Текст книги "Как Феникс из пепла (СИ)"

Автор книги: Виктор Михайлюк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 4 страниц)

Михайлюк Виктор Сергеевич
Как Феникс из пепла

КАК ФЕНИКС ИЗ ПЕПЛА

ВОСПОМИНАНИЯ И РАЗМЫШЛЕНИЯ

О СПАСИТЕЛЯХ РОССИИ

Не ту птицу выбрали россияне для своего державного герба! Ой, не ту! Вместо двухголового византийского монстра на гербе России должна бы красоваться другая фантастическая птица (надеюсь, все знают, что двуглавых орлов, в отличие от белоголовых орланов, в природе не существует?), и с куда большим на то основанием. Это легендарный Феникс. (Замечу тут вскользь, что, по-хорошему, двухголовое существо должно бы «украшать» герб США – с головой слона на одной шее и ослиной головой – на другой). Ну да, ну да, помню: Москва – третий Рим, а четвёртому-де не бывать... Мечты, мечты, где ваша сладость! На самом-то деле был уже и четвёртый – Париж, и пятый – Лондон, и шестой – Берлин, и седьмой – как вы уже догадались – Вашингтон. А если говорить всерьёз, то Россия стала наследницей отнюдь не угасавшей, хиревшей и сходившей в историческое небытие Ромейской империи, в просторечии именуемой Византией (территориально преемницей Византии стала Османская империя, культурно – Западная Европа – именно там, а никак не в России, произошло Возрождение и стремительное Развитие древнегреческой и римской культуры и науки – и против этого не поспоришь), а – ВЕЛИКОЙ МОНГОЛЬСКОЙ ИМПЕРИИ. Конечно, не нынешние монголы, а русские стали истинными наследниками Чингисхана, чем, на мой взгляд, можно только гордиться. К 1950 году почти все владения монголов ХIII века (за исключением Ирана и Передней Азии, что было с лихвой компенсировано в иных местах) оказались под властью Москвы.

Но вернёмся к нашему Фениксу...

Феникс (по-русски Жар-птица), на мой взгляд, гораздо уместнее смотрелся бы на российском гербе, нежели двухголовый римский орёл (особенно ужасно выглядят аж три КОРОНЫ на гербе российской РЕСПУБЛИКИ! Кто-нибудь может объяснить мне, почему на две головы целых три короны?), поскольку куда более точно соответствует самой сути российского государства. В христианской традиции Феникс означает триумф вечной жизни, ВОСКРЕШЕНИЕ, веру, постоянство... Не правда ли, словно про Россию писано! В самом деле – я другой такой страны не знаю, где так вольно... (шутка), которая бы столь часто в своей сравнительно недолгой истории оказывалась на краю гибели, рассыпалась в прах, обращалась в ничто, а затем, когда все её "друзья" и недруги уже радостно читали ей отходную, вдруг чудесным образом возрождалась из пепла, как тот сказочный Феникс, причём становясь всякий раз ещё мощнее, чем прежде!

Вот скажи мне, русский, сколько раз тебя пытали – быть России иль не быть? Сколько раз в тебе пытались душу русскую убить?

Не знаешь? По моим подсчётам, за последние без малого 800 лет это случалось то ли 11, то ли 12 раз! И вот что удивительно: всякий раз русская земля (и в этом её уникальность – обычно хватает одной-двух, много – трёх такого рода катастроф, чтобы страна вместе с народом навсегда исчезли с лица земли!) в критический момент порождала былинного богатыря, выдающегося вождя, который не давал ей окончательно погибнуть, разворачивал русскую Птицу-Тройку на самом краю пропасти, куда она должна была вот-вот свалиться ("по-над пропастью, по самому по краю..."), и направлял мощной рукой к новой славе и величию!

Кто же эти чудо-богатыри? Нет, не герои – героев (в том числе и дважды, и трижды, и даже четырежды) русская история знала куда как много! Бери выше! СПАСИТЕЛИ РОССИИ. Их, по моему разумению, было (пока что!), как апостолов, всего ТРИНАДЦАТЬ. (Ведь оболганный и исключённый постфактум Иуда Искариот на самом деле тоже был апостолом, причём не из последних.) Любопытно, что иногда русская земля выдвигала в роковые времена на историческую арену сразу двух Спасителей (а однажды – даже трёх!), зато на одного из них возложила эту небывало тяжкую ношу целых два раза! (Ну-ка, попробуйте угадать, кто этот уникум!.. Всё верно, он самый – вурдалак...)

Итак, вот список гибельных водоворотов российской истории и тех, кто сумел их преодолеть или избежать:

1. 1237 – 1242 гг. Нашествие Батыя с Востока и крестоносцев с Запада. Гибель Древней Руси.

АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ.

2. 1243 – 1380 гг. Беспросветное Ордынское иго.

ИВАН КАЛИТА.

3. 1380 г. Нашествие Мамая с Востока и Ягайла (Литвы) с Запада.

ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ. (ДМИТРИЙ БОБРОК ВОЛЫНСКИЙ?).

4 (?). 1395 г. Несостоявшееся нашествие Тамерлана.

Владимирская Богоматерь (??)

5 (4). 1604 – 1619 гг. Великая Польская Смута.

МИХАИЛ СКОПИН-ШУЙСКИЙ, КУЗЬМА МИНИН, ДМИТРИЙ ПОЖАРСКИЙ.

6 (5). 1620 – 1709 гг. Гибельная византийская отсталость. Нашествие Карла ХII .

ПЁТР I.

7 (6). 1812 г. Нашествие Наполеона.

МИХАИЛ БАРКЛАЙ ДЕ ТОЛЛИ, МИХАИЛ КУТУЗОВ.

8 (7). 1914 – 1922 гг. Великая Немецкая Смута. Гибель Российской империи.

ВЛАДИМИР ЛЕНИН.

9 (8). 1941 – 1945 гг. Нашествие Гитлера.

ИОСИФ СТАЛИН.

10 (9). 1945 – 1953 гг. Создание ядерного щита. Нейтрализация американской ядерной угрозы.

ИОСИФ СТАЛИН.

11 (10). 1953 – 1962 гг. Создание ракетно-ядерного меча. Карибский кризис.

НИКИТА ХРУЩЁВ.

12 (11). 1985 ╛– 1999 гг. Великая Американская Смута. Гибель СССР.

ВЛАДИМИР ПУТИН.

Но прежде чем пройдёмся по этому списку чуть более подробно, в качестве вступления хочу изложить свою версию (которую уже по счёту!), кто же такие были эти русы (с украми-то всё предельно ясно), и что означает название страны – РУСЬ, РОССИЯ.

Филологи выводят название РУСЬ из финского слова "руси" – гребцы. Казалось бы всё ясно: скандинавские викинги-варяги приплывали из-за моря на своих дракарах и нападали на финнов – вот они-то и есть эти самые руси-гребцы. Но не так всё просто. Дело в том, что финны называли этим словом только своих восточных и южных соседей, а для заморских "гребцов" у них имелись вполне конкретные названия. На мой взгляд, это объясняется тем, что к концу VIII века, когда скандинавы научились плавать через моря в "гости" к восточным и западным соседям, эти самые "руси-русь" уже давно ассоциировались для финских племён с угрозой совсем с другой стороны. И угроза эта исходила отнюдь не от какого-то конкретного племени или народа.

Дело в том, что в те "недоразвитые", доклассовые, догосударственные времена, о которых идёт речь (VI – VIII века), родоплеменные власти крайне редко прибегали к смертной казни. Обычно "высшей мерой" наказания за тяжкие преступление было изгнание из общины. Зато крайне "популярным" был обычай кровной мести. И нередко единственным способом спастись от кровных мстителей было бегство. Такими изгоями, беглыми преступниками, как нетрудно догадаться, становились чаще всего люди незаурядные, неординарные, которых нынче модно именовать "пассионариями". И число их, по мере ослабления и разложения родового строя на севере Европы, неуклонно множилось.

Выжить в одиночку среди дикой природы и враждебных племён было практически невозможно (ты посмел охотиться и ловить рыбу на территории нашего племени – смерть тебе!), неудивительно, что изгои, уходя в глухие места, в болота, на острова, искали друг друга, организовывались в банды, подобно тому, как это делали изгои послемонгольских времён на степном пограничье. Умножившись в числе и осильнев, эти шайки стали нападать и грабить селения мирных финских, угорских, балтских, славянских племён и, само собой – торговых "гостей". Тюркоязычные ордынцы позднейших времён прозвали поселившихся на границе Дикого поля разбойников казаками – "вольными людьми". Для тюрок "вольный человек" слово ругательное – синоним бандита, безродного никчемы, перекати-поля. Славянским же удальцам данное им ордынцами презрительное прозвище пришлось по нраву, и они стали гордо называть себя казаками – вольными людьми, каковыми и были в действительности.

Но то были конные степные шайки последующих времён. А восемью веками ранее в северной лесной глухомани единственными дорогами были реки и озёра, единственным средством передвижения зимой – лыжи и сани, между ледоставами – ладьи. Но зимой, думаю, в ту пору шайки изгоев не воевали – отсиживались в своих тайных берлогах. А когда сходил лёд, для них наступала долгожданная "рабочая" пора. И подобно тому, как позже ордынцы, заметив степных разбойников, кричали: "Казаки! Казаки!", так в ту пору финно-угорские северные племена при появлении стремительных разбойничьих ладей, хватались за оружие или, того чаще, разбегались в леса с криками: "Руси! Руси! (гребцы! гребцы!)" Северным разбойникам ёмкое, броское прозвище, данное им финскими племенами, как видно, понравилось (ведь жители славянских поселений, должно быть, кричали в их адрес: "Изгои! Воры! Разбойники!" – кому понравится?), и они сами стали называть себя русами, русью, а вскоре это имя закрепилось за ними и среди других населявших Восточную Европу народов. Случилось это, повторюсь, задолго до появления у восточных берегов Балтики первых скандинавских дракаров.

Как известно, казаком мог быть и славянин, и валах, и немец, и даже турок или татарин – главное, чтоб он был православной веры (ну и отважным и умелым бойцом, понятное дело). Для того, чтобы стать русом, и этой преграды не существовало: в отличие от "единственно правильного бога", языческие боги были не ревнивы – поклоняйся и молись, кому хочешь; будь только храбрецом и подчиняйся законам разбойничьего братства! Поэтому, хотя славяне, несомненно, составляли в этих шайках большинство, балтских и финно-угорских (а позже и скандинавских) изгоев и удальцов там наверняка тоже было в достатке. Вот почему бессмысленно искать в Скандинавии или где-либо ещё прародину народа Русь. Не было такого племени или народа! (Так же, как не было и нет особого казачьего народа.) Времена, когда по земле в поисках лучших мест обитания бродили целые племена, миновали (по крайней мере, на севере) – теперь в чужие края за добычей отправлялись выросшие из разбойничьих шаек изгоев отряды профессиональных воинов: в Скандинавии – варяги-викинги, в наших безбрежных лесах – русы-русь.

Сильно размножившимся к IХ веку, когда разложение родового строя на севере Европы зашло уже далеко, русам стало тесно в северных лесах, и они двинулись на юг, пробивая путь "из варяг в греки". Один из таких отрядов (вернее сказать, это уже было целое разбойничье войско!) во главе с Аскольдом и Диром в середине IХ века захватил хазарский форпост в среднем Приднепровье – Киев. Другой – во главе с Рюриком (и не суть важно – скандинав он был или из западных славян) примерно в это же время, или чуть позже, захватил (или был приглашён/"призван" по договору, как позднейшие князья, в качестве наёмной охраны) Старую Ладогу в устье Волхова и Славию на Ильмене. (Город на месте нынешнего Великого Новгорода возник не ранее середины Х века – об этом неопровержимо свидетельствуют данные археологии, которая в подобных вещах имеет очевидный приоритет перед летописными легендами. Кроме того, арабские географы IХ века не знают никакого Новгорода, зато знают Куявию и Саклабию.) Третья армия русов добралась до Чёрного моря и обосновалась на каком-то большом острове (либо в устье Дуная, либо на Тамани), так что в скором времени это море для тех же арабов стало Русским.

Подобно позднейшим казакам, создавшим свои "гнёзда" по всему ничейному пограничью (запорожские, донские, яицкие, терские, кубанские и т. д.), так и отряды русов разбрелись по разным удобным для набегов местам. Но если казакам, жившим в эпоху давно сложившихся государств, нигде не удалось создать собственного государства (за единственным, кажется, исключением Украины), то русам выпала ответственная и почётная миссия стать зачинателями только-только нарождающегося на необъятных просторах Восточной Европы государственного строя.

В конце IХ – начале Х века самый сильный (или удачливый) из русских князей – скандинав Олег – объединил северную Славию и южный Киев, создав единое государство, которому главная скрепляющая разнородные племена сила передала своё гордое и грозное имя – РУСЬ.

Итак, в результате проведенного нами расследования, мы пришли к единственно верному выводу: название РУСЬ и производное от него РОССИЯ в "переводе" на современный язык означает не что иное, как СТРАНА КАЗАКОВ, КАЗАКИЯ.

Теперь вернёмся к нашему списку. Первым в нём стоит тот, кому Судьбой было уготовано увидеть гибель 400-летнего Древнерусского государства и спасти от гибели живший в этом государстве народ:

1. Александр Ярославич Невский (1220 – 1263 гг.)

«Блажен, кто посетил сей мир, в его минуты роковые...» Да уж...

Древняя Русь погибла... К северо-западным украинам, до которых не успели пока ещё добраться ордынцы, тотчас потянулись загребущие ручищи крестоносцев – передовые отряды "цивилизованной Европы"...

Помните, что сказал Невский-Черкасов у Эйзенштейна? (Цитирую по памяти, но за смысл ручаюсь):

"Эти (немцы) – пострашнее татар. Татары не навязывают нам свои порядки, не трогают нашу веру – только грабят. Немцы же хотят не только наши земли и богатства взять, но и веру, и душу из народа вынуть, чтоб и духа русского здесь не осталось!" И совсем не важно, говорил ли так Александр Невский на самом деле! Достаточно того, что так видел ситуацию, повторившуюся спустя 700 лет в виде отнюдь не фарса, гениальный Эйзенштейн, а он, как мало кто, умел уразуметь самую суть – точнее и не скажешь!

Две великих заслуги Александра Невского перед растерзанной, растоптанной ордынским копытом Русской землёй.

ПЕРВАЯ. Собрав остаток русской силы, он дал по рукам и по зубам западным крестоносцам, да так крепко, что надолго отбил у них охоту соваться на русские земли и не позволил тем самым превратить псковско-новгородские земли в СЕВЕРО-ВОСТОЧНУЮ ПРУССИЮ.

ВТОРАЯ. Невский, видимо, первый понял, что той Руси, которая была до Нашествия, уже не будет, к счастливому доордынскому прошлому возврата нет... Он осознал, что восстание против ордынцев приведёт лишь к ещё большему опустошению того, что уцелело, и окончательному запустению русских земель ввиду крайнего неравенства сил. Необходимо, смирив гордыню, работать над возрождением страны и терпеливо ждать, когда соотношение сил изменится. И ждать, вероятно, придётся долго, очень долго... Вольно или невольно, но по этому, указанному Невским пути пошли все последующие русские князья.

"Об одном скорблю: борозда моя на Русской Земле не довершена. Раньше сроку плуг свой тяжкий покидаю..."

Такими словами прощается с дружиной и земной жизнью Александр Невский в великом романе Алексея Югова "Ратоборцы". И хоть труд его тяжкий на Русской земле был прерван в расцвете лет, главное он успел совершить: северо-восточный угол Русского Поля был сохранён, вспахан и засеян. И из одного крошечного зёрнышка – малого Московского удела, который он, умирая, оставил младшему сыну Даниилу, трудами и стараниями его внуков и правнуков выросло громадное, могучее дерево Московского царства – будущая Россия.

ВЫВОД. Не знаю, как насчёт святого, но высокое звание Спасителя Земли Русской – будущей России – Александр Невский, безусловно, заслужил. Не роди вовремя Русская земля посредством князя Ярослава Всеволодовича Александра Невского, Россия никогда бы не стала такой, какой мы её знаем. Вероятно, вскоре и самоё имя её было бы забыто...

Примечание. Высокомудрые рассуждения о том, что не будь Невского, ничего страшного бы не случилось – сделанную им работу выполнил бы кто-нибудь другой, потому что «если Истории нужен Герой, то этот Герой непременно является», не стоят ломаного гроша. Ибо в Истории несть числа примерам, когда страны и народы погибали и исчезали с лица Земли БЕЗВОЗВРАТНО И НАВСЕГДА только потому, что у них в критический момент НЕ НАШЛОСЬ СВОЕГО АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО.

2. Иван Данилович Калита (ок. 1290 – ок. 1340 гг.)

Если имена великих русских ратоборцев Александра Невского и Дмитрия Донского и в наше время более-менее на слуху, то о не отметившемся ратными подвигами Иване Калите сейчас мало кто знает и помнит. А напрасно! – это один из краеугольных камней российской истории. Если Невский посеял зерно Московского царства, то Калита не дал ордынским коням затоптать проклюнувшийся слабый росток и основательно прополол соседние всходы.

После смерти Александра Невского столица Северо-Восточной Руси волею ордынского хана переместилась из Переяславля-Залесского в Тверь. (Де-юре столицей оставался Владимир-на-Клязьме, но князья, получавшие по старшинству от хана ярлык на великое княжение, бывали в нём лишь от случая к случаю, предпочитая жить в своих уделах, и де-факто столица "перекочёвывала" туда же.) После Твери настала очередь Костромы, затем столица вернулась в Переяславль-Залесский, от него – в Радилов Городец на Волге, обратно в Переяславль, опять в Городец, потом снова в Тверь, из Твери в Москву (впервые! и незаконно с точки зрения русского лествичного права, но по ярлыку хана, воля которого и была тогда на Руси высшим законом) и обратно в Тверь. (Для наглядности ещё раз – блуждания столицы Русского улуса за 60 лет от Александра Невского до Ивана Калиты: ПЕРЕЯСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ – ТВЕРЬ – КОСТРОМА – ПЕРЕЯСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ – РАДИЛОВ ГОРОДЕЦ НА ВОЛГЕ – ПЕРЕЯСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ – РАДИЛОВ ГОРОДЕЦ – ТВЕРЬ – МОСКВА – ТВЕРЬ.)

Как видим, ордынские ханы с успехом применяли известный принцип "разделяй и властвуй", в чём им усердно помогали сами русские князья, дружно ополчавшиеся на того, кто начинал усиливаться, искавшие и всегда находившие на такового управу у хана. В таких условиях, ни о каком сопротивлении Орде не могло быть и речи: всякий русский – от последнего холопа до великого князя – трепетал перед ордынцем, будучи уверен, что один татарин легко справится с десятком русских, десять ордынцев – побьют сотню русских, а сотня – обратит в бегство тысячу. Потому ордынские баскаки безбоязненно разъезжали с небольшими дружинами по Руси и творили там, что хотели: грабили, насиловали, угоняли тысячами в полон, всех непокорных убивали. И так продолжалось не год, не пять, не десять – вот уже сто лет Русская земля прозябала в трясине ордынского рабства! И казалось, так будет всегда...

И вот в этот-то момент, когда беспросветной ордынской ночи над Русской землёй не видно было конца, нашёлся человек, сумевший всё переменить, украдкой подточить (вода камень точит!) и сломать сложившуюся за сто лет ига систему, – Иван Калита. И проделал он это столь хитро и ловко, что ордынские ханы этого даже не заметили и сами же и помогли ему изменить соотношение сил в пользу Москвы, в пользу Руси. А ведь нести свой тяжкий крест Калите выпало в период наивысшего могущества Орды при хане Узбеке!

Каким же образом он этого достиг? Да очень простым и самым что ни есть не героическим – усерднее всех пресмыкался перед ханом! Конечно, ханские сапоги лизали многие князья и до него (слишком гордые, как Михаил Ярославич, Дмитрий и Александр Михайловичи Тверские только гибли без пользы сами и губили шансы своего стольного града стать столицей будущей единой вольной Руси), но толку было мало. И только Калите удалось настолько улестить хана, что тот позволил и помог самому верному из своих рабов возвыситься над другими своими рабами.

Как и его прославленный дед Александр Невский, Иван Калита отметился перед Русью двумя великими заслугами.

ПЕРВАЯ. Разгромив в 1328 году руками и саблями ордынцев своего главного соперника – Тверь, Калита сумел одновременно с этим избавить Русь от баскаков, убедив хана, что русские князья как сборщики дани будут куда эффективнее.

90 лет – с 1237 по 1328 гг. – ордынцы не давали порабощённой и растерзанной Руси свободно вздохнуть: из года в год топтали её копытами своих коней, секли плетьми, били наотмашь кулачищами и сапожищами по животу, не давая вынашиваемому ею плоду (как потом оказалось – тройне) нормально развиваться.

В следующие 50 лет – с 1329 по 1378 гг.– нога ордынца, стараниями Калиты, не ступала на подвластные ему и его наследникам русские земли. За эти полвека в Северо-Восточной Руси состарились и вымерли те, кто впитал с молоком матери парализующий страх перед татарином, народились и выросли целых два поколения русских людей, не ведавших о том, что ордынцы непобедимы. Их-то и привёл Дмитрий Донской в 1380 году на Куликово поле. И даже успешный карательный поход Тохтамыша через два года, сожжение Москвы и возобновление ПОДДАНСТВА (т. е. выплаты дани) Орде ничего не изменили – страх ушёл навсегда. Окончательное освобождение стало лишь вопросом времени.

ВТОРАЯ. Калита сообразил, что столицей, которая сможет объединить вокруг себя все русские земли, станет тот город, в котором будет жить глава русской церкви. Понимал это и тогдашний великий князь Михаил Тверской. Но после того как новым митрополитом, вопреки его желанию, вместо тверского епископа Андрея цареградский патриарх рукоположил никому тут неизвестного Петра из Волыни, Михаил Тверской повёл себя крайне неразумно – затеял против нового митрополита процесс о симонии, тем самым, напрочь с ним рассорившись. Непростительной оплошкой тверского князя тотчас с удовольствием воспользовался Иван Калита, сделавший всё, чтобы невзлюбивший Тверь Пётр Волынец полюбил Москву.

Понимая, что церковная столица должна выглядеть соответственно, Калита затеял бурное церковное строительство: летописец едва успевал упоминать о всё новых храмах и монастырях, украсивших ещё недавно непрезентабельный, заурядный, малоизвестный город. В итоге Калита своего добился: Петр Волынец перенёс столицу русской митрополии в Москву, что стало одним из важнейших факторов её конечного торжества над всеми конкурентами в качестве объединительницы и освободительницы русских земель.

ВЫВОД. Именно после и в результате 15-летнего правления Ивана Калиты над Северо-Восточной Русью после вековой ночи беспросветного рабства впервые забрезжила Заря Свободы. А потому его присутствие в списке Спасителей России отнюдь не выглядит надуманным и неуместным.

Примечание. Здесь, в связи с борьбой Твери и Москвы за право стать объединительницей Руси, думаю, уместно будет рассказать об одном малоизвестном факте, который, на мой взгляд, и предопределил в итоге победу Москвы. Попытки историков объяснить торжество Москвы её якобы наилучшим расположением в центре страны, на перекрёстке всех дорог, крайне неубедительны и неверны. Географическое положение того же Переяславля-Залесского, Ростова, Ярославля и особенно Твери было ничуть не хуже. Решающую роль, ПРИ ПРОЧИХ РАВНЫХ УСЛОВИЯХ, сыграл, как всегда, ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР. Просто московские князья – Даниил Александрович, Юрий и (в особенности!) Иван Даниловичи – оказались умнее, хитрее, ловчее, талантливей, в конце концов – просто-напросто удачливее своих собратьев из других удельных династий. Именно поэтому, несмотря на то, что поначалу Тверь была однозначно богаче и сильнее Москвы, в конечном счёте, верх взяла именно Москва.

А теперь обещанный, мало кому известный факт. Распределяя между сыновьями уделы, великий князь Ярослав Всеволодович (1238 – 1246 гг.) старшего сына – знаменитого АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО – посадил в ТВЕРИ (поближе к вольнолюбивому Новгороду, который необходимо было держать в крепкой узде), а ПЕРЕЯСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ дал другому сыну – ЯРОСЛАВУ. Но после безнадежного восстания против Орды, поражения и бегства за море в 1252 году великого князя Андрея Ярославича (1248 – 1252 гг.), Александр Невский, сделавшись волею Батыя великим князем, ПОМЕНЯЛСЯ УДЕЛАМИ с братом Ярославом – отдал ему Тверь, а себе взял Переяславль-Залесский (видимо, для того, чтоб избежать чересполосицы владений и быть ближе к стольному Владимиру). И если бы этого не случилось (напомню, что малозначимый городок Москва входил в состав Переяславль-Залесского княжества), то с полной уверенностью можно утверждать, что СТОЛИЦЕЙ РОССИИ СЕЙЧАС БЫЛА БЫ ТВЕРЬ, а Москва так и осталась бы провинциальным городком вроде Коломны, каковой она и была до Калиты.

3. Дмитрий Иванович Донской (1350 – 1389 гг.)

(Дмитрий Михайлович Боброк Волынский (вторая половина ХIV в.))?

О подвиге Дмитрия Ивановича Донского на Куликовом поле и без меня все хорошо наслышаны. Поэтому не буду долго растекаться мысью (белкой) по древу. Хочу лишь напомнить, что всего в дневном переходе от Куликова поля стоял союзник Мамая князь Ягайло с литовским войском, подмявший уже к тому времени под себя всю Западную и Южную Русь (будущие Беларусь и Украину). И повернись события на Куликовом поле по иному... Полагаю, что в этом случае с огромной вероятностью столицей Великой России стала бы в скором времени не Москва, и вряд ли Тверь или Новгород, а, скорей всего, Вильнюс. И называлась бы эта необъятная страна, раскинувшаяся от Одера до Аляски, не Россия, а ВЕЛИКАЯ ЛИТВА.

Примечание. Есть, правда, версия, что на самом деле прославившей его имя победой на Куликовом поле Дмитрий Донской целиком и полностью обязан военному гению литовско-волынского князя Дмитрия Михайловича (Корибутовича) Боброка.

Ну, не знаю. Но полагаю, что отмахиваться от неё из квасного патриотизма не стоит. По крайней мере, некоторые факты, если вдуматься, говорят как раз в её пользу. Как говорится, Донской мне свой, но истина дороже! Во-первых, на Куликовом поле Дмитрий Донской доблестно сражался в передовом полку как простой воин, а отнюдь не как стратег (стратегом там был как раз Боброк, выбравший самый верный момент для решающего удара из засады!). А во-вторых, то, как повёл себя Дмитрий Донской пару лет спустя во время нашествия Тохтамыша, бросив столицу на произвол судьбы, тоже отнюдь не свидетельствует в пользу его полководческого таланта.

Который из двух Дмитриев больше заслуживает звания Спасителя России, судить не берусь. Но если волынский, то представляю, как гордятся сейчас граждане Литвы и жители Западной Руси тем фактом, что их соотечественник и земляк (второй уже выходец с Волыни!) стал, по сути, "крёстным отцом" столь горячо любимой ими Московии!

1395 год. Несостоявшееся нашествие Тамерлана.

«Побеждая, он был непобедим».

То, что русский летописец с гордостью написал об Александре Невском, с ничуть не меньшим основанием можно сказать о великом и ужасном среднеазиатском завоевателе Тимуре – Тимур-ленге – Тамерлане.

В 1395 году, разгромив в нескольких кровопролитных сражениях слишком много о себе возомнившего хана Белой и Синей (а отнюдь не Золотой!) орды Тохтамыша, вынужденного спасаться бегством в Литву, Тимур двинулся на верного тохтамышева подручника Василия Дмитриевича Московского. В августе Тимур захватил и сжёг Елец. До Москвы оставалось немногим более 300 вёрст.

Новорожденная Россия повисла на краю пропасти.

(Я вслед за Ключевским считаю, что Россия родилась именно на Куликовом поле, куда пришли москвичи, суздальцы, владимирцы, ростовцы, а вернулись победителями РУССКИЕ. Конечно, де-юре это не так – до окончательного оформления единого независимого государства оставалось ещё добрых сто лет, но фактически точкой отсчёта новой РОССИИ следует считать именно 8 СЕНТЯБРЯ 1380 года. По моему глубокому убеждению, именно этот день, а не дурацкое 12 июня, когда РСФСР гордо сбросила с себя "иго" союзных республик, должен праздноваться, как ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ РОССИИ. Вашей стране сейчас 637 лет, а не 27!)

Вот уже 620 лет русские попы пытаются нас уверить, что от смертельной угрозы Россию спасла икона Владимирской Богоматери, которую они носили в тот день (26 августа) крестным ходом по Москве. Не думаю. С чего бы это правоверному мусульманину Тимуру вдруг испугаться православной крашеной доски? Подлинной причины, почему он вдруг передумал, полагаю, мы за давностью лет никогда не узнаем. Но факт остаётся фактом: сабля, занесенная над колыбелью младенца, так и не ударила. Нашествие, грозившее Москве и всей Руси (не только Северо-Восточной!) – зная свирепую безжалостность Тимура – тотальным истреблением населения, перед которым страшное "Батыево разорение" показалось бы детскими шалостями, не состоялось.

Нужно ли 1395 год засчитывать в качестве "рокового" момента русской истории? Не знаю.

С одной стороны, угроза не исполнилась, лишь дохнула на Русь жаром пылающего Ельца. Но с другой, ведь и некоторые угрозы существованию России в ХХ веке – монополия США на атомную бомбу, Карибский кризис – тоже не осуществились, но ведь были более чем реальны!

Во всяком случае, 1395 год – это, на мой взгляд, единственный в истории России случай, когда, если бы Тимур не передумал, у неё вряд ли бы нашёлся очередной Спаситель. Но астероид пролетел мимо, лишь опалив краешек Русской земли пламенем своего огненного хвоста...

4. Михаил Васильевич Скопин-Шуйский (ок. 1587 – 1610 гг.)

(Один из любимейших мною деятелей русской истории, о котором я планирую написать драматическую трилогию – если достанет времени.)

После 1395 года, 210 лет существованию России, чрезвычайно усилившейся и разросшейся за эти два века (дитятко оказалось богатырским!), ничто не угрожало. Но вот, после природной катастрофы (грандиозного извержения вулкана на другом конце света – в далёком Перу) и вызванных ею трёх холодных и голодных лет, под ногами России внезапно разверзлась пропасть, едва её не поглотившая – грянула Великая Польская Смута.

Почему польская? Конечно, смута была порождена внутренними проблемами, но толчок ей дал, начало обвалу положил камень, брошенный в тихий русский омут из соседней Польши.

В октябре 1604 года польско-русскую границу пересёк с небольшим отрядом "воскресший" сын Ивана Грозного царевич Дмитрий, и строившаяся 225 лет русская государственная махина в одночасье обрушилась от лёгкого тычка. Наверное, многим тогда в Польше показалось, что грозный Российский Колосс стоял на хлипких глиняных ногах...

Но гибнущая и разваливающаяся на глазах Россия тут же отыскала себе Спасителя. Избранником её оказался юный (на момент начала событий ему едва исполнилось 18!) князь Михаил Скопин из первостепенного боярского рода Рюриковичей Шуйских. (Кстати, в скобках заметим, что общепринятое мнение, будто правление Рюриковичей в России закончилось со смертью царя Фёдора Иоанновича в 1598 году, не верно. Последним Рюриковичем на русском престоле был Василий Иванович Шуйский (1606 – 1610 гг.) – дядя нашего героя.)

Итак, против засланного из соседней Польши удачливого "козачка" в России вскоре нашлось эффективное "противоядие" в лице Михаила Скопина-Шуйского, как невдолге выяснилось, несмотря на юность, – человека выдающегося ума и недюжинных способностей. Какова же его роль в грянувших после свержения "узурпаторов" Годуновых бурных событиях?

ПЕРВОЕ. Меньше чем за год убедившись, что новый, "европейски мыслящий" царь, оказался "без царя в голове", Михаил Скопин организовал его свержение. Его четвероюродный дядя – глава рода В. И. Шуйский был человеком недалёкого ума и весьма скромных дарований (о чём однозначно свидетельствует вся история его несчастного царствования). Неумело состряпанный им на скорую руку заговор против Лжедмитрия тотчас после прихода того к власти, едва не стоил ему головы. Формально Василий Шуйский был главою и второго, удавшегося заговора год спустя, приведшего его к власти, но, по моему глубокому убеждению, именно Миша Скопин, будучи меченосцем (оруженосцем) Лжедмитрия, являлся главной тайной пружиной этого заговора, снабжая дядю важнейшими сведениями из дворца и подсказывая, что и как нужно делать для успеха задуманного переворота. Благодаря Скопину заговорщики о намерениях и действиях Лжедмитрия знали всё, он же о них – ничего. Потому этот заговор и оказался таким успешным.