Текст книги "Карлос Кастанеда. Расколотое знание"
Автор книги: Василий Джелдашов
Жанр:
Философия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 9 (всего у книги 22 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]
Кстати, можно вспомнить и доживший до наших дней русский город Тулу. Особо острые умы сразу скажут, что это простое совпадение. А как вам это: наша Тула – это город мастеров. Так? Ружья, самовары и прочая «левшина» продукция. А кто такие толтеки? Слово «толтек» среди прочих своих толкований имеет и значение – «умелец», «мастер», «искусник». Съели?!
Возможно, что такое магическое значение имели и идолы острова Пасхи. По миру разбросаны и другие подобные артефакты. Интересно, например, что может выявить анализ сведений, касающихся Збручского идола. Вот, например, как он описывается у Рыбакова: «Идол сделан из известняка; он четырёхгранный, квадратный в сечении. Высота его 2 м 67 см. Верхняя часть его оформлена в виде округлой шапки с меховой рельефной опушкой. Под общей шапкой – четыре человеческих лица, завершающих четыре плоских грани идола.
Идол разделён на три горизонтальных яруса. Таким образом, отдельных секций 12; из них одна секция в нижнем ярусе пустая, без изображений, а в остальных 11-ти по одному изображению.
Нижний ярус с одной пустой гранью. На противостоящей грани изображён усатый мужчина, стоящий на коленях и поддерживающий обеими руками всю среднюю зону. На двух прилегающих гранях этого же нижнего яруса эта же коленопреклоненная фигура показана сбоку, и только личина en face. Колени обеих боковых фигур соприкасаются с коленями основной, точно обозначая лицевую сторону всего изваяния.
Верхний ярус содержит крупные изображения двух женщин и двух мужчин в длинной подпоясанной одежде. Средний ярус аналогичен верхнему, но фигуры здесь значительно мельче. Они также делятся по полу: под каждым женским изображением верхнего ряда в среднем тоже женское, под мужским – мужское. Одежды тоже длинные, но без пояса. Фигуры среднего яруса даны с расставленными руками; они как бы образуют хоровод». (ЯДР.)
Может, кто-либо и займётся анализом подобных идолов, я же лишь упомянул о нём, впрочем, как и обо всех других фактах, ведь цель моей книги и была только в том, чтобы наметить направление для пытливых умов. То есть я высказал идею, а уж это ваша печаль, что с этим делать! Не собираюсь никого ни учить, ни перековывать.
Теперь от силы Земли плавно перейдём к возможностям тех, кто живёт на этой земле. Сначала обратим внимание на растительность.
Образ 7. Танцуют эльфы«Дон Хуан остановился у высокого стройного куста, который по цвету заметно выделялся на фоне прочей растительности. Заросли вокруг куста были желтоватыми, тогда как сам куст – ярко-зелёным» (К-1).
«Довольно тщательно прочесав местность, мы наткнулись ещё на два куста примерно в миле от того места, с которого мы начали поиск. Они росли вместе, одним пятном зелени, более сочной, чем окружающая сухая растительность» (К-3).
«Генри Мор (1653) навёл справки «о происхождении больших тёмных колец в траве, которые мы называем ведьмиными кольцами, были ли они местом встреч ведьм или местом танцев тех маленьких крошечных духов, которых называют эльфами или феями». (Роббинс.) Эти сведения дают нам простой способ определения места с наибольшим потоком энергии. Осталось ещё научиться определять качество этой энергии – положительная она или отрицательная. И «голая земля» не указывает на выход отрицательной энергии, дело в совпадении вашей энергии с тем типом энергии, который выделяет Земля в данном месте.
Однако знаком могло быть и отсутствие растительности.
Образ 8. Лысая гора«Мы шли примерно полчаса. Вдруг характер местности резко переменился, и мы оказались на открытом пространстве. Впереди виднелся большой круглый холм, весь чапараль на котором сгорел. Холм напоминал гигантскую лысую голову. Мы направились к нему» (К-3).
Как установили учёные, «вторым широко распространённым наименованием ритуальных возвышенностей является Лысая гора.
Здесь, по средневековому преданию, находились идолы славянских божеств.
Археологическое обследование установило, что в языческие времена весь венец Лысой горы был обнесён мощным каменным валом длиной 1500 м, внутреннее пространство которого представляло огромное святилище под открытым небом.
Быть может, «лысыми» эти горы были названы потому, что их верхняя часть расчищалась под «требище»». (ЯДС.)
Но исходя из этих сведений можно предположить, что Лысые горы фольклора – это не просто наугад выбранные места для религиозных ритуалов, а места с большим энергетическим потенциалом, места силы, которые теперь не используются из-за утраты необходимых знаний или используются совсем глупым образом. И кто поможет вернуть утраченное? Учёные? Фольклор? Кто? НЛО?
Дошла очередь и до волшебства растений и животных.
Образ 9. Растения силы«– Почему ты так часто заставлял меня принимать эти растения силы? – спросил я.
Он рассмеялся и еле слышно произнёс:
– Потому что ты тупой.
Ответил он достаточно внятно, но я на всякий случай переспросил, будто не расслышал:
– Что-что?
– Сам знаешь что, – оборвал он и встал. – Ты слишком заторможенный, – пояснил он, потрепав меня по голове. – И не было другого способа расшевелить тебя.
– Выходит, в этих растениях не было абсолютной необходимости?
– В твоём случае была. Хотя, конечно, есть и такие, кто в них не нуждается» (К-4).
Так что же это такое – Путь Знания? В чём его секрет? В чём его задачи? Каковы его методики?
«После того как мир первых толтеков был разрушен, те видящие, кому удалось выжить, ушли в подполье и принялись за серьёзнейший пересмотр своих практических методов. И первое, что они сделали, – выделили сталкинг, сновидение и намерение в качестве ключевых техник, в то же время очень сильно ограничив применение растений силы. Это, кстати, может послужить нам намёком на то, что в действительности случилось с ними из-за растений силы» (К-7). В мире мифологии найдётся множество фактов применения растений в магии. Но все они не идут дальше тривиальных поисков удачи, богатства, власти над другими людьми.
А «растения силы – только средства. Значение имеет только одно – тело должно осознать, что оно способно видеть. Лишь в этом случае человеку становится ясно, что мир, на который он смотрит ежедневно, – не мир вовсе, а всего лишь описание» (К-3). Если лекарственные растения используются для поиска здоровья, то растения силы не должны использоваться для удовольствия.
Кстати, вы заметили, что уже в четвёртой книге («Сказки о силе») дон Хуан говорит о том, что растения силы нужно использовать только особо тупым экземплярам человечества, следовательно, тот, кто считает Кастанеду «певцом наркотиков», попросту говоря – туп, как валенок.
Поэтому, помня о том, что растения тоже живые и что мы не «цари Природы», надо правильно относиться ко всему живому на Земле.
Образ 10. Шаблон растений«Я вернулся обратно к жизни и обнаружил, что сижу в хижине старого мексиканского мага. Он сказал, что его зовут Порфирио. Он был рад видеть меня и начал обучать меня некоторым вещам о растениях, которым Хенаро меня не учил. Он взял меня туда, где растут эти растения, и показал мне шаблон растений и особенно – отметины на шаблоне каждого растения. Он сказал, что если я буду наблюдать эти отметины на растениях, то смогу легко сказать, на что они годятся, даже если никогда не видел этих растений раньше» (К-5).
Когда, каким образом первые люди начали узнавать и осваивать целебную или волшебную силу растений? Ведь, чтобы определить воздействия растений на человека при тех или иных условиях, нужны века непрерывных научных экспериментов. Но может, Золотой век, о котором так тоскуют интеллигенты, и был тем временем, когда человек владел прямой связью с Природой, то есть был «видящим»?
Нам поможет разобраться в этом явление (или событие), которое можно назвать – «Кыштымский феномен».
«Однако наряду с таинственными и вызывающими всеобщий интерес свойствами существуют и не столь яркие, но, пожалуй, гораздо более важные формы необычайных способностей – то, что можно назвать чувственным, или интуитивным, знанием, которое направлено на выживание человека как биологического вида. Вот пример.
В конце 40-х годов в Кыштыме под Екатеринбургом произошло несколько радиоактивных выбросов и большая группа населения (в основном мусульмане) оказалась в зоне заражения.
По словам работавшей в этих местах сотрудницы Института этнологии РАН Д. А. Комаровой, как только беда стала очевидной, мужчины и женщины повели себя по-разному: мужчины заняли позицию пассивной обречённости, тогда как женщины совершенно непостижимым способом стали искать лекарственные средства среди окружающих растений. Более того, они отказались от некоторых традиционных религиозных запретов – вплоть до потребления свинины (впоследствии стало ясно, что она наименее радиоактивна).
Ранее учёные полагали, что выявление людьми природных лекарственных и пищевых средств было процессом медленным, длившимся веками. Однако трагический эксперимент в Кыштыме показал, что всего за 40 лет произошла определённая адаптация населения к изменённым условиям. Как и на каком уровне сознания или подсознания шёл этот естественный поиск – поиск спасения? Что позволило женщинам в условиях полной неинформированности осознать беду, определить её тип (без знания физики, медицины и прочих наук), начать поиск необходимых лекарственных средств и, наконец, изменить суровым религиозным традициям? И всё ради выживания потомства! Эти не поддающиеся словесному выражению «знания» можно сравнить разве что с умением животных лечить себя». (Ершова Г. Г. Шаман, жрец, экстрасенс, разведчик… Химия и жизнь.)
Можно сказать, что в некоторых ситуациях, когда для спасения жизни необходимы неординарные действия, в человеке просыпаются или прорываются на поверхность подзабытые или ещё не разбуженные природные силы. Если они есть в нас, то почему же не жить с ними, не владеть ими всегда, а не только в сказках и мифах?
Образ 11. Собирая растения«Нам нужно состоять в хороших отношениях со всем миром. Именно поэтому мы должны беседовать с растениями, которых собираемся убить, и просить прощения за причиняемый им вред. Это касается и животных, на которых мы охотимся.
Собирая растения, объяснил он, нужно извиняться перед ними за причиняемый вред и заверять их в том, что однажды и твоё собственное тело послужит им пищей.
Я спросил, можно ли беседовать с растениями молча, в уме.
Он засмеялся и потрепал меня по затылку.
Нет! С ними нужно разговаривать громко и чётко, так, словно ты ждёшь от них ответа» (К-3).
«Индейцы юго-востока Соединённых Штатов считают патологические феномены следствием конфликта между людьми, животными и растениями. Раздражённые людьми, животные насылают на них болезни; растения, союзники людей, дают отпор, предоставляя им лекарственные средства». (Леви-Стросс.)
А вот что испытано на себе: например, собирая в лесу грибы и извиняясь перед ними и благодаря их за то, что они позволили себя найти, соберёшь грибов намного больше, чем могут сделать это другие люди, не понимающие взаимоотношений в природе. Здесь две пользы – и грибов много соберёшь, и поупражняешься в избавлении от чувства собственной важности.
И немного о животных.
Образ 12. Живущие естественно«Он отметил, что все животные могут выделить в местах своего обитания территории с особыми уровнями энергии. Большинство животных боятся этих мест и избегают их. Исключением являются горный лев и койот, которые ложатся там и даже спят, не обращая внимания на последствия. Но только маги намеренно ищут такие места из-за их особой эффективности.
– Такие места могут находить и люди, живущие в естественной среде, хотя они и не догадываются об их существовании и оказываемом ими действии.
– Как же они узнают, что нашли такие места? – спросил я.
– Они никогда и не узнают, – ответил дон Хуан. – Маги, наблюдая за людьми, идущими по горным тропам, замечают, что когда те устают, они располагаются на отдых именно в местах, которые имеют положительный уровень энергии. С другой стороны, проходя по территории с вредоносным потоком энергии, они становятся нервными и прибавляют шагу. Если спросить их об этом, они ответят, что хотят быстрее пройти данный участок, потому что чувствуют прилив энергии. Однако всё наоборот – единственное место, придающее им энергию, есть то, где они чувствуют усталость» (К-8).
«Когда лет сорок назад большие синицы в Англии начали выковыривать картонные затычки из бутылок с молоком, стоявших у входов в дома, эта весть облетела весь мир.
С тех пор синицы уверенно соревнуются с прогрессом людей в этой области: появились бутылки с пробкой из фольги – птицы тут же научились их расковыривать; когда молоко спряталось в коробки, они быстро приноровились вскрывать коробки самой разной формы; спряталось молоко в мягкие непрозрачные пластиковые мешки – нашли управу и на них. Теперь уже ни форма, ни цвет, ни материал упаковки не имеют значения: синицы усвоили, что молоко очень хитрое, маскируется и прячется не хуже насекомых, но и они, птицы, не лыком шиты; отбор заложил в них довольно приёмов, как выискивать насекомых». (Дольник.) Если уж птички так ловки, то нам, людям, грех отставать на пути самосовершенствования. Побольше внимания к себе – человек! Сравнивайте, изучайте, запоминайте, как и на что реагирует ваш организм. Организму виднее.
Вот насчёт того, что организму видно, прочтите небольшой фрагмент из юморески Германа Дробиза:
«– Эй, друг, садись за мой столик. У меня свободно. Выпить хочешь? Давай налью… А почему? Ах, днём не любишь. А я, думаешь, люблю? Думаешь, это МНЕ надо? Организм требует, ему виднее. (…)
Организм уважать нужно, дорогой товарищ. Что он требует, то и делать. Конечно, бывает, он такое потребует – и не поймёшь, зачем это ему надо. Но я не брыкаюсь. (…)
Тогда прислушайся к своему организму: может, он уже тоже захотел? Уже требует? Давай ему нальём. (…)
Тем более у меня сегодня тоже потребность есть. Денёк-то ведь у меня сегодня какой – последний холостяцкий, представляешь? Завтра женюсь! (…)
Невеста-то есть?…Может, и хорошая…Я-то? (…) А кто её знает, может, и нравлюсь… Да может, и люблю, кто меня разберёт… Зачем женюсь, если не уверен? Чудак, я-то тут при чём? Организм требует! Ему виднее».
Образ 13. Животные-телепаты«– Почему мы идём в этом направлении? – спросил я. – Не лучше ли выбраться отсюда, и поскорее?
– Нет! – сказал он с ударением. – Не лучше. Этот зверь – самец. Он голоден и идёт за нами.
– Но в таком случае тем более важно поскорее выбраться отсюда, – настаивал я.
– Это не так легко сделать, – сказал он. – Ягуар не обременяет себя разумностью. Он будет точно знать, что делать, чтобы заполучить нас. И с такой же уверенностью, с какой я сейчас говорю с тобой, он прочтёт наши мысли.
– Ты хочешь сказать, что ягуар может читать мысли? – спросил я.
– Это не метафора, – ответил он. – Я имею в виду то, что говорю. Большие животные, вроде этого ягуара, обладают способностью читать мысли. Я не имею в виду догадки. Я хочу сказать, что они знают всё напрямую» (К-8).
«– Твоё заблуждение состоит в том, что о способностях ягуара ты думаешь как о понимании или предвидении, – сказал он. – Ягуар не думает. Он просто знает» (К-8).
Можно вспомнить притчу, что рассказывается в начале фильма «Золото Маккены».
Одинокого путешественника так долго преследовал гриф, что путник решил свернуть с дороги и не ехать прямо к свой цели. Пока он находился в городке, в который заехал, то ни разу не видел этого грифа. Однако, когда он выехал из городка и продолжил путешествие, то через некоторое время увидел грифа, поджидающего его. «Но как ты здесь оказался! – удивился путешественник. – Ведь я не видел, чтобы ты преследовал меня?» – «А я и не летел за тобой, я сразу прилетел сюда».
Однако и человек являет собой волшебное существо. Надо только понять и открыть в себе эту магическую тайну.
Но особенно интересно одно из насекомых.
Образ 14. Бабочка знает«– Знание – это бабочка. Бабочки являются глашатаями, или, лучше сказать, стражами вечности, – сказал дон Хуан после того, как звук прекратился. – По какой-то причине или, может быть, вообще без всякой причины они являются хранителями золотой пыли вечности.
Эта метафора была мне незнакома. Я попросил объяснить её.
– Бабочки несут пыльцу на своих крыльях, – сказал он. – Тёмно-золотую пыль. Эта пыль является пыльцой знания.
Знание – это особая вещь, – сказал он. – Специально для воина. Знание для воина является чем-то таким, что приходит сразу, поглощает его и проходит.
– Но какая связь между Знанием и пылью на крыльях бабочки? – спросил я после длинной паузы.
– Знание приходит, летя как крупицы золотой пыли, той самой пыльцы, которая покрывает крылья бабочек, поэтому для воина Знание похоже на ливень, на пребывание под дождём из крупиц тёмно-золотой пыли.
Бабочки были близкими друзьями и помощниками магов с давних времён. Я не касался этой темы раньше, потому что ты не был к ней готов» (К-4).
«Бабочка – наиболее излюбленный символ души у многих народов. В античности она часто встречается в изобразительном искусстве: то она вылетает из погребального костра, то летает над покойником, то отправляется в Аид. Греческое слово «психе» обозначает и бабочку, и душу». (Лосев.) Бабочка ещё имеет название «фералис» – «яростная», это слово в латинском языке означает также и «пагубный, гибельный, губительный», «погребальный, похоронный, поминальный», «дикий, свирепый, мучительный, лютый». Ещё «феракс, ферацис» – это плодородный, плодоносный, благотворный. Что хорошо иллюстрируется таким фрагментом из Кастанеды:
«– Мы никогда не говорили о бабочках, но сейчас пришло время. Как ты уже знаешь, твой дух воина не уравновешен. Чтобы уравновесить его, я научил тебя жить, как подобает воину. Воин начинает с уверенности, что его дух неуравновешен, а затем с полным осознанием, но без спешки и медлительности он делает всё лучшее для достижения этого равновесия.
В твоём случае, как и в случае с каждым человеком, твоя неуравновешенность вызвана общей суммой всех твоих поступков. К настоящему времени твой дух, кажется, готов к разговору о бабочках.
– Откуда ты это знаешь?
– Я заметил отблеск бабочки, рыскающей вокруг, когда ты приехал. Впервые она была так дружелюбна и открыта. Я видел её и прежде в горах возле дома Хенаро, но тогда она была угрожающей фигурой, отражающей отсутствие порядка в тебе» (К-4). Мы можем сказать, что она была «фералис».
Образ 15. Вызвать бабочку«Внезапно Ла Горда заговорила, и звук её голоса заставил подскочить всех остальных. Указав на меня, она сказала, что Нагваль собирается показать им своих союзников и намерен воспользоваться специальным зовом, чтобы вызвать их в комнату.
Попытавшись обратить всё это в шутку, я сказал, что Нагваля здесь нет, так что он не может показать никаких союзников. Ла Горда приложила пальцы к моим губам и прошептала на ухо, что мне абсолютно необходимо воздержаться от идиотских высказываний. Она взглянула мне прямо в глаза и сказала, что я должен позвать союзников, воспроизводя «зов бабочек».
Я неохотно послушался. Но не успел я начать, как дух ситуации овладел мною, и через мгновение я обнаружил, что с максимальной концентрацией отдаюсь воспроизведению этого звука. Я модулировал его звучание и управлял воздухом, выталкиваемым из лёгких таким образом, чтобы произвести самое длительное постукивание. Оно звучало довольно мелодично.
Я набрал невероятное количество воздуха, чтобы начать новую серию, и внезапно остановился; что-то снаружи дома откликнулось на мой зов. Постукивающие звуки были слышны со всех сторон и шли даже с крыши. Сестрички вскочили и столпились вокруг меня и Ла Горды, как испуганные дети.
– Пожалуйста, Нагваль, не вызывай ничего в дом, – умоляла Лидия.
Через несколько секунд истерия и страх этих трёх девушек возросли до огромных размеров. Ла Горда наклонилась и прошептала, что я должен издать противоположный звук – звук, который рассеет их. Я был крайне смущен, так как понятия не имел ни о каком другом звуке. Но затем возникло знакомое ощущение на макушке, дрожь в теле, и я неизвестно почему вдруг вспомнил особый свист, который дон Хуан обычно исполнял ночью и которому старался научить меня.
Когда я начал свистеть таким образом, давление в области живота прекратилось. Ла Горда улыбнулась и вздохнула с облегчением, а сестрички отодвинулись от меня, хихикая так, словно всё это было только шуткой».
