Текст книги "Птица ночи"
Автор книги: Валерий Гвоздей
Жанр:
Поэзия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 8 страниц)
Наш корреспондент встретился с директором ВИУ в его новом кабинете, в котором рабочие еще не успели закончить ремонт. Но, известный своим подвижническим служением науке, доктор П. Упс не обращал на рабочих никакого внимания, продолжая изучение древнего манускрипта. Некоторое время он не обращал никакого внимания и на корреспондента. Когда же, наконец, обратил, то, по обыкновению, уделил ему всего три минуты. Каждая секунда руководителя такого учреждения – на вес золота. Выходит, глубокоуважаемый доктор П. Упс был очень щедр.
Корр.: Глубокоуважаемый доктор Упс, новому исследовательскому центру предстоит так много сделать, что…
Д-р П. Упс: Да, перед нами стоят грандиозные задачи, которые, конечно же, будут успешно решены. В этом мировое сообщество может не сомневаться. Вверенный мне исследовательский коллектив достаточно компетентен, чтобы довести реконструкцию древнейшего эпоса до логического конца. В лучшем смысле этого слова. И окончание работ будет означать, что человечество получило в свои руки величайший памятник, по существу являющийся ключом ко всей мировой культуре. Ни больше – ни меньше. Мировое сообщество может не сомневаться также и в том, что в самое ближайшее время руководимый мной коллектив самым радикальным образом очистит свои ряды от разного рода проходимцев, примазавшихся к науке. И тогда уже ничто – и никто – не будет мешать поступательному движению увээноведения и не будет вставлять нам палки. Я глубоко убежден, что увээноведение как науку ждет великое будущее. Да. Кстати, примером тех блестящих успехов, которые гарантирует наш высокий профессионализм, может служить сегодняшняя публикация. Это один из начальных участков манускрипта, представляющий собой традиционный поэтический зачин, так сказать, преамбулу. Да. Желаю всем приятного чтения. До новых встреч на страницах ТК.
Корр.: Огромное Вам спасибо, глубокоуважаемый доктор Упс. Очень приятно было с Вами встретиться.
Д-р П. Упс: Еще бы.
У лукоморья[42]42
Лукоморье – большие массивы дикорастущего зеленого лука, волнующегося под ветром, как море; лук сопровождал все возлияния увээнов, нередко – в качестве первого и единственного блюда.
[Закрыть] дуб лохматый;
Златая цепь на дубе том[43]43
Имеется в виду священный дуб, ритуальное дерево всех важнейших увээнских культов, обычно украшаемое драгоценными предметами. Особая симпатия увээнов к этому прочному дереву, его сакральный смысл косвенным образом проявляются в дошедшем до наших дней выражении «дуб дубом», а также в огромном количестве дубов разного, но всегда – особого рода, разбросанных на страницах литературных произведений последних двух веков.
[Закрыть]:
И днем и ночью кот поддатый[44]44
Кот, пребывающий в состоянии измененного сознания, выступает в мифологии увээнского народа в качестве музы поэзии, и лирической, и эпической, что разъясняется в последующих стихах.
[Закрыть]
Все ходит по цепи кругом[45]45
Круг – символ замкнутости эпического мира, цикличности идущей, а вернее – стоящей здесь жизни: куда бы ни направлялся герой, уж очень далеко уйти ему никто не даст. Замкнутый круг символизирует также затяжной запой.
[Закрыть];
Пойдет налево – песнь заводит,
Направо – сказку говорит[46]46
Известно, что хождение налево довольно часто вынуждает сходившего «песнь заводить» (ср.: «Что ты мне поешь?! Совсем дурой меня считаешь?!»). Каких-то оправдательных выступлений, как правило, требует и хождение направо. При этом совершенно очевидно, что само хождение, как налево, так и направо, стимулирует творческую фантазию.
[Закрыть].
А посредине он молчит,
Поскольку от вина торчит[47]47
Традиционный для фольклорного мышления принцип троичности: два варианта поведения кота на золотой цепи хороши, но третий – лучше. Этот третий вариант в полной мере соответствует увээнским представлениям о должном поведении.
[Закрыть].
Там пир горой: там Моцах[48]48
Моцах – близкий друг Увээна, весьма склонный к путешествиям, особенно – в состоянии измененного сознания.
[Закрыть] бродит,
Вавака[49]49
Вавака – возлюбленная Увээна, с которой у него были довольно сложные отношения.
[Закрыть] на бровях сидит;
Там на неведомых дорожках
Следы оставил Увээн;
Подкиду[50]50
Подкиду – близкий друг Увээна, рубаха-парень, прибывший в столицу из отдаленной провинции.
[Закрыть] там на курьих ножках
Стоит в ушанке[51]51
Ушанка – вид универсальной и очень удобной одежды увээнов, представляющий собой род балахона с бретельками на ушах.
[Закрыть] до колен;
Их головы – видений полны;
Там всех несут хмельные волны,
И всем – мерещится алкач[52]52
Алкач – ну, теперь, думается, всем стало окончательно ясно, что это дерево, без вариантов.
[Закрыть];
Все пьют с утра и до затылка
Из речки с именем Бутылка[53]53
Метафора, понятная всем.
[Закрыть],
И с ними дядька их Первач[54]54
Первач – верховный правитель Увы, дядя Увээна. Дядя ли он всем остальным – выяснится при дальнейшей расшифровке манускрипта.
[Закрыть];
Там Казавона[55]55
Казавона – возлюбленная Подкиду, весьма легкомысленная особа.
[Закрыть] мимоходом
Любого охмуряет враз;
Урылка[56]56
Урылка – супруга Первача; нередко ставит мужа в неловкое положение своим неадекватным поведением.
[Закрыть] там перед народом,
Стакан[57]57
Стакан – культовый предмет, остро необходимый в повседневной жизни каждого увээна, однако – довольно хрупкий, что вынуждало обеспеченных увээнов делать некоторый запас; вещь, в хозяйстве очень нужная (ср.: «Стаканa у меня нет, стаканa!!!»).
[Закрыть] купивши про запас,
Вдруг разбивает с пьяных глаз;
Аха-царевна[58]58
Аха-царевна – и так ясно: дочь Первача, неравнодушная к Увээну.
[Закрыть] все скучает,
А Увээн – не замечает;
Он вечный кайф[59]59
Вечный кайф – нескончаемое состояние измененного сознания, не требующее поддач; каждый о таком мечтает, но что-то пока не слышно, чтобы хоть кому-нибудь повезло.
[Закрыть] искать готов,
Бухих наслушавшись котов[60]60
Намек на увээнскую музу поэзии.
[Закрыть];
С похмелья там никто не чахнет;
Там пьяный дух, там пьянкой пахнет!
МОЦАХ ДОПУСКАЕТ ОШИБКУ
От редакции
Э-э… Н-да. Редакция пребывает в смятении, хотя ей и не пристало, как будто. Очень тревожные вести поступают из Всемирного института увээноведения (ВИУ). В стане увээноведов – раскол. Образовались два лагеря, абсолютно враждебные друг другу. Один был сформирован, в основном, официальными лицами во главе с уважаемым доктором П. Упсом. Доктор Л. Опух возглавил оппозицию, так называемый «теневой кабинет». И настаивает на коренной реорганизации всего, сверху донизу. Прежде всего, конечно же, сверху. Редакция не решается предсказывать, чем это может обернуться. Но уже сейчас есть основания говорить о двух течениях в увээноведении, которые не слишком торопятся стать единым потоком. Наоборот, они расходятся все дальше и дальше. Их представители придерживаются разных концепций, используют разные подходы к реконструкции и расшифровке эпоса. Возможно, в итоге мы будем иметь два разных текста бессмертного эпоса «Увээн».
Чем закончится битва гигантов? Не будем загадывать. Как бы то ни было, редакция предпочитает занимать нейтральную позицию, стоять, образно говоря, над схваткой. Для прессы главные ориентиры – объективность и беспристрастность. Думается, наших читателей не удивит тот факт, что сегодня мы предоставляем слово доктору Л. Опуху, противнику официального увээноведения. Предлагаемая публикация очередного отрывка подготовлена под его руководством. Как уже могли заметить наши читатели, с напряженным вниманием следящие за драматическими событиями в стане увээноведов, больше всего копий было сломано по поводу толкования слова алкач. То, что оно является ключевым для понимания великого эпоса, признают сторонники обоих течений. Но это единственное, в чем они единодушны. Уважаемый доктор П. Упс считает, что алкач – это дерево, которое выделяет опьяняющий сок. По мнению доктора Л. Опуха и его приверженцев, алкач – это человек, очень продвинутый в духовном плане.
Д-р Л. Опух: Да, я настаиваю на том, что алкач – человек, наделенный особыми, я бы даже сказал – сверхъестественными, способностями. Какими – еще предстоит выяснить. Весьма вероятно, что от решения этого вопроса во многом зависят судьбы человечества. А может быть – и выживание человека как вида. В сегодняшней публикации, кстати, тоже говорится об алкачах. Но алкач – не единственный предмет спора. До сих пор нет единого мнения по поводу того, где же происходили масштабные события, описанные в «Увээне». Уважаемый доктор П. Упс и его не менее уважаемые приспешники с детской наивностью полагают, что родина увээнов находилась в Передней Азии. Нет, нет и еще раз – нет! Она могла находиться только в Задней. В этом легко убедится любой, кто непредвзято подойдет к изучению эпоса. Ложность исходных концепций не позволила уважаемому доктору П. Упсу и его не менее уважаемым подхалимам дать строго научный перевод древнейшего текста на язык современных понятий, а затем – более или менее вразумительно его прокомментировать. Печальной иллюстрацией такого положения являются все фрагменты, обнародованные уважаемым доктором П. Упсом. В ближайшее время я и мои единомышленники предъявим общественности новый, более полный вариант фрагмента «Бой Увээна с Таракаком», уже публиковавшегося на страницах ТК, но на этот раз – подготовленный должным образом. Пока же мы предлагаем вниманию читателей эпизод с Моцахом, одним из ближайших друзей и соратников Увээна. Это любопытный и очень характерный сгусток увээнской народной мудрости. Кстати: судя по тексту, Моцах – алкач.
Однажды Моцах, кайфодей[61]61
Кайфодей – высшая ступень в духовной иерархии алкачей, человек, умеющий добиваться особого воодушевления (экстаза) путем приема внутрь алкогольных напитков и, впадая в состояние измененного сознания, постигать трансцендентное. Кайфодеи – духовная элита увээнов, объект неустанного поклонения.
[Закрыть],
С попойки побежал своей
В корчму[62]62
Корчма – место отправления религиозного культа увээнов.
[Закрыть] (он набожных был правил
И в этот день по куме тризну правил),
А дома стеречи вино от бухарей[63]63
Бухарь – увээн, которому недостает способностей, чтобы подняться до уровня алкачей. Бухари встречались и среди увээнской аристократии. Для культуры увээнов было характерно пренебрежительное отношение к бухарям, вне зависимости от их социального статуса.
[Закрыть]
Глота[64]64
Глот – низшая ступень в духовной иерархии алкачей. Некоторые глоты всю жизнь оставались на низшем уровне, в случае, если шли по пути количественного, а не качественного роста. Подобных неудачников называли полиглотами.
[Закрыть] оставил.
Но что же, возвратясь, он видит? На полу
Осколки пузыря; а Вуська-Глот в углу,
Припав за очень толстым дрыном[65]65
Дрын – излюбленное оружие увээнской аристократии; нередко использовалось и как метательное, косвенным подтверждением чему служит устойчивое именование Отвеса «бог-дрыновержец». Известно, что Увээн был мастером фехтования на дрынах. Искусное владение дрыном считалось обязательным для аристократов. Нередко их дрыны, изготовленные увээнскими умельцами и украшенные тонкой резьбой, становились настоящими произведениями искусства. Такие дрыны стоили баснословно дорого. Их стоимость могла достигать пятидесяти и даже ста дринков (дринк – основная денежная единица увээнов).
[Закрыть],
Икая и урча, трудится над кувшином.
«Ах ты, пропойца! ах, злодей! –
Тут Вуську Моцах укоряет, -
Не стыдно ль стен тебе, не только алкачей?»
(А Вуська-то кувшин тихонько добирает.)
Пока алкач его стыдил,
Глот Вуська все вино допил.
ВО ДВОРЦЕ ТИРАНА
От редакции
Всемирный институт увээноведения (ВИУ), можно сказать, замер в напряженном ожидании. Ученые готовятся к встрече авторитетной комиссии, направленной УНЕСКО. И от решения экспертов будет зависеть многое, очень многое. Н-да.
Сегодня перед нашими читателями вновь предстанет уважаемый доктор П. Упс, директор ВИУ. Не станем передавать, что сказал уважаемый доктор Упс по поводу наших продолжающихся контактов с разными отщепенцами и бузотерами. Лучше попросим уважаемого доктора П. Упса охарактеризовать публикуемый сегодня фрагмент.
Д-р П. Упс: Мы предлагаем вашему благосклонному вниманию отрывок, в котором воссоздается маленький эпизод из дворцового быта, повседневной жизни правителя Увы и его ближайшего окружения. Безвестному сказителю древности удалось психологически достоверно передать атмосферу, дух, я бы даже сказал – запах далекой эпохи. Текст короткий, но характерный. Описанное здесь явно свидетельствует о назревших противоречиях, способных в будущем привести к серьезным потрясениям. В одной из работ нашего уважаемого оппонента доктора Л. Опуха была высказана анекдотическая мысль, что Ува могла находиться в южной Гиппопотамии. Бред, бред и еще раз – бред! Прочитав данный отрывок, легко понять, что эта гипотеза яйца выеденного не стоит!
Первач сидел, потупя взор[66]66
Тирану стыдно. Все видят его состояние, изобличающее в нем ординарного бухаря, подверженного приступам похмелья. Значит, не всю еще совесть пропил, эксплуататор!
[Закрыть];
Косяк[67]67
Вряд ли нужно видеть в этом косяк, скажем, уток или еще каких-нибудь птиц, то есть – метафору прожорливости Первача. Трудно также предполагать здесь дверной косяк (мол, совсем дошел, извращенец). На наш взгляд, речь идет о самом обычном косяке, который забил правитель Увы.
[Закрыть]в устах его дымился;
Безмолвно полупьяный двор
Вкруг хана[68]68
Ханский титул, возможно, и указывает на принадлежность увээнов к азиатским племенам. Но в эпосе встречаются и такие наименования Первача, как царь, правитель, монарх.
[Закрыть] грозного теснился.
Все было тихо во дворце;
Читали все не без веселья
Приметы горького похмелья[69]69
В свою очередь похмелье – примета принадлежности Первача к бухарям, к непродвинутым в духовном плане увээнам. Как известно, Увээн и его ближайшие друзья, эти избранные счастливцы, никогда не знали похмелья. В чем им, конечно же, можно только позавидовать.
[Закрыть]
На сумрачном его лице.
ЗАГОРОДНЫЙ ПИР ПРАВИТЕЛЯ
От редакции
Как стало известно, специальная комиссия УНЕСКО прибыла сегодня во Всемирный институт увээноведения (ВИУ). Группа экспертов была встречена уважаемым доктором П. Упсом и препровождена в директорский кабинет. Трудно сказать, о чем они говорили в течение двух часов. Из кабинета эксперты вышли разгоряченные, раскрасневшиеся, задорно сверкая очками. И отправились на переговоры с уважаемым доктором Л. Опухом в его чуланчик под лестницей. У наших читателей есть возможность из первых уст узнать о характере этих переговоров.
Д-р Л. Опух: Я постарался разъяснить авторитетной комиссии, что оставить реконструкцию и расшифровку бессмертного «Увээна» в руках уважаемого доктора П. Упса – значит похоронить увээноведение на веки вечные. Члены комиссии выслушали меня. Однако дать какое-либо заключение отказались, за отсутствием времени. Руководство ВИУ устроило для них выезд на природу, чтобы они могли набраться сил. Машины уже стояли у парадного подъезда и нетерпеливо сигналили на протяжении всего нашего разговора. Так что, видимо, решение эксперты примут позже, на основании тщательного анализа впечатлений. Кстати, сегодня публикуется фрагмент, имеющий непосредственное отношение к загородному отдыху.
Пузатая Урылка,
Первач,
Аха,
По прозвищу Бутылка[70]70
Бутылка – именно так переводится гидроним Ува, название реки, на которой стоял город Ува. Не исключено, однако, что имеется в виду царевна Аха, носившая такое же прозвище. Во всяком случае, шуметь она была горазда.
[Закрыть],
Затеяли большой пикник.
Достали редких вин, еды – на годы.
Вот сели посреди природы…
И нализались в тот же миг!
Ну что возьмешь ты с этих забулдыг?!
СКРЕЩЕНИЕ
От редакции
Комиссия УНЕСКО уже приступила к своей работе во Всемирном институте увээноведения. Каждая из сторон представила аргументы в пользу правоты избранных ею путей реконструкции великого эпоса. Предоставим экспертам решать, чья правота правее, а чья – левее. И обратимся непосредственно к яблоку раздора, к «Увээну». Со вступительным словом к читателям сегодня выступит уважаемый доктор П. Упс.
Д-р П. Упс: Не следует думать, что «Увээн» чистой воды эпос и ничего более. «Увээн» – единый всеобщий пратекст, вобравший в себя все роды, все жанры литературы. Это звучит невероятно, однако невероятное – норма «Увээна». В эпосе «Увээн» есть немало образцов подлинно высокой лирики. Вы только вслушайтесь:
Мой первый бульк, мой бульк бесценный!
А? Каково? Или вот это:
На холмах Увии лежит бухая мгла;
Шумит Бутылка[71]71
Ранее указывалось, что Бутылкой называется река, на которой стояла древняя Ува. До этого сообщалось, что город-государство Ува стоял на одноименной реке. Здесь нет противоречия. Дело в том, что на языке увээнов Ува значит Бутылка. Таким образом, и город, и река, и царевна Аха имели одно и то же прозвание. Но спутать их трудно. Мы не согласны в корне с мнением уважаемого доктора П. Упса, усматривающего в подобном использовании этого слова некую метафору с провиденциальным значением. Все объясняется гораздо проще. Бутылка стоит на Бутылке, и в ней живет Бутылка. Что тут непонятного? Утроение одного названия, конечно же, не случайно в эпосе и прямо связано с присущим народному сознанию принципом троичности (ср.: «Третьим будешь?»). Тот же корень ув- нетрудно заметить и в самоназвании увээнов, и в имени главного героя, которое означает «всегда находящийся рядом с бутылкой», «живущий бутылкой». Существует гипотеза, принадлежащая моему перу, что в реке Бутылке текла не вода, а хмельной напиток. Иначе откуда бы увээны взяли столько спиртного для своих бесконечных поддач? Если эта гипотеза верна, то увээнам, конечно, крупно повезло. И, быть может, потому они оставили такой значительный след в мировой культуре. Ни для кого не секрет, что все великие дела в истории цивилизаций совершались в состоянии измененного сознания.
[Закрыть] предо мною.
Еще один пример:
Пора, пора, попойки сердце просит!
О том, что уже, действительно, давно пора, древний певец говорит неоднократно:
Пора, брат, пора!
А также:
Пора, пора! рога трубят!
Мы можем встретить в «Увээне» образцы тонкой и в то же время – дружеской, мягкой иронии:
Румяный Моцах мой, бухарик толстопузый!
Имеются очень меткие зарисовки повседневного быта:
На красных лапках глот тяжелый,
Задумав пить, как полиглот,
Глотнул – и падает, веселый!
И все же, видимо, особенно дороги читательскому сердцу будут лирические вкрапления. В «Увээне» очень точно, психологически убедительно передается волнение молодой увээнки:
Я с вами пью, чего же боле,
Могу и лыка не вязать?
Теперь я знаю, в вашей воле
Меня похмельем наказать.
Или вот здесь:
Лишь только б слушать ваши бульки,
В ответ вам булькнуть, а потом
Все булькать, булькать об одном
И день и ночь до новой гульки.
Не менее интересны и образцы мужской лирики:
Бухой для всех, едва не связан,
Я думал: трезвость и покой
Замена кайфу. Боже мой!
Как я ошибся, как наказан!
Да, мир «Увээна» чрезвычайно глубок, многогранен… Если не сказать больше. Сегодня вниманию наших читателей предлагается отрывок, в котором описывается весьма характерный увээнский ритуал, связанный с религиозным праздником. Чего никак не может втемяшить в свою башку уважаемый доктор Л. Опух.
Раз в скрещенский вечерок[72]72
Скрещенье – один из важнейших религиозных увээнских праздников, день, когда у всех правоверных увээнов должны скрещиваться (косить) глаза.
[Закрыть]
Девушки поддали,
За ворота пузырек,
Опростав, бросали[73]73
Ритуальное состязание: кто дальше бросит.
[Закрыть];
Веселились под окном:
Курицу поили
Неразбавленным вином[74]74
В обычные дни курицу поили разбавленным вином, что, конечно, гораздо экономнее, но не позволяет быстро добиться состояния измененного сознания.
[Закрыть],
А потом – варили.
В ванну с брагою хмельной
Окунались с головой
Дедушкой Агапом[75]75
Один из ритуалов Скрещения. Кто такой дедушка Агап, выяснить пока не удалось. Не исключена его хтоническая природа.
[Закрыть].
Расстилали белый плат
И на нем ложились в ряд,
Потрясая храпом!
ПОДКИДУ И МОРСКАЯ ЦАРЕВНА
От редакции
Авторитетная комиссия УНЕСКО, ознакомившись с положением дел в Всемирном институте увээноведения (ВИУ), пришла к выводу, что не все там благополучно. По мнению доктора Л. Опуха, это большой прогресс. Редакции между тем сдается, что комиссия была направлена в ВИУ именно потому, что упомянутое неблагополучие стало очевидным. Впрочем, возможно, доктору Л. Опуху виднее.
Д-р Л. Опух: Достойно удивления и горячего одобрения то обстоятельство, что авторитетная комиссия все же пришла к такому радикальному выводу. Несмотря на то, что ему предшествовал трехдневный отдых на лоне природы, в компании уважаемого доктора П. Упса и его уважаемых прихлебателей. Четыре дня комиссия приходила в себя от этого загородного отдохновения, вероятно, потребовавшего изрядного напряжения сил. Теперь же, судя по здравым словам экспертов, они уже восстановили утраченную форму и способность соображать, поправили здоровье и готовы приступить к работе. С новыми силами, поскольку старые – все вышли. Видимо, купание и солнечные ванны в обществе молоденьких лаборанток, а также – рыбалка, в том же обществе, оказались очень утомительны для членов авторитетной комиссии. Не исключено, что кто-то из них побывал в ситуации, которая описывается безвестным создателем «Увээна» в предлагаемом вашему вниманию отрывке.
В море Подкиду купает коня;
Слышит: «Подкиду! оставь для меня!»
Фыркает он и ушами прядет,
Брызжет и плещет и далее пьет[76]76
Увээнские аристократы фактически не прекращали этого благородного занятия с утра до глубокой ночи, даже – купая коня.
[Закрыть].
Слышит Подкиду: «Я царская дочь!
Выпить с тобою, Подкиду, не прочь!»
Вот показалась рука и стакан,
Вздрогнул Подкиду: «Неужто я пьян?..»
Кругом у парня пошла голова:
«Может, послышались эти слова?..»
Да, но стакан, что в ладони зажат…
Брызги на нем, словно жемчуг, дрожат.
Мыслит Подкиду: «Добро же! постой!»
И за стакан ухватился рукой.
Держит, рука у Подкиду сильна:
Сразу над морем вскипела волна.
К берегу витязь кругами плывет[77]77
Думается, понятно и так, почему – кругами.
[Закрыть];
Выплыл; товарищей громко зовет:
«Эй, вы! сходитесь, не бойтесь греха!
Будет сегодня крутая уха!
Что ж вы стоите – улов неплохой!
Иль не видали русалки бухой?»
Вот оглянулся Подкиду назад:
Ахнул! померк торжествующий взгляд.
Видит, и вправду – плохое ха-ха:
То не русалка – царевна Аха!
Где б еще встретился парень с Ахой.
Так пролетел наш Подкиду с ухой!
ПЕРВАЧ И ЗАНАЧКА
От редакции
Уже четвертую неделю комиссия УНЕСКО изучает документы, пытаясь определить, какой же из подходов к реконструкции «Увээна» является наиболее корректным. Чаша весов, по обыкновению, склоняется то в одну, то в другую сторону. Все прогрессивное человечество с напряженным вниманием следит за происходящим во Всемирном институте увээноведения (ВИУ). И это закономерно. Поскольку решение комиссии затронет всех, каждого из нас. Хочется верить, что опыт и компетентность экспертов, вошедших в состав комиссии, позволят принять единственно верное, хорошо взвешенное решение, несмотря на колебание упомянутых весов.
Ну а пока мы продолжаем поочередно представлять читателю материалы, подготовленные противоборствующими исследовательскими группами. Ответственность за сегодняшнюю публикацию с готовностью берет на себя уважаемый доктор П. Упс. Ему слово.
Д-р П. Упс: Ни от кого не стану скрывать, что нездоровая обстановка, сложившаяся в коллективе по вине отдельных, крайне безответственных выскочек, осложняет работу. И, тем не менее, качество публикуемых материалов остается неизменно высоким. Разумеется, что эти слова относятся лишь к текстам, заверенным моей подписью, а также гербовой печатью ВИУ. Предлагаемый материал как раз из такой безупречной категории. В нем мы видим любопытную и очень точную зарисовку повседневной жизни правителя древней Увы. Во дворце наступило время закулисных интриг. Сложные подспудные процессы неминуемо должны привести к серьезному внутриполитическому кризису. Но тиран пока не подозревает об этом.
Жены одежки разгребая,
Первач нашел бутылочку вина
И говорит: «Ну ни хрена,
Подруга дорогая!
Как от мальчишки, дура, тырит пузырек!
Она в натуре заслужила мой упрек!
Нет, будто с этой шваброю мы проживаем вместе -
В инцесте!»
– –
Назло фрейдистским голосам[78]78
Еще один явный аргумент в пользу провиденциального характера «Увээна». Скорее всего, лучшие из увээнов (наш уважаемый оппонент доктор Л. Опух предпочитает называть их алкачами, хотя любому дураку ясно, что алкач – дерево деревом), входя в состояние измененного сознания и постигая трансцендентное, приобщались к всеобщей культуре человечества, свободно впитывая знания как далекого прошлого, так и очень далекого будущего. Не исключено, что они знали и о мышиной возне, затеянной в увээноведении некоторыми недостойными людьми.
[Закрыть]
Царь оприходовал находку эту – сам!
СКАУТ
От редакции
Авторитетная комиссия УНЕСКО продолжает свою работу во Всемирном институте увээноведения (ВИУ). Очень нелегкую работу, судя по частым поездкам членов комиссии на загородную базу отдыха. Хотелось бы думать, что многочисленные экспертизы и консультации будут способствовать принятию мудрого решения в интересах всего человечества. На то же надеется и уважаемый доктор Л. Опух, хотя редакции показалось, что его первоначальный энтузиазм несколько поугас.
Д-р Л. Опух: Трудно сказать, когда же авторитетная комиссия закончит изучение материалов. На мой взгляд, общий темп работы не слишком высок. Но, видимо, у комиссии слишком много сил отнимают поездки за город, в компании уважаемого и неутомимого доктора П. Упса и его молоденьких лаборанток. Судя по всему, уважаемый доктор Упс готов чуть ли не все средства, которыми располагает ВИУ, бросить на организацию загородных пикников для приезжих экспертов. Не берусь предсказывать, куда подобная практика может завести всех нас.
«Куда ты ведешь нас? не видно ни зги! -
Подкиду конкретно спросили враги, -
Мы вязнем и тонем тут в кучах навоза!
На что намекаешь, бухая стервоза?
Ты сбился, блин, скаут, нарочно с пути;
Но тем Увээна тебе не спасти!
Пусть мы перепились, в желудках бушует,
Похмелья алкач[79]79
Еще один веский аргумент в пользу нашего мнения о том, что алкач – это не дерево, а человек, продвинутый в духовном плане увээн.
[Закрыть] от жлобов[80]80
Жлобы – солдаты личной гвардии Первача.
[Закрыть] не минует!
Веди ж нас – так будет тебе на вино,
А нет – распинаем тебя на [нрзб]!
Заставил всю ночь нас возиться с Вавакой!
Но что за твоею чернеет там [нрзб]?»
«Малина! – жлобярам в ответ наш герой; -
Вот окна, ступеньки, вот двери с дырой.
За мною, жлобы! Забегаловка эта
Для всякого сброда открыта, согрета.
Войдите – не бойтесь!» – «Ну, то-то, алкач!
А ну-ка скорее зажарь пару кляч!»
Вот Моцах ползет к непотребному дому.
Подкиду хватает его за солому[81]81
За солому – видимо, за волосы; а может и еще за что-нибудь: Подкиду – он ведь такой выдумщик. Совершенно очевидно, что герой настроен очень решительно. По сути, он приносит себя в жертву, спасая главного алкача – Увээна.
[Закрыть]:
«Скажи Увээну, чтоб скрылся скорей!
Жлобы Первачевы, что хуже зверей,
Насильно его похмелить замышляют
И новой бедою Уве угрожают!
Скажи, что Подкиду спасет алкача
И примет удар на себя сгоряча.
Скажи, что спасенье в одном лишь побеге,
Что эти жлобяры со мной на ночлеге».
«Но что ты затеял? подумай, дурной!
Ты лопнешь, Подкиду! Что будет с Увой?
Да и с Казавоной, в поддаче не хилой?»
«Вас Хмель оборонит бухой своей силой.
Не даст протрезветь он, поддатые, вам:
Защита он пьяным с утра головам.
Прощай же, о Моцах, мне дорого время;
Пойду пострадаю за гордое племя!»
Икая, наш Моцах полез на верблюда,
Потом без оглядки смотался оттуда.
Луна между тем окривела с натуги;
Шум храпа умолкнул, проснулись бандюги;
На небе стыдливо разделась заря.
И встали жлобяры, похмельем горя.
Склонившись угрюмо до самой земли,
С Подкиду они разговор завели:
«А ну – оттопырь волосатое ухо!
С тобой пролетели мы, кажется, глухо!
Куда ты завел нас?» – жлобяра вскричал.
«Туда, куда надо! – герой отвечал. –
Хоть вовсе споите, без лука и хрена!
Да только учтите: я спас Увээна!
Предателя, мнили, во мне вы нашли,
Злодея бухой увээнской земли?
В ней каждый дерябнуть с младенчества любит
И душу похмельем свою не погубит!»
«Алкач! – закричали жлобы, охренев, -
Умрешь от похмелья!» – «Не страшен ваш гнев!
Кто пьян постоянно, тот бодро и смело
И с радостью гибнет за всякое дело!
Похмелья и выпивки я не боюсь:
Сейчас от души на халяву напьюсь!»
«Так пей же! – садисты герою кричали
И ведрами пиво в него заливали. -
Упейся, придурок! Похмел твой настал!»
Раздутый, как мячик, Подкиду глотал.
Пивная была на губах его пена:
Она для Ваваки спасла Увээна!
НОЧНОЙ ВИЗИТ УВЭЭНА
От редакции
Что делается, господи!.. Все человечество разделилось на два противостоящих лагеря. Эта конфронтация не знает границ. Сын восстает на отца, брат на брата… По каналам спутниковой связи в редакцию поступают весьма тревожные сообщения. Марши протеста в поддержку доктора Л. Опуха и его сподвижников… Демонстрации солидарности в поддержку официальной линии увээноведения во главе с доктором П. Упсом… По всей планете… Увээноведение, что называется, пошло в массы. Но уважаемый доктор П. Упс по-прежнему хранит спокойствие. Да, не зря говорят, что начальники – особые люди.
Д-р П. Упс: А чего нам волноваться? Ну и пусть шарлатаны строят из себя непризнанных гениев. Настоящие ученые, которым глубоко чужда всяческая суета, скромно делают свое великое дело, предназначенное им судьбой. Еще одним крупным достижением таких настоящих ученых стало завершение реконструкции очередного фрагмента бессмертного эпоса. Поэтому сейчас мы имеем прекрасную возможность насладиться прекрасным. Насладимся же!
Сладкий час – соединенье!
Вот вернулось ополченье;
Проползает пьяный строй.
Где ж, Вавака, твой герой?
Где твоя, Вавака, сладость?
Ты смотри, какая гадость!
Все до фени: друга нет.
Тихо скушала обед,
Ужин тоже отхватила.
После другу сообщила:
«Моцах, дальше будем жить;
Что об этом говорить».
Потряслись дубов вершины;
То повеял от детины
Ароматный ветерок.
Скачет весело ездок:
Борзый конь и ржет и пышет,
А Вавака – еле дышит;
Разгорелося лицо,
Об пол брякнуло кольцо.
Полчаса уже скакали
(Все в ней жилки задрожали).
Вдруг под дверью кто-то взвыл;
Увээн ее спросил:
«С кем там спит моя Вавака?..
Ничего себе, однако!
Весела иль слезы льет?
Как она себя ведет?!»
«Ты ль? Откуда в час полночи,
Когда сплю я что есть мочи,
Ты ко мне бестактно влез?
Знать, тронулся царь небес!
Что он делает со мною?
Все ли в норме с головою?..
Что за паника, родной?
Уж нельзя побыть одной!»
УВЭЭН И КАЗАВОНА
От редакции
События во Всемирном институте увээноведения (ВИУ), к которым сегодня приковано внимание всей планеты, приняли и вовсе драматический характер. Поскольку авторитетная комиссия УНЕСКО пришла к заключению, что в интересах науки лучше все в ВИУ оставить как есть. В ответ научная группировка, возглавляемая доктором Л. Опухом, дружно ушла в подполье. Ученые продолжают свою работу в секретных лабораториях, под землей. Расшифрованные ими фрагменты эпоса поступают в редакцию по конспиративным каналам. Вниманию читателей предлагается первый из таких материалов.
Д-р Л. Опух: Мы будем продолжать борьбу. Я всегда был убежден, что истина восторжествует. Сейчас же, находясь глубоко под землей, я убежден в этом еще глубже. Истина пробьется к свету и даст пышные всходы. Из-под земли, что вполне естественно. Торжество уважаемого доктора П. Упса – временное. После первого же его слова каждому становится ясно, что король-то – голый! Вот и пусть ходит голый.
Казавона-Стрекоза
Свой прикид в корчме пропила,
Кое-что рукой закрыла,
Тут – Первач катит в глаза.
Засмущалась Казавона:
«Мне б прикрыться от патрона
Хоть бы фиговым листком.
Неудобно – голышом!»
Да и ночь была холодной.
А Первач уж к ней идет,
Нежно за руку берет
И заняться с ним зовет
Он любовию свободной.
Злой тоской удручена,
К алкачу[82]82
Еще одно неоспоримое свидетельство в пользу того, что алкач – отнюдь не дерево, как утверждает уважаемый доктор П. Упс, а – человек, наделенный особыми способностями и, как явствует из отрывка, обладающий недюжинным здравым смыслом. В целом же фрагмент раскрывает непримиримые, антагонистические противоречия, существовавшие между правителем Первачом и лучшими людьми Увы.
[Закрыть] ползет она:
«Не оставь меня, друг милой!
Как мне сладить с царской силой?
Ты на несколько ночей
Скрой меня от палачей!»
«Козочка, мне странно это!
Вот еще – нашла атлета!» -
Отвечает кайфодей.
«Да к кому пойти мне было?
В дамском обществе у нас
Нету витязей как раз!
Или все в тебе остыло?» -
«А, так ты…» – «Да я с тоски
К Увээну поспешила!» –
«Поспешила? Насмешила!
Мы ведь тут – не дураки!»
ТРИ ШВАБРЫ
От редакции
Что творится, господи!..
А ведь начиналось все так невинно. Мы радовались находке ученых, восхищались первыми публикациями…
Сейчас же раздаются голоса, призывающие закопать «Увээн» обратно. Либо уничтожить. До лучших времен. Видные политические деятели также обратили самое пристальное внимание на происходящее во Всемирном институте увээноведения (ВИУ). Первые лица ряда европейских государств осторожно высказались по поводу неумеренных имперских амбиций заокеанского соседа. Ирландские католики гневно заклеймили позором политику Лондона в Ольстере. Духовные лидеры исламского фундаментализма поспешили объявить Увээна предтечей пророка. Террорист номер один с половиной пригрозил, что взорвет ВИУ к чертям собачьим. Главы ряда африканских государств начали активно пропагандировать среди населения доктрину Увээна, окрестив героя черной пантерой древнего мира. Политическое руководство Китая увидело в шумихе, поднятой вокруг сенсационной находки, волосатую руку ЦРУ, заявив при этом, что Увээн был китаец. Страны – бывшие члены социалистического лагеря хором заговорили о происках Москвы, стремящейся восстановить свои позиции в Восточной Европе. Москва, в свою очередь, порекомендовала этим странам отодвинуться как можно дальше от западных российских границ. По Австралии прокатилась волна манифестаций в защиту варварски истребляемых утконосов. А президент США прямо заявил, что не станет разбираться, кто прав, кто виноват, и обрушит экономические санкции сразу на всех. Какое будущее нас ожидает?
Д-р П. Упс: Предоставим политикам решать сегодняшние политические проблемы. Обратимся к вечному, возвышающему душу. Обратимся – к «Увээну». Публикуемый фрагмент приоткрывает нам сложный мир далекой эпохи, вводит нас в круг повседневных забот увээна, ставших вдруг такими актуальными для его далеких потомков. Кстати сказать, уважаемый доктор Л. Опух не имеет о них ни малейшего понятия.
В песчаных степях увээнской земли
Три гордые швабры[83]83
Швабра – увээнская женщина благородного происхождения, аристократка.
[Закрыть] дерябнуть пошли.
Одна между ними звалась Казавоной,
Журча, наливалася брагой червонной.
Вторая – Вавакой звалася бухой.
А третья – и вовсе царевной Ахой.
И только разлили – в дали голубой
Явился Подкиду, отпадный собой.
Икоты раздались волшебные звуки.
И руки болтались – ну чистые крюки.
Он шел, колыхаясь, как в море челнок,
Поддатым верблюдом, взрывая песок.
Мотаясь меж дальних и ближних холмов,
Явился и Моцах, любитель пиров.
И смуглые ручки скорей замахали,
И черные очи живей засверкали –
Волнуются девки, прохожих маня.
Так ждет кобылица младого коня.
Но вот показался вдали Увээн.
В степи увээнской он был супермен!
Как конь, на дыбы поднимался порою,
И прыгал, как барс, пораженный стрелою,
И с криком и свистом носясь по песку,
Бросал и ловил он бутыль на скаку!
МОЦАХ НАНОСИТ УДАР
От редакции
И вновь мировое сообщество замерло, потрясенное еще одним открытием увээноведов. Если вы читаете эти строки стоя, то лучше сядьте. Ведущие сотрудники отдела археологии Всемирного института увээноведения, производя раскопки на месте обнаружения драгоценного манускрипта, нашли окаменевшую яблоню, ствол которой обвивала большая змея, вернее – ее высохшая мумия. Рядом обнаружены два скелета: мужской и женский. Причем в руке мужчины замечен хорошо сохранившийся огрызок яблока… У редакции просто нет слов… Она не знает, что сказать… Пусть лучше говорит уважаемый доктор Л. Опух, чей голос доносится к нам из-под земли. И в прямом, и в переносном смысле.
Д-р Л. Опух: На самом деле в случившемся нет ничего удивительного. Я всегда утверждал, что эпос «Увээн» причастен глубинным основам человеческого бытия, можно даже сказать – их сокровенной сути. Теперь, находясь под землей, я понимаю это особенно остро. Каждая строчка «Увээна» таит в себе такие бездны смысла, такие откровения! И никакие тираны от науки не скроют от нас живительный источник! Так припадем же к истокам.
Раз Моцах, думая гульнуть на славу,
Попал в облаву[84]84
Явное свидетельство ужесточения режима, установленного тираном Первачом.
[Закрыть].
Поднялся вдруг весь царский двор –
Почуя во дворце матерого гуляку[85]85
Приспешники тирана, конечно же, не ожидали, что Моцах отважится нанести удар противнику в его собственном логове.
[Закрыть],
Все заперлись в хлевах[86]86
То есть в богато убранных дворцовых покоях.
[Закрыть] и рвутся вон на драку;
Жлобы кричат: «Ахти, ребята, вор!»[87]87
Жлобы – сущие звери, без стыда и совести. Назвать благородного Моцаха – вором! Реакция героя вполне понятна.
[Закрыть]
И вмиг у Моцаха – запор!
В минуту пьянка стала адом.
Бегут: иной, с дубьем,
Иной – тоже с дубьем.
«Вина! – кричат, – вина!» Пришли с вином.
А он глядит на все поддатым взглядом;
Зубами щелкая, их у него – не счесть,
Он сел к столу и начал пить и есть!
ФОНАРЬ УВЭЭНА
От редакции
Не успело мировое сообщество отойти после недавнего открытия археологов Всемирного института увээноведения, как тут же произошло не менее впечатляющее событие. На месте раскопок найден еще один удивительный артефакт. По мнению специалистов, это летательный аппарат внеземного происхождения. В средствах массовой информации такие аппараты именуют летающими тарелками. Самым интригующим представляется тот факт, что упомянутая летающая тарелка обнаружена в непосредственной близости от окаменевшей яблони, о которой мы сообщали в предыдущем номере ТК. И невольно возникает вопрос: как связаны между собой внеземной летательный аппарат и – двое людей с яблоком?
Д-р П. Упс: Пока отдельные авантюристы от науки роют траншеи, создают систему подземных коммуникаций и погрязают все глубже в недостойной возне, мы с вами приближаемся к познанию глубинных истоков бытия. И прикосновение к этой величайшей тайне вызывает благоговейный трепет у всякого нормального человека. Вряд ли такой трепет испытывает уважаемый доктор Л. Опух, как крот, зарывшийся в землю. Я думаю, ему там темно. Мы же при свете солнца ясно видим суть вещей. Не так ли?
Мой фонарь в тумане светит,
Искры гаснут на лету.
Моцах нас улыбкой встретит
И предложит – бормоту!
Хмель пройдет – и спозаранок
В степь, Подкиду милый мой,
Я уйду с толпой буханок[88]88
Буханки – набожные увээнки, ревностно исполняющие все религиозные обряды.
[Закрыть]
За поддачей огневой!
Мой фонарь в тумане светит,
Озаряет сырь и хмарь.
Если Вава нас заметит -
Будет и другой фонарь!
БОЙ УВЭЭНА С ТАРАКАКОМ
(Полная версия)
От редакции
Что делается, господи!.. По словам очевидцев, над Всемирным институтом увээноведения наблюдается повышенная активность НЛО. Летающие тарелки самых разных габаритов буквально толкутся над корпусами исследовательского центра. Военные пребывают в полной растерянности, поскольку средства ПВО оказываются недееспособны при появлении внеземных летательных аппаратов. Ученым назойливое внимание инопланетян также действует на нервы. Уже есть сообщения о взломах компьютерных систем. Инопланетные хакеры беззастенчиво скачивают информацию, отслеживая каждый шаг увээноведов. Что же происходит? Эпос «Увээн» стал толчком к долгожданному контакту цивилизаций? Или…
