Текст книги "Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий"

Автор книги: Владимир Южин

1. Аронник пятнистый используется в лечении золотухи, больной крови, при геморрое. Корни высушить в тени, измельчить, обжарить в духовке, растереть в порошок. Взять 1/4 кофейной ложечки порошка, сварить в 300 г воды, пить раз в день перед обедом. Можно приготовить отвар на молоке. Курс лечения 50–60 дней. Маленьким детям это средство не давать!

2. Ореховый цвет (сережка) используется при золотухе. Собрать цвет, высушить. Возьмите 1 чайную ложку измельченной сережки и сварите с водой, как чай. Принимать перед обедом 50–60 дней.

3. Напар из молодых листьев черной смородины в довольно разных дозах в виде горячего чая пьют при накожных болезнях, поят им детей при золотухе и общих недомоганиях, принимают при простуде, при болезнях мочевого пузыря и при почечных камнях как мочегонное средство, а также при ревматизме и болях в суставах.

4. Фиалка душистая(виолетка) распространена в средней и южной полосах европейской части России. Употребляется при кашле и золотухе. Взять 5 г фиалки, 300 г воды и варить в вине. Пить перед обедом как чай 10–20 дней.

5. Циклама используется при лечении золотухи. Цветки сжечь, растереть в порошок, посыпать золотушные раны. Лечение продолжается длительное время. Отвар: высушить 20–30 головок, растереть в порошок, взять 15 г порошка и 300 г воды, варить, пока останется 250 г, пить перед обедом. Употреблять отвар этот надо длительное время.

6. Золотушные сыпи и струпья лечат ваннами из травы трехцветной фиалки (анютины глазки). Кроме того, в этих же целях применяют мазь: в 100,0 г подсолнечного масла (лучше миндального) варят в течение 5—10 минут 10,0 г цветов фиалки трехцветной, 5,0 г травы будры и 5,0 г сухой нехворощи. Процеживают и сливают в баночку. Такой мазью смазывают места, где есть золотушные поражения, или же прикладывают к ним тряпочки, пропитанные этой мазью, при этом на голове предварительно удаляют волосы.

7. При рахите и золотухе пользуются следующим составом смеси: в равных дозах коры дуба, травы душицы, корня аира, цветов тысячелистника – примерно по 20,0 г; сосновых веток с иголками, травы череды, травы трехцветной фиалки – по 40,0 г; пшеничных отрубей, зерен проросшей ржи и листьев черной смородины – по 1 кг. Все вместе взятое всыпают в мешочек и варят в нем, опустив в котел или в ведро с водою, минут 30. Отжимают и разбавляют водой для ванны, а содержимое мешочка выбрасывают.

8. Кровоочистительная смесь, употребляемая при кожных заболеваниях, а также при золотухе и рахите: череды – 10,0 г, листьев грецкого ореха – 5,0 г, травы трехцветной фиалки – 20,0 г, корня лопуха – 15,0 г, цветов глухой белой крапивы – 10,0 г, цветов тысячелистника – 10,0 г, листьев черной смородины – 10,0 г, листьев земляники – 15,0 г. Все смешивают, берут 20,0 г этой смеси, заливают 1 л сырой воды и кипятят на слабом огне 10 минут. Пьют ежечасно по винной рюмке (30,0 г), а детям дают по 1 столовой ложке.

9. При золотухе: 40 г цикория смешать с 250 г сливочного масла, 50 г воска, 300 г деревянного (оливкового) масла, 20 г тимьяна, подогреть на огне и прикладывать к ранам и пораженным сыпью местам.

10. Череда трехраздельная в народной медицине широко применяется при кожных болезнях, при рахите, золотухе, артритах, подагре, кроме того, как легкое потогонное и мочегонное средство. Наружно принимают ванны из отвара травы (50—100 г на ведро воды, кипятят в закрытой посуде в течение 30 минут). Принимают внутрь без нормы чай из череды.

11. Все растение глухой крапивы (яснотки) наряду с трехцветной фиалкой, чередой и листьями земляники употребляют внутрь как чай (в виде напара) при золотухе, фурункулезе, прыщах, сыпях – то есть во всех случаях, где необходимо «очищение крови», и, кроме того, при малокровии у молодых людей, при хронических почечных заболеваниях и при болезнях селезенки. Цветы употребляют также при маточных болезнях и болезнях легких и горла. 1 столовую ложку цветов крапивы-яснотки сухих или свежих на стакан кипятка. Настоять, укутав 30 минут, процедить. Принимать по 1/2 стакана 4–5 раз в день или по одному стакану 3 раза в день в теплом виде.

12. Жир рыбий рекомендуется пить при малокровии и золотухе. 1 столовую ложку рыбьего жира размешивают в 100 г вина.

Хороший и надежный заговор от золотухи:

 
Заря-зарница – красная девица,
поди ко мне на помочь;
Поможи мне, Господи, из раба божия (имя рек)
золотуху выговорить: пересудную, передумную,
переговорную, полунощную, буйную буйновицу,
желтую желтавицу, синюю синявицу,
красную красавицу и рассыпчатую;
золотуха – красуха, поди из раба (имя рек):
из буйной головы, из ясных очей [в] чистые поля,
[в] синие моря, на росстани, повороты, на
глубокие болота;
как конь воды не спивает, травы не съедает,
околел, онемел – так бы у раба (имя рек) околела,
онемела [в] буйной голове, [в] ясных очах;
как частые звезды с неба сыпются,
так бы у раба (имя рек) золотуха выкатилась
из буйной головы, из ясных очей!
 

* * *

После новолуния говорить на том месте, где рубят дрова:

 
Был себе человек жовна, имел он девять жен,
с девяти – восемь… с одной – ни одной.
 

(Дунуть на больное место.)

* * *

Говорить этот заговор надо на трех зорях:

 
На море-океане, на острове Буяне лежит камень сорока сажень;
а на этом камне сидит девица, придувает золотуху:
Зoлoтуxa-кpacoтуxa!
Teбe тут не быть, тебе тут не жить;
костей не ломить, суставов не гноить.
 

Заря-зарница – красная девица, поди ко мне на помочь; поможи мне. Господи, из раба божия (имя рек) золотуху выговорить: пересудную, передумную, переговорную, полунощную, буйную буйновицу, желтую желтавицу, синюю синявицу, красную красавицу и рассыпчатую; золотуха – красуха, поди из раба (имя рек): из буйной головы, из ясных очей [в] чистые поля, [в] синие моря, на росстани, повороты, на глубокие болота; как конь воды не спивает, травы не съедает, околел, онемел – так бы у раба (имя рек) околела, онемела [в] буйной голове, [в]ясных очах; как частые звезды с неба сыпются, так бы у раба (имя рек) золотуха выкатилась из буйной головы, из ясных очей!

 
Была такая жовна, имела двенадцать детей,
те дети имели все по двенадцать детей.
Как не знаю, сколько их всех было,
так чтоб не знали, где это подевали.
 

(Надавливать, где болит, мизинцем.)

* * *

 
Имел жовынарь девять сыновей,
имела жовнарка девять дочерей,
сватались, братались, мостились,
не поместились, разошлись, растеклись.
Как эти жовнаревы сыновья разошлись,
растеклись, их тут не видать,
их тут не слыхать,
так чтобы и от Божьего, крещеного,
молитвенного (имя) жовны разошлись.
Фу! (Три раза.)
Тьфу! (Три раза.)
Весь заговор читается девять раз.
 

1. Отжать сок из свежего тысячелистника, нанести (помазать) на рану. Останавливает кровотечение и заживляет рану. Хорошо лечит старые раны, гноящиеся язвы. Зимой такое же действие оказывает напар из сухих цветов с примесью 1/3 по весу цветов ромашки аптечной. Летом в поле или в лесу сорвать тысячелистник, размять его или разжевать и наложить на рану.

Менять траву несколько раз в день. Рана заживает за 3–5 дней.

2. Отжать сок из крапивы, помазать рану, смочить им тряпку и ею перевязать рану. Можно размять листья до появления сока и их прикладывать.

Хорошо смешать сок крапивы пополам с соком подмаренника. Обмывать этой смесью рану и прикладывать тряпочку, в нем смоченную.

3. В лесу в походе одно из прекрасных средств при ранах и порезах смола-живица хвойных пород (кедр, пихта, сосна, ель). Свежей смолой смазать раны, язвы, трещины, расколы. Смазывать ежедневно. Заживление наступает быстро.

4. Гриб-дождевик (дедушкин табак). Белое тело гриба обладает сильным ранозаживляющим и кровоостанавливающим средством. Разрезать гриб и внутренней мякотью приложить к ране. Прекращается кровотечение и рана заживает быстро, без нагноения. Припудривание ран созревшими спорами действует так же, как и мякоть гриба. Споры хорошо сохраняются и не теряют своих лечебных свойств.

5. В народе свежие измельченные листья различных видов подорожника применяют при ранениях, ушибах, ожогах как кровоостанавливающее и противовоспалительное средство. Применяют и при укусах насекомых. Измельченные до сока листья прикладывают на пораженные места, меняя повязку через 2–3 часа. Измельчить и смешать равные части подорожника и тысячелистника. Применять как наружное кровоостанавливающее антисептическое и ранозаживляющее средство. Менять повязку 2–3 раза в день.

6. Свежие листья медуницы (медунка) растереть до появления сока, наложить на рану, порез, язву, ссадину и перевязать. Менять дважды в день. В народе медуница считается одним из лучших ранозаживляющих средств.

7. Смола-живица хвойных пород – 100 г; сало свиное нутряное несоленое – 100 г; воск пчелиный натуральный – 100 г. Все положить в кастрюлю. Если смола сухая, растереть в порошок.

Кипятить на малом огне 10 минут, все время мешая состав. Снимать пену с поверхности. Снять с огня, когда станет теплой, все сложить в стеклянную банку. Хранить в холодильнике. Рану промыть известковой водой – 1 столовая ложка негашеной извести на 1 литр воды, дать настояться 5–6 часов, воду слить, этой водой промыть рану. Тонким слоем намазать тряпочку приготовленной смесью, наложить на больное место, перевязать. Через 1–2 дня повязку менять. Раны быстро заживают.

8. Мед пчелиный натуральный – 80 г; рыбий жир – 20 г; ксероформ – 20 г. Все тщательно перемешать. Мазь накладывается на очищенную рану или язву в виде повязки. Менять раз в сутки. Применяется для лечения долго не заживающих ран, язв, свищей. Хранить в прохладном месте.

9. Полстакана негашеной извести залить стаканом холодной, кипяченой воды. Настоять несколько часов. Слить верхний слой настоя в другую посуду.

Взять растительного масла столько, сколько по объему получилось настоя. Кипятить масло на малом огне 10 минут, снять с огня. Когда станет теплым, как парное молоко, влить туда известковый настой и хорошо размешать. Смазывать этим составом раны, накладывать, смоченные им же, тампоны на раны и перевязывать. Менять ежедневно. Раны заживают быстро.

10. Рану, язву промыть спиртом. Срезать спелый пшеничный колосок с небольшим концом соломины. Повернуть его концом колоса вниз на рану и осторожно водить по ране крест на крест 3 раза. Делать так 3 раза в день: утром, в середине дня и вечером, каждый раз срезая новый колосок. Так делать 3 дня, истратить 9 спелых колосков.

Средство кажется наивным, но кровотечения, нагноение проходят и через несколько дней рана заживает.

11. При кровотечении из раны прикладывают чистые тряпочки, которые перед этим напитывают соком из размятых листьев крапивы жгучей. Некоторые целители такой сок мешают еще с соком из целого цветущего измятого в однородную массу растения подмаренника, обмывают этим соком рану и прикладывают его на тряпочке.

 
Ехал человек стар, конь под ним карь,
по ристаням, по дорогам, по притонным местам.
Ты, мать-руда жильная, жильная, телесная,
остановись, назад воротись.
Стар человек тебя запирает,
на покой согревает.
Как коню его воды не стало,
так бы тебя, руда-мать, не бывало.
Слово мое крепко.
 

* * *

 
На море на Окиане, на острове Буяне, стоит дуб ни наг, ни одет.
Под дубом сидят тридевять три девицы, колят камку иглами булатными.
Вы, девицы красные: гнется ли ваш булат?
Нет! Наш булат не гнется.
Ты, руда, уймись, остановись, прекратись.
Слово мое крепко!
 

* * *

 
Летит ворон без крыл, без ног,
садится ворон к рабу такому-то на главу и на плечо.
Ворон сидит, посиживает, рану потачивает.
Ты, ворон, рану не клюй, ты, руда, из раны небеги.
Идет старец, всем ставец, несет печать.
Ты, старец, остановись,
ты, ворон, не каркай,
ты, руда, не капни.
Крови не хаживать, телу не баливать.
Пух земля, одна семья.
Будь по-моему!
 

На море на Окиане, на острове на Буяне, лежит бел-горюч камень Алатырь, на том камне Алатыре сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, рудожелтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я раба такого-то от порезу. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Давно это было, при Агаряне-царе: небо медно и земля железна, и не дала плоду от себя.

Как утихли и ужаснулись реки и ручьи и малые источники, так бы утихла у раба Божьего (имя) кровь горячая, и щепота, и ломота. Много пособляешь всем моим словам, как ключ небо, а замок земля, аминь, аминь, аминь.

* * *

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Дёрн дернеет, земля твердеет; от дерна, и земли, и камня нет ни крови, ни руды, ни щипоты, и ни ломоты, и ни болезни; тоже и у раба Божьего (имя) не было бы ни крови, ни руды, ни щипоты, ни ломоты и ни болезни из семидесяти суставов и из трех суставов, с тановых костей, из подпятных жил. Аминь Царю Небесному.

(Читается девять раз.)

* * *

В том случае, когда кровотечение считается опасным, три раза наговаривают шепотом:

 
Лягу благословясь, стану перекрестясь;
выйду из дверей в двери, из ворот в ворота;
погляжу в чистое поле, едет из чистого поля богатырь,
везет острую саблю на плече, сечет и рубит он
по мертвому телу, не течет ни кровь,
ни руда из мертвого тела.
 

* * *

Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротми, в чистое поле за воротами.

В чистом поле стоит святой Окиан-камень, на святом Окиан-камне сидит красная девица с шелковой ниткой, рану зашивает, щипь унимает кровь заговаривает у раба Божьего (имя), и чтобы не было ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли.

Тем моим добрым словам ключ и замок отныне и до веку, аминь.

* * *

Фу ты! Боже мой! ни крови, ни раны – чистая рана;: синей опухоли, ни ножом не секлося, ни топором, т каким инструментом, и нет у раба Божьего (имя) ни щипсты, ни ломоты, ни синей опухоли.

* * *

 
Конь млад, человек стар.
Ты, руда, стань, более не кащ
у раба Божьего (имя).
 

* * *

Над обрезанным или отрубленным местом знахари говорят три раза: «Летит ворон через Черное море, несет нитку-шелковинку; ты, нитка, оборвись, а ты, кровь, уймись». После этого каждый раз дуют на порезанное место.

Детям при нервном потрясении (испуге) с судорогами дают 5 раз в день по 7 —10 капель валерианы в чайной ложечке воды. Помимо капель внутрь при падучей болезни купают ребенка в теплом отваре корней валерианы: горсть на 1 л воды. Такую ванну делают через день в течение 15 минут (перед сном).

Детям при нервном потрясении (испуге) с конвульсиями дают 5 раз в день по 7 —10 капель валерианы в чайной ложечке воды. Помимо капель внутрь при падучей болезни купают ребенка в теплом отваре корней валерианы: горсть на 1 л воды. Такую ванну делают через день в течение 15 минут (перед сном).

Свежим соком пустырникапользуются при различных нервных потрясениях, при испугах, стрессах и т. п., как успокаивающим нервную систему, предпочитая его валериане и бромидам.

При повышенном давлении крови он применяется в смеси в равных частях с травой сушеницы болотной, цветами боярышника и листьями омелы по 40,0 г на 1 л кипятка.

Высушенный пустырник употребляют в соответственно увеличенном количестве: 1 столовую ложку с верхом мелко изрезанного растения на 1 стакан кипятка в виде напара в 2 приема. Сок из свежего растения принимают 3 раза в день по 30–40 капель на 1 столовой ложке воды за полчаса до еды.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь!

Господи, благослови, истинный Христос! Встану я, раб божий (имя рек), благословясь, пойду перекрестясь из дверей дверьми, по частой лесенке, на широкую улицу, на восточную сторону, под красное солнышко, под светел месяц, под частые мелки звезды, под бурое облако; есть на восточной стороне окиян-море великое, осередь моря великий остров; на том острове каменна церква; в той церкви свят златой престол; на том златом престоле сидит баба Салманида; прихожу я, раб божий (имя рек), на окиян-море, на велик остров, в каменну церкву, ко злату престолу, к бабе Салманиде, коя Иисуса Христа самого повивала, пеленами пеленала, шелковым поясом свивала, нетленную ризу-рубаху накидала, переполохи снимала – и денные, и ночные, и вечерние, и утренние, и полунощные, и средокрестные; своей правой рукой да нетленной ризой она с опахивала со белого лица, с ясных очей и от легкого, и от печены, и из подколенных жил!

Ни поутру рано, ни поздно вечером, ни середь бела дня, ни середь темныя ночи, как на кулаке вода не держится, так и переполох на мне, рабе божией (имя рек), не держался бы!

Как серой гусь по воде плавает, а отряхнется – весь сух, так и вы, переполохи, сохните, подсыхайте; как на мать на траве муравой роса сохнет, так и вы, переполохи, сохните, подсыхайте; как огонь от воды тухнет, так и вы, переполохи, тухните, потухайте!

Подете же вы, переполохи, за темные леса, за черные грязи, куда люди не ходят, на конях не ездят, собаки не бегают и вольны пташки не летают – в зеленый мох, в зыбучее болото, в провалище!

Во веки веков! Аминь!

Знахарка, надев верхнее платье задом наперед, берет больного младенца на руки (или же взрослого за руку) и идет в поле, где, обратись к заре, произносит следующие слова трижды, при каждом разе отступая шаг назад и плюя через левое плечо на зарю:

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Заря-заряница, заря, красная девица, возьми крыксы и плаксы, денны и полуденны, нощны и полунощны, часовы, получасовы, минутны и полуминутны от раба божия (имя рек)!

Затем, при троекратном поясном поклоне заре, знахарка говорит:

Заря-заряница, заря, красная девица!

Твое дитя плачет, пить, есть хочет, а мое дитя плачет, спать хочет; возьми свое бессонье, отдай нам свой сон по сей день, по сей час, по мой наговор, во веки веков! Аминь!

Могла я свое чадо сносить и спородить, могу я крыксы и плаксы отговорить! Аминь!

От бессонницы (полуночницы) младенца:

Встану я, раб божий, благословясь, пойду перекрестясь из избы в избу, из дверей в двери, из ворот в ворота, под восток, под восточну сторону.

Под восточной стороной ходит матушка утренняя заря Мария, вечерняя заря Маремьяна, мать сыра земля Пелагея и сине море Елена.

 
Я к ним приду поближе, поклонюсь им пониже:
«Вояси ты, матушка заря утренняя Мария,
и вечерняя Маремьяна,
приди к нему, к рабу божию, ко младенцу,
возьми ты у него полунощника и щекотуна
из ретивого сердца, изо всей плоти,
из ясных очей, из черных бровей, изо всего
человеческого составу,
из каждой жилочки, из каждой косточки, из
семидесяти семи жилочек,
из семидесяти семи суставчиков;
понеси их за горы высоки,
за леса дремучи, за моря широки, за реки глубоки,
за болоты зыбучи, за грязи топучи,
к щуке-белуге в зубы; понеси ее в сине море!»
Щука в море, язык в роте, замок в небе, а ключ в море;
заткнул и ключ в воду бросил!
 

* * *

Снести ребенка на погребицу и, став над ямой, трижды сказать, отплевываясь:

 
Кочеток серый, кочеток пестрый,
кочеток красный,
возьми крик рабы божией (имя рек)!
 

Занемогшего младенца мыть в бане, произнося: Стану я, раб божий (имя рек), благословясь, выйду перекрестясь из избы дверьми, из двора воротми; выйду я в чистое поле; помолюсь и поклонюсь на восточную сторону; под восточной стороной есть окиян-море; на окияне-море ходит щука бела, зубы укладны, хвост булатный, поедат и пожират у раба божия (имя рек) уроки, и прикосы, и грыжи, и баенны нечисти, чтобы ни в вечерню, ни на нову, ни на ветху и ни на перекрою месяцу Во веки веков!

Аминь!

Будьте, мои слова, замком замкнуты, ключом заперты!

Примечание: этот заговор должен был сработать в любое время месяца: то есть ни тогда, когда месяц молодой, или старый, или на ущербе, ни тогда, когда его нет на небе.

Накрывается стол, на столе ставятся разные яства и при них кладется березовый прутик, ребенка садят к столу и, смотря в окно через его голову, тихо говорят:

 
Как лес не тоскует по дереве,
так ребенок не тосковал бы о грудях!
 

После этих слов замечают, что ребенок станет хватать из поставленного на столе, тем и надо его больше кормить; если схватит прутик, значит, должно этим средством принуждать ребенка, когдаон не ест чего-нибудь по капри^зу.

Господи, благослови, истинный Христос!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа аминь! Портевщику, колдовщику, портевщице и колдовщице на синем море белой пены не прихлебать, морской глубины не измерить, небесной высоты не опознать, меня, раба божня (имя рек), ввек живучи, не испортить и никакой порчи не пустить: ни в буйную голову, ни в ретиво сердце горячее, ни в легкие, ни в печень, ни в грудь белую, ни в поясницу поперешную, ни в крыльца!

Запрусь же я, раб божий (имя рек), от портевщика и от колдовщика, от портевщицы и от колдовщицы и от всякого лихого человека крепким замком, железным ключом, и отпущу я, раб божий (имя рек), ключ этот в окиян-море; когда портевщик или колдовщик, портевщица или колдовщица на синем море белу пену прихлебают, морскую глубину опознают, всю небесну высоту измеряют – и тогда меня, раба божия (имя рек), не испортить во веки вечные! Аминь!

* * *

Встану благословясь, пойду перекрестясь из избы дверями, из сеней воротами в чистое поле, к синему морю; в окиян-море пуп морской; на том морском пупе – белый камень Олатырь; на белом камне Олатыре сидит белая птица; летала та белая птица по городам и пригородам, по селам и приселкам, по деревням и придеревням; залетела тая белая птица к рабу божиему (или рабе божией, имя рек) и садилась на буйную голову, на самое тимя; железным носом выклевывала, булатными когтями выцарапывала, белыми крыльями отмахивала призоры и наговоры, и тяжкую немочь – из мозгу, с костей, из ясных очей, с буйной головы, с белого лица, с черных бровей, с ретива сердца, с белых рук, с резвых ног, из тридевяти жил становых, из всего стану человеческого; уносила та белая птица призоры и наговоры, и всякую немочь за синее море, под белый камень, под морской пуп!

Будьте вы, мои слова, крепки и тверды!

Ключ и замок во веки веков!

Аминь!