Текст книги "Подвижники и мученики науки"

Автор книги: Валериан Лункевич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 11 страниц)

Собака с фистулой околоушной слюнной железы. На щеке под выведенным наружу протоком слюнной железы прикреплена воронка с пробиркой для наблюдения над выделением слюны и для собирания ее

Но вот другая собака – молодой щенок. Он еще ни разу в своей жизни не держал во рту мяса. Ему показывают кусок мяса, а затем кладут ему это мясо в рот. Щенок разжевывает мясо и проглатывает его. Повторяют этот опыт несколько дней подряд по нескольку раз в день, и дело кончается тем, что у нашего щенка начинают течь слюнки при одном лишь виде и запахе мяса: теперь щенку достаточно посмотреть на мясо или почувствовать его запах, чтобы непроизвольная деятельность его слюнных желез проявилась полностью. Обычно мясо непосредственно действует на полость рта, раздражая органы осязания и вкуса животного; здесь же мясо действует на расстоянии – своим видом, цветом и запахом оно раздражает сначала орган зрения и орган обоняния щенка, а результат получается тот же: раздражение, воспринятое зрительными и обонятельными нервами, направляется тоже к продолговатому мозгу (к пищеварительному и слюнному центру его), а оттуда к слюнным железам, которые и выделяют слюну. Но характер деятельности слюнных желез от этого нисколько не меняется: как в первом, так и в последнем случае перед нами работа бессознательная, рефлекс. Правда, в этом рефлексе наблюдается нечто новое по сравнению с обыкновенным рефлексом. Что именно, увидим, когда ознакомимся с дальнейшими опытами Павлова.

Опыт производится опять-таки над собакой. Она сидит в клетке[28]28
  Например, в «башне молчания», где не должно быть никаких посторонних звуков и шумов, кроме тех, которые нужны для опытов.


[Закрыть]. Ей каждый день в определенные часы приносит корм (мясо) в одной и той же посуде один и тот же человек. Но вот этот человек входит в комнату с той же посудой, но пустой, без корма. Однако уже один вид этого человека с посудой в руках так действует на собаку, что у нее начинают течь слюнки. Опять непроизвольная работа слюнных желез, опять рефлекс. Тем не менее на этот раз он еще больше отличается от первоначального простого, обыкновенного рефлекса.

В самом деле, обратите внимание на обстоятельства, при которых работают слюнные железы в трех только что описанных опытах. В первом опыте с молодым щенком раздражителем является вкус мяса; во втором – вид и запах мяса; а в третьем – о мясе нет и помину, а слюна течет лишь потому, что собака видит человека, обычно дающего ей пищу, и ту посуду, в которой он ей всегда приносит корм. Источник раздражения (человек, посуда) в этом третьем опыте не имеет, как видите, прямого отношения к той пище, которую получает собака, и тем не менее он оказывает на ее слюнные железы такое же действие, как и сама пища.

Итак, вид человека, приносящего собаке пищу, заставляет работать ее слюнные железы. Ну а если собака не видит, а всего лишь слышит издали, скажем из соседней комнаты, голос своего обычного кормильца, что тогда? Представьте себе, и тогда ее слюнные железы будут гнать слюну всякий раз, как донесутся до нее звуки хорошо знакомого ей голоса.

Пойдем, однако, дальше. Сделаем еще два-три опыта. Пусть всякий раз, как собака кормится, звонит колокольчик. Собака ест – звонок работает; завтрак окончен – не слышно больше звонка. И это повторяется много дней подряд, и обязательно действует колокольчик при всякой еде.

Или иначе: собака ест, а в это время воспроизводят смычком на скрипке какую-нибудь ноту; еда окончена – замирает и скрипка. День, другой, неделя и больше – всегда одно и то же; собака ест под музыку, под звук скрипки.

Что же получается в результате этих двух опытов? Нечто в высшей степени любопытное, а именно: слюнные железы собаки гонят слюну всякий раз, как раздается звук скрипки или зазвонит колокольчик, хотя никто при этом и не думает кормить ее. Нет пищи, а слюнные железы работают, слюна течет – течет под влиянием звуков колокольчика или скрипки.

В обоих этих опытах слюнные железы начинают действовать под влиянием раздражения, которое получает орган слуха собаки. Опыты показывают, что приемником раздражения может быть и любой другой чувствительный орган животного – например, орган осязания или обоняния.

Раскроем смысл всех этих опытов. Обычно слюнные железы собаки начинают энергично работать под влиянием раздражения, идущего из ротовой полости – от находящихся там осязательных и вкусовых сосочков.

Однако вышеприведенные опыты показывают, что слюна может обильно течь и под воздействием раздражений, получаемых собакой через органы обоняния, зрения, слуха и в отсутствие пищи – от привычно сопровождавших кормление условий (вида кормящего и его посуды, звука его голоса, звона колокольчика и т. п.).

Говоря словами Павлова, «всякое раздражение глаза, какой хотите звук, какой угодно запах, механическое раздражение кожи в том или другом месте, – все это непременно делается раздражителем слюнных желез».

Нужно ли прибавлять, что собака не имеет никакой власти над работой своих слюнных желез, что их работа всегда, чем бы она ни вызывалась, есть работа непроизвольная, бессознательная. А если это так, то несомненно, что во всех описанных опытах мы имеем дело тоже с рефлексами.

Не ясно ли, что между обыкновенными, простыми рефлексами и рефлексами, выявленными этими опытами Павлова, наблюдается некоторое сходство?

Однако сходство сходством, но есть между ними и большая, немаловажная разница. И вот к чему она главным образом сводится. В обыкновенном, простом рефлексе связь между раздражителем (пищей во рту) и работой железы (выделением слюны) прочная, постоянная. Не то в рефлексах, открытых Павловым: в них связь между раздражителем и деятельностью железы носит временный характер: может установиться на некоторое время довольно прочно, но может и ослабеть, поколебаться или совсем разладиться, исчезнуть, смотря по обстоятельствам. Эти рефлексы, говорит Павлов, «в высшей степени непостоянные», «видимо капризные», возникают при известных условиях, затем, вместе с переменой условий, идут на убыль или исчезают, чтобы объявиться вновь, а там и опять исчезают, быть может навсегда. Вот почему Павлов назвал такие рефлексы условными в отличие от простых, безусловных.

Однако что означает это название? Как нужно понимать его?

Остановимся опять на опыте с колокольчиком. Сперва звон колокольчика безразличен для слюнной железы: никакой связи между ними нет.

Затем, по мере того как вы кормите собаку под звон колокольчика, связь эта постепенно налаживается: на каждый звонок железа откликается выделением слюны; звон колокольчика сам по себе, без всякого кормления, уже вызывает работу железы – слюна течет. Условный рефлекс образовался. Надолго ли? Да, надолго, если вы время от времени будете прикармливать собаку под звон колокольчика. Если же этого не делать, то с каждым новым опытом слюны будет выделяться все меньше и меньше, а в конце концов она и вовсе перестанет течь при звоне колокольчика; рефлекс затормозился и совсем исчез.

Попробуйте, однако, раз-другой накормить эту собаку под звон колокольчика, и дело опять пойдет на лад: железа снова будет гнать слюну при одном лишь звоне колокольчика, без дачи пищи.

Этот опыт наглядно показывает, что, собственно, значит «временный», «условный рефлекс» и чем он отличается от рефлекса обыкновенного, постоянного, безусловного.

Есть и другое отличие, не менее важное.

Простой, или обыкновенный, безусловный рефлекс слюнной железы есть рефлекс старый, многовековой. Наша собака получила его в готовом виде по наследству, от своих предков: с рождением: собаки на свет ее слюнная железа уже обладает способностью выделять слюну всякий раз, как пища попадает ей в рот. Это, следовательно, рефлекс врожденный, унаследованный, безусловный. Совсем иное дело рефлекс условный. Способность гнать слюну при звуках колокольчика или скрипки, под влиянием запаха камфары, при виде человека, приносящего корм, или при почесывании спины выработалась у собаки после рождения ее на свет; собака сама, во время своей жизни приобрела эту способность. Стало быть, условный рефлекс в противоположность обыкновенному (безусловному) есть рефлекс новый, благоприобретенный, а не врожденный, унаследованный от предков.

Наконец, еще одно – и самое существенное. Вспомним, как протекает безусловный, обыкновенный рефлекс. Уколов лапу, собака непроизвольно (рефлекторно) отдергивает ее: раздражение, полученное кожей, идет по нервным волокнам к спинному мозгу собаки, а оттуда возвращается к мускулам лапы – мускулы сокращаются, и лапа отдергивается.

Другой пример. У собаки запершило в горле от попавших туда крошек пищи, и она непроизвольно закашляла: раздражение, полученное внутренними стенками горла от крошек, направилось по нервным волокнам к продолговатому мозгу собаки, а оттуда пошло к мускулам грудной клетки – мускулы заработали, раздался кашель.

Наконец, третий, хорошо уже известный вам пример. Кусок пищи лежит во рту собаки. Он раздражает слизистую оболочку рта и вкусовые сосочки. Раздражение это идет по нервным волокнам сперва к продолговатому мозгу, к его пищевому центру, а потом от этого центра к слюнной железе, которая и выделяет слюну.

Так обстоит дело при всех безусловных рефлексах: их образование связано с работой низших отделов нервно-мозгового аппарата – спинного и продолговатого мозга, а иногда и мозжечка.

Иная картина развертывается перед нами при условных рефлексах. Один-другой примеры и приложенный здесь рисунок (стр. 202) поясняют нам, в чем тут дело.

Внешние воздействия воспринимаются организмом с помощью системы органов чувств (анализаторов А, Г, У, Н, К), из которых в кору головного мозга (а, г, у, н, к) поступают раздражения (сигналы)[29]29
  Между прочим, все органы чувств Павлов называет анализаторами внешней среды, так как каждый из них, воспринимая различные раздражения (зрительные, слуховые и т. д.), передает их коре головного мозга лишь в соответствующие данным анализаторам центры. Таким образом, каждый анализатор (орган чувств и его центр в коре) воспринимает лишь доступную его восприятию часть мира.
  Кора больших полушарий головного мозга, как совокупность всех центров, заведующих всеми органами чувств, может быть названа как бы собирательным анализатором, воспринимающим весь мир в целом (см. рис. на стр. 202, буквы а, г, у, н, к, д).


[Закрыть]. Сюда же идут сигналы и от мышц (Д1 —Д). Обычные вкусовые раздражения (анализатора А) вызывают возбуждение слюнного центра в продолговатом мозгу (Б) и раздражение идет к слюнной железе (В). Это путь безусловного рефлекса (А – Б – В). При известных условиях в мозгу возникают временные связи, условные рефлексы (показаны пунктиром), и тогда любой сигнал внешнего мира (свет, звук и др.), проходя через соответствующие центры коры головного мозга, может стать возбудителем слюноотделения. Это уже будет путь условных рефлексов (например, для зрительного сигнала: Г-г-Б-В).

Работа органов чувств. Схема строения анализаторов по Павлову

Возьмем условный рефлекс на звон колокольчика.

Звонок действует. Звуковые волны направляются в уши собаки и раздражают ее слуховые нервы (см. рис., буква У). Затем раздражение это переходит из слухового нерва в мозговую кору (серое мозговое вещество) больших полушарий головного мозга (в центр слуха – буква У), но тут оно не задерживается, а спускается ниже, к продолговатому мозгу, где, как вам уже известно, находится центр (буква Б), управляющий работой слюнной железы. Из этого центра раздражение идет дальше и доходит до железы (буква В); получив сигнал и тем самым толчок к деятельности, слюнная железа выполняет свою работу – гонит слюну[30]30
  Путь раздражения, идущего, например, от мяса во рту, и ответа на него составляет так называемую рефлекторную дугу безусловного рефлекса (см. рис. буквы А – Б – В). Путь же условного рефлекса Павлова проходит по более сложной дуге: он идет от органов чувств (А, Г, У, Н или К) через соответствующие чувствительные центры коры головного мозга (а, г, у, н или к), а оттуда уже к пищеварительному центру продолговатого мозга (Б) и дальше к слюнной железе (В). Дуга условного рефлекса, таким образом, при кормлении, например, под музыку или звон колокольчика будет (Уу – уБ – Б – В).


[Закрыть].

Какой бы другой условный рефлекс на слюнную железу мы ни взяли, путь, по которому идет раздражение, всегда один и тот же: оно обязательно проходит через соответствующий центр мозговой коры. Пусть это будет рефлекс, вызванный запахом камфары или видом посуды, из которой кормят собаку, или почесыванием спины, все равно: раздражение действует сперва на мозговую кору больших полушарий, а потом уже на продолговатый мозг и центр его, вызывающий работу слюнной железы.

«Большие полушария головного мозга, – говорит Павлов, – являются… местом образования условных рефлексов. Эти рефлексы обязаны своим происхождением большим полушариям. С удалением этих последних условные рефлексы исчезают».

Павловым и его учениками проделано много опытов, полностью подтверждающих этот вывод.

Приведем один из этих опытов – он очень показателен.

В коре головного мозга действительно имеются участки, которые воспринимают те или иные раздражения: один световые (буква г), другой звуковые (буква у), третий обонятельные (буква н) и т. д. Это так называемые чувствительные центры каждого полушария большого мозга – зрительные, слуховые, обонятельные и т. д. Они-то и играют первостепенную роль при образовании временных, или условных, рефлексов.

Вот собака, у которой образовался условный рефлекс слюнной железы на звон колокольчика.

Вскрывают у нее черепную коробку, обнажают мозг и вырезают полностью те отделы мозговой коры (слуховые центры), которыми собака воспринимает звуки. Слюнная железа больше уже не откликается на звон колокольчика выделением слюны. Этот условный рефлекс исчез вместе с исчезновением того специального аппарата (слуховых центров в головном мозгу), при помощи которого он возник.

Но у этой «искалеченной» собаки вы можете образовать другой условный рефлекс – скажем, на запах камфары или какое-нибудь зрительное раздражение (например, на вид, форму, цвет той посудины, из которой кормят собаку). Ибо ни обонятельные, ни зрительные центры ее головного мозга не повреждены. Если же вырезать у нее обонятельные центры, то пропадет и условный рефлекс на камфару, а с удалением зрительных центров исчезнет условный рефлекс на зрительные раздражения.

«Вся личная жизнь животного, – говорит Павлов, – есть история постоянного, непрерывного образования и деятельности условных рефлексов».

А у человека их видимо-невидимо. Всю жизнь, начиная с младенческих лет и кончая преклонным возрастом, они у него образуются, исчезают и снова возникают, составляя, таким образом, физиологическую основу его поведения. Образуясь и исчезая под влиянием окружающих условий, применительно к той среде, в которой живет человек, условные рефлексы помогают ему приноравливаться к ней, целесообразно откликаться на воздействие среды, облегчают ему жизнь. Задача воспитания детей нередко сводится к тому, чтобы выработать у них ряд условных рефлексов, необходимых в жизни, позволяющих легко и быстро ориентироваться в многообразных явлениях окружающего их мира.

Павлов выявил и оценил огромное биологическое значение условных рефлексов организма в его борьбе за существование.

Подчеркивая разницу между условными и безусловными рефлексами и указывая на жизненное преимущество условнорефлекторного приспособления организма к условиям существования, Павлов неизменно указывал, что оба вида приспособлений организма к среде тесно связаны между собой, постоянно влияя друг на друга.

Буквально тысячелетия прошли с тех пор, как философы и ученые поставили вопрос о тайнах, совершающихся под черепной коробкой человека. Много фантазии было потрачено на решение этой проклятой загадки. Одни туманные разговоры о духе и бессмертной душе чего стоят! Своей тридцатипятилетней упорной, планомерной работой Павлов рассеял этот туман и приблизил нас к ответу на проклятую загадку. Эта работа по характеру своему и по результатам имеет не меньшее значение, чем работа Дарвина. Что дало нам учение Дарвина? Оно развеяло в прах библейские фантазии о происхождении живых существ и человека. Оно дало ясное как день, естественное, материалистическое объяснение такому грандиозному процессу, как возникновение и развитие растений, животных и человеческого рода. А что дает нам учение Павлова? Оно дает такое же естественное объяснение тем процессам, которые протекают в мозговой коре; оно подводит физиологическую, т. е. материалистическую, базу под те процессы, из которых слагается поведение животного и человека; иначе говоря, оно разбивает библейскую легенду о душе как о чем-то бестелесном, но связанном с телом.

Согласно опытам Павлова, местом рождения всех ощущений и психики вообще являются большие полушария головного мозга.

Действительно, если удалить у собаки большие полушария, то она теряет способность не только ощущать что бы то ни было, но и разбираться во всем окружающем и проявлять ту или иную волю… Все это верно и для других высших позвоночных животных, в том числе и для человека.

Слышать, видеть, чувствовать, вспоминать, понимать и есть как раз то самое, что принято называть словами «психические или душевные переживания».

Не следует, однако, думать, что наши ощущения, понятия, мысли и желания лежат готовыми в мозгу, как в каком-то складе, из которого они извлекаются нами по мере надобности. Ничего подобного. Павлов учит, что они возникают из того содержания, которое доставляется мозгу под воздействием внешней и внутренней среды организма нервами и органами чувств, они нарождаются в то время, когда мозг работает и когда в этой работе ему помогают все остальные органы человеческого тела, без которых мозг ничто.

Под работой больших полушарий мозга (его серого вещества, т. е. мозговой коры, и белого вещества – нервов) мы разумеем те процессы, которые в них протекают благодаря воздействию различных раздражителей как из окружающей нас внешней среды, так и от различных частей нашего тела.

Тепло и холод, частички вкусовых и пахучих веществ, различные звуки, игра света и теней, цветов и оттенков, различные состояния наших органов (болевые ощущения и пр.) все эти раздражители действуют первым делом на нервные окончания, разбросанные по всем буквально уголкам организма животных и человека (в органах осязания, обоняния, вкуса, слуха и зрения и во всех внутренних органах тела). Отсюда эти раздражения передаются соответствующими нервами в спинномозговой аппарат, в продолговатый мозг, в мозжечок и в кору головного мозга, вызывая в них особое состояние, которое принято называть нервным возбуждением.

При этом ответное возбуждение идет из центров по двигательным (центробежным) нервам к тем органам тела, из которых исходило первоначальное раздражение.

Это ответное возбуждение и вызывает работу тех органов, в которые поступает.

Условные рефлексы как приспособления организма к постоянно меняющимся условиям существования его образуют в своей совокупности так называемую первую сигнальную систему. Чем выше по своему развитию стоит животное, тем большую роль в его жизни играет первая сигнальная система.

В отличие от животных у человека кроме первосигнальной деятельности в коре головного мозга развиваются и чрезвычайно совершенствуются так называемые сигналы второй степени (сигналы первичных сигналов) в виде слов – произносимых, слышимых и читаемых. «Именно слово сделало нас людьми», – говорит Павлов. Эта вторая, речевая, сигнальная система непосредственно связана с мышлением человека, с его способностью анализировать и обобщать конкретные явления (внешние и внутренние раздражители), связывая общие им черты в определенные понятия – слова. Мышление помогает человеку не только познавать окружающий мир, но и систематизировать приобретенные таким образом знания вплоть до создания разных наук.

На основе учения об условных рефлексах и законах работы коры больших полушарий И. П. Павлов смог объяснить целый ряд загадочных до сего времени психических явлений. Так, изучая взаимодействие процессов возбуждения и торможения нервных процессов в клетках мозга, Павлов создал теорию, объясняющую, что такое сон. Исследования показывают, что все нервные процессы, протекающие в коре головного мозга, разделяются на два принципиально разных типа: возбуждение и торможение.

Клетки больших полушарий, говорит Павлов, в высшей степени чувствительны к малейшим колебаниям внешней среды и должны быть тщательно оберегаемы от перенапряжения, чтобы не дойти до органического разрушения[31]31
  Следует иметь в виду, что перенапряжение клеток коры головного мозга может вызвать так называемый срыв в работе центральной нервной системы, при котором нервная деятельность животного или человека расстраивается, обусловливая нервные заболевания, а иногда даже смерть.


[Закрыть].

Торможение означает временное (по тем или иным причинам) угнетение, ослабление, задержку работы ка-кого-либо центра мозговой коры или всей коры.

Сильное раздражение клеток коры больших полушарий головного мозга дальше определенного предела вызывает, как бы охраняя их от перенапряжения, временное торможение их работы. Более сильные условные рефлексы, действуя одновременно с другими, более слабыми, могут тоже вызывать торможение последних.

Работы, проведенные в лабораториях И. П. Павловым и его сотрудниками, показали, что сон является по существу периодом, когда большая часть центров коры головного мозга (или все они целиком) охвачены тормозным процессом, необходимым мозгу для восстановления питательных запасов нервных клеток, истощающихся в период бодрствования.

Учение И. П. Павлова явилось блестящим развитием, углублением и экспериментальным обоснованием идей его славного учителя и предшественника И. М. Сеченова, отца русской физиологии, намеченных им в книгах «Рефлексы головного мозга», «Физиологические очерки», «Физиология нервных центров» и др.[32]32
  Характерно, что Сеченову (1829–1905) пришлось много страдать от гонений со стороны органов государственной власти и реакционных общественных кругов за свою материалистическую трактовку психологии в связи с физиологией. Но это не помешало Сеченову скромно, мужественно, подлинно подвижнически работать в избранном им направлении до конца своих дней.


[Закрыть]

Благодаря исследованиям Павлова стало ясно, что работа мозга неразрывно связана с возникновением у нас различных ощущений, понятий, мыслей и желаний, т. е. наших душевных переживаний. Эти переживания изучает наука психология, материальную объективную базу которой составляет, по Павлову, физиология (жизнедеятельность) всего нервно-мозгового аппарата человека.

Это учение Павлова создало твердую почву для новой, материалистической психологии, бьющей по всем идеалистически-церковным учениям о божественном происхождении душевной жизни человека.

Не будучи в состоянии научно опровергнуть учение Павлова, некоторые церковники пытаются подорвать это учение хитрой ссылкой на то, что сам-де Павлов оставался до конца своих дней религиозным человеком.

Был ли Павлов в действительности религиозным человеком? Нет, не был. Утверждение о якобы религиозности Павлова основывается на фальши, а именно на подмене сущности религии ее формой. В самом деле, в чем заключается сущность религии? В слепой вере в потусторонние, сверхъестественные силы, в какого-то бога (или богов), создавших мир и по своей воле управляющих им.

Формой же религии являются насаждаемые церковниками всевозможные обряды, разные у разных народов и изображающие общение людей с богом в виде крещения, произнесения и пения молитв на разные случаи жизни, исповеди, публичные покаяния – с самоистязанием или без него, крестные ходы и т. д. Роль таких привычно действующих на воображение обрядов – создавать и поддерживать в массах дух смирения, покорности властям и хозяевам. Ведь верить в бога – значит не думать об устранении всех зол и несправедливостей мира, предоставив все воле божьей.

Так в чем же проявилась приверженность Павлова религии? Да в том, говорят обличители, что его видели с женой в церкви. А если он при этом не молился, а только слушал привычное с детства церковное пение? А если он заходил в церковь не по собственному побуждению, а лишь сопровождая свою верующую жену?.. Но вот что не вызывает никакого сомнения и никаких кривотолков, так это тот факт, что всю свою сознательную жизнь Павлов посвятил борьбе со слепой верой, неутомимо исследуя закономерности природы, исключающие всякую мысль о божьем произволе, о существовании чего-либо сверхъестественного и непознаваемого.

Павлов верил в науку, в ее плодотворную, способную изменить мир роль. Но эта вера Павлова в науку не была слепой: она покоилась на доказуемости ее завоеваний, на постоянной тщательной проверке ее положений. Отсюда его страсть экспериментатора, его потребность тысячу раз повторять любой опыт, привнося в него каждый раз новые и новые условия.

Неутомимый правдоискатель и человеколюбец, Павлов горел жаждой служить трудовому народу, служить своей родине. Это ярко сказалось, между прочим, в тяжелые годы гражданской войны в его отказе уехать из России за границу, под крылышко капиталистов, куда они старались увлечь его всяческими соблазнами благополучия, богатства и почестей…

Завоевавшее мировую известность павловское учение об условных рефлексах и о высшей нервной деятельности человека оказывает большое влияние на ряд других наук. Оно помогает философии тем, что, утверждая материальные основы психологии, подтверждает некоторые важные положения диалектического материализма. О влиянии учения Павлова на науку психологию мы говорили выше. Очень много дает учение Павлова медицине, ибо нет такой отрасли ее, на которой не сказалось бы влияние исследований Павлова, – это особенно относится к пониманию и лечению нервных, психических, сердечных, гипертонических, язвенных и других болезней. Педагогика также находит в работах Павлова исключительно полезный для себя материал.

Хочется еще раз остановиться на поразительном сходстве Павлова с Дарвином. Необычайная честность мысли, тонко развитая научная совесть – вот что составляет одну из характерных черт Павлова как ученого. Он беспощадно удалял все ложное, наносное. Он сурово преследовал в своих замечательных лабораториях всякое верхоглядство, поспешные, необоснованные заключения; ему были прямо ненавистны «мнимо ученые болтуны, легко порхающие над фактами…» И как ученый, и как человек Павлов никогда не занимался приспособленчеством, никогда не кривил душой, никогда не лицемерил. Это был настоящий человек.

Павлов прекрасно знал – и другим это внушал, – что сделанная им и его лабораторией огромная работа – далеко еще не все, что нужно знать для полного понимания деятельности головного мозга: необходимо еще постичь и ту наиболее сложную часть этой деятельности, которую мы называем словом «сознание» (мысль, чувство, воля). Материалистическая база для понимания этого процесса была Павловым заложена. Пути для познания его были открыты, общие законы установлены. И все же осталось сделать многое. Со всем присущим ему беспристрастием Павлов сознавал это. И горячо, страстно мечтал довести начатое им дело до конца. Незадолго до смерти он с жаром говорил:

«Я хочу жить, хочу долго жить – до ста лет и даже больше. Я только начал работу и своими руками, непременно своими руками, хочу ее закончить хотя бы вчерне».

Закончить не привелось… Это задача его талантливых учеников и идущей за ними молодежи. Это их долг перед великим учителем, и лучшего памятника для него не нужно.

Лучшая характеристика Павлову невольно дана им самим в прекрасном письме-завещании его советской молодежи. Основные мысли этого письма должны стать руководящим принципом, путеводной нитью в работе каждого ученого, особенно начинающего.

«Последовательность, последовательность, последовательность… – подчеркивает Павлов. – Изучите азы науки, прежде чем взойти на вершины ее. Никогда не беритесь за последующее, не усвоив предыдущего. Никогда не пытайтесь прикрыть недостаток знаний хотя бы самыми смелыми догадками и гипотезами. Приучайте себя к сдержанности и терпению. Научитесь делать черную работу в науке. Изучайте, сопоставляйте, накопляйте факты… Но, изучая, экспериментируя, наблюдая, старайтесь не оставаться у поверхности фактов. Не превращайтесь в архивариусов фактов. Пытайтесь проникнуть в тайну их возникновения. Настойчиво ищите законы, ими управляющие.

Второе – это скромность. Никогда не думайте, что вы уже все знаете… Не давайте гордыне овладеть вами. Из-за нее вы будете упорствовать там, где нужно согласиться. Из-за нее вы откажетесь от полезного совета и дружеской помощи…

Третье – это страсть. Помните, что наука требует от человека всей его жизни. И если у вас было бы две жизни, то и их бы не хватило вам. Большого напряжения и великой страсти требует наука от человека. Будьте страстны в вашей работе и ваших исканиях!»

Сам Павлов является идеальным воплощением этого беспримерного по глубине и искренности завещания.

Всю свою научную жизнь он последовательно и терпеливо изучал, сопоставлял и накоплял факты, наблюдая и экспериментируя, производя опыты, отличающиеся удивительным остроумием и тонкой, «кружевной» отделкой. Но факты не заглушили творческих взлетов его ума, ибо он никогда не останавливался на их внешних показаниях, никогда не был «архивариусом фактов», а всегда старался проникнуть в тайну их возникновения и упорно искал законы, ими управляющие.

Свою научную работу он вел, не преувеличивая того, что знает, и не преуменьшая того, чего еще не успел узнать: ученая спесь, гордыня, упорство, не желающее из ложного стыда признавать свои промахи, – были чужды ему.

Всю жизнь свою он горел страстью к науке, твердо памятуя, что она требует всего человека, и без оглядки отдавал ей все свои огромные силы.

Пятьдесят восемь лет такой работы – разве это не благороднейший из подвигов во имя человечества?

Хочется особо отметить блестящую роль И. П. Павлова в утверждении высокого достоинства советской науки в глазах ученых всего мира, провозгласивших Павлова в 1935 году на XV международном конгрессе физиологов «Главой Физиологов Мира»…

* * *

Нужно ли оговаривать, что в этой главе мы рассказали далеко не о всех подвижниках научного естествознания XIX и начала XX веков, а лишь о тех из них, чьи труды более всего способствовали опровержению лженаучных библейских сказаний, порождавших всяческие суеверия и тем самым мешавших прогрессивному движению человеческого общества?..