Текст книги "К осознанию русского народа: О развитии великороссов в Царской России"
Автор книги: Вениамин Башлачев
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 14 страниц)
Что можно определить по переписям
Для чиновника Чичикова в повести Гоголя нужны были «мертвые души».
Правителям страны, в том числе и Царской России, «приписки мертвых душ» не нужны. Правителю надо знать, на какие людские ресурсы он может рассчитывать. Сколько он может собрать налогов. Сколько солдат мобилизовать в армию.
Для осознания былой жизни русских людей переписи – это самый надежный объективный источник демографической информации
Для истории демографического развития русского народа надо знать распределение той части населения Царской России, которое в подавляющем большинстве относили себя к русским, к русской культуре, к родным русским говорам. Так как все великолепие, нежность и выразительность русских говоров от Карпат до Тихого океана разделили на три языка, то исследование переписей вынужденно буду вести с учетом этого разделения:
– великороссы – носители великорусского языка;
– малороссы – носители малороссийского языка;
– белорусы – носители белорусского языка.
Данные численности великороссов Царской России для переписей 1719 и 1795 годов: Я. Е. Водарский, В. М. Кабузан. Территория и население России в XV–XVIII веках[8]8
http://statehistory.ru/books/kollektiv-avtorov_Rossiyskaya-Imperiya-ot-istokov-do-nachala-XIX-veka–Ocherki-sotsialno-politicheskoy-i-ekonomicheskoy-istorii/16
[Закрыть].
Данные численности русского народа переписи 1897 года:
Демоскоп Weekly – Приложение. Справочник[9]9
http://demoscope.ru/weekly/ssp/census.php?cy=0
[Закрыть].
Таблица 1.1: Сводные данные по этим трем русским языкам
Основа хозяйственной деятельности русских людей на Русской равнине – земледелие. В своей хозяйственной деятельностью земледельцы «привязаны к земле». Это позволяло правителям с давних времен облагать земледельцев налогами, «податями.
Краткий обзор развития великороссов
По переписи 1646 года податных дворов русских крестьян – 582 тыс. и 31 тыс. посадских людей. Перепись не учитывала холопов и неподатных: дворяне, духовенство, царские чиновники, армия. Неподатные на середину XVII века составляли 9% населения. Кроме того были народы, которые жили в лесах и степях, подчиняясь своим «вождям» племен. Они «подати» в казну государства не платили, а присылали «ясак» Московскому Царю. Их так и называли – «ясашные люди». Собирать с них регулярную подать – на практике было невозможно. Причем главная цель Московских Царей, в отношении этих племен – добиться, чтобы они не разоряли поселения русских земледельцев. Московские Цари добивались это тем, что осыпали подарками «вождей» этих «ясашных племен». И приглашали к себе на службу сыновей «вождей». Лишь в начале XIX века была попытка формализовать управление «ясашных племен». Но принятие «Устава об управлении инородцев» от 22 июля 1822 года не увеличило сбор налогов с «ясашных племен».
Все расходы государственной деятельности Царской России Двор Романовых, с начала своего правления и до свержения в 1917 году, полностью обеспечивали податные земледельцы, то есть русский народ. Так как земледельцы в своей хозяйственной деятельности фактически «привязаны к земле», то выбор у русских людей был невелик: или платишь «подать», или царевы служилые люди засекут плетьми, в назидание другим.
Семья великороссов в начале правления Двора Романовых состояла из 6–8 человек. Оценка численности великороссов в 1646 году дает округленную величину – 6,0 млн. чел.
Потом была подворная перепись 1678 года.
Затем было десять ревизий (переписей) – с 1719 по 1857 годы.
По этим ревизиям можно оценить динамику численности Царской России:
Я. Е. Водарский. Население России за 400 лет[10]10
«Просвещение», М., 1973.
[Закрыть].
Данные численности великороссов XIX века:
С. И. Брук, В. М. Кабузан. Динамика численности и расселения русского этноса (1678–1917гг.)[11]11
«Политическое просвещение», № 4, 2011.
[Закрыть].
Для оценки я использую также публикацию:
А. Г. Рашин. Население России за 100 лет (1813 – 1913). Под редакцией академика С. Г. Струмилина. Госстатиздат. Москва. 1956[12]12
http://istmat.info/node/72
[Закрыть].
Следует отметить, между данными этих трех публикаций есть заметные несоответствия. Поэтому пришлось делать сопоставительный анализ данных для промежуточных годов между переписями 1719, 1795, 1857 и 1897. Данные первых десятилетий ХХ века оценены по тренду относительно переписи 1897 года.
Для наглядности значения численности следует округлить до миллиона.
Для получения надежного динамического ряда нужно, чтобы он строился на строго периодическим циклом. Для длинного ряда от 1646 до 1916 года достаточно 10-летнего цикла Визуально наглядная динамика может быть выражена графиками. На длинном интервале в несколько столетий смещение даты переписи на 3–4 года вперед или назад при цикле 10 лет на динамику тренда практически не повлияет.
Результаты оценки по трем источникам численности великороссов и всего населения Царской России с 1646 по 1916 год – диаграмма 1.1.
Диаграмма 1.1: Результаты оценки по трем источникам численности великороссов и всего населения Царской России с 1646 по 1916 год
По графикам диаграммы 1.1 вполне очевидно: приросты великороссов и всего населения Царской России отличаются существенно. Прирост всего населения происходил, прежде всего, за счет присоединенных народов. Прирост численности великороссов – существенно меньше.
Что происходило после 1916 года
Это можно осознать, продлив диаграмму 1.1, добавив данные переписей Советского Союза – диаграмма 1.2.
Диаграмма 1.2: Добавлены данные переписей Советского Союза
В 1917 году воинствующие марксисты–русофобы захватили власть в России и установили новое мироустройство. Территория России стала существенно меньше. И численность всего населения тоже сократилась. За 1917–1926 годы несколько миллионов великороссов погибло в гражданской войне и уехало в эмиграцию. Тот прирост великороссов, который был до 1917 года, в Советском Союзе в 1926–1939 годах сократился в два раза, по сравнению с 1897–1916 годами.
За годы Великой Отечественной Войны погибло около 21 миллиона великороссов. Во второй половине 1940‑х и в 1950‑х в Советской России рождалось и росло ежегодно по 2,0–2,5 миллиона детей великороссов. Это число растущих детей скомпенсировало потери численности великороссов в Великой Отечественной Войне. Но со средины 1950‑х прирост великороссов непрерывно сокращался и к 1990 году превратился в «нуль». Число рожденных великороссов стало меньше числа умерших. Вот что показывала статистика.
К 1970 году в Тверской и Псковской области смертей уже больше, чем рождений.
К 1985 году превышение смертей над рождениями было уже в 8 областях: Псковская, Новгородская, Тверская, Ивановская, Тульская, Рязанская, Тамбовская, Курская.
К 1989 году список пополнили еще 10 областей: Московская, Смоленская, Калужская, Брянская, Орловская, Липецкая, Воронежская, Владимирская, Костромская, Ярославская.
К 1989 году процесс вымирания охватил 7 областей Украины: Кировоградская, Полтавская, Сумская, Харьковская, Винницкая, Черкасская, Черниговская[13]13
Демографический Ежегодник СССР. 1990 «Финансы и статистика». М. Стр.131.
[Закрыть].
К 2000 году на территории бывшего СССР осталось менее 137 млн. великороссов[14]14
Михаил Тульский. Истинное лицо демографической катастрофы. Независимая газета.19.07.2001.
[Закрыть].
Михаил Тульский – это серьезный публицист. Нет оснований не доверять его расчетам Он давно занимается изучением движения населения стран.
Мои исследования 1990‑х показывали: потери великороссов в 1990‑х – более 8 млн.
Одна часть этих 8 млн. потерь великороссов на территории бывшего СССР – это погибшие в национальных разборках во вновь образовавшихся государствах.
Вторая часть – русские, уехавшие за границу СССР.
Но есть третья часть – русские, переставшие считать себя русскими. Этот феномен – потеря осознания себя русскими ясно проявился при распаде СССР, когда упавшую власть марксистов–русофобов в России подхватили воинствующие русофобы–либералы.
Процесс развития великороссов после 1917 года – это отдельная тема.
Настоящее исследования посвящено истории демографического развития Царской России. Его полезно дополнять иллюстрациями результатов демографического развития, фотографиями, которые объективно отображают живших тогда русских людей.
О фотографиях, характеризующих развитие великороссов
Иллюстрацию русской жизни первых десятилетий ХХ века, до 1917 года, мы можем видеть на цветных фотографиях Сергея Михайловича Прокудина–Горского.
Сергей Прокудин–Горский родился в 1863 году во Владимирской губернии. Учился в Технологическом институте Петербурге и в Германии. Разработал способ получения цветных фотографий. С 1905 по 1916 год за время поездок сделал множество цветных фотографий мест и людей в нескольких регионах России. В 1918 году Прокудин–Горский эмигрировал и умер в Париже в сентябре 1944 года. В 1948 году негативы фотографий Прокудина–Горского оказались в библиотеке Конгресса США. На рубеже XXI века фотографии Прокудина–Горского были оцифрованы и представлены в интернете на сайте библиотеки Конгресса США[15]15
http://www.loc.gov/pictures/collection/prok/
[Закрыть].
В России репродукции таких фотографий наиболее полно опубликованы на сайте
http://prokudin-gorskiy.ru/
С. М. Прокудин–Горский. Крестьянские девушки. [Нижняя Топорня. Река Шексна] 1909 год
По фотографии С. М. Прокудина–Горского ясно видно – какая это была яркая страна Россия начала ХХ века. В одежде девушек фантастическое сочетания цветов.
А вот так русских девушек изображали русофобы начала ХХ века
Такие фото русофоба десятками тысяч на почтовых открытках рассылались по почте. Такая массовая рассылка типов лапотной России безусловно оставила след в изображении русской жизни уже у «советских просветителей». И в школе. И в кино. И на бытовом уровне. Для этого надо листать школьные учебники 1920–1930‑х и смотреть кино тех лет.
Впрочем, иллюстрации подобной России и сейчас применяют работники «культуры» (Но это уже другая тема).
В следующих главах данной книги главные регионы жизнедеятельности великороссов будут иллюстрированы фотографиями С. М. Прокудина–Горского. Ведь он фотографировал не только Храмы, монастыри и промышленные сооружения. У него есть фотографии людей, домов, сел и деревень. Фотографии С. М. Прокудина–Горского и полезны, и необходимы для понимания и осознания демографического развития великороссов былых веков.
Черно–белые фотографиям фотографии конца XIX объективно и в деталях отображают лица живших тогда русских людей. А жилые дома русских людей, построенные еще в середине XIX века, можно было видеть и фотографировать во второй половине ХХ века. Поэтому в книге будут использованы также черно–белые фотографии.
На диаграмме 1.1 период с 1646 по 1857 год – это период действия в Царской России крепостного права. Поэтому следующую главу следует посвятить исследованию влияния крепостного права на жизнь великороссов.
Глава 2. Великороссы и крепостное право
В хозяйственном плане великороссы – земледельцы. Поэтому в своей жизнедеятельности они «привязаны» к земле и неминуемо попадали в поле зрения «служилых людей» Царя, которые собирали «подати». И тут у великороссов выбор был невелик: или платишь «подать», или «служилые люди» Царя засекут плетьми, в назидание другим.
Но сбор податей требовал большого числа «служилых», которым надо было платить. А просторы Московского Царства еще больше усложняли сбор податей. После переписи 1646 года Двор Романовых в 1649 году ввел крепостное право.
Двор Романовых ввел крепостное право в 1649 году, а отменил в 1861 году.
Как ввели крепостное право в Царской России
Суть крепостничества ясно выразил В. О. Ключевский:
То есть Царь «даровал для кормления» служилым людям Двора поселения крестьян, поместья. Отсюда понятие «помещик». При этом ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за сбор «податей» с крепостных крестьян возлагалась уже на помещика. Как принудить крепостных крестьян к повиновению и оплате «податей» – уже обязанность самого помещика. Угрозами или силой – это уже дело второстепенное.
Так крестьянин и его потомство, жившие на территории поместья, стали собственностью помещика. И оказались в их полной власти. Если парень женился на крепостной, то становился крепостным. Если девушка выходила замуж за крепостного, то становилась крепостной. Уйти от владельца земли крестьянин не мог. А владелец имел право продавать крепостных крестьян. И семьями, и поодиночке.
Эмоциональное изложение жестокости крепостничества есть в книге: Тарасов Б. Ю. Россия крепостная. История народного рабства[17]17
«Вече» 2011 – Серия «тайны Российской империи». http://samlib.ru/a/ali_s/rabstwo.shtml
[Закрыть].
В ней многочисленные мнения известных и неизвестных современников о том, как осуществлялось в действительности крепостное право в Царской России.
Я постараюсь минимизировать эмоции и сконцентрируюсь на исследовании влияния крепостного права на демографическом развитии великороссов.
Следует особо отметить, что Цари Романовы взяли за основу принципы крепостного права Королевства Польши. Возможности убежать от крепостного права у крестьян в Королевстве Польском практически не было. На западе Пруссия. На юго–западе Австро–Венгрии. На юге все Северное Причерноморье было под властью крымских татар.
Совсем иные условия у крестьян в Московском Царстве Романовых. От притеснения «крепостная» молодежь могла уйти от «барина» в трех направлениях: в леса Севера; в Нижнее Поволжье; на юг – на Дон. Хотя землевладельцы добивались поиска ушедших «из крепости», но это удавалось далеко не всегда. Например, с землей вольного казачества неукоснительно следовало: «С Дона выдачи нет!» Поэтому крепостное право, которое успешно работало на «ляхов» в Королевстве Польши, не могло так успешно работать в Московском Царстве.
При исследовании демографического развития великороссов во времена крепостного права численность «податных» разделю на две группы: «крепостные» и «вольные».
«Крепостные» – это та численность податных людей, которая после 1649 года оказалась в собственности землевладельца. В зависимости от владений следует выделить три вида крепостных крестьян: дворянства, дворцовые и духовенства.
О жизни «крепостных» крестьян дворянства, написано самими помещиками.
Дворцовые «крепостные» – это крестьяне царского землевладения и резервный фонд, из которого раздавались крестьяне как награда за службу Царю. Поэтому нет особого смысла разделять «крепостных» дворянства и дворцовые. Далее при оценке все они – «крепостные дворянства». Тем более что за годы крепостного права доля дворцовых «крепостных» крестьян уменьшилась с 11% в 1678 г. до 8% к 1857 г.
«Крепостные» духовенства – это следствие реформы Никона, которая привела к расколу Русской Православной Церкви. Обычно раскол сводят к формальным признакам – типа двуперстия и трехперстия. При этом сознательно умалчивается, что старообрядцы не признали крепостное право, Для них неприемлемо закабаление человека. А вот новообрядцы Никона воспользовались крепостных правом с византийским размахом. Уже по переписи 1678 года каждый пятый «крепостной» великоросс был у духовенства.
Прав автор книги, написавший, что «социальная модель старообрядческого мира, унаследовавшая и сохранившая в себе много черт дореформенной Руси с ее соборностью и строгой религиозностью, и при этом отличавшаяся высокой деловой активностью, хозяйственной предприимчивостью, представляла собой пример того, как могла бы развиваться Россия без крепостного права»[18]18
Керженцев Б. Ю. Окаянное время. Россия в XVII–XVIII веках, стр.59. http://www.rulit.me/books/okayannoe-vremya-rossiya-v-xvii-xviii-vekah-read-345780-59.html
[Закрыть].
Утверждение, что «крепостные» духовенства работали на Бога – просто оправдание. Тяготы крепостной жизни у духовенства были те же, что и у дворян. Приказчики также сажали крестьян на цепь, ковали в колоду, били плетьми, наказывая, чтобы крестьяне «страху божию, и добродетели, и добрым поступкам, правде и обходительности наставлены и обучены были».
К середине XVIII века пропорции между поступлениями в царскую казну и доходами Церкви от «крепостных духовенства» стали неприемлемыми для Дома Романовых. И Екатерина Вторая решительно перевела «крепостных духовенства» в управление коллегии экономии, фактически приравняв их с сословием государственных крестьян. В решении Екатерины Второй существенно то, что податные не состоящие в крепостной зависимости облагались более высокими «податями», чем крепостные. Например, в 1724 году на все лица, подлежащие уплате подати, без различия возраста был назначен подушный оклад в 74 коп. А «вольные», не состоящих в крепостной зависимости, должны были платить дополнительно еще 40 коп[19]19
В. О. Ключевский. Краткое пособие по Русской истории. «Рассвет», М., 1992, с.129.
[Закрыть].
В 1768 году подушная подать для крестьян «вне крепости» была увеличена до 2 руб. Так что податные не состоящие в крепостной зависимости платили подати более чем в 1,5 раза больше, чем «крепостные». Решение Екатерины Второй отобрать «крепостных духовенства» существенно увеличили поступления в государственную казну.
Но введение крепостного права 1649 года охватило не всех великороссов. Тех крестьян, которые жили на землях вне владений землевладельцев, обозначу – это «вольные». В таком названии содержится глубокий и древний смысл жизни на Русской равнине. Полезно напомнить русскую поговорку – «вольному воля». Эта поговорка имеет очень древнее происхождение. В древней Руси, заключая «ряд» (договор) друг с другом князья писали: «А боярам и детям боярским, и слугам, и крестьянам вольная воля». Когда складывалась эта поговорка, русские крестьяне своим трудом создавали плодородные участки, выращивали хлеб и были вольные. Конечно, когда бояре требовали уплату податей, то крестьяне соглашались платить. Затем уже обработанную и обжитую землю бояре превратили в свои владения. И крестьяне были вынуждены наниматься к землевладельцу, и платили ему своим трудом или урожаем исполу (половину урожая). Но когда рассчитались с землевладельцем, то были вольны в дальнейшей деятельности. Могли уйти к другому землевладельцу или уйти на свободные пустоши и начать их распахивать и растить хлеб. То есть по–русски «вольному воля» означала возможность хозяйствовать на территории землевладельца, а когда рассчитался по чести и совести с землевладельцем, то у него была возможность уйти от этого землевладельца куда вздумается. Этот древний обычай уходит корнями в Древнюю Русь, ему не менее 1000 лет. И этот обычай очень ценили наши предки. Еще в Средние века крестьянин при желании мог уйти с земли владельца, выполнив принятые на себя обязательства по аренде и по ссуде. Если кратко, то «вольному воля» – это стремление русского человека к хозяйственной деятельности в условиях неподчинения «барину».
При введении крепостного права в 1649 году не все земли оказались во власти землевладельцев. Были земли, которые считались общей собственностью, живущих на ней крестьян. В отличие от «крепостных» крестьяне, живущие на общинной земле, могли покинуть общину. Уходя из общины, такой крестьянин терял свой надел. Но он мог начать обустраиваться на «ничейной» земле, распахивать пустующую землю, выращивать урожай и обеспечивать жизнедеятельность своей семьи. Такие крестьяне были вполне самостоятельны. Они платили подати и были достаточно вольные в своей хозяйственной деятельности.
Для «вольных» великороссов «земля» и «воля» – это неразрывные условия их жизни. Когда воинствующие русофобы говорят или пишут: «русские – вечные рабы», то надо опровергать такую ложь. Конечно, о жизни «крепостных» написано много книг. А вот о крестьянах, у которых «вольному воля» – суть его жизни, написано мало. Для помещиков, владельцев «крепостных» крестьян «вольные» всегда были помехой или даже угрозой.
В Царской России были еще посадские люди городов, которые тоже платили подати, но были «вне крепости». Так что всех «податных» людей, которые были «вне крепости», можно объединить во вторую группу – «вольные» люди.
Различие «вольных» от «крепостных» очень существенное. «Крепостные» крестьяне жили на земле владельца и были его собственностью. При этом они были обязаны «кормить» владельца земли и платить «подати» в казну государства. Жизнедеятельность семьи «крепостных» полностью зависела от прихотей «барина» или его управляющего.
А вот жизнедеятельность «вольных» людей не зависели от «барина», а зависела лишь от его способности жить самостоятельным хозяйствованием.
По идеологии русофобов Царская Россия – это царское самодержавие и крепостное право. Но в том то и дело что «вольные» крестьяне жили без крепостного права и не спрашивали «царевых людей», когда «садились» на пустующую землю.
У «вольных» великороссов действовали два правила.
Первое правило – «куда топор, соха ходили» – эта земля считалась уже занятой.
Второе правило – «кто пахал, того и ржи (хлеб)».
Так что важно раздельно исследовать демографическое развитие «вольных» и «крепостных» податных Царской России, на интервале крепостного права. Для этого использована публикация: Я. Е. Водарский. Население России за 400 лет[20]20
«Просвещение», М., 1973.
[Закрыть].
По этим данным можно представить динамику «крепостных» и «вольных» в численности податных Царской России в годы крепостного права, Диаграмма 2.1.
Диаграмма 2.1: Динамика «крепостных» и «вольных» в численности податных Царской России в годы крепостного права
Подворная перепись 1678 года показывает: в крепостной зависимости находилось 6,8 млн. великороссов, а «на воле» осталось – 1,4 млн. Так что Двор Романовых за одно поколение превратил абсолютное большинство великороссов в «крепостных». Но к концу крепостного права число «вольных» превысили число «крепостных».
Для детального осознания жизни великороссов в Царской России важно понять: как система податей сказывалось на демографическом развитии великороссов в разных регионах Царской России?
Вполне очевидно, что при огромных просторах Царской России демографическое развитие «крепостных» и «вольных» должно было зависеть от географии. Поэтому следует исследовать развитие крупных регионов Царской России.
