Текст книги "Конь и всадник (пути и судьбы)"
Автор книги: Вера Ковалевская
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 11 страниц)
Взорам нашим предстанет живая,
полная движения картина: отрывистый, с
ухой удар копыта в землю, ржание веселое коней,
храп вздернутых ноздрей и умный взгляд красивой
головы пленяет душу тем чудным впечатлением,
которое тому понятно, кто испытал всю силу этих чар.
Ксенофонт
Об экстерьере древних лошадей мы получаем представление как на основании анализа остеологического материала, так и изучая древние рельефы и фрески. В искусство оценки лошади по экстерьеру входит xарактеристика рабочих качеств коня на основании внимательного изучения его статей, роста, гармоничности сложения. Как уже говорилось, первый исследователь экстерьера, Ксенофонт, предлагал начинать осмотр с ног [168, 176]. Римский ипполог Палладий считал необходимым описывать лошадь с головы – правило, которое сохранилось до наших дней.
На основании внешнего осмотра можно судить о тех достоинствах, которые нужны коню, – смелости, быстроте, темпераменте, желании подчиняться воле всадника, достаточно высоком росте. Ведь древние авторы, в частности Геродот, видели препятствие для использования коня под верх именно в маленьком росте, подчеркивая, что такие кони годятся только для колесниц.
Древние лесные лошади Восточной Европы, использовавшиеся в качестве мясомолочного скота, в холке в среднем не превышали 115-118 см; ненамного выше были до римского завоевания лошади Германии и Британии – они имели рост 120-125 см; славянские кони достигали в среднем 122,5 см. В Риме, куда доставлялись лучшие лошади Запада и Востока, средний рост кавалерийского коня составлял всего 136-140 см и только для состязаний в цирке применялись самые крупные кони, доходящие до 150 см. Античные авторы считали мелкими коней сигиннов (Геродот), гетов и иллириков (Оппиан), венетов (Страбон) и всегда подчеркивали крупный рост несейских, а позднее парфянских и персидских коней. На этом фоне большой интерес представляет высокий рост коней из евразийских степей, составлявший в среднем 139 см (для коней позднесрубных и андроновских памятников). Отдельные кони в Причерноморье и на Алтае превышали даже 150 см [из Дереивки (150 см), Луки Врублевецкой (153 см), Пазырыка (152 см), Шибе (152 см), Неаполя Скифского (154 см)].
Колесничные кони Древнего Востока были небольшими. По мумии египетского коня XVI в. до н. э. мы можем судить о том, что их рост не превышал 130 см в холке.
Мы уже говорили, что предки современных лошадей были ростом с кошку и на протяжении миллионов лет достигли среднего роста 130-140 см. Если же обратиться к спортивным лошадям наших дней, то можно констатировать направленное выведение крупных лошадей (особенно для конкурных) на Западе. Однако оно себя не оправдало, поскольку высокий рост (а для итальянских всадников были выведены лошади около 200 см в холке) оказался связанным с недостаточной крепостью конституции. Обычный рост спортивной лошади в наше время – 165-175 см в холке, хотя для всадников высокого роста стараются подбирать высоких лошадей. Так, тракененская вороная кобыла из конноспортивной школы в Тарту, имевшая в холке около 190 см, принесла своему всаднику титул чемпиона СССР по троеборью.
Остеологические данные говорят об уменьшении роста лошади благодаря изоляции и ухудшению условий содержания. Так, появились небольшие лошади, похожие на пони, с породистой головой, которых мы видим на фризе Парфенона. В. О. Витт справедливо считает их захиревшими степными лошадьми, пришедшими сюда из южнорусских степей через Подунавье. Так же появились, например, и шотландские пони в Англии. Направленным же выведением нескольким американским фермерам удалось получить карликовых лошадок ростом с небольшую собаку.
Начнем характеристику экстерьера лошадей с Передней Азии и Египта. Как считают исследователи, лошади, известные нам по рельефам, росписям и предметам мелкой пластики Передней Азии II-I тысячелетии до н. э., имеют один источник происхождения – южнорусские степи и появились здесь после передвижении индоевропейцев во II тысячелетии до н. э.
Изображения середины II тысячелетия до н. э. дают нам один тип лошади, будь то колесничные или верховые кони египтян или хеттов: это некрупные, тонконогие, сухие, с высоко поставленной шеей, изящной головой, подтянутые быстроаллюрные животные. Не сила, а быстрота и живой темперамент – вот что ценится и культивируется в них.
Хороший уход и кормление были особенно важны для воспитания высокопородных лошадей. Поэтому еще в тренинге Киккули с любовью и тщательностью рассчитывался рацион коня.
В первые века I тысячелетия до н. э. можно уже говорить о выведении различных пород лошадей. Длительное и внимательное развитие коневодства привело к тому, что лошади стали плотнее, художники подчеркивают хорошее развитие мускулатуры, сухожилий и связок, сформированные стати, выделенное плечо и холку, сильную, мускулистую шею, несколько более крупную голову, обычно с прижатыми ушами. Таких коней выводили в Ассирии. Несмотря на то что типы верховых коней не выделились здесь из колесничных, но в письменных источниках уже говорится о «больших» конях, «быстроходных верховых» и «упряжных». На древних изображениях всадников, встречающихся от Кавказа до Луристана (IX-VIII вв. до н. э.), выделяются два типа верховых коней: более массивных, возможно верхово-вьючных, и более легких, типа современных ахалтекинцев. Как уже было сказано выше, Ассирия, так же как и Урарту, получала коней из окрестностей озера Урмия. Здесь располагались конные заводы, где паслись тысячи первоклассных лошадей; находились выпасы и луга, с которых собиралось сено на зиму.
Несейские скакуныКони Несеи превосходят всех своею красотою.
Это кони, достойные могущественных царей,
прекрасные с виду, мягко выступающие под всадником,
легко повинующиеся удилам, высоко несут они свою
гордую горбоносую голову, и со славой реют в воздухе
золотые их гривы.
Оппиан
Из пород лошадей, которые очень высоко ценились в древности, лучшими считались кони Несеи, или Нисеи. Геродот описывал 10 священных коней в роскошной сбруе, которых вели перед священной колесницей Ахурамазды в войске Ксеркса. Он же и объяснял это название тем, что «таких больших коней» (Гер., VII.40) разводили на Нисейской равнине в Мидии.
Потомок несейских скакунов – ахалтекинский конь производит неотразимое впечатление не только на специалиста-коневода, но и на самого неискушенного зрителя. Стройный, с длинной, тонкой и гибкой шеей, линия которой не искажается гривой, точеной головой и с каким-то особо выразительным огненным взглядом, тонкими, стройными, но крепкими ногами, играющими под тонкой кожей жилками; золотом горит его масть, и весь он кажется сошедшим со старинных гравюр.
В. О. Витт считал, что несейские кони – «это последние капли той драгоценной крови, при помощи которой было создано все культурное коннозаводство мира» [47, 32]. Именно ахалтекинские жеребцы из Средней Азии попали через Персию и Турцию в Европу, где заложили основу английской чистокровной породы. Слава среднеазиатских «сверхъестественных», «божественных», «благородных», «небесных» коней, как называли их древние источники, восходит уже к I тысячелeтию до н. э. пх не могли обойти своим вниманием античные и восточные авторы, их пытались захватить и Александр Македонский, и китайские императоры, посылавшие за ними военные экспедиции.
Легкий бег, выносливость и неутомимость делали ахалтекинского коня незаменимым другом туркмена-кочевника на протяжении всех последующих веков. Если у киргизов и казахов баи владели табунами во много тысяч голов, то в полупустынях Туркмении достаточно было иметь одного первоклассного скакуна, чтобы прославиться на всю страну. К достоинствам ахалтекинской лошади относится еще и то, что она привязана только к своему хозяину и не подпускает к себе чужих, которых бьет и кусает. Во время походов и Персию в XIX в. хивинские туркмены ежегодно в течение недели проезжали на ахалтекинцах по 120 верст, причем эти кони по двое суток могли обходиться полностью без воды.
Несейские кони. Жеребец
Показателем выносливости ахалтекинских лошадей в наше время может служить конный пробег Ашхабад-Москва, когда туркменские колхозники за 84 дня прошли 4300 км, причем 350 км были пройдены за три дня по безводной Каракумской пустыне. Движения лошадей красивы, естественны; они как бы самой природой созданы для выездки. Несколько лет назад весь мир рукоплескал вороному красавцу Абсенту ахалтекинской породы, завоевавшему под мастером спорта Сергеем Филатовым золотую медаль по выездке на Олимпийских играх в Риме.
Несейские кони. Кобыла с жеребенком (изображения на серебряной чаше)
Древние авторы отразили в своих произведениях вещественность и быстроту, благородство и неустрашимость несейской лошади. Китайские историки вторят античным: ведь эти кони высоко ценились от границ Римской империи до Китая. Целые поэмы слагали им арабы и персы:
Когда он верхом на Хуттальском скакуне гарцует
То конюший его кажется правителем Хутталяна
Хакани
Сел Искандер на того Хуттальского скакуна —
Точно гора поднялась и точно молния сверкнула
Низами [30, 166]
Таких коней, конечно, нельзя было вырастить в табунах. Они требовали конюшенного содержания и ухода, а суровые зимы были не для них. Они обычно доживали до преклонного для лошади возраста и сопровождали в последний путь своего хозяина, не неся своем теле ни одного рубца или следа от нагайки. Коней этих хоронили вместе с их хозяевами. В. О. Витт пишет об одном из таких коней (из Пазырыкского кургана): «Это благородная верховая лошадь древности, боевой конь Средней Азии, увековеченный в изображениях великих мастеров Ассирии, Египта и Эллады» [47].
Сцена терзания коня в скифо-сибирском искусстве (середина I тысячелетия до н.э.)
Вместо заключенияКрасный конь стучит подковой,
Обжигая сердце мне.
Б. Окуджава
Когда книга лежит на столе в виде пачки машинописных листов, то делается особенно заметно, сколько из того, о чем намеревался сказать, осталось невысказанным. Уже не говоря о том, что рассматриваемые события ограничены вполне определенной территорией, куда входили лишь европейские и в очень малой степени азиатские степи, Кавказ, а также страны древних цивилизаций Передней Азии. За рамками изложения остаются Индия, Западная Европа, вся восточная часть Азиатского материка и Африка.
Это же касается всех событий, пусть самых ярких и впечатляющих, в плане названной темы, которые выходят за хронологические рамки – IV – середины I тысячелетия до н. э. И даже исходя из этих ограничений, многие темы оказались незатронутыми, так как они требуют специального рассмотрения. Прежде всего это вопросы, связанные с культом коня и его жертвоприношениями. Их следует рассматривать на базе глубокого исследования идеологических представлений различных племен и народов.
Подход к изменению с течением времени стиля и манеры изображения коня и всадника, излюбленных мотивов в древнем искусстве, также был рассмотрен в самых общих чертах, так как одно перечисление (я не говорю уже о сопоставлении) образов и сюжетов могло бы занять многие страницы. Что же говорить об иконографии изображений, их анализе, рассмотрении их с точки зрения знакового характера искусства и многом другом.
Хотелось бы обозреть и другие страницы истории человечества, которые были тесно связаны с конем. Это и освоение глубин степей в эпоху пастушеского скотоводства, и первые крупнейшие передвижения индоевропейцев, и переход к кочевому скотоводству, и мощный натиск неукротимых всадников на Переднюю Азию, Дунай и на Восток, вплоть до Юго-Восточной Азии.
Почему же для нас остается таким дорогим свидетелем конь – соратник и ближайший друг человека за последние 4000 лет его истории? Ведь, вторя Гейне, мы можем сказать: «век иной – иные кони...» Человек, оседлав этого, совсем «иного» коня, стремительно и неудержимо осваивает новые, доселе жившие лишь в мечтах, сказке и мифе пространства. И все же в этом неукротимом движении необходимо оглянуться и вспомнить о начале стремительного полета – о первой радости преодоленного, подчинившегося человеческой воле пространства.
Послесловие
История лошади неразрывно связана с историей человечества. Больше, чем какой-либо другой представитель животного мира, конь сопутствует созидательной деятельности человека. В то же время он – невольный участник опустошительных войн, ранее невиданных по темпу и масштабу нашествий, незаслуженно разделяющий с завоевателями ужас и ненависть со стороны жертв бесконечных по своему числу трагических событий.
Тема эта многоплановая и требует рассмотрения самых различных аспектов: биологического (происхождение лошади), экологического (конь – природная среда – человек), коневодческого (приручение, тренинг), технического (сбруя, транспортные средства) и, наконец, исторического.
Автор настоящей работы последовательно раскрывает все эти аспекты, показывает, как конь вот уже минимум пять тысячелетий сопутствует человеку в «добывании хлеба насущного», в расширения познания мира, в единении народов, в физическом совершенствовании и техническом прогрессе.
Отечественная наука может по праву гордиться длительной и плодотворной традицией изучения лошади (начиная с открытия обоих возможных ее предков – тарпана и лошади Пржевальского) и классическими трудами по этой проблеме (от В. О. Ковалевского до В. О. Витта). Настоящая книга продолжает эту традицию. Автор внимательно учел все получившие уже определенное развитие аспекты рассматриваемой темы и заметно обогатил их общеисторическими исследованиями, которые не могли быть специально разработаны представителями естественных наук.
В. Б. Ковалевская сочетает в себе большой опыт специалиста-археолога, широкую профессиональную историческую эрудицию, отличные знания экологии лошади, тренинга и всех связанных с ними явлений, навыков и технических средств. Поэтому в книге весьма квалифицированно рассмотрены вопросы и о предках домашней лошади, и о времени, месте и путях ее приручения, и о выработке системы тренинга, и о совершенствовании конского снаряжения, и о появлении транспортных средств, и, наконец, о тех многочисленных событиях, которые в значительной мере определили судьбы древней истории при неизменном участии, наравне с человеком, коня.
В целом книга носит очерковый характер, но структура ее продумана достаточно хорошо. В ней сочетаются и палеонтологические экскурсы, и анализ археологических источников, и динамичные описания сложных исторических событий. Такое многообразие представляется вполне оправданным: оно делает изложение более ярким и доходчивым, что особенно важно для популярной книги.
В работе В. Б. Ковалевской закономерно преобладает биологический аспект, причем рассматривается (с привлечением всей необходимой литературы и с большим знанием дела) не только сложный вопрос генеалогии лошади, но и история разработки ее, прежде всего в России. Затем автор обращается уже к использованию коня человеком.
Особо большой интерес представляет исследовательский очерк в книге, в котором специально рассматривается древнейший в мире трактат о тренинге лошадей миттанийца Киккули. Предложенный здесь В. Б. Ковалевской путь анализа, выраженный оригинальной схемой, является серьезным вкладом в изучение этого замечательного документа, позволяет убедительно выделить в тренинге несколько последовательных периодов и сопоставить его с современной системой.
Вопросы приручения лошади, ее снаряжения, тренинга, использования как тягловой силы и под верх подробно рассматриваются и разрешаются автором. Большое внимание закономерно уделяется роли крупных конных масс в бурных политических событиях I тысячелетия до н. э., ознаменованных агонией ближневосточных цивилизаций, скифскими вторжениями в Азию, возникновением новых государств, перекройкой политической и этнической карты Ближнего Востока, Автор, умело используя как археологические, так и письменные источники, описывает эти события, ни разу в нашей популярной литературе еще столь последовательно не освещенные. Книга В. Б. Ковалевской безусловно будет с большим интересом встречена самым широким кругом читателей.
Н. Я. Мерперт
Литература
1. Маркс К. Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество», – в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. 9. М., 1941.
2. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1952.
3. Геродот. История в девяти книгах. Перевод и примечания Г. А. Стратановского. Л., 1972.
4. Гомер. Илиада. Одиссея. М., 1965.
5. Древний мир. Изборник источников по культурной истории Востока, Греции и Рима, ч. I. Восток. М., 1915.
6. Древний мир в памятниках его письменности, том I, Восток. М., 1915.
7. Дьяконов И. М. Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту, – ВДп, 1951, № 2-4.
8. Дьяконов И. М. Заметки по урартской эпиграфике, – ЭВ, 1951, IV.
9. Картлис Цховреба (История Грузии), т. I. Тбилиси, 1955.
10. Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе, т. I. Греческие писатели, вып. 1-3. СПб., 1900; т. II. Латинские писатели, вып. 1-2. СПб., 1906 (второе издание без греческих и латинских текстов ВДИ, 1947-1949, № 4; 1952, № 2).
11. Меликишвили Г. А. Урартские клинообразные надписи, – ВДИ, 1953, № 1-4.
12. Павсаний. Описание Эллады. М., 1938.
13. Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1967.
14. Ригведа. Избранные гимны. М., 1972.
15. Страбон. География в 17 книгах. Л., 1964.
16. Тацит Корнелий. Сочинения в двух томах. Л., 1969.
17. Хрестоматия по древней истории, т. I. М., 1936.
18. Хрестоматия по истории древнего мира. М., 1956.
19. Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1963.
20. Эпос осетинского народа. Нарты. М., 1955.
21. Абаев В. И. Скифо-европейские изоглоссы. На стыке Востока и Запада. М., 1965.
22. Абаев В. И. К вопросу о прародине и древнейших миграциях индоиранских народов, – «Древний Восток и античный мир», М., 1972.
23. Авдиев В. И. Взаимоотношения Египта с Передней Азией в период гиксосского завоевания, – «Вестник МГУ», сер. IX. История. М.,1976, № 1.
24. Алиев Играр. Сармато-аланы на пути в Иран, – ИИГК, М., 1971.
25. Анучин Д. Н. К вопросу о диких лошадях и об их приручении в России, – ЖМНП, июнь-июль, 1896.
26. Артамонов М. И. Сокровища скифских курганов. Прага – Л., 1966.
27. Артамонов М. И. Роль климатических изменений VIII-VII веков в переселении киммерийцев и скифов в Азию и возвращение их в степи Восточной Европы в начале VI в. до н. э., – «Этнография народов СССР», Географическое общество СССР. Отделение этнографии, Л., 1971.
28. Артамонов М. И. Киммерийцы и скифы. Л., 1974.
29. Артамонов М. И. Киммерийцы и скифы в Азии, – «Первобытная археология Сибири». Л., 1975.
30. Беленицкий А. М. Хуттальская лошадь в легенде и историческом предании, – СЭ, 1948, № 4.
31. Белявский В. А. Война Вавилонии за независимость (627-605 гг.) и гегемония скифов в Передней Азии, – «Исследования по истории стран Востока», Л., 1964.
32. Бернштам А. Н. Араванские наскальные изображения и даваньская (ферганская) столица Эрши, – СЭ, 1948, № 4.
33. Бибикова В. И. К изучению древнейших домашних лошадей Восточной Европы, – «Бюллетень МОИП, отделение биологическое», т. XXII (3), 1967.
34. Бiбiкова В. До историï доместикацiï коня на пiвденному сходи Европи, – «Археология», XXII, Киiв, 1969.
35. Бибикова В. И. О доместикации лошади на юго-востоке Европы, – «Материалы XIII Конференци», – «Институту археологiï», АН УССР, Киiв, 1972.
36. Бибикова В. п. Фауна Дереивки и ее особенности. Новейшие открытия советских археологов, ч. I. Киев, 1975.
37. Блаватский В. Д. О стратегии и тактике скифов, – КСИИМК, вып. XXXIV, М.-Л., 1950.
38. Блаватский В. Д. Очерки военного дела в античных государствах Северного Причерноморья. М., 1954.
39. Боголюбский С. Н. Происхождение и преобразование домашних животных. М.,1959.
40. Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М., 1974.
41. Борисяк А. А. В. О. Ковалевский, его жизнь и научные труды. М.,1928.
42. Вестник древней истории (при кодировке помещены на втором месте последние две цифры года издания, далее номер и страница).
43. Виноградов В. Б. О скифских походах через Кавказ, – «Труды ЧИНИИ», т. IX, Грозный, 1964.
44. Виноградов В. Б. Центральный и Северо-Восточный Кавказ в скифское время (VII-IX вв. до н. э.). Грозный, 1972.
45. Витт В. О. Морфологические показатели конституционных типов и конских пород. М.-Л., 1934.
46. Витт В. О. Лошадь Древнего Востока, – «Конские породы Средней Азии», М., 1937.
47. Витт В. О. Лошади Пазырыкских курганов, – СА, XVI, М.-Л., 1952.
48. Генинг В. Ф. Хронологические комплексы XVI в. до н. э. (по материалам Синташтинского могильника), – «Новейшие открытия советских археологов», ч. I, Киев, 1975.
49. Генинг В. Ф., Ашихмина Л. И. Могильник эпохи бронзы на р. Синташта, – «АО 1974», М., 1975.
50. Гоголь Н. В. О движении народов в конце V века, соч., т. 6. М., 1967.
51. Граков Б. Н. Скифы. М., 1971.
52. Грантовский Э. А. Ранняя история иранских племен Передней Азии. М., 1970.
53. Грантовский Э. А. О распространении иранских племен на территории прана, – ИИГК, М., 1971.
54. Грантовский Э. А. Иранские имена из Приурмийского района в IX-VIII вв. до н. э., – «Древний мир», М., 1962.
55. Громова В. И. История лошадей в Старом Свете, ч. I, – «Труды Палеонтологического института АН СССР», т. XVII, вып. 1, М., 1949.
56. Громова В. И. О скелете тарпана и других лошадей, – «Биология, биогеография и систематика млекопитающих СССР», М., 1963.
57. Грязнов М. П., Маннай-Оол М. X. Окончание раскопок кургана Аржан, – «АО 1974», М., 1975.
58. Грязнов М. П. К хронологии древнейших памятников эпохи ранних кочевников, – «Успехи среднеазиатской археологии», вып. 3, Л.,1975.
59. Грязнов М. П. Курган Аржан в Туве и вопросы сложения культур скифо-сибирского типа, «Новейшие открытия советских археологов», ч. II, Киев, 1975.
60. Гудкова А. В. Скифское погребение с конем из Нижнего Подунавья, «АО 1969», М., 1970.
61. Гумилев Л. Н. Опыт классификации общественно-политических систем древних кочевников Евразии, – «Studien zur Geschichte und Philosophic des Altertums», Budapest, 1968.
62. Гумилев Л. Н. Этноландшафтные регионы Евразии за исторический период, – «Доклады на ежегодных чтениях памяти Л. С. Берга», Л., 1968.
63. Давиташвили Л. Ш. В. О. Ковалевский. М., 1948.
64. Денисон Г. История конницы. СПб., 1897.
65. Дьяконов И. М. История Мидии от древнейших времен до конца IV в. до н. э. М.-Л., 1956.
66. Дьяконов И. М. Общественный и государственный строй Древнего Двуречья. Шумер. М.-Л., 1959.
67. Дьяконов И. М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н. э. Хурриты, лувийцы, протоармяне. Ереван, 1968.
68. Дьяконов И. М. Арийцы на Ближнем Востоке: конец мифа (К методике исследования исчезнувших языков), – ВДИ, 1970, № 4.
69. Елизаренкова Т. Я. Предисловие к кн. Ригведа. М., 1972.
70. Ельницкий Л. А. Знания древних о северных странах. М.. 1961.
71. Замаровский Войтех. Тайны хеттов. М., 1968.
72. 3олотов К. Н. К истории коневодства в Дагестане, – МАД, т. III, Махачкала, 1973.
73. Иванов В. В. Очерк истории и культуры хеттов, – в кн.: Керам К. В. Узкое ущелье и Черная Гора, М., 1962.
74. Иванов В. В. Опыт истолкования древнейших ритуальных и мифологических терминов, образованных от ásva «конь» (жертвоприношение коня и дерево ásvattha в древней Индии), – «Памяти В. С. Воробьева-Десятовского», М.-Л., 1972.
75. Иванов М. Возникновение и развитие конного спорта. М., 1960.
76. Иванов М. О конном спорте и цирке. Таллин, 1967.
77. Иессен А. А. К вопросу о памятниках VIII-VII вв. до н. э. на юге Европейской части СССР, – СА, вып. XVIII, М., 1963.
78. Иессен А. А. Некоторые памятники VIII-VII вв. до н. э. на Северном Кавказе, – «Вопросы скифо-сарматской археологии», М., 1954.
79. Iллiнськая В. А. Скiфьска вузда VI ст. до н. э. (За матерiалами Посулля), – «Археологiя», XIII, Киiв, 1961.
80. Ильинская В. А. Образ коня и быка в раннескифском искусстве, – «Тезисы докладов III Всесоюзной конференции по вопросам скифо-сарматской археологии (скифо-сибирский „звериный“ стиль)», М., 1972.
81. Ильинская В. А. Скифская узда IV в. до н. э., – «Скифские древности», Киев, 1973.
82. Калоев Б. А. Обряд посвящения коня у осетин, – «VII МКАЭН», М., 1964.
83. Каллистов Д. П. Античная литературная традиция о Северном Причерноморье, – «Исторические записки», вып. 16, 1945.
84 Капанцян Гр. Хайаса – колыбель армян. Ереван, 1947.
85. Керам К. П. Узкое ущелье и Черная Гора. М., 1962.
86. Кларк Дж. Г. Д. Доисторическая Европа. М., 1953.
87. Клейн Л. С. Глиняные модели колес эпохи бронзы в Северном Причерноморье, – «Археологический сборник», 1963, № 1.
88. Клейн Л. С. Легенда Геродота об азиатском происхождении скифов и нартский эпос, – ВДИ, 1975, № 4.
89. Ковалевская В. Б. Скифы, Мидия, Иран во взаимоотношениях с Закавказьем по данным Леонти Мровели,– «Известия Академии наук Грузинской ССР» («Мацнэ», серия истории, археологии, этнографии и истории искусств), Тбилиси, 1975, № 3.
90. Ковалевский В. О. Палеонтология лошадей. М., 1948.
91. Ковалевский В. О. Собрание научных трудов, т. I. М., 1960; т. II, М., 1956.
92. Коннозаводство и конный спорт. М., 1972.
93. Кожин П. М. Кносские колесницы, – «Археология Старого и Нового Света», М., 1966.
94. Кожин П. М. Гобийская квадрига, – СА, № 3, 1968.
95. Кожин П. М. О псалиях из афанасьевских могил, – СА, № 4, 1970.
96. Колосовский В. П. Лошади Туркестана. Ташкент, 1910.
97. Крупнов Е. И. О походах скифов через Кавказ, – «Вопросы скифо-сарматской археологии», М., 1954.
98. Кузьмина Е. Е. Навершие со всадниками из Дагестана, – СА, № 2, 1973.
99. Кузьмина Е. Е. Колесный транспорт и проблема этнической и социальной истории древнего населения южнорусских степей, – ВДИ, № 4, 1974.
100. Куфтин Б. А. Археологические раскопки в Триалети. Тбилиси, 1941.
101. Куфтин Б. А. Материалы к археологии Колхиды, т. I. Тбилиси, 1949.
102. Кушнарева К. X. Памятники поздней бронзы Нагорного Карабаха, – СА, XXIII, М., 1957.
103. Кюнер Н. В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М., 1961.
104. Латынин Б. А. Архаические круглые псалии с шипами, – «Новое в советской археологии», М., 1965.
105. Лесков А. М. Древнейшие роговые псалии из Трахтемирова, – СА, № 1, 1964.
106. Лесков А. М. Погребения конных воинов VIII-VII вв. до н. э. в степях Причерноморья, – «Тезисы докладов и сообщений третьей всесоюзной конференции историков оружия», М., 1971.
107. Мартиросян А. А. Аргиштихинили. Ереван, 1974.
108. Массон М. Е. Древние наскальные изображения домашних лошадей в Южном Киргизстане, – «Труды ИЯЛИ Киргизского филиала АН СССР», вып. II, Фрунзе, 1948.
109. Мелентьев А. Н. Некоторые детали конской упряжки киммерийского времени, – КСИА, вып. 112, М., 1967.
110. Меликишвили Г. А. К истории Древней Грузии. Тбилиси, 1959.
111. Меликишвили Г. А. Наири-Урарту. Тбилиси, 1954.
112. Меликишвили Г. А. К вопросу о древнейшем населении Грузии, Кавказа и Ближнего Востока (на груз. яз.). Тбилиси, 1965.
113. Мелюкова А. И. Войско и военное искусство скифов, – КСИИМК, XXXIV, М.-Л., 1950.
114. Meлюкова А. И. Вооружение скифов, – САИ, вып. Д1-4, М., 1964.
115. Мерперт Н. Я. Древнейшие скотоводы Волжско-Уральского междуречья. М., 1974.
116. Монгайт А. Л. Археология Западной Европы. Каменный век. М., 1973.
117. Монгайт А. Л. Археология Западной Европы бронзового и железного века. М., 1974.
118. Мунчаев Р. М. Бронзовые псалии майкопской культуры и проблема возникновения коневодства на Кавказе, – «Кавказ и Восточная Европа в древности», М., 1973.
119. Начкебия К. Г. Грузинские народные конные игры. Тбилиси, 1959.
120. Петренко В. Г. Раскопки Большого кургана в Ставропольском крае, – «Новейшие открытия советских археологов», ч. II, Киев, 1975.
121. Петренко В. Г. Ставропольская экспедиция, – «АО 1974», М., 1975.
122. Пиотровский Б. Б. Развитие скотоводства в древнейшем Закавказье, – СА, XXIII, М.-Л., 1955.
123. Пиотровский Б. Б. Ванское царство. М., 1969.
124. Погребова М. Н. Железные топоры скифского типа в Закавказье, – СА, № 2, 1969.
125. Погребова М. Н. Иран и Закавказье в конце II тыс. – начале I тыс. до н. э. (Некоторые проблемы абсолютной и относительной хронологии), – «Искусство и археология Ирана», М., 1969.
126. Руденко С. И. Искусство Алтая и Передней Азии (середина I тыс. до н. э.). М., 1961.
127. Руденко С. И. К вопросу о формах скотоводческого хозяйства и о кочевниках, – «Материалы по этнографии», вып. I, Географическое общество СССР, Отделение этнографии, Л., 1961.
128. Рыбалова В. Д. Костяной псалий с поселения Каменки близ Керчи, – СА, 1966, № 4.
129. Сарианиди В. И. Статуэтка лошади с Алтын-деле, – «Кавказ и Восточная Европа в древности», М., 1973.
130. Смирнов А. П. Скифы. М., 1966.
131. Смирнов К. Ф. О погребениях с конями и трупосожжениях эпохи бронзы в Нижнем Поволжье, – СА, XXVII, М., 1957.
132. Смирнов К. Ф. Археологические данные о древних всадниках Поволжско-Уральских степей, – СА, № 1, 1961.
133. Смирнов К. Ф. Савроматы. Ранняя история и культура. М., 1964.
134. Смирнов К. Ф. Вооружение савроматов, – МпА, № 101, М., 1961.
135. Соколов С. Н. Авестийский язык. М., 1961.
136. Струве В. В. Хронология VI в. до н. э. в труде Геродота, – ВДИ, 1952, № 2.
137. Топоров В. Н. Хеттская sal Šugi и славянская баба Яга, – «Краткие сообщения Института славяноведения», № 38, М., 1963.
138. Телегин Д. Я. Середньо-стогiвска культура эпохи мiдi. Киïв, 1973.
139. Тереножкин А. И. Киммерийцы и Кавказ. Тезисы докладов на археологическом пленуме. Тбилиси, 1971.
140. Техов Б. В. Очерки древней истории и археологии Юго-Осетии. Тбилиси, 1971.
141. Тураев Б. А. История древнего Востока, т. I. Л., 1935.
142. Уварова П. С. Могильники Северного Кавказа. Материалы по археологии Кавказа, т. VIII. М., 1900.
143. Урусов С. П. Книга о лошади, т. 1-4. СПб., 1902.
144. Филлис Дж. Основы выездки и езды. СПб., 1901.
145. Флиттнер Н. Д. Культура и искусство Двуречья и соседних стран. М., 1958.
146. Хазанов А. М. Очерки военного дела сарматов. М., 1971.
147. Хазанов А. М. Социальная история скифов. М., 1975.
148. Халилов А. Д. Археологические находки «скифского» облика и вопрос о «скифском царстве» на территории Азербайджана, – «Проблемы скифской археологии», М., 1971.
149. Цалкин В. И. К изучению лошадей из курганов Алтая, – МИА, № 24, М., 1962.
150. Цалкин В. И. Фауна античного и раннесредневекового Xорезма, – «Труды хорезмской археолого-этнографической экспедиции», т. I, M., 1952.
