Текст книги "В тупиках мистики"
Автор книги: Владимир Мезенцев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 10 страниц)
– Больше я не верю в глупые предрассудки! – говорил он позднее.
Конечно, далеко не все придают значение числу 13. Чаще это, повторяю, наблюдается у людей с повышенной нервной возбудимостью. Но то, что подобные мистические приметы в какой-то мере портят жизнь суеверным людям, бесспорно.
Носители таких предрассудков редко открыто признаются в том, что они находятся в плену у мистики. Это и понятно: нелегко обосновать человеку, почему он верит в благоглупости, которые никак нельзя согласовать со здравым рассудком. Человек порой сам видит абсурдность подобных примет, но... верит. Потому, что не имеет твердых, систематических знаний об окружающем мире и еще потому, что ему с детских лет внушили (именно внушили, а не доказали!) эту слепую веру.
И как тут не вспомнить то же гадание на трамвайных билетах! Оно по своей сущности вполне равнозначно вере в "зловредность" числа 13. И молодая мать, конечно, не думает о том, сколь неосмотрительно приучает она своего ребенка к мистическому восприятию мира. Конечно, развлечения с цифрами на трамвайном билете в подавляющем большинстве случаев не отражают какого-то мистицизма, но при известных обстоятельствах они могут порождать мысли, далекие от реальности.
Нетрудно представить себе простой случай: дважды или трижды погадавший на цифрах вдруг замечает, что "счастливое" число, оказавшееся у него в руках, и в самом деле приносило ему в те дни удачи, и этого порой бывает достаточно, чтобы встать на путь, влекущий человека в мир иллюзий.
Тут многое зависит от идеологического настроя, от общего уровня знаний и, несомненно, от особенностей психики каждого конкретного человека. Недаром говорят: "Результат зависит от точки зрения". В подтверждение можно вспомнить полет в космос Владимира Шаталова. Космонавт-13 стартовал с Земли в понедельник 13 октября. Когда перед полетом ему шутя сказали о столь "несчастливом совпадении", Шаталов, смеясь, ответил: "А я верю только в счастливые приметы..."
В заключение этого небольшого обзора истории цифровой мистики стоит сказать о том, что халдейская премудрость не обошла и христианскую религию. В Библии, в Откровении Иоанна Богослова мы читаем о книге судеб человеческих, запечатанной семью печатями, о семи ангелах, творящих на земле суд божий, о семи чашах гнева божия, вылитых на землю, и т. д. Там же говорится о зашифровке Антихриста, "число его шестьсот шестьдесят шесть" (Откровение, гл. 13). Как это напоминает "пронумерованных" халдейских богов! А когда католическая церковь вела ожесточенную борьбу с религиозным реформатором Лютером, богословы Ватикана старались "математически доказать", что с ним связано именно это число и, значит, он – не кто иной, как враг Христа. Не остались в долгу и протестанты.
Единомышленник Лютера немецкий математик М. Штифель путем каббалистических вычислений "доказывал", что в действительности Антихристом является сам папа Лев X.
Неплохая иллюстрация к содружеству махровой мистики с ортодоксальной религией!
И еще об одной стороне числовой мистики, относящейся уже к нашим дням. Время от времени, как говорится, с легкой руки манипуляторов мистических упражнений с числами появляются и начинают гулять в народе лживые подтасовки, рассчитанные на потребу легковерных людей и, конечно, на громкую сенсацию. Об одной "удивительной загадке" подобного рода рассказал московский философ Л. Т. Пинчук.
Помнится, около десяти лет назад с ней столкнулся и я. Показавший мне "Загадку Кеннеди и Наполеона" далеко не глупый человек сказал тогда только одно: "Это – поразительно!" Но послушаем Льва Тимофеевича:
– Лекция по философии окончена. Старосты групп подают на подпись журналы посещаемости. И, как обычно, ко мне подходят студенты, любители поговорить о "каверзных" проблемах. Начинает высокий мягко улыбающийся студент: "Вы сегодня говорили о необходимости и случайности. Все понятно, но обратите внимание на такой факт. – Он подходит к доске, берет мел, пишет на ней и читает: – Линкольн был избран президентом США в 1860 году, Кеннеди – в 1960-м – разница 100 лет.
Оба были убиты в пятницу в присутствии жен. Преемником Линкольна был Джонсон, преемником Кеннеди – тоже Джонсон. Первый из них родился в 1808-м, второй – в 1908 году – разница 100 лет. И тот, и другой южане, демократы и до того, как стать президентами, были сенаторами. Убийца Линкольна родился в 1829-м, убийца Кеннеди – в 1929 году – разница 100 лет. Оба преступника были убиты до суда... – Студент смотрит на меня: Чем объяснить такое фатальное совпадение? Что это – необходимость или случайность? Допустим, здесь мы столкнулись со случайностью. В таком случае – другой пример. Наполеон родился в 1760-м, Гитлер – в 1889 году разница 129 лет. Наполеон пришел к власти в 1804 году, Гитлер – в 1933-м разница 129 лет. Наполеон занял Вену в 1809-м, Гитлер – в 1938 году разница 129 лет. Наполеон напал на Россию в 1812 году, Гитлер – в 1941-м разница 129 лет. Наполеон проиграл войну в 1816-м, Гитлер – в 1945-м разница 129 лет. Оба пришли к власти, когда им было по 44 года, оба напали на Россию в возрасте 52 лет, а проиграли войны в 56... – Минуту помолчав, чтобы посмотреть, какое впечатление на слушателей произвели его выкладки, студент продолжал: – Не кажется ли вам, что во всех этих совпадениях есть нечто таинственное? И не может ли это служить доказательством мнения пифагорейцев о том, что числа правят миром, предопределяют судьбу человека?" – "Ну, два примера еще ни о чем не говорят, – вмешался в разговор другой студент, – простое совпадение случайностей". – "Совпадение случайностей? – говорит первый студент. – В таком случае – еще примеры. Династия Меровингов берет свое начало в 427 году. Сложите цифры года и вы получите число 13 (4 + 2 + 7 = 13). Прекратила свое существование она в 670 году; при сложении цифр – 6 + 7 + 0 – опять получаем 13.
Число королей этой династии было тоже 13..." Все ожидали, что я скажу. И я сказал: "Ну, что ж, давайте разбираться. Прежде всего подчеркнем следующее: если мы утверждаем, что в жизни того или иного человека фатальную роль играет какое-то число, то мы должны проверить все важные события в жизни этого человека. Согласны? И если хоть одно из этих событий не подтверждает найденной закономерности, то "роковое" число перестает быть таковым.
С какой же картиной мы встречаемся? В примере Наполеон – Гитлер принимаются во внимание одинаковые даты их рождения. Но почему же тогда не учитываются годы смерти? Да просто потому, что между ними нет разницы в 129 лет, как в первом случае: Наполеон умер в 1821-м, а Гитлер – в 1945 году – разница в 124 года.
Кстати, легко обнаруживается подтасовка с датами рождения. Наполеон родился не в 1760-м, а в 1769 году. Значит, разница между годами рождения Гитлера и Наполеона составляет не 129 лет, а 120. И в другом примере – с Линкольном и Кеннеди – о расхождении в годах смерти не упоминается, а расхождение существенно отличается от "рокового числа": Линкольн был убит в 1865 году, а Кеннеди – в 1963-м.
Линкольн родился в 1809 году, а Кеннеди в 1917-м. Линкольн был избран в первый раз президентом США в 1860 году, а в 1864-м был переизбран, чего с Кеннеди не было. К тому же, Кеннеди официально вступил на пост президента не в 1960-м, а 20 января 1961 года.
Судите теперь сами, как подгонялись факты, чтобы только подтвердить вымысел о "роковом числе".
Что же касается совпадений в приведенных датах, то и в них заметно явное стремление подогнать факты. В самом деле, если разница между годами рождения Наполеона и Гитлера составляет 129 лет и оба они пришли к власти с разницей в 129 лет, то вполне ясно, что в это время им было по 44 года и не могло быть иначе. То же самое следует сказать о датах нападения на Россию и окончания войн:
если разница между этими событиями составляла 129 лет, то и их возраст в то время тоже не мог не совпадать. Что же получается?
Приведенные примеры не могут служить доказательством того, что миром и судьбами людей правят числа. И даже если бы все приведенные здесь выкладки были безукоризненными, то и в этом случае они тонут в бесчисленном множестве судеб остальных людей, которых никак нельзя подвести под "роковое число". Мистика чисел паразитирует на случайных совпадениях, не более".
...Как видим, и в абстрактной во многом математике нам не уйти от мировоззрения, от взглядов и представлений конкретных людей, которые определяют их миропонимание и мироощущение, а значит, и идейные позиции. И математика может служить и служит как прогрессу, так и мракобесию. На одной и той же марке электронно-вычислительной машины рассчитывают ныне орбиты космических кораблей и "вычисляют" гороскопы для людей, живущих в надуманном мире иллюзий.
ТРОЙКА, СЕМЕРКА И... ПИКОВАЯ ДАМА
Кто не знает эти карты, погубившие героя пушкинской повести Германна!.. Конечно, погубили его безрассудная страсть к карточной игре и желание сразу разбогатеть.
Однако гениальный творец "Пиковой дамы", думается, не случайно привнес в свое повествование о несчастном игроке некую долю мистики. Ведь погубила его пиковая дама, а она у карточных гадалок неизменно означает тайную недоброжелательность...
Вот о гаданиях, в основе коих лежат мистические идеи, мы и потолкуем.
Из неоглядной дали времен идет эта волнующая мечта: узнать, что ожидает нас завтра, через год, через два... Начиная новое дело, человек всегда думает, как будет осуществлять задуманное. Рядом с повседневными делами живут наши мечты и надежды. Именно они прежде всего и питают наше извечное стремление увидеть и предвидеть грядущее. Но как это сделать? Не имея знаний для научного предвидения, человек порой ищет возможность заглянуть в грядущее в гаданиях.
Как только и на чем только не гадали в древности! Широко распространено было гадание по внутренностям домашних животных. Вот как это описано в клинописных табличках ассирийского царя Ашшурбанипала (VII век до н. э.): "Если в желудке осла имеются с правой стороны впадины, то последует наводнение. Если внутренности осла завернуты на правую сторону и синеваты, то будет печаль и горе в Стране царя. Если внутренности осла завернуты на левую сторону и синеваты, то не будет ни печали, ни горя в Стране царя". Или:
"Если серая собака забежит во дворец, то он погибнет в пламени. Если желтоватая собака забежит во дворец, то царя ожидает насильственный конец. Если рыжая собака забежит во дворец, то с врагами будет заключен мир" и т. д.
Вот несколько названий гаданий прошлого: беломантия – гадание при помощи стрел; гепатомантия – гадание на печени; элевромантия – на муке; электриомантия – с помощью петуха; гаруспиция – гадание по внутренностям животных; ботаномантия – гадание по листьям; гидромантия – гадание на воде; дикталомантия – с помощью кольца; кантомантия – гадание с дымом; пиромантия – по огню; иеромантия – с воском на воде; клейдомантия – с ключом; коскиномантия – с решетом...
Конечно же ни одно из этих гаданий и все они вместе не могут предсказать, что произойдет с человеком в будущем, если... не помогают хитрость, изворотливость гадателя, его наблюдательность, а иной раз и осведомленность.
В Древней Греции долгое время большой известностью пользовался оракул в Дельфах.
Люди верили, что его устами вещают сами боги, к нему шли за советами.
...Царь Лидии (в древности страна на западе Малой Азии) Крез готовился в поход против персов. Как посмотрят на это боги? Он пришел к дельфийскому оракулу. Как было принято, принес жертву богам, вошел в храм и изложил свою просьбу. Оракул подвел его к большому золотому треножнику, стоявшему над расщелиной в скале; из расщелины выходили дурманящие газы. К треножнику подвели мертвенно-бледную женщину, пифию, жрицу-прорицательницу: именно через нее боги передавали оракулу свои советы и повеления. Пифию начали окуривать дымом горящего лавра; затем она выпила глоток воды из священного ключа, взяла в руки лавровую ветвь и выжидающе взглянула на оракула. По его знаку женщине помогли подняться на треножник, обложенный ветками благородного лавра, чтобы газы, выходящие из расщелины, сильнее подействовали на прорицательницу.
– Что ты хочешь знать? – раздался голос оракула.
– Могу ли я перейти реку Галис и начать войну с персами? – спросил Крез.
Между тем дурманящие газы оказали свое воздействие на пифию. Глаза ее зажглись безумным огнем, она судорожно глотнула воздух и стала что-то бессвязно бормотать. Оракул подал знак, и женщину сняли с треножника. Теперь ему предстояло раскрыть смысл того, о чем бессвязно бормотала пифия. Помолчав несколько минут, он произнес:
– Боги говорят: "Перейдя Галис, ты разрушишь великое царство".
– Слава богам! – воскликнул Крез. – Я разгромлю великое царство!
Лицо оракула оставалось невозмутимым. Ободренный пророчеством, царь Лидии ускорил последние военные приготовления. Огромное войско выступило в поход. А несколько дней спустя пришла весть: лидийская армия разгромлена персами; сам Крез едва спасся бегством. Взбешенный, он явился к оракулу:
– Ты предвещал мне победу, но моя армия разбита! Враги вторглись в мою страну.
Жрец резко ответил:
– Боги не лгут! Ты не понял пророчества... Крез с недоумением посмотрел на него:
– Боги вещали: "Великое царство, которое будет разрушено после перехода Галиса, – твое царство!"
Подавленный полководец медленно пошел к выходу, не видя усмешки на губах служителя богов...
Всякий раз, когда в дельфийский храм приходили желающие посоветоваться с небожителями, узнать их волю и свое будущее, оракул изрекал все неопределенно и двусмысленно; его можно было понять по-всякому, так что любые повороты событий легко подводились под "пророчество богов". В этом и состояла мудрость дельфийских жрецов. Вместе с тем, будучи хорошо осведомленными о происходящем, о положении дел, обо всем вокруг, они нередко давали и верные предсказания. Не без основания французский философ Поль Гольбах в своем "Карманном богословии"
саркастически писал:
"Очень полезно выражаться недостаточно ясно: рано или поздно прослывешь пророком".
Слава о дельфийских оракулах гремела не один век – до 390 года н. э., когда газы перестали выходить из расщелины и храм закрыли.
Дельфийский оракул был, конечно, не единственным в Древнем мире. Хорошо кормились пророчествами и другие. В некоторых храмах жрец-предсказатель сам садился внутрь идола, изображавшего бога, и вещал оттуда. Вспомним, как остроумно высмеял предсказания подобных гадателей Иван Андреевич Крылов:
Пока был умный жрец, кумир не путал врак; А как засел в него дурак, То идол стал болван болваном...
Туманные, двусмысленные пророчества оракулов древности напоминают предсказания современных гадалок. У нас и теперь особенно широко распространено гадание на игральных картах. Такие ворожеи обычно говорят: "Вам предстоит дорога", "Вас ждут дела в казенном доме", "У вас будут неприятности, но, в конце концов, все обойдется благополучно" и т. д. Но ведь так нетрудно предсказать судьбу любому.
Гадалка говорит о предстоящей дороге, но не уточняет, куда, когда и по какому поводу будет эта дорога. Удивительно ли, что такое пророчество сбывается?
Ворожея произносит общие фразы, а события к ним суеверный человек подберет сам.
Нужно лишь, чтобы этот человек верил гаданиям. Но спросите "пророчицу" о чем-нибудь конкретном, скажем, о том, с кем вы встретитесь сегодня вечером, какую книгу читаете или кто пришлет вам скоро письмо, и ни одна гадалка ничего внятного не скажет.
Люди, верящие в гадания, не хотят замечать и того, что, заставь ворожею еще раз разложить карты (или погадать по книге, цифрам и т. д.), то в большинстве случаев они предскажут совсем не то, что прежде. И опытная гадалка внимательно следит за тем, как воспринимается ее гадание. Увидит, что человек иронически улыбается, – значит, сказала что-то не так, нужно немедленно поправляться. Она на ходу вносит изменения в предсказания "судьбы" своего "клиента". А если гаданием занимается человек наблюдательный и неглупый, он обращает внимание на весь облик – внешний вид, речь, психическое состояние, образованность пришедшего к нему "пытать судьбу". В умелой беседе во время гадания ворожея узнает и взгляды его на жизнь, заботы и желания... А затем не столь уж трудно вложить в "голос судьбы" слова и фразы, которые удивляют легковерных людей "проницательностью", заставляют их поверить уже всему, что сказано шарлатаном.
Мне пришлось однажды самому услышать откровенное признание:
"В гадания я не верю. Сама в войну гадала. Знаешь, что у людей горе, ну и утешишь их как можешь. А как угадывать то, что было? Да они сами все высказывают во время разговоров. А когда их же слова начнешь пересказывать, удивляются: как это я могу все так точно знать?"
Но я жду возражения от поклонников карточного гадания: "Это гадание исключает конкретные картины будущего". Но тогда каков прок в таких гаданиях? Ведь набор общих фраз может волновать только дремучего обывателя. Вспомните также, что нередко любители гаданий на картах придерживаются определенных правил: "чтобы гадания были точнее". В действительности же эти правила призваны оправдать неудачи в карточных гаданиях. Надо, например, чтобы на картах гадали не более двух-трех раз, в противном случае они "устанут" и могут дать неверные предсказания. И когда "клиент", услышав что-то неприятное, просит повторить гадание, у гадалки на этот случай есть ответ: "Карты устали".
Впрочем, не будем упрощать вопрос. Среди гадалок можно встретить очень разных людей, и в этом, наверное, одна из причин того, почему в народе нет-нет да и пройдет слух, что где-то, мол, объявился человек, который "видит все как на ладони". И затем следует рассказ о том, как верно он все предсказал одному, другому, третьему...
Преподаватель Воронежского медицинского училища А. Колесникова провела интересное исследование. Она предложила своим учащимся вопрос:
– Почему, по вашему мнению, ходят к гадалкам? И что гадалки за люди дурные или добрые? И есть ли доля истины в их словах?
– Конечно, это дурные люди, – сказала одна из студенток. – Вторгаются бессовестно в сокровенные чувства людей, запускают руку не только в чужой кошелек, но и в душу. Кто не знает назойливых цыганок!..
– А я слышала, что многие помогают, угадывают будущее, – возразила другая девушка.
– В пригородах и в деревнях нашей области есть такие женщины... Познакомьтесь с ними. Понаблюдайте. А потом соберемся и продолжим наш разговор, – подвела итог спору преподаватель.
В конце месяца в той же аудитории продолжилась беседа.
– Нашу деревенскую гадалку, – рассказала Саша, – многие в селе знают и зовут запросто тетей Ксеней: живет она там всю свою жизнь. Выросла в многодетной и бедной крестьянской семье, родила шестерых детей. Никаким гаданием до войны не занималась. Взялась за карты, когда муж на войну ушел. Сначала себе "раскидывала", а потом стала делиться с женщинами, что им по картам выходит...
Пришла я к тете Ксене и говорю: "Расскажите, как вы гадаете". Она не обиделась:
"Ничего тут хитрого нет. Стали во время войны ко мне приходить наши деревенские "погадать на мужей". Я никому не отказывала, всем говорила только хорошее, никогда не пугала: горя и без меня было много. Говорю, к примеру, соседке: "Муж твой не убитый, получишь ты известие о нем... Кровь на нем видна..." Смотришь, женщина ко мне бежит, слезами обливается: "Правда твоя, Ксюша, мой-то раненый, руки ему изувечило, но живой, в госпитале". И я с ней поплачу, потому что и мой муж на фронте. Стали мне женщины давать за гаданье кто сколько может. Не отказывалась – все прибыток, детей-то куча, а годы трудные. Так и пошла про меня слава, так и гадаю. Иной раз думаю: "Ну что вы ко мне ходите? Вы молодые да грамотные, а у меня два класса, еле распишусь, как пенсию принесут. Что вы у меня свою судьбу выпытываете? Сами старайтесь получше". Но не станешь же людей обижать! Жалко мне всех. Придет женщина – вся убитая, одета кое-как ясно, с мужем дела плохи: или пьет, или на сторону посматривает. А бывает, явится городская, вся золотом позванивает, а глаза неспокойные: похоже, на руку нечиста, опасается чего-то. А мужчинам про работу погадать нужно, молодым парням – про армию да про женитьбу, девчатам, вроде тебя, всегда про женихов гадала и не ошибалась... Теперь вот все к образованию стремятся, так с весны до осени гадай им про экзамены да про поступление".
Саша продолжала:
– Мне все это стало так интересно, я и попросила:
"Погадайте и мне, тетя Ксеня", ведь хочется узнать, сдам ли сессию без троек, а то, чего доброго, останешься без стипендии, и, конечно, еще кое о ком, а то писем давно нет... Но тетя Ксения гадать мне не стала, засмеялась: "У тебя все наперед угадано. Посиди да поучи получше – не будешь спрашивать, как сдашь экзамены; а твой суженый-ряженый пришлет письмо, и все-то у тебя будет хорошо:
выучишься, работать пойдешь, детей нарожаешь". – "А за кого пойду?" спрашиваю, а она опять смеется: "А за кого захочешь, за того и пойдешь, силком никто тебя тащить не будет, это тебе не старые времена". – "А детей сколько будет?" – "Столько, сколько вы с мужем надумаете. Иди, иди, а то еще чего спрашивать начнешь у старой бабки". Шла я от тети Ксени и над собой смеялась. Признаюсь, что раньше ходила гадать не один раз: и когда в училище поступала, и когда мой парень в армию пошел. И всегда, что бы мне ни гадали, все за правду принимала.
Бывало, плакала, когда плохо выходило. А после разговора с тетей Ксеней даже легче как-то стало...
– Ну, а я совсем с другим человеком встретилась, – продолжила разговор студентка Нина. – Живет моя "колдунья" в глухой деревне, куда из-за плохих дорог и автобусы не всегда ходят. "Дело" свое бабка Дарья на широкую ногу поставила.
Хитрая женщина! Вхожу я к ней в избу. Она сидит, красивая, полная, и на машинке шьет. Делает вид, что меня не замечает. Долго стою, понимаю, что это она меня на почтение к себе настраивает. Наконец поднимает голову и кратко бросает мне:
"Иди!" Двинулась я, а она: "Тише, тише, ногами не шаркай!" Села я напротив. Она так меня всю и "просчитывает" взглядом – никогда еще на меня так зорко не смотрели. Хотела я придумать себе какое-нибудь "горе", да вмиг поняла, что не выдержу игры, не сравниться мне с ней хитростью. Так честно и призналась, что интересует меня слух о ее чудесах... "А-а, говорит бабка Дарья, – может, ты из газеты?" И всю таинственность и важный вид с нее как ветром сдуло. В секунду перестроилась. "Пожалуйста, очень рада, – и весело так, понимающе улыбнулась. – В бога я не верю, травки знаю, у меня полон чердак трав, и книжки по народной медицине есть. Пчел для лечебных целей держу. Денег ни с кого не беру. Сами дают. Кто сколько может. Кто полтинник, а кто десятку". – "Может, погадаете мне?" – "Отчего же нет? Погадаю". Вытащила из стола карты и мастерски стала раскидывать их на клеенке: "Есть у тебя знакомые Валя, Саша и Маша?" Я киваю.
"По картам так и выходит. Будь с ними осторожна. Они на тебя зло держат. Есть еще у тебя король, – продолжала ворожея, а сама так и впилась в меня. Я, естественно, покраснела. – На букву... В.". Я подумала: Виктор... И, наверное, печальная стала, потому что Витю-то распределили в другой город, звонит он мне раз в месяц. "Не надейся на него, – продолжала бабка Дарья. – Будет у вас пустая встреча. Трефовая дама промеж вас снует". А я сижу и уже думаю: какая же это трефовая дама Витю обхаживает? Перебираю всех наших общих знакомых, ревную ко всем сразу. А бабка говорит со мной все уверенней: "На работе у тебя не все благополучно..." А сама так и сверлит меня глазами. Вот тут она ошиблась, и это вернуло мне трезвость. Но я вяло киваю: не хочу, чтобы бабка Дарья увидела свою промашку, и она продолжает: "Люди к тебе несправедливы, обижают тебя, сердце у тебя простодушное". Но я уже раскусила, как она гадает. Вижу, она это поняла и решила отпустить меня с хорошим впечатлением от гаданья: "Бросай своего Виктора, потому что через два года выйдешь ты замуж очень удачно, родятся у тебя мальчик и девочка, и умрешь ты на семьдесят седьмом году. Будет тебе большая удача в делах и вспомянешь еще бабку Дарью добром".
Оглядываю избу – обычная деревенская утварь. На хозяйке будничные юбка и кофта, старый вязаный платок. Из разговора выясняю, что жизнь ее сложилась не очень счастливо: брат по пьянке утонул во время половодья; один ребенок маленьким умер; старший сын работает в совхозе. Женщина как женщина. Правда, над дверью избы гвозди вбиты остриями вверх, "от сглазу". Ну что ж, старые предрассудки. А карты ее – игра для простодушных.
Вдруг стук в дверь. Бабка Дарья словно и не слышит его, но со мной разговор быстро закругляет. Выхожу. Вижу у дома "Жигули", а на крыльце стоит молодая женщина. Я ей сказала, что хотелось бы побеседовать с ней после того, как она Дарью Ивановну посетит; буду ждать за селом, на перекрестке. Женщина согласно кивнула.
А на дороге новая машина. Останавливаю, тоже прошу о беседе. Неохотно эти люди соглашались: понятно, ехали тайком. В общем, расспросила я в тот день десять человек. Семеро приезжали к Дарье гадать. И всем им она называла имена "неверных друзей" – Валя, Саша, Маша. У каждой оказались знакомые с такими именами! Более близкие, менее близкие – значения не имело. Включались воображение, память, люди сами рисовали события по канве бабки Дарьи. Пятерым была предсказана "дальняя дорога", шестерым "хлопоты в казенном доме", всем семерым "на сердце бубновый (трефовый, червонный) интерес".
Такие вот оказались при ближайшем рассмотрении гадалки наших дней.
– Бороться с ними? – рассуждает А. Колесникова. – Но как? Если взяться за это неумело, можно только набить им цену: чем недоступнее станет их "помощь", тем дороже будет плата за нее. Выведешь на чистую воду одну, появится другая.
Видимо, они берут на себя какие-то функции, которые плохо исполняют другие, доделывают несделанную кем-то работу. Если врач не утешил, не влил силы в тяжелую больную, отпустил ее домой с фразой "медицина бессильна", бабке Дарье – пачка кредиток. Если в горе человек остался наедине с собой, если обстоятельства загнали его в тупик, а поддержки нет, – бабка Дарья получит хороший куш.
Только высокий уровень культуры народа, общая забота о искоренении всех наших недостатков, борьба за социальную справедливость и столь всем желанная доброта к каждому, кто порой нуждается в утешении или в помощи, создают тот нравственный климат, в котором любые пустопорожние гадания "что будет" и "чем сердце успокоится" – перестанут, наконец, привлекать людей.
А различных мистических способов заглянуть в будущее в наши дни все еще немало.
Тут и астрология, и спиритизм, и хиромантия, и ясновидение... Эти разновидности махровой мистики чувствуют себя в "просвещенном" XX столетии даже лучше, чем в прошлом. Время от времени вдруг возникает мода на новые (читай: забытые старые)
оккультные развлечения. Такой модой в США стали, например, карты Таро. Они появились еще при жрецах Древнего Египта, которые якобы зашифровали в этих картах всю известную им мудрость, разумеется, мистическую. По картам Таро, тасуя и раскладывая их в определенном порядке, можно гадать о судьбе. Страсть к этой по сути бессмысленной игре-гаданию охватила всю Америку.
"В подлинный культ, – пишет А. Ю. Григоренко в книге "Сон разума рождает чудовищ", – превратилось в Америке и повсеместное увлечение гаданием по древнекитайской "Книге перемен". Она включает в себя 64 гексаграммы – своеобразные геометрические фигуры, символизирующие ту или иную ситуацию, а также текст комментария к ним. Эти фигуры берут начало в символике черточек на стволе тысячелистника и на панцире черепахи, по которым когда-то гадали древнекитайские колдуны... Само гадание напоминает игру в орла и решку. Перед каждым поступком, решением необходимо подбросить монету (лучше древнекитайскую)
шесть раз; на получившуюся комбинацию дается указание в виде пронумерованных гексаграмм". Эта книга древней восточной "мудрости" издана в США уже в миллионах экземпляров. Для сотен тысяч американцев она стала поистине настольной книгой, поводырем по жизни.
Процветают на Западе и многие другие гадания, даже с помощью современной техники. Уже около десяти лет в Англии, например, действует государственная служба "предсказания будущего по телефону". Озабоченный своей судьбой человек может набрать по телефону специальный номер, и самый известный "прорицатель"
сообщит, что ждет абонента в будущем, чего ему следует опасаться и какой день недели у него самый удачный для дел. Сервис!.. Никто только не подсчитал, скольких англичан избавила такая телефономистика от реальных жизненных неприятностей.
В большом почете у мистиков во все времена пребывали "ясновидцы". Не забыты они и в наш век. Чего только не говорится и не пишется о них на Западе! Уже не приходится удивляться, когда читаешь, что к помощи "ясновидцев" ныне прибегает даже следственная полиция. Можно себе представить, какие советы дают полицейским "специалисты" по путешествиям в прошлое и будущее, когда те разыскивают преступников, и к чему это может приводить...
Тут самый раз вспомнить такой случай. В Нидерландах среди "ясновидцев" был знаменит некто Круазе, который специализировался на раскрытии убийств и похищений детей. В городке Эндховен два сына убитых мужа и жены Чайн решили обратиться к нему – пусть назовет убийцу. Ясновидец приступил к делу. "Впав в транс" прямо на улице, он сказал: "Вижу мужчину... Полный, краснощекий, с кудрявыми волосами..." Братья тут же обнаружили "убийцу": он стоял неподалеку и выглядел именно таким, как описал ясновидец, кудрявым, полным, краснощеким. О дальнейшем поведал сам "преступник", владелец ночного бара Зенф: "Два совершенно незнакомых мне человека втолкнули меня в мое заведение и стали избивать, пока я не потерял сознание. Затем привезли на автомобиле в какой-то ветхий дом, где стали истязать электричеством, требуя, чтобы я во всем сознался".
Наутро истерзанного, полуживого Зенфа нашли на мусорной свалке. При разборе дела сразу же выяснилось, что он не мог убить стариков Чайн: в тот день его не было в городе. За учиненный самосуд братья попали в тюрьму. А "ясновидец"? Привлечь к ответственности его как подлинного соучастника преступления судебные власти не пожелали либо не смогли за отсутствием соответствующей статьи в уголовном кодексе Нидерландского королевства.
У "ГЛУПОЙ ДОЧКИ АСТРОНОМИИ"
Так называл когда-то астрологию выдающийся астроном позднего средневековья Иоганн Кеплер: "Астрология – глупая дочка, но, боже мой, куда бы девалась ее мать, высокомудрая астрономия, если бы у нее не было глупенькой дочки. Свет ведь еще так нелеп, что для пользы старой разумной матери глупая дочка должна болтать и лгать. Жалование математиков так ничтожно, что мать, наверное бы, голодала, если бы дочь ничего не зарабатывала..."
