Текст книги "Притчи христианства"
Автор книги: Виктор Лавский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 4 страниц)
Маленький сын
Однажды некий человек спросил у одного старца:
– Скажите, батюшка, как это вы не только не гневаетесь на тех, кто о вас нехорошо говорит, но и продолжаете любить их.
Старец долго смеялся и ответил:
– Скажи, человече, у тебя был маленький сын?
– Был.
– Сердился ли ты на него, если он что-либо и не так делал или не так говорил?
– Нет.
– Не старался ли ты, напротив, как-нибудь покрывать его недостатки, чтобы он не расстраивался?
– Старался.
– Так и я: не гневаюсь и продолжаю любить.
Капли мёда
Один человек, спасаясь от единорога, гнавшегося за ним, попал на край пропасти, где росло дерево. Забравшись на него, он считал себя уже в безопасности, когда посмотрел вниз и увидел, что дерево, за сучья которого он уцепился, подтачивают две мыши. Посмотрел он ещё ниже и увидел на дне пропасти змею, раскрывшую свою пасть и готовую ужалить его.
Находясь в таком безнадёжном положении, он начал озираться кругом и увидел, что по одному из сучков дерева маленькими каплями стекает мёд. Забыв всю опасность своего положения, он устремился к этим сладким каплям.
Каким вкусным был этот мёд!
Зачем я пришел сюда?
Когда Исаак Сирин в первый день после епископской хиротонии сидел в своей резиденции, к нему пришли два человека, один из которых был богач. Он требовал у другого возвращения ему долга.
– Если этот человек откажется возвратить мне мое, я буду вынужден подать на него в суд, – сказал богач.
– Видишь ли, уважаемый, – промолвил Исаак, – Священное Евангелие учит не отнимать отданного. Поэтому тебе следует, по крайней мере, дать этому человеку хотя бы один день, чтобы он мог расплатиться с тобой.
– Оставь сейчас в стороне Евангелие! – вскрикнул богач. – Меня интересует чисто земная проблема.
– Если здесь не считаются с Евангелием, то зачем я пришел сюда? – проговорил Исаак Сирин.
Он отрекся от епископства и удалился в Скитскую пустыню.
Страсти обуздываются
Один старец прожил в скиту пятьдесят лет и все это время едва ли досыта ел хлеб и иногда пил вино. Он говорил:
– Я умертвил в себе блуд, сребролюбие и тщеславие.
Услышав эти слова, пришел как-то к нему авва Авраам и молвит ему:
– Ты говорил это?
– Да, – отвечает старец.
– А скажи, – продолжил авва Авраам, – вот ты входишь в свою келью и находишь на рогоже своей женщину. Можешь ли ты не думать, что у тебя женщина?
– Нет, – отвечает старец, – но я борюсь с помыслом, чтобы не прикасаться к ней.
– Таким образом, ты не умертвил страсть, и она живет в тебе, хотя и обуздана, – проговорил Авраам. – Далее, когда ты идешь и видишь камни и черепки, а посредине их золото. Может ли ум твой помыслить о золоте, как о камнях и черепках?
– Нет, – отвечает старец. – Но я борюсь с помыслом, чтобы не взять золото.
Старец Авраам опять говорит:
– Итак, страсть жива, только обуздана. Вот ты слышишь о двух братьях, что один любит тебя, а другой ненавидит и злословит. Если они придут к тебе, одинаково ли ты примешь их обоих?
– Нет, – отвечал старец. – Но я борюсь с помыслом, чтобы благотворить ненавидящему меня так же, как и любящему.
И промолвил ему авва Авраам:
– Итак, страсти живут и в святых. Только они ими обуздываются.
Остальные оставили земной мир из-за своего страха
Жители одного города стали вести себя совсем уж плохо: нарушали Божьи заветы и приказания, занимались непотребными делами, одним словом, погрязли в грехах. И тогда Бог решил наказать их за такое поведение. Он призвал ангела смерти и приказал ему отправиться в этот город и умертвить сотню грешников, а их души принести Ему.
Прошло немного времени, на протяжении которого жители вышеупомянутого города пережили эпидемию страшной болезни. А ангел смерти предстал перед Всевышним. С собою он принес души грешников, умерших в грешном городе. Но их было не одна сотня, как приказал Бог, а несколько тысяч.
Увидев такое, Бог был удивлен неточным выполнением его приказа, и даже хотел наказать за ослушание ангела. Но ангел попросил слова, чтобы объяснить Ему все.
– Я в точности выполнил Твой приказ, – начал свои объяснения ангел смерти. – Я умертвил только одну сотню горожан этого грешного города.
– Каким же образом сюда попали остальные? – спросил Господь.
– Остальные оставили земной мир из-за своего страха.
Нет того, кто бы исполнял
Как-то раз пришли несколько монахов и мирян к авве Филику и попросили его сказать им что-нибудь полезное. Но старец молчал. После многих просьб он все-таки ответил:
– Хотите слышать слово?
– Да, авва.
– Ныне более нет слов, – сказал он.
– Почему?
– Видите ли, – проговорил авва Филик, – когда монахи спрашивали старцев и исполняли то, что те говорили, Бог в избытке давал благодать слова. Теперь же, поскольку спрашивают, но не исполняют того, что слышат, Бог отнял ее у старцев. И не находят они, что сказать, ибо нет того, кто бы исполнил.
Я сильнее тебя
Однажды воробей поймал муху. Она прилагала большие усилия, чтобы вырваться, но ничего не помогало. Тогда муха стала умолять воробья:
– Послушай, воробей, оставь меня в живых!
– Нет! – отвечал воробей. – Ты сейчас моя! Я сильнее тебя и сейчас я тебя съем.
Прошло немого времени, и коршун-перепелятник поймал воробья. Взмолился воробей, как муха, и стал упрашивать коршуна:
– Что я сделал тебе плохого? Отпусти меня, коршун!
– Нет, – отвечал коршун, – я сильнее тебя, и я тебя съем.
Орел увидел как-то перепелятника и камнем упал на него с высоты. Застонал он от боли и страха, когда орел вонзил свои когти в его спину:
– Отпусти меня, не губи.
– Нет, – отвечал орел, – ты сейчас мой! Я сильнее тебя и поэтому я тебя съем.
И довольный своей добычей орел даже не заметил охотника, который натянул стрелу и отпустил тетиву своего лука. Стрела вонзилась в грудь орла, который лакомился в это время коршуном.
– Тиран, – крикнул орел охотнику, умирая, – зачем ты убиваешь меня?
– Ты теперь мой, – ответил охотник. – Ведь я сильнее тебя.
«Святой»
Как-то распустили слух об одном монахе, что он святой. И все даже в глаза ему говорили это. А он все называл себя грешным и при этом смиренно кланялся всем. Но вот однажды он кому-то по обыкновению своему сказал:
– Я грешный.
А тот ему в ответ:
– Знаю, что ты грешный.
Он так и встрепенулся:
– Как? Разве ты что-нибудь про меня слышал?
Единственное средство
У одного богатого короля было много забот. Ночью он не мог уснуть, а днем печаль не покидала его. Обед казался ему невкусным, а шуты – не смешными. И он совсем упал духом. Придворные врачи тревожились за своего короля, но никто не знал, как ему помочь.
В один прекрасный день один из придворных сказал своему королю:
– Ваше Высочество, есть только одно средство, чтобы избавиться вам от печали: надо найти в нашей стране счастливого человека, который всем доволен, взять у этого человека его рубаху, и чтобы вы, Ваше Высочество, одели ее на себя. Тогда печаль моментально покинет вас.
Ну, что ж, почему же не попробовать и этот совет? Тут же снарядили гонцов, и они поскакали во все стороны королевства, чтобы найти такого человека. Но это было не так-то просто.
Один был богат, но жена была злой женщиной. У другого была хорошая жена, но невоспитанные дети приносили ему много забот и горя. Третий был вроде доволен женой, и дети были хорошими, но сам нездоров. Четвертый был беден, и все издевались над ним. Каждый имел свои трудности и по-своему желал разрешить свои проблемы.
Разочарованные гонцы короля уныло возвращались обратно, нигде они не могли найти вполне счастливого и всем довольного человека.
Вдруг они увидели бедного крестьянина, который шел по улице и пел. Придворные обрадовались и начали расспрашивать его, доволен ли он своей жизнью.
– Да, – ответил крестьянин. – Утром, просыпаясь, я благодарю Бога за здоровье, вечером я благодарю Его за чудесно прожитый день. Я всем доволен.
Придворные тут же попросили его, чтобы он дал им свою рубашку, предложив за нее большую сумму денег.
– Мне бы очень хотелось вам помочь, – сказал крестьянин, – но, к сожалению, на мне только куртка, а под курткой нечего нет. У меня нет рубахи.
Начало руководства
В шести милях от Нистерийской пустыни жил старец Иосиф. Он происходил из знатного египетского рода и когда-то считался первым в своем городе. Но он отказался от знатности и богатства и удалился в пустыню. От своих учеников старец Иосиф требовал беспрекословного подчинения.
Однажды одному из своих учеников он приказал влезть в пятницу на смоковницу и есть плоды. Так как это был день поста, то ученик отказался исполнять его приказание и спросил его:
– Авва, зачем ты даешь мне такое приказание в день поста?
– Отцы тогда только начинают руководить юными, – отвечал авва Иосиф, – когда увидят, что они во всем послушны. Ты же еще не готов к моему руководству.
Трое друзей
Один человек имел трёх друзей. Первые двое из них пользовались особенною его любовью и уважением, третий же временами был и забываем.
Случилось так, что этот человек попал в беду. К кому обратиться за помощью? – Конечно же, к друзьям.
И вот приходит он к первому другу, самому любимому, и излагает причину своего посещения.
– Какой ты мне друг? – отвечает тот, выслушав его. – Я тебя даже плохо знаю. Вот, если тебе угодно, возьми немного одежды и больше от меня ничего не жди.
Опечаленный таким отказом, человек обращается ко второму другу и просит проводить его и сопутствовать ему в пути, который надлежит ему сделать для исправления своего стеснённого положения.
Но и этот друг отказал в помощи из-за неимения свободного времени, хотя согласился проводить его недалеко. Оставленный своими близкими и друзьями, он вспомнил о третьем друге и обратился к нему.
Этот, сверх всякого ожидания, принял горячее участие в несчастье, и при его помощи беда вскоре миновала.
У нас так не бывает
Как-то раз старец Силуан заболел гриппом и временно слег в больницу. Ему дали кровать рядом с отцом Спиридоном, прожившим в монастыре полвека. Тогда же в соседней комнате находился еще один больной иеродиакон.
Однажды днем отец Спиридон сидел на своей койке лицом в сторону отца Силуана, который лежал одетый, то есть в подряснике и перепоясанный, как это вообще принято у подвижников на Афоне в знак своей непрестанной готовности и днем, и ночью встать на молитву. Отец Спиридон говорил о молитве, а старец Силуан слушал молча.
– Так вот, держишь, держишь молитву, а когда займешься работой, которая требует соображения, то и перебивается молитва… Бывало, пойдешь чистить маслины, и когда осматриваешь ветви и думаешь, как лучше их обрезать, то и упустишь молитву, – сказал отец Спиридон.
При этих словах старец Силуан поднялся с постели, надел сапоги, надел теплую куртку – было холодно на улице – и сказав тихо: «У нас так не бывает», ушел из больничной палаты к себе в келью.
Удивленный отец Спиридон просидел некоторое время в недоумении, а потом подошел к постели больного иеродиакона в соседней комнате, рассказал ему о своей беседе с отцом Силуаном и спросил:
– Отец диакон, вы хорошо знаете отца Силуана, скажите, что значит эти слова: у нас так не бывает?
Дьякон молчал. Отец Спиридон продолжал:
– Или он в ошибке, или он велик?
Иеродиакон, зная отца Спиридона, как старого и опытного подвижника, проговорил ему:
– Отец Спиридон, вы сами лучше меня можете понять, что значат эти слова.
Отец Спиридон задумчиво просидел еще некоторое время, а затем отошел и промолвил:
– Да, удивительная вещь.
Такая смерть им суждена
Жил однажды человек, и устроил он званый обед, на котором угощал своих гостей молоком. Когда все молоко было выпито, он послал за молоком на базар свою служанку. И взяла она сосуд, пошла на базар и купила молоко. Но когда служанка возвращалась домой, держа сосуд с молоком на голове, над ней пролетел коршун, в клюве которого была змея. И подул сильный ветер, и встрепенулась змея, и выпустила струйку яда в сосуд с молоком, а служанка этого не заметила.
Принесла она молоко своему хозяину, он угостил им своих гостей, и все они скончались.
Было решено наказать виновника этого происшествия. Но как понять, кто же виноват в смерти гостей?
Царь государства, где все это произошло, взял под свой личный контроль разбирательство такого сложного дела. Для разрешения проблемы были приглашены четыре мудреца страны.
Первый мудрец сказал:
– Виноват, конечно же, хозяин дома. Ибо, он отвечает за качество продуктов, которыми угощает гостей, и результаты угощения.
– Не в этом дело, – проговорил второй мудрец. – Хозяин ни в чем не виноват. Во всем виновата змея.
– Ты тоже не прав, – промолвил третий мудрец. – И змея не виновата, ибо не по злому умыслу, а по воле обстоятельств она выпустила яд из своего жала. Виноват коршун.
Тогда встал четвертый мудрец и изрек:
– Знайте же, что все, сотворенное Богом, все, в чем есть живая душа, наделено от природы определенными свойствами. И коршун питается лишь тем, чем ему предопределено питаться свыше. Следовательно, коршун тоже ни в чем не виноват.
В зале, где происходило разбирательство дела, присутствовал сын царя. Отец обратился к своему сыну:
– Я думаю, что мои советники не знают, чья здесь вина. Каково же твое мнение, сынок?
– Поистине, мой повелитель и царь, – проговорил сын, – ни один из мудрецов не сумел определить подлинного виновника гибели гостей, пивших отравленное молоко. Лично я полагаю: они погибли потому, что такая смерть им была суждена.
Жадность
Как-то плыла по воде собака с куском мяса во рту. Вдруг она увидела в воде свое отражение. Собака подумала, что там еще один кусок мяса, и хотела его схватить. Тут кусок, который она держала, выпал из ее рта и пошел ко дну. И она, таким образом, потеряла оба куска: и настоящее мясо, и его отражение.
Мудрый царь
Один город имел обычай выбирать себе царей из людей, не знакомых ни с обычаями, ни с законами города. Избранный царь, не зная ничего, естественно, предавался одним только суетным удовольствиям и рассеянной праздности. По прошествии года его свергали с престола и ссылали на необитаемый остров, где он должен был терпеть бедность и разного рода лишения.
Но однажды город выбрал себе царём мудрого человека, который занялся делами города и от своего советника узнал об ожидающей его участи. Предвидя неминуемое заточение, царь все свои богатства отправил на место ссылки прежде своего прибытия туда.
Прошёл год, его сослали. Но так как он прежде позаботился о себе, то жил и там безбедно.
Не возвеличивай себя и не хвались
Однажды Серапион Синдонит прибыл в Рим, чтобы встретиться с учеником Оригена Домиником, о котором ходила молва, что он творил много чудес. Встретившись с ним и получив от него наставления, Серапион спросил его:
– Скажи, какой еще есть здесь подвижник или подвижница?
Тот рассказал ему об одной девице, находящейся в безмолвии, которая уже двадцать пять лет жила, закрывшись в своей кельи, и ни с кем за это время не виделась.
Серапион пришел в дом, где жила подвижница, и сказал прислуживавшей ей женщине:
– Скажи девице, что один монах непременно желает с ней видеться.
Женщина ответила ему:
– Затворница много лет уже никого не видит.
– Пойди и скажи, что я должен с нею увидеться, так как меня послал к ней Бог, – повторил Серапион.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
