Текст книги "Жизнь веры в соответствии с обетованиями"

Автор книги: Вильгельмус Бракел

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)

В то время, когда христианин употребляет Божьи обетования, он должен рассматривать Бога, как Того, Кто воодушевляет его сердце, и он должен употреблять эти обетования, испытывая полное согласие с ними и полную уверенность сердца в том, что они исполнятся. Если же человек не рассуждает подобным образом, обетование тогда принесет ему мало утешения и пользы. Однако, если он будет рассуждать так, то этим самым он сообщает обетованию дополнительную силу. Следовательно, с воодушевленным сердцем снова и снова упражняйтесь в употреблении Божьих обетовании.

Во-вторых, рассматривая Божье обетование, человеку необходимо обратить особое внимание на то, кому дано это обетование. Если человек присваивает Божьи обетования без надлежащего на это основания, то с его стороны это будет большой глупостью и пустым воображением; это обманет его душу и приведет ее к погибели. Следовательно, необходимо рассматривать Божьи обетования в их контексте.

С каждым обетованием человек найдет в Библии описание характерных свойств тех людей, которым они даны. По этой причине, человеку необходимо исследовать самого себя относительно того, можно ли найти эти свойства внутри его сердца. Если это действительно так, то такому человеку нужно сделать твердое заключение, выразив его такими словами: "Это обетование дано мне великим, всемогущим, благим и неизменным Богом, и, следовательно, это обетование, без малейшего сомнения, исполнится во мне. Таким образом, я веду себя в соответствии с такой уверенностью, как если бы оно уже исполнилось в моей жизни".

Таким образом, каждый христианин достигнет уверенности и прославит Бога, как Того, Кто является истинным Богом.

В-третьих, так как путь христианина к небесам сопровождается многими скорбями, верующим приходится проводить свою жизнь во многих лишениях, и, вследствие этого, они могли бы не выдержать этого пути, если бы не Бог, Который в Своей благости предусмотрел для таких обстоятельств возможность осуществления в жизни христианина многих славных обетовании.

Это утверждение истинно не только в общем смысле, но оно также относится к различным конкретным жизненным обстоятельствам и неудобствам. Поэтому, утешившись этими обетованиями, христиане могут более стойко и мужественно перенести все эти трудности. Всякий человек, читающий Библию, накопил большое количество обетовании, которые легко доступны для того, что бы стать объектом его духовного опыта. Такой человек имеет большую духовную пользу от этого.

Дух Святой, предлагая человеку сокровенное внутреннее утешение, обычно использует тексты из Священного Писания, которые Он ясно и мощно запечатлевает на его сердце, будет ли это во сне, или во время бодрствования. Эти библейские тексты могут быть такими текстами, которым вы до этого времени не уделяли никакого внимания и о существовании которых в Библии вы, наверно, и не слышали, и которые вы, впоследствии, найдете к вашему большому изумлению.

Такие сокровенные утешения, вызванные чтением текстов из Священного Писания, обычно более эффективны и более глубоко закрепляются в сердце. Следовательно, чаще читайте свою Библию и выработайте в себе привычку находить в ней обетования или примеры для каждого жизненного случая, и вы испытаете, что лукавый не сможет ни огорчить вас, ни заставить вас поколебаться в вашей вере, ни привести вас в состояние отчаяния и уныния.

В-четвертых, даже если Бог и дал Своим детям такие славные обетования, которые они верою должны применять в своей жизни и, посредством этого, духовно поддерживать и утешать самих себя, часто эти обетования имеют небольшой эффект. Это случается тогда, когда их внутренние искушения очень сильны и когда их превозмогают внешние трудности. Тогда у них создается впечатление, как будто в Библии для них нет ни одного обетования.

Если же они находят одно такое обетование, они не могут понять, обладают ли они характерными свойствами, присущими тем людям, которым эти обетования были даны, и, по этой причине, они не считают, что эти обетования они могут применить по отношению к самому себе. И если, даже, они не могут отвергать эти обетования, обетования эти, однако, не имеют для них никакой силы – или потому, что они не испытали еще их эффекта, или потому, что они так сильно сосредотачиваются на окружающих обстоятельствах, что не могут найти покоя своим сердцам, чтобы обратить свое особое внимание на эти обетования.

Это может также случиться или благодаря тому, что они становятся раздражительными, печальными и склонными к возражениям; или потому, что они находятся в подавленном состоянии своего духа, и, по причине своего уныния, они делаются безжизненными и бесчувственными. Писание говорит: "А пораженный дух – кто может подкрепить его?" (Притч. 18:14).

Следовательно, для того, чтобы эти обетования были эффективными для христиан, необходимо, чтобы Сам Святой Дух напоминал и открывал им, что эти обетования были даны именно им, так как они имеют необходимые для этого признаки. Кроме того, Он должен помочь им увидеть славу обетовании и их непреложность, и, посредством этого, утешить их.

Одна благочестивая вдова однажды мне рассказала, как на ее плечи неожиданно свалился тяжелый крест. В отчаянии она открыла Библию и в таком состоянии начала читать Евангелие от Матфея, главу 6-ю. Это чтение имело такое влияние на ее сердце, что она с радостью согласилась взять свой крест. Она закрыла страницу, на которой находилась эта глава, и подумала: "Теперь у меня есть достаточно всего для моего утешения. Я теперь знаю, откуда я буду черпать мою силу, если в будущем мне встретится еще один крест."

Такой крест действительно обрушился на нее, и она снова тщательно исследовала 6-ю главу Евангелия от Матфея, но не могла найти в ней то, что она находила ранее. Почему так случилось? Святой Дух в этот момент больше не использовал это средство и не применял этого средства к ней, как Он делал это раньше.

Таким образом, Господь может послать вам Святого Духа, как вашего Утешителя. Он может снова и снова приводить вам на память те или другие обетования и открывать вам те признаки, на основании которых для вас и были даны эти обетования. Он может запечатлевать их непреложность и славу на вашем сердце, для того чтобы благодаря Его свету вы могли бы получить вдохновение, чтобы настойчиво достигать осуществления тайны Божьего проведения.

После того, как мы изложили в качестве предисловия то, что было сказано нами выше, несколько слов будет достаточно для того, чтобы показать вам, как нужно поступать, когда вы имеете дело с библейскими обетованиями, чтобы употреблять их для вашей же пользы.

Во-первых, поищите в Библии именно то обетование, которое применимо в ваших обстоятельствах. Рассмотрите это обетование, как данное Богом истины Своим детям, и знайте, что оно будет исполнено с большей степенью определенности, чем та степень уверенности, которая есть у вас. Задумайтесь о том, что поведение Его детей (кто бы это ни был) не заставит Бога изменить и аннулировать Свои обетования, так как это обетование, которое дано вам, дано в абсолютном смысле, что является истинным для всех обетовании Завета благодати.

Выполнение библейских обетовании не обусловлено какими-либо условиями, которые должны быть выполнены самим человеком– даже и тогда, когда речь идет о таких обетованиях, которые относятся к временным земным вещам (как, например, у пророка Исайи 1:19-20).

Во-вторых, внимательно рассмотрите характерные свойства тех людей, кому были даны обетования; они выражены или непосредственно в контексте обетования, или же в описании состояния этих людей.

В присутствии Господа сравните ваше состояние с состоянием тех людей, и пусть Господь и ваша совесть будут судьями относительно того, имеют ли место эти характерные свойства лично у вас.

В-третьих, тотчас же посмотрите на Господа Иисуса Христа, – независимо от того, находитесь ли вы сейчас в состоянии, когда вы живете жизнью веры и наслаждаетесь близким единением с Иисусом – или же вы находитесь в состоянии, когда в большей или меньшей степени вы нуждаетесь в обновлении проявлений вашей веры.

Взглянув на Христа, обратите ваше внимание на то, что в Нем все обетования есть да и аминь. Посмотрите и на то, что право на эти обетования было заслужено Иисусом Христом и что всякий верующий (будь он сильным или слабым) является наследником всех этих обетовании и, таким образом, он является и наследником, в частности, также и этого обетования.

В-четвертых, после этого обратите свое внимание лично на себя и на Божьи обетования, и рассматривайте их, как данные лично вам – да, данные вам неизменным Богом – и знайте, что они будут исполнены для вас с большей степенью уверенности, чем ваша собственная уверенность. Это – самое основное в данном вопросе. Однако, как же редко человек поступает таким образом!

В-пятых, по этой причине, возложите упование на Господа, согласитесь с вашими обстоятельствами и возрадуйтесь, как если бы вы уже получили ответ от Бога. Скажите в своем сердце: "Мой Бог даст мне ответ тогда, когда это будет наиболее благотворным для меня, и я удовлетворен этой Его божественной мудростью." Утешайте себя этим обетованием, когда обетование имеет отношение к несению креста; употребляйте его, когда оно относится к просвещению вашей души, к духовным откровениям и силе для освящения.

Храните это обетование в поле вашего зрения, представьте его Господу, напомните Ему об этих обетованиях, непрестанно держитесь полученного вами обетования, и, держась за обетование, молитвенно употребляйте его и, таким образом, вы будете держаться силы Господней. Со спокойной уверенностью надейтесь на Господа и используйте все средства, которыми Господь наделил вас для достижения осуществления Его обетовании.

Когда Бог обещает тот или другой результат, Ему будет угодно и предоставить человеку необходимые для этого средства, и побудить человека их употребить, когда придет время осуществления этих обетовании. Осуществление обетовании не зависит от средств, но средства зависят от осуществления обетовании.

В-шестых, по этой причине, терпеливо ожидайте осуществления Божьих обетовании и не будьте, при этом, ни нетерпеливы, ни печальны, потому что и то, и другое проистекает либо из неверия человека в истинность обетовании Бога истины, что бесчестит Его, либо из-за недостатка у человека покорности перед Его мудростью. Бог прославляется как в Своей верности, так и в Своей отеческой мудрости, когда человек пребывает в покое и, несмотря на свою активность, ожидает ответа от Бога. Этот ответ придет, как и написано: "... хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится" (Аввак. 2:3).

Именно так человек употребляет Божьи обетования.

Глава 12. Особые обетования для особых обстоятельств

Для того чтобы проиллюстрировать такие обетования, я представлю вам несколько духовных ситуаций и предложу вам одно или два обетования для каждой из них.

Во-первых, если крест, относящийся к житейской стороне вашей жизни, наполняет вас опасениями и или угнетает, или пугает вас, и ваша душа находится в тревоге, потому что житейские скорби, на самом деле, могут привести к большим потрясениям души, не только препятствуя функционированию духовной жизни, но также и очень ослабляя ее, тогда вам необходимо сосредотачиваться на этих и подобных им обетованиях:

"Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь" (Пс. 34:20);

"Имейте нрав несребролюбивып, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: "Не оставлю тебя и не покину тебя" (Евр. 13:5);

"Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести" (1 Кор. 10:13).

Во-вторых, возможно, вы чувствуете бремя своего греха, его горечь, и ощущаете беспокойство своей совести, и боитесь гнева Божьего, как смерти и проклятия? Если да, – бегите к Иисусу Христу и примите Его, как ваше искупление и вашу праведность. Помыслите о Божьих путях для обретения оправдания: человек оправдан даром по Его благодати через искупление, которое находится во Христе Иисусе – и в таком расположении сердца обратитесь к следующим библейским обетованиям:

"...потому что Я прощу беззакония их и грехов их не воспомяну более. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли – исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь" (Иер. 31:34, 37);

"И очищу их от всего нечестия их, которым они грешили предо Мною, и прощу все беззакония их, которыми они грешили предо Мною и отпали от Меня" (Иер. 33:8);

"Ибо Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя" (Пс. 85:5);

"Кто Бог, как Ты, прощающий беззакония и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? Не вечно гневается Он, потому что любит миловать" (Мих. 7:18).

По этой причине, говорите так: "Бог исполнит для меня Свои обетования и поэтому все у меня будет хорошо".

В-третъих, возможно ваша вера колеблется? Возможно у вас нет никакой силы, чтобы принять Господа Иисуса? Возможно, духовный свет, сердечный мир или уверенность в спасении отсутствуют в вашей душе по той причине, что ваши отношения со Христом не вполне определенные и очень слабые?

Возможно, вы часто думаете: "Что я должен делать и как я могу спастись? Неужели, я так никогда по-настоящему и не поверю в Иисуса Христа? Неужели Он так никогда и не привлечет меня к Себе, неужели я так никогда и не найду примирения с Богом? Моя душа переполнена. О, если бы только Он взял инициативу на Себя, чтобы я мог найти Его!"

Если вы испытываете подобное состояние, то поразмыслите над следующими обетованиями:

"Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит" (Матф. 12:20);

"Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных. Он дает утомленным силу, и изнемогшему дарует крепость" (Ис. 40:11, 29).

Смотрите, в этих текстах речь идет именно о вашем духовном состоянии и об обетовании, данном для вас. Испытайте эти обетования.

В-четвертых, возможно, вы жалуетесь на то, что находитесь в духовной тьме, и говорите при этом так:

"О, как восхитителен свет, благодаря которому я мог бы увидеть славу Господа на лице Иисуса Христа; чтобы знать о всех благах Завета благодати в их величии, красоте, и сладости; чтобы наблюдать великое дело искупления от самого начала и до конца, непрерывно им восторгаясь; чтобы размышлять о глубоком унижении Господа Иисуса Христа и о полноте блаженства, которое можно найти в Нем; и чтобы мне непосредственно видеть увенчанного честью и славой Иисуса Христа, – то есть, увидеть небеса на земле!

Я, действительно, видел кое-что из перечисленного выше, но в то же время я так и не сумел осознать всего этого, потому что у меня было слишком большое желание видеть более ясный свет. Однако, если бы он был у меня сейчас, как бы я радовался! Но зашло солнце моей жизни. Я все еще знаю, что Иисус – Единственный и самый прекрасный Спаситель, но я этого не вижу, и мои влечения к Нему уже не возникают в моей душе, когда я гляжу на Него.

Я – в полном мраке, и я не вижу ни Бога, ни Христа, ни действия благодати во мне, ни огромной ценности благой вести. Когда я молюсь, то кажется, как будто я молюсь неизвестному Богу. Когда я желаю идти к Иисусу, Он скрывает Себя, и я не могу видеть Его. Если я о чем-то молюсь, я не могу видеть свои молитвенные нужды; я, действительно, их перечисляю в молитве, но мои чувства по отношению к ним не появляются в моей душе и поэтому мне кажется, как будто я и не желаю получить ответ от Бога. И, кажется, что это не просто мрачное облако проходит между мной и Солнцем Праведности, но вокруг меня очень темная ночь.

О, если бы прекрасная Утренняя Звезда взошла для меня и наступил тот день, чтобы я снова был таким же, как в прежние дни! Мое желание и моя молитва остаются и будут оставаться такими: "Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои" (Пс. 42:3). Однако, мое состояние не изменяется".

Вы должны знать, что иногда Господь сразу же и сверхъестественным образом просвещает некоторых людей. Если вы ропщете по поводу недостатка у вас духовного света, ваше желание, действительно, хорошее, но это желание должно быть смягчено вашей покорностью, поскольку важным является не только то, что делает Господь Сам, но Он также желает сохранить у вас способность действенного созерцания для вечности. Слово Божье является тем светом, пользуясь которым мы теперь должны ходить.

Кроме того, верующий может также находиться во мраке, – не только в том, что касается знания, основанного на нашем здравом смысле, но также и в том, что касается знания духовного; то есть, в том, что касается нашей способности созерцать духовную природу открытых нам библейских истин и восхищаться ими. Если ваша проблема заключается в этом, вы должны укрыться в Божьих обетованиях и пользоваться ими, как уже и было упомянуто нами выше.

Обратите внимание на нижеуказанные и подобные им обетования:

1) "Свет сияет на праведника и на правых сердцем – веселие" (Пс. 96:11) – и, следовательно, этот свет появится в свое время и для вас;

2) "Блажен народ знающий трубный зов!" (Пс. 88:16). Этот текст относится к голосу нашего Господа Иисуса Христа, обращающегося к людям через слова благой вести, а также говорящего и к тем, кто испытывает наслаждение и восхищение в том, чтобы слышать этот голос, принимать его и обращать на него свое сердечное внимание;

3) "Они ходят во свете лица Твоего, Господи" (Пс. 88:16);

4) "Во тьме восходит свет правым; благ Он и милосерд и праведен" (Пс. 111:4);

5) "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его" (Мал. 4:2);

6) "А кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам" (Иоан. 14:21);

7) "И поведу слепых дорогой, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути – прямыми" (Ис. 42:16).

Таким образом, поверьте также и этим обетованиям.

В-пятых, возможно, вы находитесь в бесплодном и мертвом состоянии? Возможно, вам кажется, что вся ваша духовная жизнь и духовные чувствования как бы покинули вас? Возможно, это ваши слова: "Для меня нет никакого выхода, никакой надежды, поскольку у меня нет никаких чувств по отношению ко всему этому. Грехи уже больше не расстраивают меня; меня уже не пугают угрозы Божьего суда; Божьи обетования не касаются моего сердца; я не боюсь ада и у меня нет никакого желания попасть на небеса.

Когда я читаю Слово, то в этом я не нахожу для себя никакой пользы и мои мысли блуждают от одного предмета к другому. Я не могу молиться, потому что мои мысли во время молитвы где-то витают; и в то время, когда я стою на коленях, я становлюсь еще более греховным, чем до молитвы; я почти хотел бы упасть замертво, но мне ничего принести пред лице Господа, потому что я ничего и не желаю.

Иногда я думаю так "А есть ли у меня душа, и верю ли я в ее бессмертие?" Да, в моей голове возникают такие смущающие меня мысли, что я не смею о них даже говорить. Я нечувствителен ко всему этому и я сдаюсь, потому что в вечности для меня не существует никакой благодати. Такое состояние продолжается у меня так долго, что вся моя надежда испарилась. Это – все; Бог отвернулся от меня, а я – от Бога".

Бедная, заблудшая овечка! Твое состояние действительно жалкое и несчастное, но твои слова, по своей природе, еще более отчаянные, чем твое настоящее духовное состояние. Дай мне ответ на следующие вопросы.

Тебе, действительно, нравится находиться в таком жалком состоянии, или твоя душа томится всем этим? Разве ты не угнетен и не чувствуешь себя несчастным, когда думаешь о Боге, даже если ты забываешь о своем состоянии, когда ты находишься среди людей, и показываешь во время общения с ними, что ты находишься в хорошем настроении? У тебя есть то, чего ты желаешь? Ты испытываешь удовлетворенность в своем сердце? Станешь ли ты отвечать: "Нет, но что доброго для меня из этого следует?"

Разве может мир и его соблазны тебя удовлетворить, если бы у тебя было все, тобою желаемое? Ты ответишь: "Наверное, нет". Почему же тогда ты постоянно так угнетен нечувствительностью твоих чувств, как будто у тебя чахотка? Неужели Иисус покинул тебя? Неужели тебя покинул Утешитель, который должен был утешить твою душу, отправляясь так далеко от тебя? Неужели у тебя нет никакого общения с Богом? Неужели у тебя нет никакого пути приблизиться к Нему? Неужели у тебя нет ни духовной жизни, ни духовных исканий, ни духовных приобретений?

Возможно, ты ответишь: "Я это ощущаю, но от меня ушла сама способность чувствовать." Позволь тебя спросить: "Желал бы ты, чтобы Господь взял инициативу в свои руки по отношению к твоей душе и открылся тебе, как твой Бог? Желаешь ли ты, чтобы Господь Иисус очевидным образом показал Себя тебе, как твое Искупление и твоя Праведность? Ты желаешь, чтобы Господь сказал тебе: "Я – твое спасение; ты – Мой и твои грехи прощаются тебе; Я, несмотря ни на что, спасу тебя?".

Желаешь ли ты, чтобы Господь возродил твою веру, надежду и любовь, и оживил твою способность молиться и благодарить Бога. Желаешь ли ты, чтобы Он сражался за тебя против греха и был твоим освящением? Хотел бы ты тогда испытывать в своей душе наслаждение, осознавая, что Господь является твоим уделом? Ты можешь ответить: "Да, это правда, но какая из этого для меня польза, если этого у меня нет? Я не могу заработать это, и никак не могу достичь этого своими силами, и, следовательно, я со вздохом признаю свое поражение".

Однако, как вы думаете: разве такое расположение может исходить от природного человека? Разве вы не чувствуете в этих проявлениях действие Духа Святого?

Если вы обнаружили такое расположение сердца в ком-то еще, скажите такому человеку: "Мужайся, друг, потому что твоя нечувствительность в духовной сфере происходит от чрезмерной степени и продолжительности твоего мучительного испытания, также как, впрочем, и от твоего уныния.

Господь, на самом деле, снова возвратится к тебе. Я также скажу тебе эти слова, ибо они все еще истинны для тебя: "Кто мне на небе? И с Тобою ничего не хочу на земле" (Пс. 72:25).

И далее, вы все еще имеете внутри себя знание Святого Духа и Его действий? Вы все еще знаете состояние той души, которая верит, тяжело борется, молится, остается верной, плачет, надеется и честно, с искренним сердцем, ходит перед Богом? Сравните это состояние со знанием, религиозной деятельностью, нравственностью и языком того человека, деятельность и жизнь которого не вытекает из общения с Господом Иисусом Христом, ведущего к оправданию, и кто, таким образом, все еще находится в своем природном состоянии.

Вы знаете об этом различии и желаете ли вы иметь первое состояние, то есть состояние мира с Господом, зная, что оно является драгоценным, так как обладает истиной и чистотой. Я спрошу вас: "Способен ли естественный человек, в действительности, сделать такое различие, проявляя при этом свое одобрение или отвержение, любовь или отвращение? Неужели эта способность не является конкретным свидетельством пребывания в человеке духовного света и жизни?"

Обратите особое внимание на следующие тексты Священного Писания:

"...и даст вам другого Утешителя ... Духа истины; Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; но вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет" (Иоан. 14:16-17);

"...а овцы за Ним идут, потому что знают голос Его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса" (Иоан. 10:4-5).

Кроме этого, разве не существует выбора между Иисусом Христом и Его учением с одной стороны, и миром с его поддельными добродетелями или его пороками с другой стороны? Где находится ваше сердце? Любит ли ваше сердце верующих, потому что они любят Иисуса и взаимно любимы Иисусом, или же вам нравятся привлекательные люди мира сего? В каком обществе вы хотите находиться?

Разве вы не должны ответить: "Эта разница между Христом и миром слишком огромна; мое сердце любит Иисуса, любит дело, которое Он совершил, и любит Его детей". Разве эта пословица уже не является истинной: "Рыбак рыбака видит издалека?" [В буквальном смысле голландская пословица читается так: "Подобное любит подобное и ненавидит то, что не похоже на него" (прим. ред.)] Пусть ваше сердце примет во внимание 1 Иоанна 3:14, где мы читаем: "Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; нелюбящий брата пребывает в смерти".

Наконец, неужели в вашем состоянии не бывает никаких перемен? Неужели ваше сердце время от времени не смягчается? Неужели вы иногда не молитесь, не плачете, и не смотрите вверх к небесам, задаваясь вопросом: а есть ли для меня благодать и веяние Божьего Духа? Неужели вы иногда не бываете способными ощущать своим сердцем Иисуса Христа? Разве вы иногда не имеете утешения и живой надежды? Тогда не является ли это свидетельством того, что внутри вас еще есть жизнь? А поэтому, мужайтесь и еще раз поднимите ваши опустившиеся руки и ослабевшие колена.

С этой целью порассуждайте о приведенных ниже (и подобных им) обетованиях, и упражняйтесь в них таким же образом, как было подчеркнуто нами выше.

"Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святый Имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, а также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных" (Ис. 57:15).

А вот какие Божьи действия и обетования следуют для тех, кто находится в полном замешательстве и имеет ожесточенное сердце: "Ибо не вечно буду Я вести тяжбу и не до конца гневаться; иначе изнеможет предо Мною дух и всякое дыхание, Мною сотворенное. За грех корыстолюбия его Я гневался и поражал его, скрывал лице и негодовал".

Неужели это обетование не принесло покаяния и восстановления грешникам? Нет, они ожесточились еще сильнее: "...но он, отвратившисъ, пошел по пути своего сердца" (Ис. 57:16-17).

Что из этого следует? Означает ли это полное отвержение и изгнание тех людей, которые оказались недостойными? Нет, верно как раз противоположное: "Я видел пути его, и исцелю его, и буду водить его и утешать его и сетующих его. Я исполню слово: мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелю его" (Ис. 57:18-19). Какая непостижимая Божья благодать!!

Прибавьте к этому следующее:

"Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой. На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя" (Ис. 54:6-7);

"Бедная, бросаемая бурей, безутешная! Вот я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров" (Ис. 54:11).

Таким образом, эти обетования являются безусловными, неизменными и славными, как и написано: "Разве малость для тебя утешения Божий?" (Иов. 15:11).

В-шестых, возможно, вы скорбите, но вы скорбите не так, как это было в предыдущем случае, когда человек томится из-за собственной нечувствительности и желает испытать сердечную скорбь и печаль. Возможно, ваша душа охвачена беспокойством, опасением и трепетом – иногда вследствие каких-то определенных обстоятельств, а иногда по причине многих испытаний, которые одновременно одолевают ваше тело и вашу душу?

Но неужели Господь стоит где-то в стороне от вас? Неужели Он продолжает молчать и скрывает Себя, если можно так выразиться, за облаками, так что к Нему не может прорваться никакая молитва? Неужели Он не отвечает на ваши крики о помощи? Неужели Он отверг вашу душу и в гневе закрыл источники Своего нежного милосердия? Неужели ваша душа совершенно не имеет покоя и мир далеко удалился от вас? Неужели с вами нет Иисуса и ваша душа обеспокоена отсутствием своего Возлюбленного?

Смягчается ли ваша душа, когда вы думаете о прежних временах, когда вы могли молиться, плакать, ожидать, жаждать и всем существом стремиться к Иисусу Христу; когда вы были способны положиться на Него таким чудесным способом, что вы забывали о себе во взаимной любви и не просили кого-нибудь ни воодушевить, ни пробудить вашу любовь, так чтобы она была угодной Ему; когда Он целовал вас поцелуями Своих уст, когда Его левая рука была под вашей головой, а Своей правой рукой Он обнимал вас; когда вы были полностью охвачены любовью к Нему и нашли свое наслаждение в тени Его благорасположения?

Неужели вы все это потеряли? Неужели это место в вашем сердце заняли многочисленные греховные и печальные переживания? Неужели ваша жизнь полностью поглощена горем, и все ваши годы наполнены вздохами? Придите и внимательно приклоните ваше ухо к следующим обетованиям:

"Ибо Я напою душу утомленную и насыщу всякую душу скорбящую" (Иер. 31:25);

"Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал меня ... исцелять сокрушенных сердцем ... возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда" (Ис. 61:1-3);

"Блаженны плачущие, ибо они утешатся" (Матф. 5:4).

В-седьмых, разве Господу доставляет удовольствие предоставить сатане свободу и возможность, чтобы тот мог воевать против вас, наносить вам удары, бросать в вас свои раскаленные стрелы, мучить вас порочащими вас измышлениями и пугающими мыслями, и направлять вас так, чтобы ваш язык говорил не то, что нужно? Неужели ваше собственное сердце рождает мысли неверия? Неужели ваша душа не напугана гневом Бога, страхом смерти или другими необоснованными страхами, которые один за другим проходят мимо вас?

Внимательно рассмотрите нижеприведенные обетования и приложите усилия, чтобы достигнуть душевного спокойствия и в дальнейшем постоянно иметь этот покой.

1) В отношении нападок сатаны:

"Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре" (Рим 16:20);

"И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим" (Зах. 3:2).

2) В отношении Божьего гнева:

"В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой Господь ... как Я поклялся ...не гневаться на тебя и не укорять тебя" (Ис. 54:8-9).

3) В отношении опасения смерти:

"И избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству" (Евр. 2:15);

...тогда сбудется слово написанное "поглощена смерть победою" "Смерть! где твое жало? Ад, где твоя победа? Жало же смерти – грех, а сила греха – закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом" (1 Кор. 15:54-57).