Текст книги "Русские и нерусские учёные: мифы и реальность"

Автор книги: Владимир Бояринцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 31 страниц)

ФРЕЙДИЗМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

«Энциклопедия для детей» (серия «Человек», часть 1, М., «Аванти», 2001) скромно умалчивает о «достижениях» Фрейда в области сексуальной революции, а говорит только: «Австрийский врач и психолог Зигмунд Фрейд (1856-1939) обнаружил, что все психические процессы протекают без участия сознания. В психике есть огромный пласт бессознательного. Учёный пришёл к выводу, что источник психических проблем часто кроется именно в таких безотчётных глубинах человеческой психики».

И далее: «Теория Фрейда радикально изменила представление о человеке в европейской культуре. Традиционной системе взглядов был нанесён тогда, пожалуй, самый сильный удар. Со времён Просвещения человек рассматривался прежде всего как разумное создание. Но оказалось, он не хозяин даже в собственном доме – своей психике. Им руководят бессознательные психические механизмы, иррациональные силы. Более того, разум может служить этим силам, а значит, ему нельзя полностью доверять. Новое объяснение получили с позиций фрейдизма процессы художественного творчества, правила морали, установления религии, факты истории и т.д. В практической области учение Фрейда заложило основу психоанализа – метода лечения неврозов и психических недугов, ставящего в центр внимания бессознательные психические процессы».

Вот таким хорошеньким и добреньким учёным, этаким доктором Айболитом, Фрейд представлен в «Энциклопедии для детей» (в своей первой части, но во второй части уже раскрывается суть «сексуальной революции»); примерно в таком же духе средства массовой информации демократической России говорили про «голубые выходные» на одном из телевизионных каналов. Здесь «голубые» были представлены людьми, которые любят переодеться в женское платье, пошутить и подурачиться.

Сам же Зигмунд Фрейд в действительности писал: «пациенты заболевают, если им нельзя реально удовлетворить свою эротическую потребность». И ещё: «Я обнаружил, что был влюблён в свою мать и ревновал её к отцу, и теперь считаю это общим событием для всех людей в раннем детстве...» (подчёркнуто мной – В.Б.).

Видимо, также исходя из собственного опыта, «великий учёный» утверждает: «Сосание..., которое проявляется уже у младенца и может продолжаться до зрелых лет или удерживаться на всю жизнь..., нередко...сопровождается растирающими движениями рук по определённым чувствительным частям тела, груди, наружных гениталий. Таким путём много детей переходит от сосания к мастурбации» («К теории полового влечения»).

Из этого утверждения любой нормальный человек должен сделать вывод, что кормление ребёнка грудью – путь к разрушению его психики, а ковыряние в носу приводит к стимулированию умственной деятельности и новым открытиям в области психоанализа.

В разделе «Мастурбационные сексуальные проявления» «учёный» пишет: «Нас может только радовать, что нам уже не остаётся узнать много важного о сексуальных действиях ребёнка после того, как мы поняли значение одной только эрогенной зоны. Самое ясное различие относится к необходимым для удовлетворения действиям, которые по отношению к зоне губ состояли в сосании и которые, в зависимости от положения и устройства других зон, нужно заменить другими мускульными действиями».

После этого утверждения автор плавно переходит к следующему разделу статьи под названием «Проявление зоны заднего прохода». Эта «зона заднего прохода, подобно зоне губ, по своему положению подходит к тому, чтобы стать местом присоединения сексуальности к другим функциям тела».

В дальнейшем, «легко убедиться, что концентрация внимания на интеллектуальной работе и умственное напряжение вообще имеют следствием у многих юношей и людей зрелого возраста сексуальное возбуждение, которое должно считаться единственным верным основанием сомнительного объяснения нервных заболеваний умственным «переутомлением» ».

Следовательно, «умственное переутомление» возникает из-за невозможности сочетать интеллектуальные занятия с сексом, и для сохранения здоровья человек должен перестать думать и заняться сексом. В этом и есть смысл «сексуальной революции».

«Благодаря изучению невротических страданий мы заметили, что в детской сексуальной жизни с самого начала наблюдаются зачатки организации сексуальных компонентов влечений. В первой, очень ранней стадии, на первом плане находится оральная (ротовая) эротика; вторая из этих прегениталъных организаций характеризуется преобладанием садизма и анальной эротики, только в третьей фазе сексуальная жизнь предопределяется участием собственно генитальной зоны» (Фрейд).

Или, как поёт «Армия любовников» и заслуженный артист «демократической» России Боря Моисеев, отличающийся нестандартной сексуальной ориентацией и остановившийся на второй стадии детского сексуального развития:

 
Ты иди по жизни смело,
И кому какое дело,
 Кто тебе в постели нужен,
Гомосэкшн революшн.
 

«Энциклопедия для детей» говорит: «В середине XX века многие социальные и религиозные запреты в западных странах утратили свою прежнюю силу. Общество стало более свободным и открытым, а женщина обрела значительную независимость. Важную роль здесь сыграло создание противозачаточных средств, избавивших от страха перед нежелательной беременностью» (подчёркнуто мной – В.Б.).

И далее: «Разнообразнее становятся формы сексуального самовыражения. В сегодняшнем мире соседствуют и поклонники самых экзотических видов секса, и приверженцы традиционной морали. В целом общество делается терпимее, а нравы свободнее». Или: не стесняйтесь, детки, если нужно, употребляйте и козу, но лучше это делать не за деньги, а по любви!

ШАРЛАТАНСТВО

Только так следовало бы назвать толкование сновидений, даваемое Фрейдом («Толкование сновидений», 1900 год), но представление о степени надувательства доктором богатых клиентов можно получить не из пересказа самого бреда, а только цитируя «гениального учёного» (а может быть, правильнее сказать – «генитального учёного»?). Тем более, что о сочинениях «гения психоанализа» широкие круги читателей знают только из восторженных отзывов соплеменных средств информации.

Рассмотрим один пример толкования сна этим «гением».

«Молодая, но находящаяся уже несколько лет в замужестве дама узнаёт, что её знакомая сверстница Элиза Л. помолвлена. По этому поводу ей приснилось следующее:

Она со своим мужем сидит в театре, и одна сторона партера совершенно пуста. Муж рассказывает ей, что Элиза Л. и жених её также хотели пойти, но могли достать только плохие места, три места за 1фл. 50кр., а таких они не хотели взять. Она думает, что в этом не было бы беды».

«Гений психоанализа» пишет:

«Здесь нас интересует, как эти числа возникли из материала скрытых мыслей и каково испытанное ими превращение. Откуда возникли эти 1 фл. 50 кр.? По незначительному поводу предыдущего дня: её невестка получила в подарок от своего мужа 150 фл. И поторопилась растратить их, купив себе на эту сумму какое-то украшение. Заметим, что 150 фл. в 100 раз больше, чем 1 фл. 50 кр. Для цифры «три», относящейся к театральным билетам, имеется лишь та связь, что невестка Элизы Л. ровно на три месяца моложе этой дамы, видевшей сон. Ситуация в сновидении является воспроизведением небольшого случая, которым муж её часто дразнил: она однажды очень торопилась достать заблаговременно билеты на одно представление; когда же она явилась в театр, одна сторона партера была почти пуста; ей, следовательно, незачем было так торопиться. Не оставим, наконец, без внимания и ту нелепость в сновидении, что два лица хотят взять три билета в театр. Скрытые мысли здесь таковы: «Это ведь было бессмысленно выходить так рано замуж; мне незачем было так торопиться. На примере Элизы Л. я вижу, что всегда могла бы найти мужа и даже в сто раз лучшего (мужа, сокровище -Shatz), если бы только подождала. За свои деньги (приданое) я могла бы купить трёх таких мужей» ».

И далее: «Например, у больной, которой принадлежит последнее сновидение с тремя билетами за 1фл.50кр., анализ должен допустить, что она не ценит своего мужа, сожалеет о браке с ним и охотно заменила бы его другим; она, конечно, утверждает, что любит его и что её сознание ничего не знает об этой низкой оценке мужа (в 100 раз лучшего!); но все симптомы её болезни приводят к такому же заключению, что и это сновидение. И после того как у больной были разбужены вытесненные воспоминания о том времени, когда она сознательно не любила своего мужа, болезненные симптомы исчезли, а с ними исчезло и её сопротивление против вышеупомянутого толкования   сновидения»  Таким образом, из рассмотренного примера видно, что Фрейд здесь очень усердно поработал с клиенткой, заставив её выговориться, и за время своего долгого с ней общения создал о себе представление, как о добром и мудром враче, заставив её щедро заплатить за психиатрические «откровения».

В этом плане фрейдовский психоаналитик существенно отличается от прямолинейного врача-психиатра, который, услышав, что у больного стеклянный зад, решил доказать, что пациент ошибается. Подкараулив больного, он палкой ударил того по заду. Больной сказал: «Дзынь!» и умер.

А теперь попробуем в духе фрейдизма растолковать сон, основой которого стал услышанный человеком рассказ о том, что рассказчик, находясь «в дальнем зарубежье», заказал на дом из японского ресторана обед, а так как стоимость обеда превышала некоторую сумму, то к доставленному девушкой из ресторана обеду была присоединена и бесплатная бутылка вина.

На следующую ночь человеку, услышавшему рассказ, снится сон, полностью повторяющий историю с японским рестораном, но с одним дополнением: его взрослый сын решил попробовать вино, и оно ему так понравилось, что он выпил половину бутылки, не подумав об остальных желающих попробовать это вино.

По Фрейду можно следующим образом истолковать этот сон:

–          половина бутылки выпитого вина означает, что до лета осталось полгода, а половина забора на даче не выкрашена, и нужно за

ранее позаботиться о покупке краски, которая в демократическое время отнюдь не дешева.

–          то, что вино доставлено из японского ресторана, а Япония – страна восходящего солнца, означает, что человек хотел бы начать

жизнь сначала, что он мечтает о возврате к советскому времени, когда он получал зарплату, в четыре раза большую, чем во времена разгула демократии в России; мечтает о том времени, когда с чеченским терроризмом будет покончено сталинским методом: выселением чеченцев вглубь России, а награбленные чиновниками богатства Советского Союза будут возвращены народу с соответствующими мерами в отношении грабителей.

–     то, что вино доставлено, означает, что человек хотел бы поменять свою старую автомашину на новую, но у него нет денег для этого; он думает, что остановка конвейера, выпускающего «Жигули», приведёт к дальнейшему росту цен на автомобили; он также опасается, что введение новой системы страхования автомобилей ещё больше подорвёт его семейный бюджет.

–          то, что обед доставила девушка из ресторана, навело человека на мысль о том, что в демократической России не решена проблема первостепенной  важности  –  легализация  проституции:   «жрицы любви» продолжают мёрзнуть на обочинах Ленинградского шоссе, а страна поэтому никак не войдёт в состав «цивилизованных» государств.

–          то, что он заказал обед в ресторане, означает, что надо было вовремя пойти на продуктовый рынок и не забыть проверить, не обманули ли тебя там бывшие друзья из южных, некогда союзных, республик. И сделать это надо было по светлому времени суток, чтобы тебя не прибили около собственного подъезда.

–          то, что половина бутылки выпита, и вино при этом булькало, наводит человека на мысль о том, что он давно не отдыхал на море, а поехать на курорты «ближнего зарубежья», где попираются права русского населения, он принципиально не хочет.

–          то, что сын выпил половину бутылки вина, не подумав об окружающих, навело человека на подсознательную мысль, что он опять забыл поздравить своего начальника с днём рождения, и теперь ему трудно будет рассчитывать на повышение зарплаты в ближайшие годы.

Нормальный читатель может спросить, что это за бред? Ответ простой – это бред в духе идей толкования снов сексуальным маньяком Фрейдом!

В конце жизни Фрейд написал: «Причина того, что развелось так много плохих учёных отнюдь не в редкости таланта. Талантов немало, мало характеров». Добавим, «мало характеров», позволяющих не только «протолкнуть» научную идею в учёную среду, но и широко её разрекламировать с помощью своих соплеменников, как это было сделано с «идеями» Фрейда.

ЭЙНШТЕЙН И ФРЕЙД

Справедливо утверждение: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Читаем статью М.Коврова «Ландау и другие» («Завтра» № 17 (334), 2000):

«В 1936 г. Эйнштейн пишет Фрейду, поздравляя того с восьмидесятилетием, что он рад счастливой возможности выразить одному из величайших учителей своё уважение и благодарность.

«До самого последнего времени я мог только чувствовать умозрительную мощь вашего хода мыслей, – пишет Эйнштейн, – но не был в состоянии составить определённое мнение о том, сколько оно содержит истины. Недавно, однако, мне удалось узнать о нескольких случаях, не столь важных самих по себе, но исключающих, по-моему, всякую иную интерпретацию, кроме той, что даётся теорией подавления. То, что я натолкнулся на них, чрезвычайно меня обрадовало; всегда радостно, когда большая и прекрасная концепция оказывается совпадающей с реальностью» ».

«Это, конечно, другая всемирная история, – пишет М.Ковров, – сам стиль мышления исключает всякую иную интерпретацию». Что такое Фрейд, хорошо известно: «Два вида первичных позывов: Эрос и садизм»; «Цель всякой жизни есть смерть»; «Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить. Ирреальное для них всегда имеет приоритет над реальным, нереальное влияет на них почти так же сильно, как реальное. Массы имеют явную тенденцию не видеть между ними разницы»; «В 1912 г. я принял предположение Дарвина, что первобытной формой человеческого общества была орда».

«Подобные пошлости всегда были чужды русской культуре», -отмечает М.Ковров.

Выше были приведены слова Эйнштейна из его личного письма к Фрейду, но по данным Картера и Хайфилда, Эйнштейн говорил своему сыну Эдуарду, что читал работы Фрейда, но не обратился в его веру, считая его методы сомнительными и не вполне корректными. Видимо, зная о таком двойственном отношении к себе со стороны Эйнштейна, в 1936 году Фрейд ему написал: «Я знаю, что вы высказывали мне своё восхищение «только из вежливости» и очень немногие из моих тезисов кажутся вам убедительными».

Таким образом, отношения между Эйнштейном и Фрейдом хорошо описываются анекдотом: Абрамович в синагоге назвал Рабиновича сволочью. Раввин сказал Абрамовичу: «Ты должен извиниться перед Рабиновичем». После этого Абрамович постучал в дверь Рабиновича и спросил: «Петров здесь живёт?» – «Нет», -был ответ. «Извините», – сказал Абрамович. Узнав об этом, раввин сказал: «Так не годится, ты обозвал Рабиновича в синагоге и там же должен сказать: «Рабинович не сволочь! Извините!»

После этого Абрамович пришёл в синагогу и сказал: «Рабинович не сволочь? Извините!», а на возражения раввина ответил: «Слова Ваши, а музыка моя!».

Здесь необходимо отметить, что в списке «Сто великих евреев» («Эхо планеты», декабрь 1994) Фрейд занимает четвёртое место, сразу за Эйнштейном.

Мнение самого Фрейда о подобной компании можно узнать из книги «Сто великих учёных»: «В 1921 году Лондонский университет объявил о начале цикла лекций о пяти великих учёных: физике Эйнштейне, каббалисте Бен-Маймониде, философе Спинозе, мистике Фило. Фрейд в этом списке был пятым. Его выдвинули на Нобелевскую премию за открытия в области психиатрии."

Но получил премию коллега Фрейда Вагнер-Яуреггу за метод лечения паралича путём резкого повышения температуры тела. Фрейд заявил, что Лондонский университет оказал ему большую честь, поставив рядом с Эйнштейном, а сама премия его не волнует. «Причём, этому парню было намного легче, – добавлял Фрейд, -за ним стоял длинный ряд предшественников, начиная с Ньютона, в то время как мне пришлось в одиночку пробираться через джунгли...»

Добавим, что в еврейской академической среде широкое распространение получил портрет Фрейда, где его профиль образован выгнувшейся обнажённой женской фигурой.

Известно, что первая встреча Эйнштейна с Фрейдом состоялась в Берлине, когда Фрейду было семьдесят лет, и после операций в связи с раком нёба, но это не помешало Фрейду сказать: «Эйнштейн столько же понимает в психологии, сколько я – в физике» (Д.Брайен, «Альберт Эйнштейн»).

«Эйнштейн не воспользовался шансом услышать от Фрейда объяснение, почему орды людей, неспособных к пониманию его идей, угрожали тому тихому размышлению, которого он жаждал, и старались помешать его работе, буквально охотясь за ним. «Кто тут сумасшедший: он или я?» – задавался вопросом Эйнштейн» (там же). Отметим, вполне закономерным вопросом!

Об одном толковании своего сна в духе Фрейда Эйнштейн говорил: «В Берлине работал профессор по фамилии Рюде, которого я ненавидел и который ненавидел меня. Как-то утром я услышал, что он умер, и, встретив группу коллег, рассказал им эту новость следующим образом: «Говорят, что каждый человек делает за свою жизнь одно доброе дело, и Рюде не составляет исключения – он умер!»» (Д.Брайен, «Альберт Эйнштейн»).

На следующую ночь Эйнштейну приснился сон, будто бы он увидел Рюде живым и очень обрадовался этому. После чего Эйнштейн сделал вывод, что сон освободил его от чувства вины за сделанное, мягко говоря, злое замечание.

Эйнштейн обменивался идеями с Фрейдом по поводу готовящейся декларации Лиги Наций по вопросу о мире во всём мире.

Фрейд считал этот обмен мнениями с Эйнштейном занятием утомительным и бесплодным, саркастически заметив, что не ожидает получить за это дело Нобелевскую премию мира.

«Что же касается самого Эйнштейна, – пишет М.Ковров, – ограничимся следующим. В конце 1949 г. опубликован анализ Гёделя, показавшего, что решения уравнений общей теории относительности приводят к абсурду. Абсурд заключается в возможности человека совершить путешествие в своё прошлое и внести в своё поведение такие изменения, которые несовместимы с его памятью о прошлом...

Описание процессов, протекающих с большими скоростями, можно построить, не прибегая к уравнениям теории относительности. Анализ теории относительности, выполненный главой московской математической школы Н.Н.Лузиным, дал ему основание утверждать, что идеи Эйнштейна относятся скорее к «министерству пропаганды», чем к добросовестной мысли учёного, и что имя Эйнштейна останется забавным казусом в истории науки...».

ФРЕЙДИЗМ В «ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ» РОССИИ

По мнению «отцов» современной российской «демократии», в позднее советское время населению страны не хватало колбасы и секса. Отметим, что в этот же период государственные служащие были лишены возможности безнаказанно и беспредельно воровать, что и определило цели и задачи демократического государственного переворота. Но в период «застоя»:

Хоть, говорят, и был застой, Но холодильник не пустой, Не из чужих слыхали уст, Что никогда он не был пуст.

При этом некоторые демократические «артисты» (вроде Басилашвили) говорят о том, что в Советском Союзе была «экономическая катастрофа», делая вид, что не понимают: некоторые экономические трудности были вызваны злонамеренными действиями тех чиновников, которые и обеспечили в России разгул демократии со всеми вытекающими отсюда для населения страны катастрофическими последствиями.

Аналогичное положение наблюдалось и в области секса. Все демократические эстрадные подмостки обошла фраза об отсутствии секса в Советском Союзе. Но при отсутствии секса в СССР в его гомосексуальном и маетурбационном плане в Советском Союзе рождались и хорошо умственно и физически развивались дети. В демократической же России, принявшей на вооружение чисто фрейдовский тезис: «Секс решает всё!», русских детей практически не стало, зато в соответствии с Маяковским при его обращении к онанистам: «...В вашем распоряженье любая дыра, вплоть до замочной скважины!»

Опыт последних десяти лет показывает, что если раньше можно было говорить об экономическом «застое» последних лет социализма, то теперь можно говорить только об упадке страны в экономическом, политическом, моральном планах, об упадке здравоохранения, рождаемости, уровня жизни, образования, науки, культуры, обороны, её международного положения при отсутствии прогресса в какой-либо из сторон жизни страны.

Русский учёный В.А.Мошков в «Механике вырождения» (1910 год) писал: «Во время упадка древние наблюдали падение нравственности, нравственную испорченность, неразлучную с физической. Люди, говорят они, становятся порочными, совершают различные злодеяния, приобретают буйный нрав, легко вступают в столкновения с ближними, пылают к ним враждой и становятся беспощадными. Эта вражда проникает даже в семейства и нарушает родственные связи: дети враждуют с родителями, а братья с братьями. Люди совершают друг над другом насилия и буйства и истребляют один другого. В обществе господствуют беспорядки, смуты. Нарушается его равновесие и внутренняя гармония. Ложь царит в мире, нигде нельзя найти правды и справедливости, и вообще, зло торжествует над добром. В половых отношениях господствует разврат. Всё это отзывается на судьбе отдельных людей в виде тяжкого труда, тяжких забот, печали, горя и всяких несчастий.

Наконец, в физическом отношении изменяется наружность человека, фигура его теряет свою стройность. Продолжительность жизни сокращается, и увеличивается смертность».

Российская «Энциклопедия для детей», приводя явно заниженные данные, пишет: «Былое требование целомудрия и воздержания сегодня сменилось почти столь же категоричным требованием сверхсексуальности... Сегодня среди российских старшеклассников около 15% девочек и 20% мальчиков имеют сексуальный опыт». Эта «свобода нравов» привела к тому, что в России широко употребляются наркотики. Следствием «сексуальной революции» стало наличие (опять же, по чрезвычайно заниженным данным) двухсот тысяч больных СПИДом.

В современной демократической России наиболее яркие проявления фрейдизма, естественно, наблюдаются в области «культуры»: особенно ярко на телевидении, где идёт масса американских фильмов, пропагандирующих разного рода сексуальные «свободы» и совершенно кровавое, часто садистское насилие; в «шоу-бизнесе», где многие «юмористические» передачи основаны на юморе «ниже пояса».

Если раньше пели «мы рождены, чтоб сказку сделать былью», то теперь Алла Борисовна с большим удовольствием поёт: «За монетку, за таблеточку сняли нашу малолеточку», а окружающая «интеллигенция» радостно гогочет.

В утренней же программе зрители могли как-то пообщаться с двумя артистками с простой «русской» фамилией – Германовы. Одна из сестёр (младшая) знаменита своим дублированием мыльных опер, а другая получила какую-то выдающуюся театральную премию за шутовскую роль в спектакле Табакова.

Младшая, говоря о своём дубляжном творчестве, прибегла к сравнению его с процессами, происходящими «на толчке». Такая унитазная тематика характерна также для некоторых музыкальных клипов и даже нашла отражение в творчестве демократического фотографа, снимавшего в студии обнажённых натурщиц исключительно на унитазе. А эстрадной «звезде» Наташе Королёвой лучше всего думается, по её словам, на горшке и на диване.

В «Еврейских афоризмах» (Нодар Джин, М., 1991) приводится следующая пословица: «Еврей, не умеющий стать сапожником, мечтает стать профессором» (см. также «Карманная еврейская энциклопедия», ред. М.Членов, Р/Дону, «Феникс», 1999).

Пословица эта вспомнилась при прочтении интервью «Большой актёр на маленькие роли» («ТВ-Парк» № 3, 2001) с Семёном Фурманом, который чуть было не стал Соломоном Иешуевичем, если бы папа на сменил своё имя, а мама уступила бы мужу и назвала сына Соломоном.

«Мой папа знал жизнь. Он был практик. Кое-какой опыт он передал мне. Например: как правильно сморкаться на ветру без носового платка, чтобы соплю не заносило на щёку, чтобы она не осталась на руке и чтобы не лопнули барабанные перепонки».

В связи с этим вспоминается история, когда папа – Смидович, узнав, что сын пользуется одеколоном, спросил: «От тебя что, воняет?» После чего его сын – писатель Вересаев никогда больше в жизни не употреблял одеколон.

Вот непременные участники любого «крутого» концерта: Иосиф Кобзон («я не новый русский, я – старый еврей»), поющий всё – от еврейских песен до комсомольских, Лариса Долина, сопровождающая исполнение русских песен ритуальными движениями еврейского танца, Вовчик и Лёвчик (Владимир Винокур со Львом Лещенко), Алла Пугачёва с Галкиным, Киркоров; иногда появляется Фима Шифрин и Клара Новикова, которой лучше всего удаются родные ей монологи старой еврейки, Валерий Леонтьев, оставивший временно в Америке свой особняк с женой-еврейкой, Наташа Королёва, еврейская мама которой благополучно живёт в США, Николай Басков (по жене – Шпигель) и прочие пархатые «звёзды» современной российской эстрады.

Казалось бы, иные песенные тексты зовут делать только хорошее. Вот идёт клип, где Шура поёт «Твойи добго на всей земли...», но при этом так кривляется, что возникает только одно желание – поскорее придушить этого, извините за выражение, «мужика».

Вот группа «ВИА ГРА» желает доброго утра папе, но всё это сопровождается разбитыми до крови физиономиями, как мужскими, так и женскими.

"Ты мой наркотик, моё тело, ты моя душа... Я люблю тебя», – поёт Лика, стараясь расширить армию наркоманов в нашей стране, насчитывающую уже от 3,5 до 5 миллионов человек, при среднем возрасте – 14 лет!

А на телевидении идёт своя коронная передача – это «Аншлаг» с Региной Дубовицкой, позволяющая доводить до общего сведения низкопробные «капустники» наших «шоу-звёзд» с теплохода «Шаляпин», где звучит примерно следующее: Эрмитаж купил картину: На «Шаляпине» Регина, Тыщу баксов ей цена, Винокур нарисовал...

Видимо, весь «юмор» заключается в последней строчке, которую нормальный человек должен прочитать примерно так: «Мне же... (вовсе) не нужна».

Подстать упадочно-ублюдочному «шоу-бизнесу» и современная российская демократическая пресса, из которой можно получить массу сведений об «эскорт-услугах», о разного рода «массажах», не говоря уже о возможности посидеть в ресторане с красоткой, по поводу обнажённой фотографии которой можешь написать в газету красивое письмо. Такая услуга предоставляется «ежедневной газетой нового поколения» «День», видимо, на данный момент, наиболее «жёлтой» российской демократической газетой.