Текст книги "В тупиках мистики"
Автор книги: Владимир Мезенцев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 10 страниц)
Интуиция теснейшим образом связана с ранее приобретенными знаниями и навыками, с накопленным опытом и логикой мышления, т. е. с вполне сознательными психическими процессами. Только на такой основе могут рождаться в голове "светлые мысли" – порой совсем неожиданно, скажем, во время отдыха, а не тогда, когда ученый, писатель или изобретатель обдумывает свою проблему, сидя за рабочим столом. И чем больше у человека знаний, опыта, тем чаще могут возникать у него правильные интуитивные решения, тем увереннее и громче говорит его "внутренний голос".
Поэтому интуицию надо расценивать как неосознанный опыт человека, который обладает большим запасом знаний.
Четкой и непроходимой границы между сознательными и интуитивными мыслительными процессами, по существу, нет.
По мнению академика АМН СССР Н. Бехтеревой, когда ученый отвлекается от своей основной работы, "ответственные" за нее клетки мозга не просто отдыхают.
Происходит пока необъясненное: мысли в это время словно "дозревают", чем и объясняются внезапно пришедшие "озарения". При этом у многих творцов особенно плодотворными для работы бессознательного оказываются ночные часы, а также короткие периоды перехода от сна к бодрствованию, когда отдохнувший исследователь готов с новыми силами к творчеству, причем это относится не только к научным поискам. Некоторые люди сознательно обдумывают сложные проблемы перед сном, а утром или ночью нередко получают их решение.
Так наука наших дней разоблачает мистические домыслы об интуиции. Как и все в мире, феномен находит свое материалистическое объяснение.
Рассекречивание естественнонаучных основ всего комплекса нашего мышления только начинается. Многое в этой интереснейшей проблеме познания еще прячется за семью печатями; нам почти неизвестен механизм интуитивных решений; но уже нет того отношения, когда все связанное с интуицией отвергалось без изучения и таким путем отдавалось "на откуп" мистикам. То, что мы теперь уже знаем о работе подсознания, говорит об одном: "озарения" не приходят к нам из надуманного "потустороннего" мира.
РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЧУДЕ Слова "чудесный" и "чудеса" мы произносим, не задумываясь над тем, что вкладываем в них различный смысл. "Чудесными" мы можем назвать хорошую погоду, выдающиеся достижения науки и техники, изумляющее нас своей необычностью или красотой явление природы. Совсем иное прямое значение слова "чудо".
Представьте себе невероятный случай: ваша собака или кошка заговорила человеческим языком. Каждый скажет, что так происходит только в сказках. Однако именно подобные явления, противоречащие как законам природы, так и всему нашему опыту, были бы подлинным чудом. И хотя ничего подобного в жизни не происходит, вера в возможность того, что противоречит законам природы, таится в сознании многих.
Эта вера не родилась на пустом месте. Она – закономерное следствие того пути, по которому шло человечество, познавая мир; люди не видели и не могли видеть, что окружающая их природа развивается объективно и закономерно.
Многие и многие обычные для нас явления природы в соответствии с их восприятием мира, знаниями и опытом для них были несомненным чудом.
Удивление и страх перед окружающим рождало в сознании другой, незримый мир, мир человеческой фантазии. Вера в чудесное легла в основу всех религиозных верований. Рассказами о чудесах полны "священные" книги. Отнимите у религии эту веру, скорее даже уверенность в возможности чудес и нет самой религии. На вере в чудеса паразитируют все суеверия. И самое характерное тут – слепая вера, отсутствие стремления разобраться в необъясненном, увидеть в нем обычное и понятное.
Между тем стоит заглянуть в природу явления, как вся таинственность исчезнет, обнажатся земные причины "чуда". Но... в человеческом сознании все сложнее и запутаннее. Как и столетия назад, многие из наших современников без особых размышлений причисляют к чудесам явления редкостные, необыкновенные или устрашающие.
Все, что выходит за пределы повседневного опыта, нарушает известные человеку понятия, иными людьми нередко воспринимается в извращенном виде, а то и в ореоле мистики. Чудо, если хотите, влечет людей сказочностью, отрывом от обычного, повседневного, хорошо знакомого. Как заметил когда-то французский философ Дидро, "чудеса – там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они встречаются". В чудесном человек нередко видит отражение своих самых сокровенных мечтаний – о том, чтобы стать выше иных жизненных обстоятельств и даже выше законов природы, которые порой ограничивают его силы и возможности.
Наверное, в глубинах психики, на уровне подсознания, у многих еще живет необъяснимое чувство присутствия в жизни чего-то неведомого и значительного, что может изменить ход событий, повлиять на их судьбу. Это свойство нашей психики, по-видимому, отражает бессилие наших далеких предков перед окружающим их миром, свидетельствует о том, что существуют глубокие биологические корни восприятия человеком непознанного. И это неосознанное чувство дает о себе знать всякий раз, когда иной встречается с неизведанным, поражающим своей формой, своим проявлением.
Разумеется, взгляды людей на "чудеса" окружающего мира определяются общим уровнем развития науки и культуры. Сто лет назад природа сновидений была скрыта за семью печатями, а гипноз не находил никакого разумного объяснения. И тогда эти проявления нашей психики выглядели явными полпредами "потусторонних" сил, относились к разряду несомненных чудес.
Проходит время, наука говорит свое слово, и чудо, препарированное скальпелем знания, перестает быть таковым. Стоит вспомнить историю создания даже столь простой (теперь!) вещи, как обычная запись звука на граммофонную пластинку.
Изобретенная Эдисоном, она поначалу демонстрировалась как первоклассное чудо в цирках. На афишах фонограф характеризовался не иначе, как "необъяснимая загадка природы".
Многое из того, что удивляло людей в прошлом, казалось бесспорно чудесным, стало естественным. Даже суеверного человека не пугает в наш век затмение солнца или появление кометы. Ведь он уже знает причины этих явлений. Такова судьба всех природных чудес. Все они в свое время умирают, становясь экспонатами в музее человеческих заблуждений.
Но... на наш век чудес хватит. Такова диалектика познания. В чем тут дело? Да, многое и многое из того, что когда-то воспринималось как чудо, теперь уже никого не удивляет. Но ведь природа, окружающий мир неисчерпаемы! Соприкасаясь с их бесконечным многообразием, наши недостаточные знания, а еще чаще чувства нередко уводят нас в мир "необъяснимого". Весь путь человеческого познания отмечен этой особенностью: от незнания к знанию мы идем через загадочное. Не только в древности, но и в недавнем прошлом, да бывает и сейчас, самые естественные явления природы воспринимались или воспринимаются как чудеса.
Наука все глубже проникает в сущность явлений, но бесконечность природы ставит перед нами новые и новые вопросы. В то же время путь познания неизменен: сегодня мы, знаем больше, чем вчера, завтра будем знать то, чего еще не знаем сегодня, и вместе с тем никогда не сможем сказать: "Вот она перед нами – полная, законченная картина мироздания. В ней уже все ясно, ничего не прибавить, не изменить". Такого не будет.
Непрерывным потоком вливаются в нашу жизнь научные открытия. Но, как и прежде, природа манит и удивляет своими многоликими явлениями, а нередко и пугает мощью своих сил. Как и сотни лет назад, несмотря на гигантские успехи научного познания, в окружающем мире много загадок. Наверное, самое замечательное в научном исследовании этого мира в том и состоит, что перед нами всегда и неизменно сосуществуют известное с неизвестным, познанное с непознанным, открытое – с еще не найденным.
Удивление перед неизвестным, желание разгадать его сущность, увидеть, что порождает в природе "чудесное", – замечательное свойство человеческой натуры.
Оно ведет к познанию, к открытиям, к торжеству человеческого разума.
Легко ли рассекретить чудо? Конечно, нелегко. По крайней мере, не всегда легко и просто. Но в том и заключается значение этих поисков, что они не только обогащают наши знания, а и приучают к логике научного мышления; убеждают в неограниченной познаваемости мира и, наконец, раскрывают перед нами богатейшую сокровищницу знаний, уже добытых человечеством из тайников природы. А для того чтобы путь в неизведанное был плодотворным, чтобы избрать верную дорогу, необходим научный, материалистический взгляд на то, с чем мы решили познакомиться.
Конечно, каждый из нас оценивает загадочное с высоты своего миропонимания. Если для человека мир материален, и только материален, если он стократно убежден в познаваемости этого мира, если для него это – мир, в котором все происходит по законам развития материи, наконец, – и это, пожалуй, главное – сам образ мышления человека не допускает ничего мистического, ненаучного, – такой человек встретит любое, непонятное для него, ультратаинственное явление без суеверного страха и преклонения. Он скажет: "Я не могу это пока объяснить, но за ним не может быть ничего надприродного!"
Ну а человек суеверный? Сколь немного ему иной раз требуется, чтобы вовсю разыгралась фантазия, которая ведет его к "потустороннему"! И уж тогда не приходится говорить о стремлении разумно объяснить "чудесное" явление. У Маркса есть мудрые слова о том, что слабость всегда спасалась верой в чудеса. Проще согласиться с мыслью о чудесном, чем найти, узнать научное объяснение явлению, которое поражает человеческое воображение своей кажущейся необъяснимостью, необычностью или грандиозностью.
В жизни же часто бывает так. У каждого человека в сознании закреплены определенные представления об окружающем. Любое знакомое явление воспринимается как обычное. Но вдруг он сталкивается с фактом, который нарушает устоявшиеся представления, вторгается в них подобно инородному телу. Он, этот факт, столь необычен, что кажется чудом. Между тем все кроется во внешней загадочности явления.
Приведем пример. Несколько лет назад в редакцию газеты "Социалистическая индустрия" пришло письмо:
"Дорогая редакция! У нас в коллективе не раз заходил спор: бывают ли на свете чудеса? Конечно, все мы люди грамотные, десятилетку закончили. И все же, когда человек рассказывает о том, что видел своими глазами, а ты этого человека знаешь и уважаешь, как ему не поверить? Вот что рассказал нам недавно помощник мастера.
Он человек непьющий, но рыбак заядлый и часто ездит на Плещеево озеро, к Переславлю. Говорят, там рыбалка хорошая. Так вот, однажды зимой под вечер он и еще несколько рыбаков сидели над своими лунками, и у нашего Александра Петровича начало клевать. И вдруг видит: на самом конце удилища огонек засветился. Глядит – ничего понять не может: удилище горит, что ли? Схватил варежкой – огонь погас.
Снял варежку, рукой удочку потрогал – холодная, будто не было ничего. А в это время видит: сосед его окунька подсек и только дернул удочку вверх, на ней такой же огонек загорелся. Тогда оба рыбака просят других: "Поднимите удилища, чудеса какие-то происходят". И что же? У всех пятерых удочки загорелись! Голубоватые такие огоньки, потрескивают, а дотронешься до них – гаснут. И не обжигают нисколько...
Вот я и хочу спросить: что же это такое было? Впрямь ведь чудеса!"
"Горящие" удочки на Плещеевом озере для науки уже давно не представляют загадки.
Однако можно согласиться с автором письма: явление и впрямь выглядит каким-то чудом. За спиной у этого природного явления – большая и интересная история.
Такие "огни" называют с давних пор "огнями Эльма" – от церкви святого Эльма в Италии, на которой в средние века они часто загорались. И, конечно, столь необычное природное явление было отнесено народной молвой к чудесным, более того, предвещающим что-то людям. Правда, на этот раз – не плохое, а хорошее.
Мореходы, например, считали "огни Эльма" добрым предзнаменованием, предвещавшим спасение корабля во время шторма.
Чаще всего "огни Эльма" "загораются" на высоко поднятых металлических и других предметах: в горах, на шпилях высоких башен, на крестах церквей, на громоотводах, на мачтах кораблей, иногда на деревьях. По виду они напоминают красноватые языки пламени, но только по виду, природа у них совсем другая. Это тихие электрические разряды в атмосфере. Появляются они чаще всего во время гроз, снежных бурь, когда в облаках и на земле накапливается большое количество статического электричества.
Во время гроз в атмосфере происходят разряды этого электричества молнии, они сопровождаются оглушительным треском – громом. Но бывает разряд и тихий. Физики называют его коронным, то есть венчающим какой-либо предмет, подобно короне. При тихом разряде атмосферного электричества из различных острых выступов – шпилей, высоких шестов, корабельных мачт и т. д. – начинают выскакивать одна за другой маленькие электрические искры. Если искр много и процесс длится более или менее продолжительно, мы и видим бледно-голубоватое сияние, похожее на язычки плаВ горах электрическое напряжение обычно значительно больше, чем в равнинной местности. Поэтому и "огни Эльма" наблюдают чаще жители горных районов. Однажды с ними близко познакомились наши альпинисты в Киргизском Алатау. Когда они поднялись высоко в горы, разразилась гроза. Мастер спорта Рацек первым достиг вершины, которая неожиданно засветилась. Он стоял, окруженный сияющим ореолом.
"Загорелись" и другие альпинисты.
– Смотрите, у него горят волосы! – крикнул один, показывая на товарища рядом.
– У тебя самого тоже!
Оказалось, что волосы светились у всех, кто был без шапки. А когда кто-то снял шапку, волосы, искрясь, будто потянулись за ней. Искрились ледорубы, фотоаппараты, металлические пуговицы. И все это шипело, как самовар, когда вода в нем собирается закипеть.
Гроза прошла, огни исчезли, но альпинисты еще некоторое время ощущали покалывание в концах пальцев.
А безымянная вершина горы, где все это случилось, была названа пиком Электро...
Исследуя самые различные природные процессы и явления, их причинные необходимые связи, проникая в суть явлений, мы неизменно убеждаемся: единственным источником и последней причиной всего, что происходит вокруг нас, являются материя и ее носители. И другой важнейший вывод делает наука из многовековой практики: как ни строго хранит природа свои тайны, среди них нет таких, которые нельзя было бы распознать, исследовать и объяснить. Простое и сложное, близкое и далекое – раньше или позднее все находит свое научное объяснение в победном шествии человеческого познания.
На каждом этапе своего развития наука уточняет, углубляет знания. Явления природы получают все более точное объяснение. Научное познание мира не боится отбрасывать устаревшие, порой и ошибочные выводы, оценки. В этом не слабость науки, а ее сила; в этом ее суть, ибо каждый новый шаг в познании обогащает нас более точными знаниями, глубже раскрывает сущность происходящих вокруг нас процессов и явлений.
В наш век одни загадки природы уже не являются "вещью в себе", они всесторонне объяснены наукой; природа других еще не выяснена полностью, а есть и такие явления, о которых мы знаем пока еще мало, или не знаем их совсем. Хорошо выразил эту мысль К. Э. Циолковский: "Ведь не может же быть никем прочтена вся книга природы от начала до конца! Вот цель бытия: читать ее как можно больше, прочитать как можно дальше. Чем больше перевертываем страницы, тем она интереснее и отраднее для всего существующего и мыслящего".
Сказанное легко проиллюстрировать примерами. У народов горного Алтая не один век бытовало стойкое поверье: в одном из горных озер обитают злые духи. Летом, в теплые солнечные дни их можно увидеть воочию: духи появляются над поверхностью воды. Об этих местах писал И. А. Ефремов: "Косые солнечные лучи прорвались сквозь ворота дальнего ущелья, вся долина Дени-Дьер наполнилась искрящимся прозрачным светом. Обернувшись, я увидел сине-зеленые призраки, мелькавшие в недавно покинутом нами месте". Вблизи озера нет ни птиц, ни зверей; в воде не водится рыба.
Разгадку легенды нашли геологи. Они открыли здесь месторождение ртутной руды – киновари; из нее сложены берега горного озера. Ртуть легко испаряется при повышенной температуре. При большой концентрации тяжелые ртутные пары в воздухе при солнце светятся сине-зелеными оттенками – над поверхностью озера появляются причудливые фигуры. Пары ядовиты, и все живое избегает этих мест...
Все оказалось естественным. Но как долго озеро и его "духи" служили суеверию!
Доктор медицинских наук Д. Соколов рассказал на страницах журнала "Наука и религия" о "злом роке" семьи Селезневых из Челябинской области: "Я только что слушал человека, который с горечью доказывал мне, что существует судьба – рок, что эта судьба тяготеет над всей его семьей".
– Повторите, пожалуйста, почему вы решили, что у вашей матери начало проявляться то же заболевание, от которого умерла бабушка? – задает вопрос Антон Алексеевич Константинов, инспектор облздравотдела, мой коллега по работе.
– История эта длинная, – кашлянул в кулак наш поздний гость. – Через несколько лет после возвращения из армии мой дед, Силантий Петрович Селезнев, купил дом на окраине села. И уже вскоре занемог и умер. Прошло немного времени, то же случилось с бабушкой. А теперь вот и мама больна. Вы знаете, может, это и покажется странным, но все началось с обычного насморка.
– Что же, по-вашему, каждый человек, у которого насморк, должен бояться смерти?
Вероятно, было и что-то другое?
– Да, было. У мамы изменился голос, и она не раз жаловалась, что ее преследует ощущение, будто по коже бегают мурашки. Голос у мамы стал таким же, как и у бабушки за несколько месяцев до смерти. Будь я суеверным, предположил бы, что в маму вселился какой-то злой дух, голосом которого она и заговорила.
– Не заметили ли вы еще каких-либо совпадений? – спросил я Петра Петровича Селезнева.
– Заметил. Вначале у нее какие-то болячки в носу были, а теперь нос постоянно болит, даже прикоснуться к нему нельзя...
Автор рассказа и его коллега, инспектор облздравотдела, решили проверить все на месте. Приехали в Приозерный поздно ночью. На следующий день попытались навести справки в местной участковой больнице. Участковый врач был человеком в селе новым и на наш вопрос ответил: "Слышал, что в этой семье люди умирают от какого-то особого заболевания, но думал, все это бабушкины сказки. Вера Васильевна Селезнева, мать Петра, обращалась за помощью дважды, но оба раза ничего серьезного у нее я не нашел".
Пошли в дом Селезневых. И там их внимание привлекли... старые обои, которыми были оклеены стены. Довольно красивый рисунок на неестественном ярко-зеленом фоне, в отдельных местах краска, покрывавшая бумагу толстым слоем, осыпалась, обнажая желтые пятна.
– Вера Васильевна, почему вы не обновите обои?
– Что вы, это память об отце моем, Силантии Петровиче. Он эти обои, как дом купил, сам наклеил и очень любил их. Все время жил в этой комнате.
– И мать ваша жила в этой комнате?
– И она.
Да, все дело оказалось в этих обоях. В прежние годы выпускались обои, окрашенные так называемой парижской зеленью, а она содержит ядовитый мышьяк. В доме Селезневых, как видно, были обои, покрытые этой зеленью с избытком. Мышьяк, годами накапливаясь в организме здесь живущих, и был их "злым роком"...
Мир мистических представлений не остается постоянным. Многие и многие поверья, зловещие приметы, "знамения" и страхи, с ними связанные, ушли в прошлое. Забыты сотни, тысячи всевозможных суеверий. Но природа человеческого восприятия загадочного, неизвестного, необъясненного остается почти неизменной. И в наш век, если у человека нет достаточных знаний, нет твердой убежденности в материальности мира, в его сознании продолжают жить самые наивные представления древности. Мало того, появляются новые, более современные мистические поверья, идущие вровень со знаниями века. Этакое "просвещенное" суеверие! Оно любит порассуждать о "вечных" мировых загадках, о явлениях, "необъяснимых" наукой, об "откровениях" мудрецов прошлого... И, разумеется, поставить свой неизменный штамп: "Перед нами – надприродное!" Благо окружающий нас мир, бескрайняя в своих свойствах и проявлениях, вечно развивающаяся материя всегда и неизменно предоставляет нам кроссворды познания. Да и сама наука, рассекречивая загадки природы, одновременно ставит новые загадки мироздания, требующие разрешения.
Такова диалектика научного прогресса.
