Текст книги "Кластеры"

Автор книги: Владимир Иванов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Глава 2
Второй кластер – «накопители»

«Люди, считающие, что деньги способны сделать всё,

сами способны всё сделать за деньги…»

П. Буаст

Люди 2-го кластера – это люди 1-го кластера, которые вырвались, наконец, из уклада и быта породившей их примитивной семьи. Они открывают для себя манящее и оглушающее их разнообразие окружающего их мира. Мира разнообразных, красивых, удобных вещей. И денег. Они получили, наконец, возможность удовлетворять свою страсть обладания всеми этими вещами. Отныне и надолго этот манящий и завораживающий их мир вещей становится для них самым главным, а для многих из них – уже и на всю их жизнь…

Люди 2-го кластера, это, в сущности, по своим запросам люди ещё кластера 1-го, получившие, наконец, реальную возможность улучшать свою тусклую жизнь. И они заняты этим теперь уже полностью. Они считают, что пока что всё ещё не живут полноценно, и начнут лишь тогда, когда создадут вокруг себя зону так давно желаемого ими комфорта из обилия всех этих, таких удобных вещей. Так они понимают сам смысл этой прекрасной, теперь уже и для них, жизни – постоянное окружение себя всё более дорогими и красивыми вещами, создающими им разнообразные удобства.

Громадный выбор материальных ценностей привлекает их прежде всего тем, что, наконец-то(!) он расширяет зону, теперь уже и их комфорта, охраняя и расширяя и их физические их возможности. Мир вещей для людей этого кластера самый главный, важный, волнующий. Себя, как и всех людей вокруг они оценивают теперь лишь с точки зрения обладания ценными вещами и их эквивалентами – деньгами.

Деньги – вот отныне их единственное мерило всего – себя и других. У людей этого кластера теперь уже 2 идола: вместе с идолом семьи у них появляется теперь и идол денег. И деньги постепенно вытесняют первый и становятся самым главным – эти люди всё и всех измеряют исключительно ими…

Их добыче и накоплению эквивалентов в виде недвижимости, ценных вещей и всего прочего, отныне и посвящена уже и вся их жизнь. Но и при этом, их эмоции всё ещё остаются какое-то время, почти такими же, грубыми и примитивными, что и у людей 1-го кластера – ни любви, ни, тем более, уважения, для них всё ещё не существует, хотя в них уже начинают расти и развиваться первые эстетические запросы и ценности…

Постепенно они начинают ориентироваться в сложном мире всех этих таких красивых вещей, постепенно учась отличать лучшее от хорошего. Любви для них также всё ещё пока нет, но они связывают её уже не столько с одной физиологией, сколько с самой радостью от обладания понравившемся им человеком, как самостоятельной ценностью.

Физиология тут постепенно вытесняется чувством собственности по отношению к «любимому», которого они и считают теперь почти своей новой «вещью». Отсюда ревность и боль утраты, если он или она им больше не принадлежат. Ведь этических ценностей для них всё ещё пока, что не существует, духовных тем более, несмотря на то, что зачатки эстетических и продолжают бурно развиваться…

Наиболее отличительной чертой представителей 2-го кластера является то, что они уже не считают всех людей одинаковыми. Эти уже понимают, что все люди действительно очень сильно отличаются друг от друга. Но только – по их мнению, всего лишь, одним – количеством у них денег. Самая сильная связь у них – это страсть и тяга к деньгам, которая постепенно превращается в фанатичное их накопительство.

Деньги они ставят уже выше не только всех родственных, а даже уже и кровных, уз. Богатые люди для них становятся много ближе родственников – они им «роднее» по духу и смыслу их жизни. А смысл их жизни один – деньги и их накопление. Основной жизненный метод – применение всех форм насилия, обмана, предательств и подкупа. Любые методы. Нет ничего, что бы они ни сделали, в борьбе за деньги. Зато у этого кластера впервые появляется искусственно созданный ими круг их общения. Это круг «людей, им нужных». Таковы уж они, «накопители»…

Глава 3
Третий кластер – «карьеристы»

«Величайшие преступления в истории человечества

происходят благодаря этим сереньким существам…»

Крис Геджеc

Когда у людей 2-го кластера эстетические ценности развиваются настолько, что они начинают чувствовать в этом мире как ценную вещь уже и самих себя, это означает появление из них людей 3-го кластера. Помимо чарующего их мира вещей, эти люди открывают для себя уже и мир важных персон и главного продукта любого общества – «общественного мнения»…

Они открывают для себя, что в обществе каждый человек занимает своё определённое место в его сложной внутренней иерархии – у каждого в нём есть свой личный ещё и некий общественный статус, прямо зависящий от его положения в обществе. И он выше даже и денег, поскольку принадлежность к нему уже означает возможность получения и очень больших денег. Причём, получение их тут, не только «легко», а даже уже и «почётно». Почти, как орден…

И как только они осознают для себя эту новую возможность, то начинают с большой энергией добиваться именно статуса. Теперь для них становится наиболее важным в жизни постоянно повышать свой статус для того, чтобы постоянно убеждать в собственной ценности себя, родных и всех окружающих.

У людей 3-го кластера появляются две очень важные отличительные особенности. Во-первых, у них (впервые) появляются первые, хотя ещё и самые примитивные формы «общественного поведения». Пока что в виде обывательской ориентации на общественное мнение – «А что люди скажут?». Как одновременно с этим появляется и тесно связанная с этим система их собственной этики – «Как именно выглядит моё поведение в глазах других?! Насколько оно мне помогает или мешает?».

Они понимают, что в них самих тоже ещё есть нечто, не вполне соответствующее уровню тех, с кем они теперь так часто сталкиваются по работе и отдыху. И они начинают задумываться над причинами этого, пытаясь компенсировать свои недостатки, искусственными формами поведения, постоянно присматриваясь к тому «как это делают другие», стараясь копировать заодно уже и их внешность, манеры, привычки, поведение…

У этих людей процесс окружения себя ценными вещами ещё не закончился; но они уже приступают к тому, что начинают культивировать уже и себя самоё. Им становится мало обладания одними вещами – теперь им необходимо придать ценность самим себе. Им впервые – и в этом их принципиальное отличие от 2-х предыдущих кластеров – становится необходимо внимание и даже больше – именно «уважение» других!..

Мир ценных людей привлекает их теперь много больше даже, чем мир ценных вещей. Хотя саму ценность людей они всё ещё понимают довольно ущербно – и как ценность этих людей для их карьеры, и как сам их статус. Поэтому постоянно ищут и себе наиболее статусное – как наиболее престижное, по их мнению, положение в обществе. В идеале – самое престижное. Их круг – это круг уже не «нужных», а «полезных знакомств», гораздо более высокий по статусу, чем у 2-го кластера.

Тут-то и появляется, наконец, их 3-ий идол – идол карьеры, которому они отныне посвящают свою жизнь. Теперь они часто сталкиваются с общественными (для них этическими!) ценностями, но всё ещё не понимают их насущную необходимость для людей, поэтому не знают поначалу и как на них реагировать – они всё ещё кажутся им, такими же искусственными, как и их собственное поведение…

Любовь для них также ещё не существует, но теперь они путают её уже со статусом – сам брак они воспринимают как очередную ступень своей карьеры. «Любовь» для них – это, прежде всего, тоже статус. «Уважение к человеку» у них тоже уже, как бы, и появляется, но пока ещё в самой примитивной форме – как уважение не к самому человеку, а к его положению в обществе и чину. К его статусу. Уважения же к человеку, как к таковому, у них по-прежнему, отсутствует. Они даже и физически всё ещё не могут отличить уважение к человеку от уважения к его статусу. Хотя и боятся признаться себе, что уважают не самого человека, а его должность.

Так как, именно должность они считают главным достижением в жизни. Как в своей, так и в чужой. Для них лишь она одна – единственный показатель всех жизненных достижений. Выбирая в жизни пару, эти люди в первую очередь руководствуются статусом избранника и всей его семьи, а уж потом и своими «чувствами».

Наиболее характерной чертой представителей этого кластера является то, что они считают, что все люди отличаются друг от друга не только деньгами, но и должностью. Самая сильная их эмоция – преклонение перед чином выше, чем у них. Высокую должность они ставят не только выше родственников, но уже и денег. Смысл жизни – карьера. Социальный выбор – чиновники, люди «науки», члены различных иерархических структур – как частных, так и государственных…

Вот только жизненный метод у них принципиально не изменяется – хотя, частично они уже и отходят от грубых форм насилия, понимая их ущербность и открывая силу языка, постепенно переходя от физических ударов к чисто информационным.

Сплетни, интриги, ложь, подсиживание, локальное дозированное применение силы, клевета и наветы, удары в спину, предательство, подкуп, изощрённое интриганство с умением «влезать в душу» – всё это становятся их главными методами в достижении своей цели. Таков кластер «карьеристов»…

Глава 4
Общая характеристика низших кластеров

«Корыстолюбие отнимает у людей самые заветные

их чувства: любовь к отечеству, любовь семейную

и любовь к добродетели и чистоте.»

Саллюстий

Наиболее общая характеристика описанной выше публики – это все те, кого раньше называли «подлым людом». И, действительно, если раньше они были, то куда они и исчезли, это живое порождения каждой сложной конкурентной среды? И чем выше конкуренция, тем они агрессивнее, злее и менее разборчивы в средствах достижения цели…

Именно саморазвитие низших кластеров и приводит к появлению в них сначала агрессии, как потом, уже и на её фоне – к самым разнообразным порокам всей человеческой породы с использованием всех форм лжи и насилия во всех их видах…

Так происходит у них этот мощный эмоциональный настрой с концентрацией всех сил человека низшего кластера на достижение самой главной, поставленной им цели. Сначала – на максимально большой заработок, а потом уже и максимально высокое, по его мнению, место в этой жизни.

С 1-м кластером всё, вроде бы, вполне ясно – это просто своего рода, «камбиальный слой человечества», находящийся, в сущности, в полном равновесии с собой, пока в нём не возникают те мощные эмоциональные желания и порождающие в нём всё более мощные стимулы его развития. Все люди на Земле – это бывшие дети именно этого слоя…

2-ой кластер характеризует главное желание человека – выйти из серости бытия, окружая себя сначала вещами – как некой внешней лестницей, помогающей ему в развитии его эстетических качеств.

В 3-м кластере впервые проявляются суррогаты уже и настоящих чувств, характеризующих полноценную личность.

Принципиальное отличие 2-го и 3-го кластера от 1-го в том, что они впервые начинают формировать свою среду избирательно. У 2-го это его круг «нужных людей» в смысле заработка, а вот у 3-го – это уже среда «его общения». Его собственная «информационная» среда…

Но для всех этих трёх низших кластеров характерна одна общая особенность – все они всегда мыслят возможностями данной ситуации, не утруждаясь прогнозами на будущее. Их лозунг: «Взять сейчас!». Поэтому все они отличаются лишь большей «гибкостью» поведения – ведь любые этические принципы у всех них всё ещё пока отсутствуют. Их поведение беспринципно всегда – при малейшем намёке на ухудшение положения человека они сначала пытаются этим воспользоваться, а если не удаётся, то быстро покидают его…

Это и есть та самая публика, которую раньше называли «низкими людьми», особенно не скупясь и в эпитетах. Формально такими они всегда были и такими же они и остались. И всегда они будут только такими, несмотря ни на какие «прогрессы», технику, как и прочие «блага цивилизации». Хоть золотом их осыпь. Это и есть та самая, неизбежная «животная» суета жизни – люди, поднимающиеся «из низов», не щепетильны в средствах. Они используют любое средство для достижения своих целей…

Скудное пространство их психики ещё довольно примитивно – оно всё ещё, практически, одномерно. В полную силу в нём действует лишь один вектор – голос их генетики – их семьи и рода. Язык они воспринимают только как средство общения, а не как вид их «горизонтальной» связи с окружающими их людьми. Поэтому и не чувствуют никогда и ни какого родства с другими. Им чужды все, кто не их крови.

Да и устойчивой связи с Сознанием Высшим, у них, тем более, ещё нет. Хотя они вполне могут ходить в храмы, ставить свечи, читать молитвы, выполнять обряды, однако, не смотря даже и на всё это, даже и сам факт существования иной формы сознания для них нередко ещё не абсолютен.

«Просто, так делают все» и они не хотят исключать ещё одну возможность получить желаемое. Представителям низших кластеров, свойственны несколько общих, характерных только для них, черт:

– для достижения своей цели они используют любые средства и насилие,

– постоянно и естественно используют ложь и все виды подкупа,

– всё их поведение рассчитывается, как правило, всегда лишь на какой-то конкретный эпизод,

– поведение диктуется исключительно обстоятельствами, сами принципы им ещё не известны,

– кодекс «чести и слова» для них пустые слова – он для них просто не существует, и они даже и не понимают, что это, собственно такое,

– под «порядочностью» они понимают мнение «большинства», но всегда других,

– внутренне они всегда естественно аморальны…

Это, собственно и есть тот самый, самый «низший» сорт людей, что и даёт всегда не только все преступления и разнообразные нарушения законности, даже если к этому и нет, казалось бы, видимых оснований.

Он всегда ставит перед собой одну-единственную жизненную цель: вырваться из нищеты любыми способами и средствами, не считаясь ни с чем. В принципе. И все его представители все всегда жаждут лишь одного – любыми средствами, при любой возможности улучшить своё материальное положение или статус, которые их разнообразно не удовлетворяют…

Этих людей можно сравнить с шакалами, воронами или рыбами пираньями – они всеядны и не брезгливы – если надо, то не чураются и падали. В поведении часто используют тактику стаи – нападать группами. Легко создают и входят в банды. Любимая форма их существования в обществе – стихия вседозволенности и толпы.

Они яростно исповедуют любые её взгляды и вкусы, опасаясь всего нового, как угрожающего их состоянию и положению. Любят (под видом дружбы) использовать тактику рыб-прилипал: держаться как можно ближе к интересующему их объекту в виде приближённых или лакеев. Понятно, что и всем представителям других кластеров тоже надо держаться от них как можно дальше…

Глава 5
Избавление человека от мета-сил

«Не бойся, малое стадо!»

Новый Завет

Не сразу видно, что низшие кластеры – это ещё и все те люди, кто отчаянно борется с мощными мета-силами, постоянно обуревающими их, но всё ещё их не побеждает, находясь под их мощным воздействием.

Название их известны, как насилие, богатство и гордыня. И у каждого, кто им служит, хочет он того или нет, они отпечатаны уже и на его лице. Словно для того, чтобы их мог бы прочесть, тоже каждый…

Насилие раздувает человека словно груду мышц, так, что он уже и сам, всё больше, становится похожим на шар. Он словно раздут от сознания собственной силы и готовности моментально ею воспользоваться. И всегда готов и жаждет применить её по любому поводу или даже, хотя бы, и без повода… Речь его груба, манеры бесцеремонны. Он обожает, чтобы его боялись – так он понимает уважение других – все должны признавать, учитывать и уважать его, именно, силу.

Деньги, наоборот, всегда незаметно иссушают, постепенно уродуя даже и род этих людей. Достаточно взглянуть на фотографии рода Рокфеллеров, чтобы убедиться, как заметно изменились эти люди, превратившись из, в общем-то, вполне симпатичных людей, в подобие живых мумий…

Таковы уж деньги – самая мощная и могучая из всех низших мета-сил. Они и идут всегда лишь к тем, кто их любит больше всего в жизни и умеет их хранить, зато именно они и убивают своего хозяина сразу, как только он делает из них свой клад, выводя их из жизни. Вот почему искать клад – занятие не только пустое, а уже и опасное. Не говоря о том, что он всегда живёт своей собственно жизнью и никогда и ни кому не дастся в руки до своего срока…

Поэтому все кладоискатели знают, что человек ещё и прежде самих поисков должен дать обет, на что именно он его потратит. А уж клад «рассмотрит», подходит ли это ему…

Гордыня всегда сильно напрягает печень и желчный пузырь человека, поэтому все эти люди довольно рано желтеют. Со стороны кажется, будто их постоянно что-то снедает и гложет. Именно так их и гложет их гордыня, которая сама подобна неусыпной змее…

Выход из под власти этих мощных сил – уже великий подвиг, на который способны далеко не многие люди, поэтому и все поборовшие в себе все эти силы, достойны уважения – это всё ещё мало кому удаётся. Пока…

Глава 6
Четвёртый кластер – «душевные»

«Любовь – это превосходство души человека над его телом»

Любавический ребе.

Между людьми низших и средних кластеров лежит пропасть. Во всяком случае, логически объяснить появление людей четвёртого кластера развитием из третьего невозможно, поскольку это люди-антиподы. То, что считается приемлемым и нормальным в низших кластерах, здесь мгновенно меняет свой знак. Каким именно образом происходит этот, столь мощный – качественный прыжок сознания и появляется «тяга сердца»– в общем-то, и не совсем и ясно. Ясно одно – что с таким человеком должно произойти нечто, принципиально изменяющее все его взгляды на жизнь. Причём, радикально и необратимо. Например, некий, исключительно сильный шок на грани уже самой жизни…

С ним должно произойти нечто, из ряда вон, мгновенно вызывающее в нём глубокое разочарование во всём, что он делал в жизни раньше. Чаще всего, это глубоко личное, душевно глубоко травмирующее его несчастье…

Хотя, вероятно, что этот процесс можно представить себе и так, что когда у людей третьего кластера жизненный опыт расширил их кругозор настолько, что они начинают замечать и признавать существование массы людей более ценных, чем они сами, то это способствует бурному росту у них именно этических ценностей. И появление их, как некой критической массы, не может не отразиться уже и на состоянии их психики. Вершиной которой, собственно, и является способность любить…

Потому, что только лишь с четвёртого кластера у человека и появляется эта его способность именно «любить» других. Зато уж необратимо и основательно – как главная – уже и чисто психическая, его потребность. И потребность эта иногда настолько захватывает этих людей, что они отдаются ей уже полностью. Эти люди радикально новы – они жаждут не пользоваться, а служить любимому, независимо от того, принадлежит он им или нет. Кажется, что для этих людей, это обстоятельство уже и не столь и важно…

Главное свойство их психики заключается в том, что расположенность их сердечных привязанностей определяет у них и все другие их чувства и устремления. Любовь…

Это то, что и развивает у этих людей уже и их жертвенность – так проявляется их потребность если не принадлежать, то хотя бы служить любимому…

Можно сказать, что это чувство проявляется всегда лишь у тех, у кого уже сильно развиты этические ценности. Видимо, сама их любовь – и есть вершина их проявления. Любовь – вот то первое, по настоящему абсолютно духовное чувство человека, в котором он живёт уже вовсе «не для себя» и даже не для своей семьи и своего рода. У него появляется насущная потребность обожать, служить и преклоняться независимо от всех его инстинктов и даже уже и голоса его крови.

Происходит скачок в изменении его сознания и он начинает ориентироваться в жизни уже не только лишь на материальные ценности – как до этого – а лишь на состояние своей собственной души. В его жизни у него появляется, наконец, его «моральный наркотик». Ему нужны уже не столько сами деньги и вещи, которые уже не могут полностью его удовлетворить, а ещё и нечто уже совсем иное, что только одно и успокаивает его «душу». Ему нужно само это «определённое состояние его души». Этим людям уже не столь и необходимы ответные положительные чувства других к ним. Тем более, что ничто материальное или статусное заменить им их душевные потребности уже и не может…

К грудам вещей и золота они остаются почти равнодушны – не это трогает их души, если у них нет главного – душевного сопереживания с другим человеком. Качество своей жизни этот кластер оценивает не по внешней материальной своей стороне – а уже только по внутренней: благоприятна она или нет для реализации в ней его душевных качеств?…

Поэтому и саму цель своей жизни люди четвёртого кластера определяют для себя (поначалу, подсознательно) прежде всего, как создание вокруг себя окружения из людей с родственными им душевными качествами. Вот так – только с этих людей – у человека и появляется чувство кластерного родства. Как самая главная – жизненно важная его потребность. И именно в их «душевном» – строго кластерном – окружении. И, поскольку главным в их жизни становится сам «душевный покой» и «равновесие их души», то для них становятся необходимы и идеальные – максимально тёплые и душевные отношения уже и со всеми окружающими…

Эти отношения они стараются не только абсолютно и идеально выстраивать, но и всячески культивируют свой идеализм во всех своих человеческих отношениях с другими, постоянно обжигаясь и разочаровываясь, так как не знают о главном законе жизни – существовании кластеров…

Любовь, которая при её мощном развитии существует уже и как «некая энергия», сообщает им всё более мощные и новые их духовные способности…

Любовь существует среди них уже не только как некая мета-эмоция – как исключительно сильное чувство, а скорее уже и как средство получения новых толчков в развитии их сознания. Они открывают её возможности для себя поначалу лишь как самую сильную эмоцию, потом – как главное открытие своей жизни, а затем уже и как своё наиболее естественное состояние. Любить и быть любимым… И, наконец, как свою главную потребность и жизненную цель.

Поэтому и саму свою жизнь они воспринимают также уже совсем иначе – не как примитивное набивание утробы и мошны, а как постоянное служение другим, более слабым, не имеющим их Богоподобной способности любить. Самая сильная связь для них – «душевная». Смысл жизни – в служении другим; жизненный метод – искренность во всех её проявлениях и видах, как и их «разговоры начистоту»…

Особенность людей средних кластеров в том, что только с них люди, наконец, и становятся способными на настоящую дружбу, а не на паразитическое сосуществование – средний кластер получает, наконец, способность жертвовать собой ради другого. Более того – эта жертвенность принимает у него порой характер острой потребности делать это для его любимых. Что и придаёт их поведению в глазах других людей неверную оценку – они кажутся этим другим не совсем умными. Или, даже и совсем не умными…

Но это их уже и мало заботит – общение, дружба и участие начинают играть в жизни этих людей свою истинную роль. Для них уже начался обмен живой энергии близких душ, сообщающий и всей их жизни её самый высший – уже и духовный её смысл…