Текст книги "Буддийское сердце"
Автор книги: Владимир Власов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 9 страниц)
Когда в Бенаресе царь Брахмадатта находился,
Жил Бодхисаттва как газель Курунга в лесной чащи,
Был пруд с чистой водой, где мелкий зверь только водился,
Их можно было увидать всех на водопое чаще.
Жил дятел на вершине дерева вблизи от пруда,
В пруду на глубине же обитала черепаха,
На берег выбиралась погулять она оттуда,
Имея панцирь на спине, могла гулять без страха.
И так случилось, что они дружны были все трое,
Со временем в лесу этом охотник появился,
Купил он дом у леса, и в том доме поселился,
Следы газели, как-то он нашёл у водопоя.
Поставил из ремней силки он, и газель попалась,
Она пришла к пруду, чтобы напиться пред рассветом,
В тиши, предутренней, её стенание раздалось,
Её услышав, появились друзья месте этом.
В силках увидев Бодхисаттву, дятел понял сразу,
Что жизнь того в опасности, и он теряет силу,
Силки он видел, но вот сам не попадал ни разу,
А черепаха, выйдя из воды его спросила:
«Но что же нужно делать, чтобы он освободился»?
И дятел ей сказал: «Подруга, зубы ты имеешь,
Перегрызёшь эти ремни, ловушку одолеешь,
Я ж постараюсь, чтоб охотник рано не явился».
И он запел: «Попал в ловушку друг, его страданьям
Поможем мы, ремни силков перегрызёшь зубами,
Освободится он, благодаря нашим стараньям,
Не дам охотнику прийти, живым друг будет с нами».
Ремни грызть стала черепаха, другу помогая,
А дятел полетел к охотнику для наблюденья,
Когда хотел тот выйти после всех приготовлений,
То дятел клюнул его прямо в лоб, выйти мешая.
Охотник, видя поведенье птицы, удивился,
Подумал, что беде быть, в доме временно остался,
Когда же вновь силки проверить он к пруду собрался,
То дятел тут опять, чтоб помешать ему, явился.
Подумал дятел: «В доме у охотника два входа.
Он выйдет через задний выход. Я его там встречу».
Когда охотник выходить стал, то ему навстречу
Вновь дятел ринулся стал и клевать у огорода.
Охотник на восходе солнца взял копьё с собою,
А дятел улетел, сказать, чтоб те поторопились,
Остался лишь ремень один, от всех освободились,
Газель, шаги услышав, порвала ремень ногою,
И, жизнь спасая, в чащу от охотника умчалась,
Её как будто от ловушки порыв ветра сдунул,
А черепаха от бессилия лежать осталась,
Её охотник подобрал и в свою сумку сунул.
А сумку положил на пень, что рядом он приметил,
Вернулся Бодхисаттва, за друзей переживая,
И пойманную черепаху на том пне заметил,
Решил помочь ей, ведь та гибла, его жизнь спасая.
Охотнику дал знать, что ослабел, силы теряя,
Тот в лес с надеждой, что убьёт, за нею устремился,
А Бодхисаттва, ложные следы там оставляя,
Вернулся к тому пню, и пленник враз освободился.
Сказал друзьям он: «Благодарен я вам за спасенье,
Вы поступили также, как друзья все поступают,
Друзья лишь в трудные минуты жизнь других спасают,
Таким должно быть истинное к дружбе отношенье».
Поднял он сумку с черепахой над водой рогами,
И та, из неё выпав, в глубине пруда укрылась,
Газель, с дятлом расставаясь, в себе чащу удалилась,
Так эта дружба стала ещё крепче меж друзьями.
Охотник же ни с чем в свой дом у леса возвратился,
Друзья же жили долго и друг другу помогали,
Ещё ни раз друг друга от опасности спасали,
В лесу закон взаимопомощи установился.
10. История о черепахеКогда в Бенаресе царь Брахмадата находился,
Гармония царила меж правителей, верховных,
В одной семье министра Бодхисаттва вновь родился,
Советником потом стал в делах светских и духовных.
Царь много говорил, никто не мог и слова вставить,
Не смел ему ни возразить, ни высказать сомненья,
И Бодхисаттва видел, что это вредит правленью,
Он думал, как его поменьше говорить заставить.
В то время черепаха в местном озере водилась,
А вместе с ней два лебедя там тоже обитало,
И черепаха эта с лебедями подружилась,
Со временем в том озере и корма меньше стало.
Два лебедя сказали ей: «Есть место обитанья,
Прекрасное, в горах святых у золотой пещеры,
Там чистый воздух, а в пруду хорошее питанье,
Не хочешь с нами полететь в Страну ту чистой веры»?
– «Как полечу туда я, – черепаха им сказала, -
Ведь я не птица, и, как у вас, крыльев не имею»?
– «Найдём мы палку, чтобы ты её во рту зажала, -
Сказали те, – возьмём концы мы в клюв, полетим с нею».
Они и сделали всё точно так, как и сказали,
И вместе с черепахой этой в небо полетели,
В то время, как они над дворцом царским пролетали,
Увидели их в небе дети, что внизу сидели.
Один из них сказал: «Сморите, как не удивляться?!
Две птицы тащат черепаху, вон, её поймали»!
Им черепаха крикнула: «Вас не должно касаться,
Друзья – это мои, по моей просьбе вверх подняли».
Открыв свой рот, она стремглав на землю полетела,
Ударилась о землю, раскололась на две части,
А во дворце, царь, это видев, принял за несчастье,
И пригласил советников, узнать чтоб, в чём же дело?
Спросил он Бодхисаттву: «Как могло так получиться»?
И тот сказал: «Я долго ждал, чтоб высказать вам мненье,
Чтоб помнили всю жизнь вы это, что может случится,
Когда бездумно открывают рот с нравоученьем.
Любила делать черепаха тоже замечанья,
И раскрывала рот свой, когда надо и не надо,
Но есть минуты в жизни, когда дорого молчанье,
Когда может свести одно лишь слово в бездну ада.
И вам, Ваше Величество, запомнить б не мешало,
Чрезмерная болтливость привести может к несчастью,
Раскрыв рот, черепаха раскололась на две части,
А слово лишнее ведёт к падения началу.»
Услышав речь советника, царь в мысли погрузился,
После чего немногословным стал он в разговорах,
И, как мудрец, к придворным стал прислушиваться в спорах,
В молчанье взвешенностью ум его обогатился.
11. История о быстрой птицеКогда в Бенаресе царь Брахмадата находился,
Народом правил, добродетель свою проявляя,
То Бодхисаттва в виде дятла вновь на свет родился,
В лесу на дереве жил, за зверями наблюдая.
Раз лев добычу жрал, кость в горле у него застряла,
Сидела крепко, глубоко, ему есть не давая,
Весьма жестокую боль его горлу доставляла,
Не мог ни есть он и не пить, лежал всё, умирая.
В то время дятел полетал там в поиске питанья,
Увидев льва, страдающего, сел на ветку рядом,
Заметил, мучается как внизу лев от страданья,
Спросил: «Друг, что с тобой? Тебе, быть может, что-то надо»?
Лев рассказал ему о неприятном злоключенье,
Ему дятел сказал: «Я б сделал кости извлеченье,
Что, несомненно, помогло тебе бы в исцеленье,
Но в пасть боюсь войти, сожрёшь меня в одно мгновенье».
Ответил лев: «Не бойся друг, клянусь, меня ты знаешь,
Ты делаешь добро мне, я его не забываю,
Тебя не проглочу я, ведь ты жизнь мою спасаешь.
И мне мораль известна, хоть и всех я пожираю».
Сказал дятел: «Я помогу, хоть и не верю в чудо».
Когда лев лёг, то дятел палку меж зубами вставил,
Чтоб челюсти не смог тот сжать, и кость вынул оттуда,
Затем палку убрал и быстро место то оставил.
Лев выздоровел и стал пожирать зверей в округе,
Решил проверить дятел, помнит ли лев о том благе,
Что ему раньше сделал он, заботившись о друге,
Пропел стихи ему, когда улёгся тот в овраге.
«Когда кому-то в трудную минуту помогают,
Спасая ему жизнь, иль облегчить его страданья,
То от своих припасов он им что-то оставляет,
В знак благодарности, иль выражая им признанье».
Ответил лев: «Когда питаюсь я животных кровью,
Живу добычей, сея смерть, всем принося несчастья,
Какая может быть там связь с какой-то там любовью,
Доволен будь, что цел, ведь побывал в моей ты пасти».
Ответил дятел: «Тот, кто благодарности не знает,
Кто не имеет представленья о вознагражденье,
Кто даже и к поступкам, добрым, чувств не проявляет,
Тот не заслуживает ни любви, ни уваженья.
К таким от проявленья чувств всех нужно удержаться
Такой, чтоб приносить несчастье всем, на свет родился,
Необходимо от таких подальше всем держаться».
Сказав эти слова, дятел поспешно удалился.
12. История о СовеВ начале всех времён на обсуждение собрались
Все люди в поле и царя провозгласить решили,
Среди самых достойных кандидаты отбирались,
Когда же его выбрали царём, довольны были.
И в то же время звери льва царём провозгласили,
Царём рыб кит стал – больше всех его размеры были.
И птицы также царя выбрать своего решили,
Вокруг скалы летали и все разом говорили:
– «Царя все люди, рыбы и животные имеют,
И только мы остались без царя, нам не хватает
Правителя, который наши нужды понимает.
Которого никто из нас не уважать не смеет.
Ведь мы хотим, чтоб и у нас, у все, был бы правитель,
Царя нет – наше общество становится слабее,
И нами должен всеми управлять наш повелитель,
Давайте ж, здесь собравшись, изберем его скорее».
При выборе вниманье на Сову все обратили,
Два раза обсуждали, чтобы все пришли к согласью,
Два раза в обсуждении согласными все были
И говорили, что Сова их приведёт всех к счастью.
На третий раз Ворона им сказала: «Обратите
Вниманье, что вид, неприветливый, она имеет,
Неужто вы ворчливого царя у нас хотите,
Который будет нас всегда ругать, когда стемнеет?
И как он будет выглядеть, когда он станет гневным?
Как он впадёт вдруг в ярость ни с чего, представьте только,
Когда ему пшено вы подадите, непременно,
Запустит в вас тарелкой он, осколков будет сколько?!
Как вы хотите, но я выбор этот отвергаю,
Хоть и подходит она нам из родственных всех видов
В цари по разуму, но вот, что будет, я не знаю,
Не дай бог, если затаит она на нас обиду.
Все птицы ей поверили, но всё ж её спросили:
– «Скажи нам, ты кого считаешь лучшей, дорогая?
Ведь может разозлиться даже птица, молодая,
Сова же превосходит всех по разуму и силе».
Она спросила их: «Кто видел, чтоб сова смеялась?
Что б ни сказали вы, в цари Сова нам не годится,
Что будет, если на всех нас она вдруг рассердиться»?
Ворона в этом споре при мненье своём осталась.
С тех пор вражда возникла меж Совою и Вороной,
Хоть и Ворона с того слета птиц всех улетела,
Сову не выбрали на царство. Стая захотела,
Чтоб Лебедь стал царём, он получил от всех корону.
13. История о грохотеКогда в Бенаресе царь Брахмадата находился,
Его народ весь прославлял, в спокойствие трудился.
То Бодхисаттва львом в то время вновь на свет родился
И жил в лесу, рос и могущественным становился.
Стоял лес, смешанный, поблизости от океана,
Росли в нём пальмы и деревья с Белува-плодами,
Жил заяц в зарослях, переплетённых всех лианой,
Питался он плодами тех деревьев меж кустами.
Раз как-то вечером уже домой он возвращался,
В пути подумал: «Если вдруг произойдут несчастье,
Случится что-либо, и мир погибнет в одночасье.
Куда бежать? И где спастись мне»? Он разволновался.
И тут ещё с Белува-дерева что-то упало,
Раздался сильный грохот, сердце зайца ушло в пятки,
Он бросился бежать, что было силы, без оглядки
Так что вокруг него в его глазах всё замелькало.
Когда бежал он, то другие зайцы попадались,
И спрашивали его, от кого он убегает.
– «Вы что не видите, – кричал он, – земля погибает».
И зайцы, чтоб спастись с ним, к нему присоединялись.
Когда увидели их кабаны, газели, лоси,
За ними лисы, буйволы, быки и носороги,
Узнав причины страха их, всё моментально бросив,
Пустились вслед за ними, всё ломая по дороге.
И даже сильные самообладанье теряли,
Слоны, львы, тигры в страхе устремились вслед за ними,
Как только о конце земли, грядущем, узнавали,
Безумство и животный страх овладевали ими.
Увидел Бодхисаттва их несущееся стадо.
Спросил их: «Что случилось»? И они ему сказали:
– «Земля сейчас погибнет, всем спасаться скорей надо».
Охваченные паникой все дальше побежали.
Тогда подумал Бодхисаттва: «Но всё это странно:
Когда-то чтоб земля гибла – такого не случалось,
Так как земля существовала в мире постоянно,
И кто-то слух пустил, и стадо панике поддалось.
И если я не помогу, произойдёт несчастье,
Спасти я должен их». И он на гору устремился,
Где на вершине в страхе весь звериный род укрылся
И трижды рёвом горы огласил из своей пасти.
Вначале он спросил львов, почему те испугались,
Что их заставило бежать, как трусов, вместе дружно,
Они сказали, что гибнет земля, спасаться нужно,
Поэтому они и на вершине оказались.
Спросил их Бодхисаттва: «Вы всё видели глазами,
Как гибнет земля наша, и как кто-то погибает»?
– «Нет, – те сказали, – но слоны о гибели всё знают,
Они же мудрые и всех умнее между нами».
Спросил лев у слонов, но те сказали, что не знают,
Но слышали от тигров о трагической той вести,
А те – от носорогов, те – от буйволов, и вместе
С быками, кабанами всё трагичность понимают.
В конце узнал лев, что газели весть распространили,
Узнав её от зайцев, те на зайца указали,
Что, сломя голову бежал, когда его спросили,
И наконец со львом все слуха автора узнали.
Спросил его Лев: «Видел ты своими всё глазами,
Как гибнет земля наша, расскажи, как всё случилось».
Сказал тот: «Возвращался, я домой, солнце садилось.
Подумал я, придёт всему конец, что будут с нами.
И вдруг услышал грохот, будто небо вдруг упало
На землю, я у дерева-Белува находился,
Я понял, что конец всему пришёл, бежать пустился,
Так как от грохота того безумно жутко стало».
Подумал Бодхисаттва: «С этим нужно разобраться,
У дерева Белува все плоды растут большие,
На месте от его паденья след должен остаться,
И при паденье шум все издают плоды такие».
Сказал он всем: «Я с зайцем на том месте побываю,
Проверю всё, после чего и правду вам открою,
Приходит ли земле конец, погибнет ли, узнаю».
И к тому месту устремился, взяв зайца с собою.
Когда они на место прибыли, то увидали,
Под деревом-Белува спелый плод лежать остался,
И от его паденья средь животных страх начался,
Когда все звери в панике на гору побежали.
Лев, зайца на спину взяв, к зверям быстро возвратился,
Сказал им, что конца земли нет, чтобы не боялись,
И отпустил всех, мир среди зверей вновь воцарился,
Так Бодхисаттва спас животных, все в живых остались.
14. История о царе газелей НигродаПред тем в Бенаресе как Брахмадатта появился,
Вели жизнь звери вблизи озера с водою, чистой,
Там Бодхисаттва в образе газели вновь родился,
Когда его мать родила, был в шкуре золотистой.
Глаза его как камни драгоценные сияли,
Рога же, как при лунном свете, серебром блестели,
Оттенок, лакировочный, копыта ног имели,
Хвост как у яка был, его пятьсот сопровождали
Газелей, он царём был стада с прозвищем Нигрода.
Бродил с ними в лесу, где его звери все любили,
А рядом жил другой царь Сакха, из того же рода,
Он тоже был прекрасен, с ним пятьсот газелей жили.
В то время царь Бенареса вдруг занялся охотой,
Без мяса, свежего, газелей за стол не садился,
Придворные все были обременены заботой,
Устроить как охоту с тем народом, что трудился.
Подумали все люди: «Царь охоту в лесах любит,
От дел нас отрывает, чтоб ему мы помогали,
Преследуя газелей, все посевы наши губит,
Не лучше ль сделать, чтоб газелей в парк его согнали»?
Царю понравилась идея, отдал приказанье,
Чтоб люди, шум в лесу устроив, в парк их всех пригнали,
Для них устроил он кормушки, дав им всем питанье
И воду, парк огородил, чтоб те не убежали.
Когда меж всех увидел царь газелей двух, прекрасных,
То запретил их убивать, храня для размноженья,
Когда других отлавливали, ранили напрасно
Спасавшихся, и Бодхисаттва сделал предложенье
Царю Сакха: «Чтоб нас напрасно всех не убивали,
Давайте все решим, судьбе чтоб каждый покорился,
Знать, быть кому зарезанным, чтоб жребий все бросали».
Царь Сакха с этим предложеньем, молча, согласился.
Так каждый день бросали жребий, на смерть уходили
Покорно те, кому расстаться с жизнью предстояло,
Шёл обречённый к повару, на бойню уводили
Его, и там сама судьба ему жизнь отнимала.
Пришла как-то к царю Сакха газель из его стада,
Сказав: «Беременная я, должна ожеребиться,
Сегодня жребий выпал мне, и умирать мне надо,
Нельзя ли как-то подождать, чтоб плод сумел родиться»?
Сакха сказал: «То, что ты просишь, сделать невозможно,
Твой жребий выпал, тебе нужно с жизнью расставаться,
Судьба решила так, тебе нельзя в живых остаться,
Тебя никто не подменит, проститься с жизнь сложно».
Тогда пошла газель к Нигроде и всё рассказала
Ему, он, выслушав, сказал: «Иди, рожай спокойно,
Тебя я заменю собой, моя пора настала
Расстаться с моей жизнью, что я сделаю достойно».
Он к повару пошёл, положил голову на плаху.
Тот испугался, видя самого царя Нигроду,
И к своему царю пошёл докладывать со страха,
Пришёл с придворными тот и со множеством народа.
Когда Венареса царь увидал царя газелей,
Спросил его: «Но почему на плахе вы лежите?
Ведь я вам вечную жизнь даровал, на самом деле,
Чтоб справедливость в стаде вы блюли, как вы хотите».
– «Любезный царь, ценю я вашу милость, – тот ответил, -
Мой род в пятьсот голов и справедлив, и дружен,
Но из другого рода я газель недавно встретил,
Беременную, из неё хотят вам сделать ужин.
Она ко мне со своей просьбой утром обратилась,
Чтоб кем-то заменил её я для плода рожденья,
Кого ж могу послать на смертное исчезновенье?
Поэтому пошёл я сам, так это и случилось».
Бенареса царь, слова эти слыша, удивился,
Сказав: «Я в жизни человека не встречал такого,
Кто бы от смерти добровольно сам не уклонился,
И сам пожертвовал бы своей жизнью за другого.
Имея, как ты, дружелюбие и состраданье,
И проявив поразительное ко всем терпенье,
Примера в жизни я не знал такого поведенья,
Хочу издать указ о всем вам жизни дарованье».
– «Великий царь, – тут Бодхисаттва молвил, поклонившись, -
Вы даровали жизнь нам, ну, а как же остальные,
Такие же, как мы и вы, все существа живые,
Они же будут гибнуть, вашей воле покорившись»?
Бенареса царь дал тут Бодхисаттве обещанье,
Не убивать животных, могут жить все, разводиться,
Нигрода же спросил: «Как рыбы будут жить и птицы,
Защиты если не найдут в среде их обитанья»?
– «И им я обещаю бережное отношенье, -
Сказал Бенареса царь, – я издам всем предписанье,
Чтоб жизнь всем сохраняли по моему веленью».
Святой спасти всех заручился царским обещаньем,
И молвил он, вставая с плахи: «Пять есть предписаний,
Которым должен следовать ты и твои все люди,
По вашей воле не должно быть жизни угасанья,
Тогда при умирании на Небо путь вам будет».
Когда дал клятву царь, то врата парка все открылись,
И все животные отпущены на волю были,
И об охоте и рыбалке люди все забыли,
И чувства доброты в народе сразу укрепились.
А у беременной газели сын вскоре родился,
Когда немного он подрос, она ему сказала:
– «Запомни, сын мой, где бы ты не находился,
Старайся с теми быть, у кого – доброе начало.
И сытой жизни не ищи, её искать не надо,
Старайся быть лишь там, где чувствуешь себя свободно,
Чурайся тех, кто добротой гордится всенародно,
Уж лучше умереть с Нигродой, чем жить с Сакхой рядом».
То было время, когда наставленья почитали,
Меж существами так доверие укоренилось,
Спокойно жили все, люди зверей не убивали,
И доброта меж всеми на земле всей утвердилась.
15. История о жертвоприношенииКогда в Бенаресе царь Брахмадатта находился,
Один жил брахман, вед знаток, всем широко известный,
Решил он сделать жертвоприношенье богам, местным,
Барана выбрал, лучшего, что в месте том водился,
Сказал ученикам своим, его чтоб откормили,
И шерсть на теле бы расчёсывали многократно,
Но прежде, чтобы вымыли его, к реке сводили,
Венок повесили на шею, и вели обратно.
Ученики барана повели к реке послушно,
В воде где искупали и оставили сушиться
На берегу, и стали рвать цветы, единодушно
Решив сплести венок, красивый, чтоб с ним возвратиться.
Баран же в это время думать о Карме остался:
– «Сегодня буду от своих страдания я избавлен».
От этой мысли, радость испытав, он рассмеялся,
Подумал: «Брахман же без милости будет оставлен».
От этой мысли он заплакал горькими слезами,
Когда это увидели ученики, спросили:
– «Скажи, смеялся ты и плакал, что за мысли были?
Своими чувствами ты не поделишься ли с нами»?
– «Нет, – им сказал баран, – меня об этом не просите,
Скажу в присутствие брахмана перед смертью в храме,
Меня вы лучше к вашему учителю ведите».
Те привели его к брахману, тот спросил в ашраме:
– «Я слышал, что ты плакал и смялся. В чём причина»?
Сказал баран: «Я вспомнил прежнее существованья,
Когда был брахманом я, и по своему почину
Барана принёс в жертву, эта жизнь мне – в наказанье.
Потом я становился им в своих перерожденьях,
С тех пор животным я пятьсот раз вновь перерождался,
В виде барана прожил я последнее рожденье,
От этой радости я у реки и рассмеялся,
Но тут подумал я о вас и сразу впал в расстройство,
Заплакал, стало жаль мне вас, мой путь вы повторите,
Уж таково в природе нашей все Кармы устройство,
Убив меня, вы так своей судьбы не избежите».
Ему ответил брахман: «Убивать тебя не буду,
К тому же, сохраню тебе жизнь, только ты не бойся,
В моём ашраме будешь долго жить, и успокойся,
Везде оберегать тебя мы станем и повсюду».
Баран сказал: «Твоя защита брахмана ничтожна,
Ведь злые обстоятельства довлеют надо мною,
И уберечь меня сейчас от смерти вряд ли можно,
Вы если находиться даже будете со мною».
Но брахман всё ж с учениками рядом с ним остался,
Куда б тот ни пошёл, за ним шёл следом, охраняя,
Когда баран, как только на свободе оказался,
Щипать в горах с кустов стал листья, шею поднимая,
Но тут вверху внезапно камешек с горы сорвался,
Вниз покатился и ударил в голову барана,
В одно мгновенье тот убит был и лежать остался,
А в голове его кровавая зияла рана.
В то время Бодхисаттва богом дерева родился,
Сидел в лесу, ноги скрестив и в думы погрузившись,
Как раз недалеко от того места находился,
Смотрел и думал обо всём, с вершины той спустившись:
«Когда плоды зала люди таким способом увидят,
То убивать живых существ в природе перестанут,
Убийство, как и преступление, возненавидят,
И сразу в мире чище, благороднее все станут».
И он пропел стихи своим изысканным и ясным пеньем:
– «Когда поймут, что к гибели ведёт нас и страданьям,
Начнут меняться все, проникнувшись единым мненьем,
Не станут убивать, наполнив душу состраданьем.
Тот, кто живые существа в природе убивает,
К несчастным жалости и состраданья не имея,
Лишь скорби множит средь живущих, боль мученья сея,
Себя сам разрушает, и в конце он погибает».
Как только Бодхисаттва рассказал всем о наличье
Причин в природе Кармы устрашающего ада,
Все поняли смысл жизненных путей своих различье,
Причин Кармы рождений – наказаний и награды.
И сразу от убийств живых существ всех отказались,
От этого в сердцах их добродетель укрепилась,
Взгляд прояснился на всё то, чем в жизни занимались,
Для них дорога в Град божественный открылась.
