Текст книги "Заколдованная Русь. Древняя страна магов"

Автор книги: Валерий Воронин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Глава IV
Древняя кузница

1

То, что я рассказываю о нашей деятельности в селе Биюк-Узенбаш, не отражает истинный размах задач «Аненербе» в Крыму. Это лишь небольшой фрагмент того, в чём лично участвовал я сам. Напомню, что я входил в группу 124, которая дислоцировалась в бывшей усадьбе князя Юсупова, что в селе Коккозы. В сферу нашего внимания попал большой район крымских гор, в котором Биюк-Узенбаш был еле заметной точкой.

Мы занимались поиском древностей, которые можно отнести к корням человеческой цивилизации. В частности, нас интересовали те реликвии прошлого, которые можно использовать в качестве рабочих магических инструментов для достижения наших целей. Справедливо считается, что без их наличия любая великая идея мертва. И лишь тот, кто обладает подобными реликвиями, способен достичь выдающихся высот. Как лично для себя, так и в качестве лидера нации – для её блага. Я сейчас говорю о третьем Рейхе и его будущем тысячелетнем главенстве на нашей земле. А также о тех возможностей, которые мыслились в числе основных.

Благодаря нашим стараниям удалось обнаружить несколько мест, где находятся реликтовые святыни прошлого. Здесь и усыпальницы древних царей, которых ещё называли богами, и их божественные инструменты (такие, как молот Тора или золотая свастика), некоторые другие редкости. Мы долго гонялись за чашей Грааля, и нашли её в виде россыпи золотых зёрен, каждое из которых было самодостаточной единицей магической силы минувших веков.

Если бы собрать их воедино, то, конечно, можно увидеть такое творение, равного которому нет и быть не может. Наши первоначальные представления о чаше Грааля кажутся теперь примитивными и весьма далёкими от реальности. И с этим приходится мириться и стараться менять собственные взгляды. Впрочем, я слегка отклоняюсь от темы.

Когда мы нашли в толще горы, куда ведёт древняя пещера, золотые цепи Геракла, то невольно каждый из нас тщательно рассматривал каждое звено, любуясь высоким качеством работы древних мастеров. Среди таких любопытствующих был, конечно же, и я. Сколько этим цепям лет: тысяча, десять тысяч или миллионы? И как зовут того мастера, который сумел выполнить такую элегантную по качеству и тяжёлую по физическим затратам работу.

Мой шеф, генерал Краузер, который знал меня много лет и относился ко мне с большим доверием, как-то спросил, не задумывался ли я над вопросом происхождения некоторых крымских легенд. И уточнил – речь идёт о Золотой колыбели с наковальней, а также о Железных вратах. Я ответил, что, скорее всего, это очень древние легенды, что их и объединяет. К тому же, как я считал, современные народы Крыма не имеют к их возникновению никакого отношения. Они лишь восприняли их и сумели видоизменить так, чтобы этот эпос как-то соотносился с реальностями их собственной жизни.

Мой шеф сказал, что я думаю в верном направлении, но вижу не всё. А не спрашивал ли я у самого себя, откуда вообще взялась эта Золотая Колыбель или те же Железные врата? Откуда появились золотые цепи Геракла или золотая свастика в чреве горы Сотеры, которые я сам лично видел и даже сфотографировал? Откуда взялись иные ритуальные предметы, тот же молот (секира) Тора, местонахождение которого мы лишь обнаружили, хотя взять его и не смогли? А если вспомнить скифскую легенду о золотых (воспламеняющихся) предметах, упавших с неба (чаша, секира и лемех), а также сопоставить с обнаруженными нами раритетами, то не трудно понять, что и она вышла из этих же мест.

Какое скопление древних реликвий! И все находятся на крошечном пятачке земли! Разве один этот факт не заставляет подумать, почему они находятся именно здесь?

Конечно, я согласился со всем, что говорил генерал Краузер. Меня лишь удивило то, что он так хорошо запомнил то, что я ему в разное время сам докладывал. И не просто запомнил, но и аккумулировал главное, выстроил логический ряд и теперь создаёт какую-то собственную, лишь ему одному понятную теорию.

Я ответил, что, конечно же, думал, почему в этом месте собралось столько святынь. И тому есть у меня сразу два объяснения. Во-первых, в глубокой древности в здешних местах обитали выдающиеся личности, которых ещё называли древними богами. Разные народы по-своему сохранили их имена, но всё сходится к тому, что здесь существовал древнейший очаг цивилизации. А то, что мы нашли – либо инструменты этих богов, либо просто жалкие остатки легендарной страны великого прошлого.

Во-вторых, в недрах гор Богатырь и Сотера находится легендарный магический кристалл. Он представляет собой сердечник величайшей духовной системы, который и почувствовали те, кого мы называем древними богами. Кроме того, этот сердечник является ещё и колоссальным духовным магнитом. Он притягивает к себе самые главные святыни прошлого. Некоторые из них мы и обнаружили, либо узнали об их существовании из крымских легенд.

Мои объяснения генерал внимательно выслушал и согласился с ними. Трудно не согласиться с явным, тем более если сам знаешь о его наличии. Но вместо того чтобы похвалить, он стал упрекать меня в моей недальновидности. «Я не могу делать тех главных заключений, которые сейчас от меня требуются», – так он выразился по поводу моих способностей. Конечно, я расстроился и сник. А генерал сказал то, что лично его, очевидно, давно волновало. Где-то здесь находится то место, где все эти предметы, а, может быть, и десятки других, были изготовлены. Не привезены откуда-то, а именно – изготовлены! Здесь находится тот самый источник, который можно назвать центром ремесла, в котором трудились сами древние боги. Найти бы его!

И вдруг меня осенило. Несколько раз в ходе наших изысканий, которые нередко были сопряжены с какими-то запредельными по силе откровениями, я слышал звон. Он был похож на тот, который раздаётся из кузницы во время ковки металла. Эти удары молотобойца по железу нельзя ни с чем спутать. И, хотя такие прозрения длились лишь какие-то мгновения, я их запомнил, однако дать разумное объяснение, откуда это взялось, не мог. Скажу больше – я никому не рассказывал о своих звуковых галлюцинациях. И вдруг мой шеф начинает говорить о нечто подобном, считая, что в древности где-то здесь должен был существовать ремесленный центр, где все эти магические инструменты богов были изготовлены. Все они (по крайней мере, из числа сохранившихся) металлические. Ясно, что без кузницы обойтись тут было нельзя. Поэтому я и слышал характерные звуки с «механическим» отливом.

Но мне самому мысль о наличии здесь некой древней кузницы в голову не приходила. Так что генерал Краузер оказался тем человеком, который сумел разглядеть в ворохе всевозможных фактов едва заметную точку. И теперь наши поиски обрели конкретного адресата.

2

Но одно дело догадаться о скрытых в здешних горах тайнах и совсем другое – отыскать их. К тому же, я не мог понять, зачем генералу Краузеру понадобилась эта кузница. Хотя, конечно же, найдя её, мы, возможно, станем обладателями каких-то магических инструментов. Они бы очень сейчас нам пригодились… Но всё это – лишь перспектива и малоосуществимые планы.

Не знаю, сколь успешно продвинулись бы наши изыскания, если бы не моя догадка. Воскрешу в памяти один эпизод. Однажды к нам в группу 124, которая тогда располагалась в селе Коккозы, привезли одного человека. Настоящего имени его я не знал. По всем документам он проходил как «маг из Веймера». Так мы его и называли. Этот человек очень нам помог. По крайней мере его стараниями мы вышли на некоторые тайны здешних мест и сумели к некоторым из них подобрать ключик.

К сожалению, этот маг иногда говорил не прямо, как бы нам того хотелось, а образами, которые понять и верно истолковать не всегда было возможно. Так случилось и в тот раз. Мы пытались разгадать тайну магического кристалла, который покоится в горном массиве-останце, где главенствуют вершины Сотера и Богатырь.

Я весь был настроен на этот магический кристалл. Всё моё естество дышало им. От внутреннего перенапряжения у меня даже звон в ушах пошёл. Кстати, похожий на характерный шум, который распространяется из работающей кузницы. Но тогда я на него никакого внимания не обратил. Помнится, наш маг в тот день не проявил своих сверхкачеств, и магический кристалл, до которого мы так хотели добраться, не возжелал ему открывать свои тайны.

Конечно, все мы были разочарованы таким результатом. Я всё никак не мог успокоиться, и всё время подступал к магу из Веймера с настойчивыми вопросами. И неожиданно он мне сказал, что мне (и нам всем) поможет (в качестве выхода из создавшегося положения)… кончик хобота слона. На том наш разговор был закончен. А что я вынес из него? Да ровным счётом ничего! Может быть, маг попросту посмеялся надо мной?

Наверное, этот досадный эпизод выветрился бы из моей головы. Но у него имелось некое продолжение. Однажды меня вызвал к себе генерал Краузер и стал выспрашивать, хорошо ли я знал офицеров армии Врангеля (речь шла о белой армии и 1920-ом годе, когда мы уходили из Крыма и вообще из России). Я ответил, что близко был знаком лишь с офицерами нашего полка (со многими из них поддерживал отношения и в Европе). Но его интересовал лишь один офицер из контрразведки армии Врангеля, личные архивы которого попали в Аненербе. Ценность их в том, что этот офицер почему-то интересовался тем же, чем заняты сейчас в Крыму и мы. Жаль, что я ничего не слышал об этом человеке и ничем генералу Краузеру помочь не мог.

В чемодане, где хранились бумаги этого русского офицера, лежала статуэтка слона. Не знаю, какое отношение она имела к архиву и поиску тайн Крыма. Возможно, просто случайно попала сюда. Я взял этого слоника на память. И он долгое время был всегда со мной. Кстати, в бумагах этого русского офицера я нашёл сведения о какой-то кузнице, обработке металлов при их ковке и тому подобные сведения. Но в моей голове не могло сложиться, что здесь существует какая-то логическая связь.

И вдруг я вспомнил о селе Биюк-Узенбаш. Особенность его в том, что оно располагается в трёх долинах (урочищах), по которым соответственно текут три реки. Так вот, водоразделом между двумя из них – Манаготрой и Гремяч-рекой, является гора Каблук-кая. Я уже писал о ней, как и о том, что она служила началом, откуда простиралась в горы «Страна башен (крепостей)».

Если смотреть на эту гору с точки, где находится татарская мечеть, то можно явственно увидеть, что она очень похожа на голову слона. Его хобот в виде узкой кромки скал прекрасно виден по всей своей каменистой длине. И заканчивается он как раз там, где мы сожгли часть татарских домов, надеясь создать здесь свой центр Аненербе.

И когда в моей голове все эти разрозненные факты сложились воедино, я вдруг понял, что маг из Веймера вовсе не смеялся надо мною. Ему открылась истина, только в слегка видоизменённом виде. Требовалось искать не настоящего слона (они в Крыму сроду не водились), а местность, похожую на него (что у меня и получилось).

Добавлю, что в ходе наших тщательных исследований, которые мы проводили в Крыму около двух лет, мы не раз натыкались на пласты земли, которые напоминали хорошо слежавшийся шлак. В районе Биюк-Узенбаша, а также ближайших долин и гор, подобных мест было в достатке. Складывалось впечатление, что это остатки вулканической лавы. Лишь позже кто-то из нас догадался, что это металлургический шлак. Он получается в результате доменного производства чугуна (и дальнейшей его переработке в сталь). Так что когда мы вели речь о кузнице, то возможно слегка ошибались. Кузница предусматривает лишь конечный продукт – получение готовой продукции (меч, лемех, нож…). А здесь, судя по всему, требуется вести речь обо всём комплексе металлургического производства, начиная от строительства горнов (доменных печей), до получения готовых стальных заготовок.

В моей голове даже мелькнула шальная мысль: может быть то, что мы принимали за «Страну башен (крепостей)» изначально было скоплением заводов? А башни – это не что иное, как доменные печи? Позже, когда запасы руды были исчерпаны, металлургическое производство здесь было прекращено. А мини-заводы были переоборудованы во множество научных центров. Они-то и послужили прообразом чудо-града, где жили волшебники и маги. С точки зрения науки и техники они действительно были таковыми.

Один из моих коллег, выходец из Рурского района, заметил поразительное сходство между металлургическими заводами на Рейне и тем, что мы увидели здесь. Если, к примеру, вдруг взять и разрушить одночастно все домны и сталеплавительные цеха Рура, а затем покрыть все эти остатки слоем земли – получится очень похожая картина. Особенно, если пройдёт после подобной катастрофы несколько тысяч лет.

Я всегда знал, что в Крыму имеются все условия для развития металлургии. Так, в районе Керчи до сих пор разрабатывается месторождение железной руды. А рядом с Биюк-Узенбашем есть хорошие залежи угля. Кстати, именно последнее обстоятельство могло стать определяющим при выборе места для устройства первых горнов. В прошлом, судя по масштабам берегов долины, по которой течёт Бельбек, река была значительно полноводней и вполне возможно – даже судоходна. Так что с керченского полуострова железная руда доставлялась морским и речным путём непосредственно в горную часть Крыма. Нельзя сбрасывать со счетов и то, что возле Биюк-Узенбаша большое число водных источников, что тоже крайне важно в доменном производстве. Вода может использоваться для охлаждения, а также с её помощью приводятся в движение всевозможные двигатели. Так что район Биюк-Узенбаша, как теперь хорошо видно, более чем подходящее место для древнего металлургического производства. Поэтому и нахождение здесь кузницы (возможно, и не одной) – дело само собой разумеющееся и более чем уместное.

3

Но я возвращаюсь к «нашим слонам». Заявление мага из Веймера заставило всех нас сосредоточить самое пристальное внимание на верхней части улицы, которая примыкала к Каблук-кая. Высчитав, где же всё-таки находится кончик «хобота» этого гигантского слона-горы, мы стали тщательно исследовать усадьбу за усадьбой. Внешне все наши действия проходили как поиски партизан и оружия, поэтому татары об истинных наших намерениях догадаться не могли.

В конце концов, нашей поисковой группе удалось сконцентрироваться в одной точке. Внешне неприметное место. Оно примыкало к боковой улице, в виде уходящего на склон переулка, и носило название «Дере». По-татарски это значит «ущелье, балка». В самом деле, здесь имелось небольшое ущелье, по которому струился ручей, впадающий в Гремяч-реку.

Также здесь находились разрушенные от авианалётов дома. Их жителей рядом уже не было, и разрушенные усадьбы выглядели бесхозными. Наши медиумы определили, что здесь должны находиться два сухих колодца. Они-то и приведут нас к невероятным открытиям.

Эти колодцы мы сумели найти, хотя они были тщательно замаскированы, находясь под руинами домов. Возможно, бывшие жильцы даже не подозревали о том, что скрывают эти ветхие строения. Да и мы без помощников вряд ли справились бы с такой задачей.

Не буду описывать все те трудности, с которыми пришлось столкнуться. Скажу лишь, что колодцы были очень старыми, к тому же имели духовную защиту, преодолеть которую удалось не сразу. С подобным в здешних горах мы уже сталкивались, что лишь укрепило уверенность в верности наших действий.

Один из колодцев вёл в два небольших зала. Но находиться в них долго никто из нас не мог. Здесь веяло такой тягучей и страшной силой, что любые исследования пришлось свернуть. Люди даже боялись говорить об этом колодце, считая, что он приносит смерть.

А второй его собрат привёл нас к подземной кузнице. По крайней мере, здесь имелись инструменты, которыми обычно пользуются мастера кузнечного дела. Здесь же было множество заготовок, которые при прикосновении рассыпались в труху. Ясно, что кузницей очень давно никто не пользовался. Особой радости от этой находки никто не испытал. Кузница как кузница, но…

И я, и некоторые наши коллеги чувствовали, что здесь что-то есть ещё. Но сколько не пытались мы пробить стены и обнаружить скрытые помещения, ничего обнаружить не удалось. Тогда кто-то предложил оригинальное решение. Попробовать пробиться к этой кузнице со стороны ущелья, о котором я говорил, называя его «Дере». И вскоре, срыв крутой холм, мы наткнулись на древнюю подпорную стенку и нашли два огромных металлических предмета. Одним из них оказалась наковальня с очень длинным и острым носом. Чтобы её приподнять, потребовались усилия шестерых сильных людей.

Рядом с наковальней лежали железные щипцы. Обычно такими держат заготовку во время ковки, а также нагревают её в печи, доведя до белого каления. Но щипцы были так тяжелы, что поднять их смогли лишь два человека. Кому же они могли принадлежать? Чтобы ими работать, требовалась сила великая…

Щипцы и наковальню мы перенесли к дороге, а затем на грузовике и вовсе вывезли из Биюк-Узенбаша. Дальнейшая судьба этих инструментов мне неизвестна. А наши раскопки на месте их нахождения продолжались. Вскоре мы открыли арку, сложенную из местного камня, это был вход, который вёл под землю. Здесь было несколько больших и малых помещений. Все они когда-то являли собой функциональный комплекс.

Нам удалось найти остатки той, былой деятельности: горн с вытяжкой в виде колодца, ёмкости, куда сливали металл, и многое другое. Тогда же мне показалось, что всё, нами обнаруженное в Биюк-Узенбаше и касающееся металлургии и кузнечного дела, относилось не к одной эпохе, а к разным. Другими словами, эту кузницу и все эти цеха неоднократно восстанавливали и вновь пускали в ход. Конечно, это мелочь, но и она способна пролить свет на прошлое «Страны крепостей».

В найденных нами помещениях находились и инструменты, которые подходили не столько кузнецу, столько ювелиру. Может быть, здесь из железа отливались украшения и прочие «тонкие» вещи? Более тщательные исследования показали, что на этих инструментах, как, впрочем, и на стенках ёмкостей, на облицовке горна и даже на полу, присутствуют мелкие вкрапления золота. Откуда оно здесь?

Вскоре выяснилось, что золото здесь везде. Но как сопоставить тот факт, что в шлаковых отвалах присутствуют фрагменты железа, что говорит о его выплавке в горнах, а в кузнице – вместо него уже золото? Может быть, здесь присутствовало сразу два производства – и выплавка железа, и литьё золота? В принципе, такое возможно. Не исключено и другое – вначале здесь функционировали печи, плавившие чугун и сталь. А позже, на их основе, возникло и «золотоделательное» производство.

Но один очень умный человек сказал: «Наши предположения очень логичны, но…». Он предположил, что соседство в одном месте железа и золота вовсе не случайность. Либо в железоносной руде был очень высокий процент золота, поэтому существовал способ, как из этой горной массы получать и железо, и золото. Что технологически возможно. Либо просто железо превращали в золото с помощью каких-то химических реакций и сложной технологии.

Только сейчас всем нам стало ясно, что то место, где мы сейчас находимся, является не продолжением кузницы, а промышленной лабораторией. Я бы назвал её лабораторией великого алхимика, который обладал и гигантской силой, и невероятными знаниями, и такими же магическими способностями. Теперь до меня и до моих коллег стал доходить изначальный смысл предназначения этого горного района. В одном лице здесь были представлены и маги-волшебники (волхвы), и металлурги-кузнецы. Своеобразный синтез физики и духа! У меня сердце учащённо колотилось от одной мысли, что здесь творились таинства поистине божественного уровня.

И тогда золотые предметы, которые нам удалось отыскать, либо о них сохранились предания, ставшие крымскими легендами, являют собой образцы той продукции, которая изготовлялась в этой алхимической лаборатории и не менее «алхимической» кузнице. Не удивительно, что всем этим реликвиям приписываются чудодейственные свойства, ибо они таковыми и были по факту своего магического рождения.

Прав был генерал Краузер, всё, что нам удалось разыскать, не пришло сюда случайно. Оно было здесь изготовлено. И возможно – древними богами или выдающимися личностями, которых мы принимаем за богов. Я вдруг подумал, что, наверное, правильно будет всю «Страну башен (крепостей)» назвать «Металлургическим раем», в котором жили боги-золотых дел мастера. Моё предположение похоже на сказку, но это вовсе не сказка.