Текст книги "Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий"

Автор книги: Владимир Южин

Трава Стародубка ростет при (о)вразех (по оврагам – А.А.) и при пилниках и при лугах зелених. Ростом в пядь, собою зелена, листы что язычки долгоньки, остренки. что елочки, цвет малинов.

Та трава добра пить котораго человека испортили, пей в молоке – поможет. Или грыжа в котором человеке (в)нутряная, и который человек болен и труден, не ходит – дай пить с медом по малу, то вынесет низом и верхом.

Есть трава ужик, ростом в пяду и выше, листочки долгинки, что стрельныя железцы, по сторонам откинулись, вверху шишечка мохната на три грани.

Та трава добра к порезу и посеку присыпать, тотчас заживет, а когда рана велика, парь мятою и присыпай – скоро заживет и не пухнет.

Трава Ужик ростет кри лесах и при полониках глухих. Та трава походила что капуста. а листов на ней двои или трои, и то белы или притемны,

И та трава вельми добра (когда) у котораго человека зубы болят, от цынги поможет.

Есть трава Узик, ростет по раменам и по орешникам, из земли не видет, что яичнои желток.

Та трава добра от зубной боли или у кого пуп болит.

Примечание: лапчатка-узик (калган, завязный корень, лапчатка лесная). Травянистое многолетнее растение высотой 10–40 см с толстым изогнутым или прямым, цилиндрическим, многоголовковым (у старых растений), внутри красным корневищем. В народной медицине в основном применяют корни как вяжущее средство, в некоторых местах как отхаркивающее и успокаивающее боли.

Есть трава Ушка, ростет ио березникам и по елникам, ростом в пядь с половины (й), у ней цвет (ки) даверху что пятушки беленки со всех сторон.

Та трава добра от грыжи, топить ее в уксусе или в молоке и пить поутру не евши, пока грыжа не уймется.

Есть трава Хеновник, ростет подле реки. собой смугла, высока, в стрелу, ростет кустиками, а дух (ее) вел (ь)ми тяжел.

Та трава добра коням к ране прикладыать, аще червь у коня (глисты – А.А.), давай пить.

Трава Дикой Хмель ростом пяди полторы, корень тонок, загнулся крюком, ствол тонок. а по тому стволу стволиков или отраслеи ио 9 или пи 10, а тем стволикам по 3 лис (т)ка вместе. Цвет желт (ый), шапочка с леснои орех. а цвести станет как чешуиками, как хмелевая шишка.

Та трава с мятою угодна пить по утру рано, то хмель не возмет, сколько ни пей, а иногда мята угодна к тому есть.

Есть трава Хмея, ростет она на море, на островах, блиско (от) воды, ростом в лодышку, цвет румян (ый), корень рукою.

И корень тое травы поможет от сабли, от ружья, от побоев, от голода – хоть есть целый месяц ннчего не будешь. Угодна (тому) кто ездит смело.

Трава Хоробрец ростет иа боровых местах, собою с нож. Корень невелик, тут собою что древян, от корени кверху поидет мякок лист зелен (ый) узорчат (ый), а дух у нее благовонен, цвет (ок) желт (ый). А как розотрешь цвет (ок) в руке, ино станет что бакан красной, по тому (можно) ея и (у)знати.

И та трава вел (ь)ми добрая и угодна от килы или от грыжи.

Трава Чадр собою ростет коленцы, а листочки на неи клинцом. ростом – в локоть и болши, а цвет у нея синь, а. как оцветет – ино что узолки станут. востренко станет.

Та трава добра от чернои болезни, даИ пить скоту. во храмине держи и с собой носи.

Есть трава Чернобыл, а ростет она в аршин и в два. а лист похож что крапива, растет вместе с кропивою. Цвет желт (ый), а дух тяжек. а листвие сверху бело (е). а снизу зелено.

Под корнем ея есть уголь (подобный «уголь» образуется, например, в цветочных горшках, понизу у старого стебля алоэ). Хорошо под корнем ея вырвать зтот уголь и иметь при себе – ко всякому счастию будет удача. А рвать ее (надо) июня 24 (-го) дня.

Добра она от чернии болезни, смешать с плакуном – поможет Бог. А коням давай в овсе – не столь зачесываются.

Примечание: чернобыльник – многолетнее растение, высотой до 1,5 м. Стебель сильно ветвистый, прямой, высокий, красноватый. Корни деревянистые, довольно толстые. На организм человека действует, возбуждая пищеварение, благотворно действует на расстроенные нервы. Листья и корни чернобыльника употребляют только в народной медицине. Активных веществ в листьях и верхушках веток больше, чем в корнях. И листья, и корни употребляют при болезненных менструациях.

Трава Чистик ростет на раменских (темнохвойных, т. е.) местех и на (о)врагах раменских, ростом с локоть. А ростет кустиками, голуба что лебеда, корень желт (ый), а в неи око, а в корени что краска.

Тою травою парить очи с медом, (можно и) парить, ежели у жены титьки болят.

Есть трава Щавель, которои люди едят. Аще у кого изгага живет (изжога, т. е., которую иногда почитали за «живое» существо) или глисты, ежь ту траву порану (т. е. с утра, натощак – и, она), заморит глисты.

Трава коневен щавель ростет на прелых сильных землях и местах, (видом) в конопель, что метла, а наверху семечка.

И она пригодна корени оттапливать на кислом меду и пить тому, у кого кровь приступит в духу (кровь горлом, т. е.), а женам пить, у которых месечныя крови заперты (нет менструаций).

Примечание: щавель кислый (конский). Многолетнее травянистое растение семейства гречишных с прямостоячим стеблем. Содержит пуриновые вещества и щавелевую кислоту. Не рекомендуется принимать щавель при нарушенном солевом обмене (ревматизм, подагра) и связанных с ним заболеваниях, при воспалении кишечника и при туберкулезе.

Трава Сорочей Щавель, овечей (щавель, иначе, названием) она же, маленька, листочки (видом и размером) что денешки. часта кустиками. Ростет на пахотных ниских местах, на лугах, на мокрых местах. А корень бел (ый). реткою, гладок. по нем что мох, лист от корени как у свеклы.

Та трава добра, котораго человека бешеная собака изъест, или змея или уж ожалит. С салом медвежьим в три дия заживет.

Сия книга Травник – и каждую траву рвать или рыть с приговором, говоря сие три раза:

 
«Господи, благослови!
И ты, мать сырая земля, благослови сию траву сорвати!
Ты ея уродила для человеку по всякому подобию,
А человеку на пользу. Для того я тебя и беру.
От земли трава, а от Бога лекарство.
Аминь. Аминь. Аминь».
 

Народные методы лечения некоторых заболеваний

Мы сочли нелишним рядом с типично народными средствами лечения всех этих заболеваний привести столь же народные старинные заговоры и заклятия болезней. Больных можно пользовать и тем и другим среджством вместе или по отдельности. Ни одно из них другому не помешает. В конце концев, какое имеет значение, какое именно из этих средлств поможет больному? Главное, чтобы оно подействовало.

1. Хина. Принимать только один раз утром при восходе солнца. Так принимать 5 дней подряд. Затем два дня отдохнуть, а затем два дня снова принимать только на восходе солнца. Приняв хину надо уснуть, т. е. продолжить сон. Это главное условие. Через 10 дней человек здоров.

2. Рыба линь. Раз в день принять желчный пузырь рыбы линь. Запить водой. Можно пользоваться сухой желчью. Через 3 дня болезнь пройдет.

3. 2,5 кг зелени петрушки (без корней) пропустить через мясорубку, отжать сок. В отжатый сок влить 150 г водки, смешать. Принимать по 100 г натощак утром и второй раз вечером перед сном тоже 100 г. Третий раз выпить 100 г. На следующее утро, все пройдет.

4. Настрогать кору ивы. Щепотку (1 чайную ложку) коры всыпать в полтора стакана воды. Кипятить на малом огне, пока не останется один стакан. Принимать утром натощак, как чай, с медом, поскольку отвар горький.

Принимать до полного выздоровления.

5. Среднюю головку чеснока очистить от верхней шкурки, а розовую пленочку, прилегающую к зубчикам, оставить. Растолочь чеснок. Залить одним стаканом холодной воды (кипяченой), настоять 12 часов. Принимать при начинающемся приступе 3–4 глотка в постели, хорошо укрыться. В день принять весь стакан. Принимать в течении 4–5 дней.

6. Трифель (вахта трехлистная). 100 г трифе– ли свежей с цветами и корнем растения измельчить, положить в литровую бутыль, залить водкой.

Настоять 14 дней в темном шкафу. Принимать 100 г во время приступа и лечь в постель. Считается, что после трех приемов приступы прекращаются.

7. 1 чайную ложку сухих листьев трифели на стакан кипятка. Настять, укутав, 1,5 часа, процедить. Принимать по 1/3 —1/2 стакана 3 раза в день за 20 минут до еды.

8. Хмель, шишки. 25 г шишек хмеля на 2 стакана кипятка. Настоять, укутав 1,5 часа, процедить. Принимать во время приступа 50 г, вечером 50 г. На следующий день также принять утром и вечером по 50 г, даже если приступа и не было. Принимать 3 дня лежа в постели и после приема хорошо укутаться. Приступы быстро проходят. В течении 2–3 дней будет некоторая тяжесть в голове, которая скоро проходит.

9. 20 свежих липких листьев сирени заварить 1 стаканом кипятка. Настоять, укутав 1,5 часа, процедить. Принимать по 100 г 2 раза в день, утром натощак, за 1 час до еды и вечером на ночь после еды в постели. Принимать 10 дней. Самая застарелая малярия и лихорадка пройдет довольно быстро. Можно принимать и 3 раза в день по 100 г до еды.

10. 100 г свежих молодых листьев сирени засыпать в бутыль, залить 1 литром водки. Настоять в темном шкафу 14 дней. Принимать 1 чайную ложку до приступа. Малярия и лихорадка пройдут безвозвратно.

Лекарство это очень горькое. Сохраняется долго. Можно принимать по 50 капель 3 раза в день.

10. 20 штук свежих зеленых листьев сирени промыть и заложить в литровую бутыль. Туда же 2 г свежей горькой полыни и влить 1 г эвкалиптового масла. Залить литром водки. Настоять 14 дней в темном шкафу. Принимать по 1 маленькой рюмке перед приступом малярии, раз в день.

Если болезнь не поддается, то принимать по рюмке 2–3 раза в день до еды.

11. Во время лихорадки и малярии пьют отвар из следующих лекарственных растений: 2 столовых ложки мелко порезанного корня дикой розы (шиповника) и 1 ложку корня ясеня кипятят в одном литре воды. В этот очень горячий отвар высыпают по 1 ложечке бобовника и цветов ромашки и 1 столовую ложку центаврии; размешивают, накрывают крышкой и в теплой духовке парят полчаса. Выпивают весь этот приготовленный отвар в 5 приемов за день, принимая его на протяжении 7 —10 дней. Для улучшения вкуса пьют вприкуску с сахаром или медом.

 
Господи, благослови, истинный Христос!
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа аминь!
Во граде Ефесте на лобном месте, под листом, под манистом стояли три гробницы; в первой гробнице – во второй гробнице – в третьей гробнице – ходил святой Симон по матушке сырой земле; встретились с Симоном двенадцать дев: беспоясые, простоволосые, пологрудые, беззастежные; стал их святой Симон спрашивать: «Чьего вы роду-племени?» – «А мы роду Иродова!» – Михаил-архангел, Гавриил-хранитель, святой Симон;
«Куда вы, двенадцать дев, ходили?» – «А мы ходили по матушке сырой земле, раба божия (имя рек) искали, тело знобили, жилы сушили, кости крушили, раба божия (имя рек) смерти предавали!»
Пошел святой Симон в лес дремучий, срезал двенадцать прутьев, и стал он их наказывать, а они его уговаривать: «Святой Симон, не бей нас и не тирань, а мы раба божия (имя рек) от лютой смерти избавим и оставим до скончания века!»
Аминь. Аминь. Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, раб божий (имя рек), тебе говорю: встань!
 

* * *

Встану я, раб божий (имя рек), благословясь, пойду перекрестясь из дверей в двери, из ворот в вороты путем-дорогой к синему окиану-морю.

У этого окиана-моря стоит древо карколист; на этом древе карколисте – Козьма и Демьян, Лука и Павел, великие помощники; прибегаю к вам, раб божий (имя рек), прошу, великие помощники: Козьма и Демьян, Лука и Павел, сказать мне: для чего-де выходят из моря-окиана женщины простоволосые, для чего они по миру ходят, отбивают ото сна, от еды, сосут кровь, тянут жилы, как червь, точут черную печень, пилами пилят желтые кости и суставы? Здесь вам не житье-жилище, не прохладище; ступайте вы в болота, в глубокие озера, за быстрые реки и темны боры: там для вас кровати поставлены тесовые, перины пуховые, подушки пересные; там яства сахарные, напитки медовые; там будет вам житье, жилище – прохладище по-сей час, по сей день! Слово мое, раба божьего (имя рек), крепко, крепко, крепко!

* * *

Пекут двенадцать пирожков или пряников, идут с ними на перекресток улицы или в лес, кладут эти пирожки, завязанные в салфетку, на землю и приговаривают:

 
Вот вам, двенадцать сестер, хлеб, соль, полноте меня мучить, отстаньте от меня!
 

Кланяются на четыре стороны и уходят так, чтобы никто не видал.

* * *

Ворожея приходит к больному три раза по зорям, выводит больного на зорю и, смотря на воду в сосуде, говорит:

Заря-зарница, красная девица, избавь раба божия (имя рек) от матухи, от знобухи, от летучки, от жетучки, от Марьи Иродовны и от всех двенадцати девиц-трясовиц!

Потом ворожея крестообразно смахивает хворь со лба, бороды и обеих щек больного, плюя каждый раз на землю, и наконец умывает его наговоренною водою.

* * *

 
На горах афонских стоит дуб мокрецкий, под тек дубом стоят тринадесять старцев со старцем Пафнутием Идут к ним двенадесять девиц простоволосых, простопоясных, и говорит старец Пафнутий со старцами: «Кто к нам идет?» И говорят ему двенадесять девиц: «Мы царя Ирода дочери, идем на весь мир кости знобить, тело мучить». И говорит старец Пафнутий своим старцам: «Сломайте по три прута, станем их бить по три зари утренних, по три зари вечерниих». Взмолились двенадесять дев тринадесяти старцам со старцем Пафнутием. И не отвечав ли на их мольбы. И начали их старцы охаживать, говорят «Ой вы, двенадесять девиц! Вы трясуницы, водяницы, pacслабленные, и живите на воде– студенице, в мир не ходите кости не знобите, тела не мучьте». Побежали двенадесят девиц к воде– студенице трясуницами, водяницами, рас слабленными.
Заговариваю я раба (имя) от иссушения лихорадкщ Будьте вы прокляты, двенадесять девиц в тартарары!
Отойдите от раба (имя) в леса темные, в дерева сухие.
 

1. Шалфей заваривают и теплым полощут больное место, стараясь возможно дольше держать его на больном участке десны. Проделывать это приходится часто: от 3 до 5 раз в течение четверти – получаса, после чего боль стихает.

2. В ухо кладут корешок подорожника и держат до исчезновения зубной боли, через полчаса, час боль проходит.

3. Запястье руки с внутренней стороны натирают чесноком. Далее мелко накрошив чеснок, привязывают его к пульсу (положить на запястье тряпочку), туго забинтовав руку. Когда зубная боль ощущается на правой стороне, то чеснок прикладывают к пульсу левой руки, и наоборот.

4. При зубной боли применяется настойка корня аира болотного. Для этого готовят следующее лекарство: на пол-литра водки в 60 градусов берут 10,0 г мелкого порошка корневища аира, взбалтывают, бутылку закупоривают пробкой, пробку обвязывают шпагатом. Бутылку в стоячем положении обкладывают тестом и пекут, как хлеб. Получается как бы водочный отвар аира, рюмку которого забирают в рот и держат на больном зубе.

5. При невыносимой зубной боли берут чайничек, всыпают в него горящие угли и на них насыпают семена или листья белены. Чайничек закрывают, носик его подводят к больному зубу и слегка втягивают в рот дым (не вдыхая его). Зубная боль при этом утихает.

6. Капля сока, выжатая из корневища дудника и впущенная в дупло больного зуба, утоляет боль. Того же достигают путем жевания корня дудника.

7. При зубных флюсах как горячее полоскание из отвара коры дуба и напара в этом отваре листьев шалфея.

8. Считают, что спиртовая настойка душицы, введенная в дупло больного зуба, успокаивает зубную боль.

9. Для прекращения дурного запаха изо рта и для укрепления десен прибегают к полосканию рта крепким напаром зверобоя, а некоторые для этого пользуются просто водным настоем из него.

10. При флюсах, заболеваниях десен и горла хороша смесь из двух отваров: – из шалфея (5,0 г на 1 стакан воды – кипятится 10 минут) и дубовой коры (5,0 г на 1 стакан воды). Оба отвара процеживаются и смешиваются. Полощут горячим.

 
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа аминь!
Встану я, раб божий (имя рек), благословясь,
пойду я перекрестясь и всем святым помолясь
из дверей на двор, со двора в ворота, из ворот в
чистое поле,
в восточную сторону; в восточной стороне:
на небе месяц, в дубе червяк, в море камень;
покамест сии три брата не сойдутся вкупе,
не будут на том камне пить и гулять,
до той поры и у меня, раба божия (имя рек),
зубы не болели бы!
Как во гробе мертвец лежит, окостеневши и
омертвевши,
так бы и у меня, раба божия (имя рек), зубы
закостенели и омертвели:
с сего дня, с сей минуты, с сего часа – на веки веков!
Аминь. Аминь. Аминь.
 

* * *

Подойти к рябине и погрызть ее несколько раз, приговаривая: Рябина, рябина, вылечи мои зубы, а не вылечишь – всю тебя изгрызу!

* * *

 
Во имя Отца и Сына и Свягаго Духа!
Пришел старый месяц к новому и говорит:
«Возьми у раба божия (имя рек)
репяный зуб, а дай ему костяной».
 

* * *

Месяц в небе, медведь в лесу, мертвец в гробу; когда эти три брата сойдутся вместе, тогда пусть болят зубы у раба (имя рек)!

* * *

Говорится в день рождения месяца:

 
Молодой месяц в небе, серый заяц в поле,
рыба-щука в море; когда они сойдутся,
тогда мои зубы разойдутся!
 

* * *

 
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа аминь! Стану я, раб божий (имя рек), до восхода солнца, стану благословясь и пойду перекрестясь; выйду в чисто поле, в широко раздолье.
В чистом поле, в широком раздолье лежит белый камень Латырь; под тем белым камнем лежит убогий Лазарь; тут я, раб божий (имя рек), спрошу убогого Лазаря «Не болят ли у тебя зубы, не шепит ли щеки, не ломит кости?» И ответ держит убогий Лазарь: «Не болят у меня зубы, не шепит щеки, не ломит кости».
Так бы у меня, раба божия (имя рек), не болели бы зубы, не шепили бы щеки, не ломило бы кости – в день при солнце, ночью при месяце, на утренней зори, на вечерней зори, на всяк день, на всяк час, на всякое время!
Тем моим словам будь ключ и замок!
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа – аминь!
 

* * *

 
При пути, при дороге стоит дерево, под этим деревом лежит мертвое тело, мимо этого тела идет святой Антипий и говорит: «Что ты, мертвое тело, лежишь?
Не болят ли у тебя зубы, не ломят ли ребра, не точат ли черви, не течет ли кровь?»
– «Не болят».
Онемейте ж вы, зубы, у раба божия (имя рек), как у мертвого тела, закрепи его,
Господи, крепче камня!
 

1. 1 столовую ложку плодов шиповника на 1 стакан кипятка. Кипятить 10 минут в закрытой посуде. Настоять не менее 12 часов, процедить. Принимать по 1/2 – 1 стакану 2–3 раза в день до еды. Для улучшения вкуса добавить мед или сахар.

2. При цинге сок лимона отжимают в воду и пьют, полощут рот. Во время цинги едят лимон нарезанными дольками, слегка пересыпав сахаром. При цинге очень полезно принимать цитрусовые плоды (апельсины, мандарины, грейпфрут).

Деятельность печени играет чрезвычайно важную роль как в здоровом, так и в больном организме При лечении печени свежие фрукты и овощи впредь должны составлять основную часть питания.

1. Смешать полстакана капустного рассола с полстаканом сока свежих помидор. Рекомендуют пить 3 раза в день после приема пищи в течение 3 месяцев. Еще лучше, вместо воды пить настой шиповника. С плодов шиповника снимают кожицу, высушивают ее и из этого приготовляют настой.

2. Корень солодки гладкой (10 г), плоды фенхеля (20 г), листья мелиссы (50 г): настоять столовую ложку смеси в стакане кипятка 20 минут. Пить по 3 стакана в день в течение месяца за 1 час до еды.

3. Мумиё в народе называют чудо-бальзамом. Принимать натощак 1 раз утром, 1 раз вечером в течение 28 дней разводить желательно в стакане молока 4 г мумиё (на 1 раз) и добавить мед, виноградный сок, сок черники. После этого сразу принять сырое яйцо (домашнее). Строго соблюдать диету.

4. В июне-июле в 11 часов утра соберите цветы василька синего. Сушить в защищенных от солнца местах. 1 ст. ложку травы залить 1 стаканом кипятка (в эмалированной посуде) и продержать 15 минут на водяной бане. Затем охладить, процедить. Принимать в виде теплого чая по 1 ст. ложке 3 раза в день.

5. Кукурузные волоски или волокна – заваривают как чай. Время лечения иногда длится до года. Чтобы лечение было успешным, кукурузный плод должен быть спелым.

6. 1 кг меда смешать с 1 кг черной смородины, употреблять по 1 ч. ложке за 30 минут до еды.

7. Смешать четверть стакана прованского масла с четвертью стакана грейпфрута. Пить полученную смесь на ночь не раньше чем через 2 часа после еды, предварительно сделав очистительную клизму (лечь после нее на правый бок). Утром повторить клизму. Через 4–5 дней процедуру повторить.

8. Свежий сок жерухи водной по 1 чайной ложке 3 раза в день принимают при болезнях печени, а особенно при желтухе, желчных камнях, камнях почек и мочевого пузыря; утверждают, что это «гонит песок». Такой же сок, в той же дозе принимают при всех видах катаров желудка, при воспалениях почек (острых и хронических) и как легкое слабительное средство.

9. При болезнях печени и при желчных камнях смешивают: зверобоя – 40,0 г, спорыша – 30,0 г, цмина – 40,0 г, ромашки – 10,0 г, коры крушины – 20,0 г. 4 столовых ложки смеси заливают на ночь 1 л сырой воды, а утром кипятят 7 —10 минут. Выпивают за день в 5 приемов: натощак целый стакан, а остальное за 4 приема, каждый раз через час после еды. При этом – диета печеночных больных, грелка на область печени.

10. Если под рукой нет обширного состава трав, то при больной печени ограничиваются такой смесью: зверобоя – 20,0 г, бессмертника песчаного – 30,0 г. При запоре добавляют кору крушины – 20,0 г. Варят 7—10 минут. Без коры парят целую ночь и днем выпивают в 5 приемов.

* * *

При произнесении этих заговоров упот ребляются различные предметы желтого цвета: морковь, суконный пояс, яичный желток и проч.

…

Зори-зоряницы, возьмите раба Божьего (имя) желтяницы – ранние и позаранние, денные и полденные, вечерние и подвечерние, ночные и полночные.

…

 
Ехал Юрий на маленьких осликах
С молодыми девчатами —
Зелье копать, желтяниц заговаривать.
Выйдите, желтяницы, где вы есть:
Из сердца, из печенок,
Из мяса, из костей,
Наверх выйдите и замрите!
Тут вам не бывать,
Тут вам не гулять,
Алой крови не пивать,
Желтой кости не ломить
И мяса не вялить.
Я вас заговариваю,
Я вас заклинаю,
И на том вечном
Ножом засекаю.
 

* * *

 
Призываю Духа Святого на всякое доброе дело.
Творец, Созидатель всяческих тварей!
Господи, дела руками нашими ко славе Твоей начинаем.
Как един и всесилен человеколюбец,
так всесильна помощь Твоя!
Заклинаю раба Божьего (имя) от жовтьяницы,
выкликаю из его тела белого!
 

* * *

 
Господи, помоги, и все святые,
Станьте мне в помощь!
От болезней исцелиться Рабу Божьему (имя).
Вызываю, выкладаю
От молитвенного, нарожденного,
И крещейого жёлтяницы —
Ветряные, водяные, прикосные,
Подуманы и погаданы,
Ночные и полуночные,
Денны и полуденны,
Мальчишечьи, девчачьи,
Девичьи и парубоцкие,
Мужские и женские.
Тут вам не бывать и не роскошествовать
И желтой кости не ломать.
Ссылаю и посылаю вас
В землю пустую, бесконечную,
Где казак не гуляет,
Где девка косой не мает,
Где человеческий голос не захаживает,
Где скотина не ходит И где птица не летает.