Текст книги "Оккультное врачевание"

Автор книги: Вильям Волкер Аткинсон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)

Глава 15. Самовнушение

«Как человек искренно мыслит, таков он есть», – гласит древняя поговорка, истина которой с каждым годом все больше проявляется. Физическое здоровье человека во многом зависит от самовнушения. Если он поддерживает в себе ментальное состояние здоровья, силы и неустрашимости то он и проявляет их соответственно. Если же он поддается унылым, угнетающим мыслям, то и это сказывается на организме.

Одной из главных причин заболеваний является страх. Он отравляет организм, и последствия его проявляются в разных направлениях. Уничтожьте страх, и этим вы уничтожите источник болезни, и симптомы ее постепенно исчезнут.

Но все это мы уже говорили в другом месте; эта книга предназначается больше для действий, чем для теории. Вопрос заключается в том, как лечить самого или саму себя посредством самовнушения?

Ответ весьма прост: данное лицо должно внушить себе как раз то, что он внушил бы пациенту, следуя данным нами в предыдущей главе советам и указаниям. Ваше «я» может применить внушение к мыслям, управляющим физическим организмом и ведающим всем телом, от клеточки до органа. Если внушение передано достаточно серьезно и настойчиво, то оно произведет должное воздействие. Так же, как люди могут захворать вследствие неправильных самовнушений, так они могут восстановить в себе здоровье правильными внушениями.

В этом не кроется никакой тайны; это соответствует вполне утвердившемуся психологическому закону.

Если вы нуждаетесь в самовнушении, то, начиная курс лечения, прочтите сначала внимательно нашу книгу «Хатха-йога», содержащую практические сведения и указания насчет правильного образа жизни. Освоившись с этими правилами, примитесь за правильное мышление. Последнее состоит в поддержании правильного ментального состояния бодрости и неустрашимости. В них заключается главная сила.

Если вы не вполне здоровы, то будьте, уверены, что это происходит от нарушения какого-нибудь естественного закона. По указаниям из «Хатха-йоги» вы можете опознать, в чем именно состоит это нарушение, и затем вы обязаны исправить это вредное явление и восстановить правильную деятельность посредством самовнушения или правильного мышления.

В девяти случаях из десяти вы убедитесь, что корень зла таится в неправильном питании или недостаточном испражнении. Вы не верите этому? В таком случае мы укажем вам ваши симптомы, и вы увидите, соответствуют ли они вашему состоянию.

Во-первых, у вас плохой аппетит и несовершенное пищеварение или диспепсия. Затем, вы страдаете запором и, если вы женщина, у вас недостаточные и нерегулярные менструации. Затем, руки и ноги у вас холодные, что доказывает неправильное кровообращение. Затем, ваше зрение и ваш слух затронуты: у вас звон в ушах, н зрение затуманивается. Ваши вкусовые ощущения не прежние, ваше обоняние ослабело и подвержено катаральным явлениям. Но чувствительность ваша не ослаблена, она сверхъестественно развита, и вас считают нервным. Ваш сон неспокоен; и вы всегда чувствуете себя утомленным. Ваша кожа стала прозрачной, и щеки ваши побледнели. Ваши губы и ногти лишились здоровой розовой окраски. И так далее.

Разве это не подходит к вашему состоянию? Разве не странно, что мы определили ваш недуг, не повидав вас и вообще не зная вас? Но, уверяем вас, это не чудо: мы просто привели вам симптомы, вызываемые тем, что можно назвать типичным случаем недостаточного питания и неправильного испражнения. И последние составляют первопричину симптомов. Для устранения надо исправить скверные привычки неправильного образа жизни и неправильного мышления. «Хатха-йога» укажет вам, как жить правильно, а самовнушение поможет вам правильно мыслить, и вы вскоре поправитесь.

Лечите себя, следуя указаниям общего врачевания, данным нами в предыдущей главе под заголовком «Приемы внушения». Займитесь серьезно лечением, так же серьезно и внимательно, как если бы вы лечили не себя, а другого, и вы достигнете поразительного успеха.

Представьте себе самого себя мысленно таким, каким вы бы желали быть. Затем внушите себе, что вы стали таким и живите так, как полагается жить здоровому человеку. Затем беседуйте сами с собой и скажите вашему подсознательному мышлению, чего вы от него ожидаете, заставьте его управлять физическим телом, создать новые клеточки и ткани и отбросить изношенный, испорченный материал. И он послушается вас, как хороший ассистент или помощник, и вы скоро почувствуете себя сильным и здоровым.

В таком самовнушении не кроется особой тайны. Просто ваше «я» передает подсознательному мышлению, что оно обязано действовать и правильно исполнять свою работу. Ведением правильного образа жизни вы даете подсознательному мышлению нужный ему для обрабатывания материал и создаете благоприятствующие успеху условия.

Мы могли бы заполнить многие страницы указаниями всяких внушений и утверждений, которые вы могли бы применять при разных болезнях. Но это ни к чему: вы так же хорошо можете сами составить внушения и утверждения, которые вполне заменят наши. Вам нужно просто беседовать с подсознательным мышлением, как будто это другой человек, которому вы доверили ваше тело и сказать ему, что вы от него хотите. Проявляйте без смущения серьезность при этом, пусть ваши приказания будут проникнуты жизнью. Скажите: «Вот, подсознательное мышление, мне хотелось бы, чтобы ты за меня хорошо поработало. Мое недомогание мне надоело, и я хочу избавиться от него. Я ем питательную пищу, и мой желудок может хорошо переваривать ее, и я настаиваю, чтобы ты следило за этим – не медля, теперь. Я пью достаточно воды для удаления из организма негодного вещества, и я настаиваю на том, чтобы ты наблюдало за ежедневной правильной работой кишок. Я требую, чтобы ты следило за нормальным распределением кровообращения. Я правильно дышу, сжигая негодное вещество и снабжая кровь кислородом; остальное ты должен сделать. Примись за работу, примись за работу». Прибавьте к этому всякие указания, которые вы считаете полезными, и следите, как подсознательное мышление примется за работу. Прочтите то, что нами сказано на эту тему в главе о врачевании силой мысли.

Поддерживайте в себе правильное ментальное состояние, воодушевляя себя энергичными уверениями, пока здоровье ваше не наладится. Говорите себе: «Я становлюсь сильным и здоровым, я проявляю здоровье» и пр., и пр.

Теперь мы вам объяснили, как нужно действовать. Вы же примитесь за работу и действуйте!

Глава 16. Ментальное врачевание

Из главы о врачевании внушением читатель уже узнал, что неправильное мышление влияет на физическое тело, и потому мы не считаем нужным повторить здесь те же примеры или давать еще добавочные. Предполагая, что каждый читатель этой книги обладает некоторыми сведениями о влиянии ментального состояния на физическую деятельность, мы считаем излишним приводить повторные доказательства.

Теория и система ментального врачевания основана на влиянии мысли на тело в связи с представленном, что мысль может не только повредить деятельности организма, но и способствовать восстановлению здоровья и правильного действия. Мы не пытаемся объяснять теории различных направлений ментального врачевания, также и многочисленные теории, касающиеся вопроса «что есть мысль?». Суть в том, что ментальное врачевание есть факт, и нам следует объяснить, как им надо пользоваться, как применять его.

В главах о врачевании внушением мы дали указания, которые могут быть хорошо использованы в связи с наставлениями о ментальном врачевании. В сущности, внушение и ментальное врачевание являются близнецами: каждое из них представляет одну из сторон одного и того же. Главное различие заключается в способе применения силы. Внушение зависит почти всецело от словесных внушений, а ментальное врачевание основано на телепатии или передаче мысли.

В присутствии пациента лучше всего соединять оба метода. Но при ментальном врачевании присутствие пациента не обязательно. Лечение части применяется к пациентам, находящимся на расстоянии многих миль от врача, посредством так называемого заочного врачевания, которое является, собственно, телепатией.

Когда-то считаемая суеверной фантазией, телепатия теперь начинает быть признанной в научном мире и скоро будет принята как закон. Оккультисты всех стран признавали ее с древнейших времен, и это во всяком случае не есть нечто новое, хотя многие считают, что они недавно обнаружили ее.

Мы приведем несколько примеров, доказывающих, что телепатия общепризнанна среди развитых и выдающихся современных ученых.

Адв. Т. Бенист, бывший секретарь Общества психических исследований, говорит: «Мы приходим к неизбежному заключению, что знание проникает в наш разум не только посредством пяти чувств».

Другими словами, исследователь принужден заключить, что передача мысли или телепатия должны быть признаны, как научно проверенный факт.

Проф. Долон Д. Каскенбог, известный ученый из Нью-Йорка, говорит: «Согласно предсказаниям Метерлинка, наступило время взаимного познания душ без посредничества пяти чувств».

Кларк Белл говорит: «В том виде, как ее признают ученые, считающиеся с ней, как с фактом, телепатия есть какое-то неизвестное чувство, неизвестная сила человеческого организма, посредством которой возможно общение между различными мозгами человеческого организма; как физическое явление, какой-то способ познания, сходный с хорошо известной и изученной передачей электрического тока или с силой тяготения, про которую мы знаем, что она существует. Но мы еще неспособны понять, как оно действует, и разобраться в ее системе».

Известный английский ученый профессор Уильям Крукс говорит: «Если мы признаем теорию, что мозг состоит из отдельных частиц нервных клеток, тогда должны предположить, что каждая из этих частиц, как всякая малейшая материя, обладает вибрационной способностью и при определенных условиях будет вибрировать, как например, нерв сетчатой оболочки поддается вибрации, содержащейся в эфире».

Д-р Шельдон Лезвит говорит: «Неоспоримый факт, что все, внимательно изучившие и исследовавшие телепатию, убедились, что она существует и может быть применима. Я на собственном опыте окончательно убедился в этом. Я знаю, что каким-то способом мысль может быть передана от одного человека другому, когда оба в полном сознании. И у меня есть основания полагать, что он еще лучше передается бессознательному мышлению того, кто ее воспринимает».

Французский астроном Камилл Фламмарион говорит: «В итоге наших наблюдений мы заключаем, что мысль одного может воздействовать на другого человека на расстоянии, без помощи слов или всяких других видных способов общения. Нам кажется весьма неразумным отвергать этот вывод, раз мы признаем самый факт. Нет ничего противоречащего науке, ничего романтичного в признании того, что мысль может влиять издалека на другой мозг. Наука признала, что один человек может воздействовать на другого на расстоянии, это так же верно, как существование Парижа, Наполеона, кислорода или Сириуса». Тот же ученый говорит: «Не подлежит сомнению, что наша психическая сила производит движение в эфире, передающее, как все движения эфира, дальше и улавливаемое мозгами, которые находятся в гармонии с вашим мозгом. Претворение психического действия в эфирное движение и обратное действие можно сравнить с тем, что происходит с телефоном, когда приемник, будучи тождествен с приемником на другом конце, воспроизводит передаваемое звуковое движение не посредством звука, а посредством электричества. Но это лишь сравнения».

Мы могли бы заполнить бесконечное количество страниц подобными подтверждениями существования передачи мысли, но это вовсе не требуется. Тот, кто желает получить дальнейшие указания по этому вопросу, может найти их в изданных отчетах английского Общества психических исследований, которые можно получить во всех главных английских библиотеках.

Эта телепатия служит основой заочных врачеваний, производимых ментальными знатоками и другими в тех случаях, когда они не применяются посредством прямого словесного внушения. Это следует отметить.

Принцип ментального врачевания основан на проявлении мысли через органы, клеточки и части тела. Положения воспринимают ментальное состояние центрального мышления, и все, что вредит последнему, вредит и мне. Врач старается восстановить нормальное ментальное состояние в центральном мышлении. Это нормальное состояние приносит человеку сознание своей власти над телом и над всем своим организмом. Восстановление этого ментального состояния отвращает болезни и приводит к выздоровлению, если болезнь уже водворилась. Целительная сила зависит от степени проявляемого данным лицом осознания власти своей мысли.

Обычно это осознание недостаточно развито у большинства больных, которые постепенно опустились на более низкие мысленные планы и по каким-либо причинам допустили ослабление своего осознания. Именно здесь требуется помощь врача. Его мысли остались положительными и живыми, и он приобрел опыт в науке передачи мысли. Поэтому врач, принимаясь за лечение больного, увеличивает свои вибрации до требуемого состояния и затем передает их мыслям пациента, вследствие чего вибрации там воспроизводятся, и в результате мысль пациента влияет на центральное мышление, оживляющее части, органы и клеточки, то есть на подсознательное мышление, и постепенно восстанавливает нормальное состояние.

Различные школы или наставления ментального врачевания поясняют свое врачевание посредством различных теорий, но нам кажется, что вышесказанное может заменить все общие взгляды и теории и пояснить все происходящее, не считаясь с метафизическими теориями и даже вопреки некоторым из них. В основе всех этих видов врачевания кроется естественный закон, и глупо стараться затуманивать факты множеством метафизических теорий. Факт тот, что все школы, невзирая на их противоположные теории, врачуют и исцеляют. Разве это не доказывает, что они, несмотря на все теории, пользуются той же силой?

Мы не станем подробно обсуждать эти различные теории, а сразу «испробуем пирог», указывая вам в следующей главе простой способ применения ментального врачевания, посредством которого любой из вас сможет врачевать так же, как эти различные школы.

Глава 17. Методы ментального врачевания

Мы советуем читателю основательно изучить все написанное нами относительно врачевания силой мысли, внушением, метафизического врачевания и пр., чтобы получить общее представление о том, что врач должен знать, применяя лечение. Он может избрать из каждого способа лечения то, что ему по душе, представляя другое на выбор другим. Советуем вам руководствоваться при этом интуицией, – это будет в ваших же интересах и приведет вас к успеху.

При ментальном врачевании врач должен обладать способностью представить пациенту то состояние, которого он добивается, то есть он должен ментально созерцать, что пациент уже здоров, и все части, органы и клеточки действуют нормально. Иначе говоря: успех ментального лечения зависит от способности врача ментально представлять себе его выздоровление. Откиньте всякие сомнения и приучите ваши мысли представлять себе желаемое состояние, как если бы вы его видели своими собственными, глазами.

Упражняйтесь в этом ежедневно, и вы поразитесь вашим успехам, и под конец вы прочувствуете силу врачевания, которая обдаст вас как волна.

Сама передача мысли не требует особого напряжения со стороны врача. Главное затруднение заключается в способности представить себе вышеописанный ментальный образ – достигнув этого, не трудно передать мысль, просто представляя себе, что она осуществляется.

Последнее может показаться странным многим из вас, привыкшим считать, что для передачи мысли требуется большое усилие и сосредоточение. Это неправильно: в действительности сосредоточивание требуется лишь для порождения ясного ментального представления, а по достижении этого передача производится лишь действием воли или желания – другими словами, мыслью, что это уже осуществляется. Некоторые врачи и адепты передачи мысли предпочитают воображать себе, что они видят, как мысль действительно покидает мозг, действительно перебрасывается через пространство и действительно воспринимается мыслью пациента. Этот способ облегчает мысли удержать ментальное представление, пока оно не осуществится.

При врачевании больного в его присутствии надо первым долгом успокоить его, постараться, чтобы он по возможности отдался полному безмолвию. Ему не надо спать или дремать, надо лишь успокоить свои мысли и по возможности отвлечь их от предметов и представлений внешнего мира. Для лучшего достижения этого надо стараться, чтобы в комнате было тихо и спокойно и избегать яркого освещения, потому что это отвлекает внимание больного.

Создав требуемые условия, посидите спокойно, пока вы не почувствуете, что ваше собственное ментальное состояние подходит для приступания к врачеванию, что ваши вибрации достаточно усилены (это вы должны сами почувствовать), и тогда вы можете начать лечение. Представьте себе ментально, что пациент выздоровел, представьте себе ментальный идеал требуемого состояния и затем думайте, что это состояние передается мыслям пациента, передайте ему, так сказать, ментальную фотографию.

При составлении ментального образа вы можете прибегать к словам, но молча, конечно. Самое главное, представить себе тот ментальный образ пациента, которого вы стремитесь достичь. Запомните это навсегда. Старайтесь ментально представить себе, что пациент вполне поправился, и старайтесь мысленно удержать это представление во все время лечения.

В дополнение лечения полезно дать пациенту несколько советов, ободрить его и указать ему, что его собственная сила мысли может содействовать успешной работе ваших мыслей.

При заочном врачевании или лечении на расстоянии, как его называют, врач должен действовать совершенно так же, как в присутствии пациента. Он должен вообразить себе, что больной возле него, в той же комнате, и он должен приступить к лечению совершенно так же, как при пациенте. Он должен «видеть», что мысли уходят, странствуют и достигают пациента. При заочном врачевании многие врачи ментально беседуют с пациентом, сообщая ему все нужное совершенно так же, как если бы он лично присутствовал. Это заочное врачевание может состоять из одних внушений относительно здоровья, силы, восстановления жизнеспособности или, с другой стороны, из изложений истин и состояния, как это делают врачующие метафизическим способом. Само собой разумеется, что мысли любви сильно способствуют восстановлению здоровья. Пусть ваши мысли любви окружают мысли больного и выгонят все жившие в нем вредные и отрицательные мысли.

При заочном лечении лучше, если больной во время врачевания будет находиться в спокойном, восприимчивом состоянии; для этого вы должны вперед сговориться с ним, в какое время вы приметесь за врачевание. Но это не обязательное требование: иногда лечат своих пациентов не в определенное время, а тогда, когда, по их мнению, возникают самые подходящие для лечения условия.

Дальнейшие наши старания дать вам более подробные указания о способах этого врачевания были бы напрасны и составили бы лишь повторение сказанного. В нескольких словах мы сообщили всю суть этого лечения. Если вы вникните в эти указания, то будете обладать полной возможностью успешно применять ментальное врачевание. На одну эту тему можно исписать целую книгу, но это было бы лишь повторением того, что мы уже сообщали в других частях этой книги.

Эту книгу следует прочесть и изучить в целом: указания, касающиеся одного метода, относятся и к другим способам, обсуждаемым в других главах. При повторении подробных указаний в каждой главе пришлось бы заполнить три-четыре книги вместо одной.

Потому очень просим вас ознакомиться со всеми приведенными нами способами врачевания, чтобы вы могли извлечь истинную пользу из наших указаний.

Глава 18. Метафизическое врачевание

Приведенным нами в заголовке этой главы определением часто злоупотребляют; многие пользуются им при описании почти всех названных в этой книге способов врачевания.

Конечно, всякий, применяющий психическое врачевание, имеет некоторое право назвать свое врачевание «метафизическим», потому что слово «метафизическое» означает «по ту сторону физического», но общепринятое понятие «метафизика» – означает «наука бытия». Придерживаясь точного смысла определения, название «метафизическое врачевание» должно быть применимо лишь к такому способу врачевания, когда пациент действительно сознает реальность бытия, реализирует самого себя во Вселенной. Тот, кто способен развить в себе действительное сознание того, что есть, обладает удивительной исцеляющей силой, которая пойдет на пользу и ему и другим, если он только будет правильно применять ее. Но люди, достигшие высшего сознания, не всегда это делают; многие из них склонны пренебрегать всем физическим, будто оно недостойно привлекать их мысли, и они обращают свое внимание всецело на высшие планы бытия. Этот взгляд неправилен, потому что физическое участвует в развитии «я» (эго), и пренебрежение им противоречит жизненным законам.

Само действие этого способа метафизического врачевания можно назвать управлением низшей силой высшей сознательностью. Последняя проявляет свою силу тем, что управляет более слабой силой. Но в конце концов оказывается, что действительная причина исцеления та, что мысль при созерцании высших планов проявления перестает заниматься делами низших планов, и потому последние действуют по установленным всемирным законам, без постороннего вмешательства, без постоянного примешивания отрицательных мыслей, вызывающих во многих людях болезненное состояние.

Сознание своего высшего бытия возвышает человека, отвлекая его от страха и забот, действующих как яд и приводящих многих людей к заболеванию. При удалении мыслей, наводящих страх, природа (или то, что кроется за этим словом) может действовать свободно и беспрепятственно.

В следующих двух главах мы обсудим высшие фазы метафизического врачевания под названием «Духовное врачевание», считая его более подходящим.

В этой главе мы касаемся главным образом видов врачевания, применяемых некоторыми метафизическими врачами, которые ограничиваются указанием своим пациентам известных метафизических систем, содержащих большую или меньшую долю истины.

Но даже при этих только что названных способах врачевания вы увидите, что врач невольно применяет силу ментального врачевания, или внушения, или обоих вместе. Лечение, всегда следующее за метафизической беседой, должно вызвать действие ментального врачевания или внушения, даже если исцеляющий и не сознает этого, возмущенно отвергает этот факт и объявляет, что применяемое им врачевание есть «нечто совершенно иное». Тем не менее адепт психического врачевания с легкостью признает ментальное лечение и внушение, хотя бы они были скрыты и предъявлялись в ином виде. Лучшим доказательством того, что существует общий принцип, может послужить тот факт, что различные школы так называемого метафизического врачевания, несмотря на различие их теории и убеждений, дают приблизительно одинаковый процент исцелений.

Конечно, они не сходятся в общем признании единой жизни и единого духа, они горячо возражают против притязаний других школ, называют одна другую жертвами заблуждения и другими названиями, – но все же все продолжают лечить и удачно исцеляют. Школы и верования христианской науки и антихристианской науки исцеляют одинаково успешно. Все это указывает на то, что все пользуются одной и той же силой, и что ни одна секта не имеет исключительного права на нее.

Сила единой жизни всегда присутствует, всегда согласна быть применяемой, если кто-либо в ней нуждается, не считаясь с особыми теориями или верованиями данного лица. Как солнце или дождик, эта сила для всех, кто поддается ее власти или кто притягивает ее к себе. Это все для всех. Мелкие различия теории кажутся забавными, когда размышляешь о беспредельном. Сколько детского в наших духовных познаниях – всякий уверяет, что он постиг единую истину, всю истину, и что все остальные заблуждаются. Истина состоит в том, что все обладают истиной или частью истины, соразмерно их пониманию, и что никто не владеет всей истиной.

Отдельный искатель истины имеет такое же право на любовь и силу беспредельного, как целая секта, считающая, что лишь она имеет на них право.

Верования возникают, распространяются, пропадают и вымирают; верования, секты, школы, – все следуют по единому пути. Во всем есть рождение, рост и смерть – относительно, конечно, – все следуют закону так называемой эволюции. Века, люди, народы, страны, школы, культы, верования, секты, руководители приходят и уходят, должны приходить и уходить, но закон остается вечно неизменным, непогрешимым, постоянным, бессмертным, бесконечным. Закон царствует над всем, все следуют его приказаниям. Никто не является его единым агентом или вершителем, и все же все его агенты и вершители. Он пользуется всеми, и при том все им пользуются. Кто постигнет эту тайну, тот приобретет покой.

Нет смысла преподавать метафизическое врачевание тем, которые не постигли хоть частично высшего учения. Тому, кто желал бы более основательно изучить этот вопрос, советуем прочесть весь курс философии йогов.

Тем, которые понимают и которые желают исцелять себя и других этим методом, мы сказали бы, что единственное правило следующее:

Уединитесь в тишине и предайтесь созерцанию истинного «я». Когда вы приобретете сознательность, то подвергните себя или других врачеванию, применяя подходящие слова, которые по мере возможности передадут ваши мысли (невозможно полностью передать их словами). Если вы не можете сами составить нужную речь, то вы можете пользоваться следующим образцом:

СПОСОБ ЛЕЧЕНИЯ

«О, Дух единый, нерожденный, Бессмертный, Всеведущий, Вездесущий, Всемогущий, в чьем Жизненном Океане я лишь капля, дай мне почувствовать Твое присутствие и Твою Силу. Дай мне еще более познать, что Ты есть, и что я в Тебе. Дай проникнуть в меня сознанию Твоего Бытия и моего духовного бытия и дай ему спуститься на все планы моего мышления. Дай Духовной Силе проявиться проникновением моих сил в тело другого «я», которого я желаю исцелить (или «это тело, считаемое мною собственным»), даруя ему здоровье, силы и жизнь, чтобы оно стало более пригодным храмом Духа, более совершенной передачей изображения Единой, протекающей сквозь него жизни. Подними это тело с грубых вибраций нижних планов к возвышенным вибрациям Духовной Мысли, посредством которой мы познаем Тебя. Дай этому телу через воодушевляющую его мысль тот мир, ту силу и жизнь, которые принадлежат ему по праву его бытия. Ты, Всежизненный, проникни своим существом в него, составляющего частицу, оживотворяя и оживляя его. Об этом прошу Тебя, Вседуховный, по праву моего происхождения от Тебя. Потому, что Ты мне обещал это и дал мне сокровенное познание, я теперь прошу Тебя об этом».

Вместо этого или в связи с этим вы можете употреблять любое из многих «изложений бытия», которыми пользуются различные научные школы: они все хороши.

Но помните всегда: в одних словах нет очарования, и ни одно верование не имеет особого права на отдельные слова. Вы, как и все, имеете право пользоваться словами, но их сила кроется в мысли. Слова приходят, уходят, меняются, но выражающая их мысль и осуществление вечны.