Текст книги "Маска ворона ЕДИНАЯ ТЕОРИЯ МАГИИ И ВОЛШЕБСТВА (энциклопедия, краткий справочник магии и целительства от Адама до наших дней). Издание 2-е, переработанное"

Автор книги: Виктор Венский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 16 страниц)

Венский Виктор – Маска ворона

ЕДИНАЯ ТЕОРИЯ МАГИИ И ВОЛШЕБСТВА

(энциклопедия, краткий справочник магии и целительства от Адама до наших дней)

Издание 2-е, переработанное

Новосибирск, Академгородок, 2006-2010гг.

Предисловие ко 2-му изданию

Первое издание вышло в свет в 1989 году, но официально нигде напечатано не было. 100 экземпляров «самиздата» разошлись по знакомым, попали с ними в Америку, Германию, Израиль.

Как я пониманию теперь, книга и не могла быть в то время напечатана, но мысль об этом периодически меня навещала, но не заставала дома. Я как и все, во времена политического переворота в России образца 90-х годов, был занят поисками хлеба насущного. Моя ученая степень только мешала, поскольку к власти, как и на волне любой революции, приходит необразованный, деклассированный элемент. Работал программистом, редактором журнала, исколесил весь Алтай в поисках «колдунов» и «колдуний», в надежде найти сенсацию. Затем, случайно встретился с академиком Сперанским С.В., он в то время как раз создавал свою систему тестирования экстрасенсорных возможностей человека на белых мышках. Он меня протестировал и оказалось, что у меня обнаружились неожиданно высокие результаты. Он уговорил меня заняться целительством и с его легкой руки 10 лет я этим занимался, пока умные люди опять не оказались востребованы на ниве растущего российского бизнеса. Я снова занялся любимой деятельностью – системным анализом.

Однажды я показал свою книгу академику А.П. Ершову, он неожиданно согласился ее прочесть (380 страниц машинописи). Когда после прочтения он пригласил меня для разговора, по его лицу было видно что у него возникло какое-то рассогласование между моей внешностью и тем образом «гиганта мысли», который у него видимо сложился в связи с прочитанным ... Тем не менее он сказал, что впервые встретил научный труд, в котором представлена единая концепция Природы, где все очень четко разложено по полочкам и все необъяснимое с позиции науки нашло свое место. До этого он считал, что в настоящее время систематизировать достижения всех современных наук просто невозможно и очень удивился, когда увидел сей труд. Мы долго беседовали с ним, поднимая чрезвычайно интересные темы, в конечном итоге он предложил мне разбить книгу на две-три и издать в «Академкниге». Но судьба проголосовала против, академик Ершов вскоре скоропостижно умер и я опять забыл про свою книгу.

И только несколько лет назад я вернулся к книге, переработал ее с позиции современной науки и упростил некоторые моменты – вот перед Вами то, что получилось.

Выражаю благодарность своим друзьям, которые постоянно «пинали» меня, вынуждая разослать рукопись по издательствам.

Благодарю жену, Елену, прекрасную и премудрую, за понимание – пока я тратил свое свободное время на доведение текста до ума.

Новосибирск, 2010г.

© Все права защищены. Ни одна из частей настоящего издания и все издание в целом не могут быть воспроизведены, сохранены на печатных формах или любым другим способом обращены в иную форму хранения информации: электронным, механическим, фотокопировальным и другими – без предварительного согласования с автором.

Оглавление

1. Введение 6

2. Глава I. Магическая модель мира 8

2.1. Различные виды описания мира (картины мира)

2.2. Резонансно-волновая модель мира 11

2.2.1. Понятие резонансно-волнового взаимодействия 11

2.2.2. Парадигма ТРВВ 14

2.3. Магия и резонансно-волновая модель мира 19

2.4. Модель Карлоса Кастанеды 20

2.5. Источники магических явлений в жизни людей

2.5.1. Иллюзия 25

2.5.2. Аномальные зоны 25

2.5.3. Душа и эргрегоры 28

2.5.4. Измененное состояние сознания 33

Сон и сновидение 33

Гипноз 35

Медитация и нирвана 35

Озарение 35

Стресс и транс 36

Наркотическое опьянение и отравление 36

2.6. Классификация магов и магических явлений 37

3. Глава II. Место магии в реальной жизни человека

3.1. Социальная и магическая роль ритуалов в жизни человека 39

3.2. Религия и магия 42

3.3. Религия и политика 43

3.4. Магия и политика 44

3.5. Модель развития социума 46

3.6. Магия и искусство 50

3.6.1. Магическая живопись 50

3.6.2. Магическое пение 51

3.6.3. Магические книги 52

3.6.4. Магия кино 55

3.7. Магия в обычной жизни 56

3.7.1. Приметы и знаки 57

3.7.2. Вера в потусторонние силы 58

3.7.3. Природа полтергейста 61

3.7.4. Домовые, ангелы-хранители 62

3.7.5. Путешествия вне тела 63

3.7.6. Спиритизм 63

3.7.7. Дети индиго 64

3.7.8. Предсказание будущего 65

Предсказание 65

Предчувствование 66

Ясновидение 67

Астрология 67

Гадание 70

Хиромантия 71

3.7.9. Нумерология 71

3.7.10. Судьба 75

3.7.11. Поиск вещей и прочих объектов 76

3.8. Магия воздействия на человека 78

3.8.1. Магия подобия 78

3.8.2. Программирование вещей и явлений 79

3.8.3. Виды воздействия на человека 80

Черная магия 81

Любовная магия 82

Народное врачевание 84

Боевые виды единоборства 85

3.9. Телепатия, телекинез 86

4. Глава III. Целительство 88

4.1.1. Модели, как основа целительства 88

4.1.2. Способы исцеления 90

4.1.3. Функциональные способы 90

Неделание 90

Голодание и диеты 91

Дыхательные гимнастики и методы дыхания 92

Медитации, молитвы 92

Созерцание 92

Физические гимнастики, йога 93

Гипноз и снотерапия 93

4.1.4. Природные источники исцеления 94

Дендратерапия (деревья и растения) 95

Анималотерапия (животные) 95

Литотерапия (камни и минералы) 96

Металлотерапия 96

Природные явления 97

Вода 97

Ветер 99

Огонь 99

Гелиотерапия (солнце) 99

Космотерапия (космические энергии) 100

4.1.5. Искусство как средство исцеления 100

Арттерапия (рисунок) 101

Цветотерапия 101

Музыкотерапия 107

Игротерапия 108

Сценотерапия 108

Видеотерапия 109

Эзотерическая живопись 110

4.1.6. Холотерапия (лечение в целом) 113

Энергетические каналы и чакры 113

Инь-ян терапия 114

Системное применение моделей целительства 116

5. Глава IV. Часть магии, адаптированной современной наукой 118

5.1. Научные критерии 118

5.2. Фармакология 120

5.3. Гипноз 120

5.3.1. Определение и область применения гипноза 120

5.3.2. Виды и техники гипноза 122

Лингвистический 122

Видеомоторный 123

Активный 123 Массовый 125

5.4. Нейро-лингвистическое программирование (НЛП) 126

5.4.1. Квантовая семантика естественного языка 129

5.4.2. Программирование поведения человека 130

5.4.3. Программирование будущего 130

5.4.4. Исправление прошлого 131

5.4.5. Программирование бизнеса 132

5.4.6. Перестройка личности 133

5.5. Магия действия 133

5.6. Теории здорового образа жизни и гармонии с Природой 134

5.7. Астропсихология 136

6. Глава VI. Магические практики 137

6.1. Условия эффективности воздействия магии 137

6.2. Способы защиты 140

6.3. Основы магического ритуала 140

6.4. Примеры 141

1. Введение

Энциклопедия, как все мы знаем, – вещь полезная, но скучная.

Энциклопедия магии – редкое исключение в этом ряду, она не только полезна, но и интересна. Интерес к этому вопросу велик ибо всё тайное нас притягивает, интригует, ставит перед нами цели, двигает во все века Колесо истории и прогресса.

Фактически перед каждым здравомыслящим человеком возникал вопрос: «Как же нам относиться к этим загадочным магическим явлениям: загадкам нашей души, целителям, полтергейсту, призракам, летающим тарелкам?». Здесь даже седовласые академики часто пожимают плечами и предпочитают отмалчиваться, когда у них просят разъяснений... А некоторые из них, предпочитают объявить все это ересью, лженаукой, а всяких там инакомыслящих предлагают сжигать на костре в пламени современной инквизиции, отлучая от Храма науки.

Разумно, однако, на мой взгляд, вначале попытаться исследовать, что за этими необычными явлениями скрывается, хотя бы из благодарности к алхимикам и древним врачевателям, которые заложили основу современной химии и медицины. Да и любая другая наука в своем развитии закономерно проходила период, когда ее последователей называли шарлатанами и лжеучеными, яркий пример тому – генетика. Хотя с генетикой не всё так просто. В то время как советская пресса всячески критиковала это новое научное направление, в закрытых советских лабораториях полным ходом шли серьезные научные изыскания и опыты в этой сфере. Поэтому не убоимся ярлыков и достопочтимых мнений, попробуем систематизировать все, что нам известно на тему магии – может не так страшен черт, как его малюет наука. Благо, что в последнее время все больше и больше ученых мира сего склоняются к мысли, что магию необходимо всесторонне исследовать. И исследуют., в бункерах и за колючей проволокой, чтобы не создавать ажиотажа вокруг тех знаний, что открываются при этом. Будьте уверены, то, что открывается взору этих пытливых ученых, просто завораживает и не идет ни в какое сравнение с современной фантастикой. Для обывателя же говорится, что все это чушь и сказки для взрослых. Надо признать, что эта дымовая завеса над тайнами бытия присутствовала всегда и всегда эти тайны ревностно оберегались их хранителями. Ни для кого ни секрет, что знание – это основной ресурс для обеспечения власти как над конкретным человеком, так и над государствами и народами.

Итак, чего ж мы хотим?

В классическом понимании энциклопедия магии представляет собой объективное систематизированное краткое изложение фактического материала на данную тему. Эта книга могла бы оказаться в ряду таких «энциклопедий», в которых с упоением рассказывается о том, как «зеленые человечки» завоевывают наш мир (а мы об этом ничего не знаем) или как целитель (в основном, сам автор) лечит все известные формы заболеваний. Увы, данная книга построена по другому принципу. Нас в первую очередь будут интересовать общие системные свойства объектов (явлений), имеющих отношение к магии. Мы будем опираться на мнение тех ученых, которые попытались выйти за рамки классической науки и в меру своих возможностей и способностей исследовали магические явления и объекты, пытаясь понять истоки и причины этих явлений.

В основу классификации этих магических явлений и объектов мы положим теорию резонансно-волнового взаимодействия (ТРВВ). Сама эта теория лежит на стыке классической науки и ее передового края, который бурлит новыми, еще не до конца понятыми и апробированными научными данными. Но именно здесь рождаются новые направления в науке, меняются общепринятые взгляды на мир и на его законы.

Да, говорят, что статистика вещь неумолимая: 97% летающих тарелок могут быть объяснены вполне земными причинами, 95% практикующих в мире целителей являются шарлатанами... Но очевиден и тот факт, что часто статистика используется государством как средство манипуляции общественным сознанием.

Как же нам определить, кто есть кто и что есть что на самом деле? Что есть реально, а что выдумано определенными людьми с целью извлечения выгоды?

Надеюсь, что представленный в книге материал поможет вам не только понять и систематизировать ваши знания о мире, но и при желании проверить их на практике. Надеюсь, вы сможете сделать этот мир и самого себя чуточку лучше, настроившись на гармонию с мудрой Природой.

Но, чтобы каждый, кто прочтет данную книгу, не бросался тут же с головой в омут магии, поясняю: знающие люди, мои друзья, которых я уважаю, утверждают, что занятия магическими практиками меняют жизнь человека настолько кардинально, что он фактически уже никогда не сможет вернуться к своему прежнему образу жизни. Поэтому я рекомендую вначале прочитать научную теорию магии (пока единственную в мире), чтобы понять, что же вас реально ждет впереди, если вы посягнете на тайны жизни и смерти.

Не рекомендую читать эту книгу чересчур доверчивым людям, поскольку систематизированный мною материал с абсолютной достоверностью доказывает практичность магии, возможность реальных последствий от применения описанных методик. Мною, за 20 лет работы над книгой, исследован материал из тысячи рукописей и книг, я беседовал с сотнями людей, которые называли себя магами, целителями и экстрасенсами. Кто-то из них действительно показывал интересные результаты, часть таких людей психиатры однозначно отнесли бы к психически ненормальным людям. Не хочу умножать данной книгой число таких людей, поэтому в основу этой краткой энциклопедии магии легла самая что ни наесть научная картина мира, пусть пока не бесспорная и разделяемая далеко не всеми учеными.

Я призываю изучать приведенный ниже материал с ясным сознанием и здравомыслием.

Данная книга полезна как обычным людям, которые хотят решить для себя вопрос пользоваться ли им услугами магов и целителей, так и этим самым магам, целителям, которые четко должны осознавать, что и как они делают и чем им придется платить за обман или неверное использование своих способностей. Книга полезна также ученым, которых интересует системный анализ современных научных данных, которые не прочь разобраться в сути этих явлений, объединенных под ярлыком «магия».

Так или иначе, в книге систематизирован в сжатом виде весь имеющийся на данное время материал по магическим практикам, максимально очищенный от налета эзотерической тайны и мистики.

Книга не предполагает каких-либо специальных знаний, однако если человек столкнулся с данной тематикой впервые, рекомендую читать книгу последовательно, а не начинать сразу же с практических рецептов приготовления «магического супа».

Глава 1 посвящена основе основ – воссозданию единой картины мира, где бы нормально сосуществовали и магия и наука и религия, что, как вы увидите, вполне возможно и даже закономерно.

Глава II иллюстрирует полученную картину мира на примерах исследования явлений природы, стоящих за гранью мышления большинства современных ученых, но, тем не менее, реально существующих.

Глава III вводит нас в мир целительства, показывает, какие методы магии и почему работают, как достичь эффективности в целительстве.

Глава IV описывает научные методики, которые вышли из магических практик и теперь повсеместно используются в жизни человечества. Эти факты подтверждают преемственность магии и науки, как бы это не отрицали некоторые псевдоученые.

2. Глава I. Магическая модель мира

2.1. Различные виды описания мира (картины мира)

Мы с Вами не можем броситься в воду, «не зная броду», не зная, просто ли чистая вода перед нами или же река с токсичными отходами. Поэтому вначале мы очертим круг вопросов, на которые хотелось бы получить приемлемые ответы.

Для понимания, нам понадобится несколько базовых определений (аксиом).

Такого рода аксиомы и соглашения, позволят нам установить общий контекст рассматриваемых явлений. Наиболее объективная, из известных науке, форма определений – «парадигма», которая не только описывает известные свойства явления, но и предсказывает их развитие во времени и пространстве.

Парадигма представляет собой набор терминов, объединенных в систему, включающую описание законов существования и развития объектов и явлений, определенных данными терминами. Парадигма – иными словами, это научная теория, описывающая какую-то часть нашего объективного и субъективного мира в динамике его развития. Конечно, мы не сможем сразу же создать научную теорию магии, попробуем лишь заложить ее фундамент.

Основополагающим камнем в фундаменте любой теории является понятие «модели».

Модель – это отображение одних объектов (явлений) в другие объекты (явления) в соответствии с фиксированным набором правил. Набор таких правил составляет инструментарий моделирования и, как всякий инструмент, он подбирается человеком, исходя из цели предстоящей деятельности (в нашем случае, исходя из цели моделирования).

Целью нашего моделирования является создание непротиворечивой системы знаний о магии, учитывающей те знания, что собрала современная наука об окружающем нас мире.

Картина мира – это также, очевидно, разновидность модели, отражающей окружающую нас реальность в поле восприятия одного из нас (субъекта).

Данная модель определяет правила отображения и интерпретации реальных объектов и явлений в это поле восприятия человека. Как утверждают ученые-психологи, картина мира конкретного человека активно формируется в раннем детстве, а затем пополняется и корректируется в течении жизни на основе получаемого опыта и знаний.

Воспринимаемый образ хранится в памяти человека (в правом, образном полушарии головного мозга) как нечто неразрывное, неделимое. В левом (аналитическом) полушарии головного мозга, отвечающим за работу с символами и регламентами, хранятся правила интерпретации и анализа данного образа, а также его основные (характерные) признаки. Это в некоторой степени упрощение, но с этим придется смириться, поскольку всякое научное моделирование основано на упрощении, не зависимо от того, как бы сложно не выглядела сама теория.

Конечно, скучно читать такого рода «сухие определения», но нам потребуется весь ваш ясный ум для того, чтобы разобраться в магических явлениях, освободившись, с одной стороны, от мистики некоторых магов, с другой – от догматов некоторых ученых. Мистика погружает явление в темноту невежества, а догматы классической науки – освещают нам лишь те темные уголки вселенной, на которые направлен узкий лучик фонарика ученого.

Заметим, что с каждым событием или объектом человек связывает в своей памяти не только объективные данные (разделяемая с другими людьми информация), но и субъективные, которые он возможно домыслил, возможно неверно интерпретировал, а возможно просто не верно воспринял. Это указывает на наличие в любой модели, включая научную, субъективной составляющей, которая во многом основана на вере в то, что данная информация верна. Да и объективная составляющая модели является лишь условно верной, т.е. основывается на предположении правильности аксиом, положенных в ее основу. В этих условиях, единственно возможным критерием правильности построенной модели (или теории) является степень ее соответствия реальному миру, возможность на ее основе прогнозировать поведение реальных объектов.

Мышление – это процесс формирования отношения субъекта к окружающей его реальности и к самому себе. Мысль, как элемент отношения к миру, побуждает человека к действию или к другой мысли (осмыслению).

Мышление – это всегда процесс резонанса человека с окружением. Наука до сих пор считала мышление функцией головного мозга, однако наличие мышления у людей, у которых головной мозг фактически отсутствует (его заменяет спиномозговая жидкость, и это не мешает им думать), заставляет обратить взоры на восточные теории, которые указывают, что все наши мысли приходят к нам извне. Ученые также считали, что разумность зависит от величины мозга, однако часто у гениальных людей мозг оказывался меньше нормы (например, у В.И. Ленина он меньше нормы на 300 гр., у А. Франса еще меньше). Затем появилась теория, что разумность определяется числом извилин (которые увеличивают поверхность коры головного мозга), но и здесь ученых поджидала неудача, самые умные по этому критерию оказались дельфины, извилин у которых в 2 раза больше, чем у человека, при сопоставимом весе мозга. Поэтому теперь многие считают, что мозг является лишь антенной, которая позволяет человеку выходить на резонанс с неким биоинформационным энергетическим полем, окружающим Землю.

Сейчас доказано, что мышление в достаточной мере присуще и животным. Например, вполне успешно проходило обучение обезьян языку жестов. При этом обезьяны усваивают до 400 «слов» (понятий) и применяют их сознательно не только к тем объектам, по отношению к которым проходило их обучение. Например, термин «открыть», который демонстрировался им на примере двери от клетки, обезьяна применяла и к двери комнаты, и что более важно и к крану водопровода. Это доказывает, что процесс мышления развивался и у животных и у человека по одним и тем же законам.

Поле восприятия – совокупность моделей (образов), представляющих собой проекцию окружающего мира на память человека. Заметим, что поскольку человек воспринимает и самого себя, то в поле восприятия есть и образ его «я». Кроме того, в поле восприятия попадают вторичные образы, представляющие модели объектов, полученные через приборы (например, через телевизор или тепловизор), считанные с носителей информации (книги, картины, фотографии) или переданные человеку иным вербальным или невербальным способом, включая образы, порожденные его собственным мышлением (включая сновидение).

Картина мира древних людей не была столь примитивной, как принято думать, она отличается от современной картины не столько правилами интерпретации окружающей реальности, сколько – количеством достоверной информации о ней. Действительно, ранее считалось, что дождь идет потому, что так решил Бог дождя, теперь это объясняется иначе – климатические явления в атмосфере привели к образованию дождевой тучи, которая с учетом розы ветров, оказалась над нашими головами. Всякая интерпретация в силу своей природы, в чем-то ошибочна, в чем-то ограничена и, в конечном счете, отражает только те аспекты реальности, что важны в данный момент для человека, который интерпретирует эту реальность. В этом смысле любую картину мира можно сравнить с набором топографических карт, описывающих окружающую человека действительность. Восприятие человека устроено так, что, воспринимая окружающую реальность, он выделяет в этой реальности фрагменты, знакомые ему по прошлому опыту восприятия. Такое выделение происходит на основе шаблонов (стереотипов) восприятия.

Восприятие человека в отличии от животных в целом имеет более высокий уровень абстракции. Человек может выделять в зрительном поле элементы геометрических форм: линия, круг, шар, угол и т.п. На уровне воспринимаемых звуков, человек выделяет «звукобуквы» и ноты. На уровне запахов человек также выделяет составные элементы – виды запахов, феромоны. Эти элементы он может использовать при описании новых для него форм восприятия.

Восприятие животных устроено схоже. Более того, человек по отношению к животным скорее развил свой процесс мышления, чем само восприятие. У многих животных органы слуха и обоняния действуют в более широком диапазоне, любая собака даст фору любому человеку в поиске вещей по запаху. Но не обделены животные и зачатками абстрактного мышления (моделирования): фактически любой хищник (волк, тигр, лев) при возможности побежит наперерез добыче, моделируя возможную точку встречи с ней, а не будет тупо гнаться за нею по пятам. Известны и более сложные примеры, например, строительство своего жилья и использования животными иных подручных средств для достижения поставленных ими целей. Известны также синергетические эффекты мышления животных, например, «эффект сотой обезьяны¹». Но животным гораздо в меньшей степени присуще творчество, поскольку этот процесс напрямую почти никак не способствует повышению их выживаемости. Например, сложно придумать для страуса, зачем бы ему понадобилось рисовать на песке. У человека же искусство возникло из вполне земных потребностей. Например, они рисовали животных для того, чтобы обеспечить себе успех на охоте, пели для того, чтобы усилить действие ритуала (возникал резонанс) и т.п. Конечно, в зачаточном состоянии мы наблюдаем это и у животных: брачные песни птиц и крики животных, танец пчелы, характеризующий в сжатом виде весь путь, который она пролетела до источника меда, чтобы передать эту информацию другим пчелам.

Определенная картина мира складывается в сознании человека из шаблонных элементов воспринимаемого им мира и самих этих шаблонов восприятия. Конечно, в такой картине мира всегда есть место необычным, новым явлениям, которые занимают в этой картине свою «полочку» и получают «инвентарный номер». Про эти явления известно лишь то, что они объективно или субъективно существуют, но неизвестно как они устроены.

Предлагаемая ниже классификация картин мира в онтогенезе отражает отношение человека к источнику всего сущего:

1. Модель непосредственного отражения мира. Человек в это время не задумывался над источниками существования себя или окружающего, он просто всё воспринимал как данность, как это делают почти все животные.

2. Модель природных духов (источники сущего – духи стихий и прочих объектов и явлений природы). Здесь человек впервые задумался о причинах бытия как себя самого, так и окружающего мира.

3. Модель богов (источник сущего – пантеон богов или единый бог). Человек осознал себя венцом творения и закономерно, в связи с этим, мир духов также подчинил человекоподобным богам. Переходный период к этой карте мира – боги наполовину животные, наполовину люди.

¹ Эффект состоит в том, что если сотню обезьян заставить заниматься несвойственной им деятельностью, требующей определенного уровня осознанности, то через некоторое время на одну из обезьян «снизойдет озарение» и она сможет выполнить задачу, которую никогда бы не выполнила, если бы выполняла ее одна. Синхронная работа обезьян порождает определенный энергетический эргрегор, в котором они непосредственно, напрямую, обмениваются приобретаемыми навыками. 4. Модель обыденного сознания (источник сущего – мать природа). Человек понял, что боги находятся далеко и часто его не слышат. Появилось сомнение, что они существуют, отсюда постепенно проявилась атеистическая карта мира, где мать Природа – источник всего сущего. Всё развивается по ее законам, пусть временно непостижимым для человека.

5. Научная модель мира (источник сущего – законы космоса). Человек не только задумался над мироустройством, но и попытался понять и объяснить закономерности этого мироустройства. Он решил, систематизировать картину мира, связать различные фрагменты этой картины в единое целое.

6. Модель ньюэйдж (источник сущего неизвестен, но познаваем). Человек осознал рамки классической науки, понял, что чем больше мы знаем, тем больше возникает вопросов. Человек ясно понял относительность своих знаний. Ученые осознали, что из любого правила, из любого закона имеются исключения – такова природа наших знаний, не имеющих абсолютного характера. Модель ньюэйдж безусловно основывается на научной картине мира, но не ограничивается ее догматами, всегда оставляя возможность для пересмотра концепции развития мира. Носители данной модели миропонимания призывают систематизировать все полученные наукой данные и вывести единую теорию Вселенной на всех уровнях ее развития.

Очевидно, что в современной картине мира, даже у продвинутых ученых, присутствуют элементы донаучного понимания мира. Например, кто-то из них верит в бога, кто-то в приметы, кто-то некоторые явления природы воспринимает как данность, не задумываясь о законах их существования и развития. Кроме того, дифференциация наук делает конкретного ученого узким специалистом, который понимает в других научных теориях часто не больше, чем домашняя хозяйка в синхрофазотроне. Это делает смешным безапелляционные высказывания некоторых ученых о том, что они знают о современном мироустройстве всё что можно. Они считают, что научная картина мира будет далее лишь уточняться и никаких революционных преобразований уже не будет. Смешно здесь то, что ровно также думали и Аристотель и многие ученые мужи до него.

2.2. Резонансно-волновая модель мира

Резонансно-волновая модель мира или Теория резонансно-волнового взаимодействия (далее – ТРВВ) относится к разряду ньюэйдж-моделей. Впервые эта модель упомянута мною в начале 80-х годов прошлого столетия, в контексте описания модели искусственного интеллекта для машин 5-го поколения.

Пожалуй, данный раздел самый сложный в данной книге, потому что описывает самые простые и известные всем вещи: пространство, время, энергия. Рекомендую вначале прочитать его «по диагонали», а потом периодически возвращаться к данным определениям, если почувствуете, что что-либо перестали понимать.

2.2.1. Понятие резонансно-волнового взаимодействия

Базовые принципы (точные определения приведены в п.2.2.2): 1. Известный нам Космос – это единое непрерывное поле энергии, структура которого формируется динамической резонансной решеткой различных по характеристикам волн энергии. 2. Все объекты (в т.ч. явления) в окружающем нас пространстве представляют собой энергетические образования (формы). Динамика развития объекта представлена последовательностью фаз его существования.

3. Все объекты взаимодействуют между собой, т.е. передают (излучают) в пространство свою энергию и получают энергию от других объектов.

4. Взаимодействие тем интенсивнее, чем сильнее резонансная связь между взаимодействующими объектами. Каждый объект проявляется в пространстве ровно настолько, насколько он обменивается энергией с другими объектами данного пространства.

5. Если объект никак не обменивается энергией с другими объектами, то он не существует в поле восприятия постороннего наблюдателя. В этом случае можно говорить об энергетически замкнутом объекте. Однако, замыкание не означает, что объект не существует вовсе, он просто вне пространства нашего восприятия.

6. Чем выше резонанс между объектами по какой-либо оси в поле восприятия, тем ближе на этой оси располагаются данные объекты. Например, согласованные по параметрам, волны приемника и передатчика создают эффект сближения по звуку (т.е., по звуку между объектами фактически нет расстояния). Телевизор приближает к нам и изображение и звук определенного места. Уже разработаны модели для передачи на расстояние ощущений (тактильных, запахов, и т.п.).

7. Всякий объект может изменить свою замкнутость в результате изменения внутренней структуры и изменения своих внутренних процессов. Например, замкнутый объект может разомкнуть свои связи и проявиться в поле восприятия. Воспринимаемый объект, наоборот, может замкнуться и исчезнуть из поля нашего восприятия. Чаще всего объекты находятся в динамическом равновесии с двумя или более пространствами, что создает эффект мерцания в каждом из этих пространств. Частота мерцания всех объектов одного пространства в общем случае одна и та же, но иногда резонанс некоторых объектов нарушается, что приводит к аномалиям в данном месте пространства.

Если вы с первого раза прорвались через данную базовую систему аксиом и поняли все возможности данной теории, вы вероятно гений, поскольку мне лично понадобилось несколько десятков лет, чтобы понять, что именно здесь начинается истинная наука, свободная от догм и их хранителей. Но в любом случае сравним наши показания.

Объект представляет собой совокупность относительно стабильно воспринимаемых (приборами или человеком) свойств. Это не означает, что конкретный объект не обладает еще и другими свойствами, для которых мы пока не изобрели измерительный прибор. Кроме того, объект характеризуется фазами своего существования, которые описывают его изменения, при которых он все равно остается этим объектом.