, и католические. Однако, успехи и здесь невелики, что и понятно: ведь любовь также закладывается лишь в тех семьях, где она уже существовала. Только там, где люди действительно любили друг друга, а не просто сожительствовали…

Наверное, ещё и поэтому большинству «христиан» легче прочесть тысячу молитв и поставить сотни свечей, чем полюбить. Хотя бы и «ближнего». Да и что делать, если человек никогда не видел этого чувства вблизи, а лишь что-то читал или слышал о нём? Да и с самим «ближним» немало путаницы. Почему-то, упорно считается, что это означает любить «всех и каждого», хотя Христос подробно объяснил, что это всегда лишь тот, кто не бросил тебя в беде. Все бросили, а этот – нет! Вот его-то ты найди и полюби, но зато уж сильнее, чем самого себя.

И тогда ты уже сможешь, может, полюбить уже даже и всех тех, кто тебя бросил, и даже, уже и мучителей своих…

Поэтому и саму любовь постоянно путают. Кто с чем. С инстинктом размножения, сексуальным приключением, чувством собственности, выгодой, карьерой, половым влечением. Отсюда и разочарования людей в ней…

Но сложнее всего обстоит дело с «3-м ключом судьбы» – Уважением, которое, казалось бы, и зависит, «всего лишь», от культуры семьи. Однако, это – самое сложное качество психики, зависит, как раз не от семьи и рода, а от врождённых кластерных качеств самого человека. Которое, видимо, не столь жёстко связано с генетикой, как, например, послушание…

Тем более, что ценность его для психики человека вовсе не в каких-то внешних реверансах, которые он должен бы изобразить, а в том, что без уважения к другим, у человека просто не возникает и самой истинной картины реальности. Она просто не выстраивается…

Поэтому, собственно, уважению – как и любви – нигде, никогда и не учили – потому, что этому просто нельзя научить. Учили другому – обязательности и скромности. И, опять-таки, только на собственном примере – без чего человека нельзя научить ни чему. «Уважение к другим» – это способность правильно, как бы со стороны, воспринимать мир, людей и себя в нём…

А «основными» эти качества для нормального развития психики, стали именно потому, что без них у него не произойдёт и активации его скрытого органа чувств, и сообщающему ему те высшие его эмоции, как и все его таланты и способности. В первую очередь, в восприятии других. Как понимание людей без слов. На уровне их мыслей и переживаний, «эмпатически»…

Только это качество и делает людей способными к новому – их «общественному поведению», которое и определяет успех человека в обществе. И, опять-таки, это вовсе не какие-то «психологические качества», а кластерные свойства, появляющиеся у людей лишь средних и высших кластеров. У низших их ещё просто нет.

Вот почему их и нельзя «воспитать» или получить каким-то иным способом – все они зависят от уровня духовного развития человека – от его кластера. Они или есть, или их нет…