Текст книги "Великий Восток Запада. Америка — мистерия новой Атлантиды"
Автор книги: Валентин Новиков
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 9 страниц)
4. Банковская тайна ока в треугольнике
1
Уже Пифагор, прошедший школу вавилонско-египетских мистерий чётко представлял пирамидальный образ тетрактиса по схеме которого был организован пифагорейский союз, замкнутая политико-философская организация, которую Пифагор привёл к власти в г. Кротоне, в Великой Греции. Именно этот меньший «треугольник» (близнечная пирамида) с оком власти, светится над усечённой второй большой пирамидой из 13 ступенек на долларе. Позже эту систему Ордена – общины доработали розенкрейцеры и подобные им группы эзотериков. Во главе оккультной теократии неизменно стоял наставник, пастырь – Великий понтифик Небесного Иерусалима (иерофант), далее Великий магистр ордена (рыцарь епископ), Великий рыцарь «св. Андрея», Великий рыцарь Кадош («Святой» рыцарь, рыцарь Справедливости) Иерофант и магистр, и прагматики и руководят изучением оккультной литературы: герметических и каббалистических рукописей, готовил будущих наставников – специалистов «каббалы», «князей каббалы», «докторов герметизма». Обет во имя бога молчания Гарпократа и «кнут» за его нарушение, препятствовал любопытству профанов-экзотериков и службам христианских королей. В противном случае не нужны были пытки при дознании.
Давайте рассмотрим тезис: сегодняшняя американская элита повторяет пифагорейскую систему нерушимого блока грамматократии (власти судей, учёных, интеллектуалов) и милитаристской плутократии (властвовании богатых и сильных). Согласитесь, что генерал Вашингтон, судя по биографии, явно не дотягивает до Великого Понтифика, иерофанта-философа, но почести ему воздаются олимпийские.
Философ-академик Пифагор на вершине «пирамиды» 7-ого века до н. э, до Р. Хр, имеет абсолютную власть жреца-понтифика (шамана, мага), или если угодно – бога. Ниже находились активисты «математики», или буквально «те, кто могут ставить вопросы»; ещё ниже – неофиты, так называемые акусматики, или «те, кто может слушать». Последние только через несколько лет могли обратиться к учителям с вопросом. «Наконец, в самом низу помещалось население Кротона, которое исключалось из любой формы правления». (Никола Убальдо «Иллюстрированный философский словарь» 2006 г. с.60)
Пифагор глава номенклатуры «Высшей общины» – тетрактиса посвящённых солнцу и Аполлону-свету и разуму Греции. Высшие управлявляют народом, «низшей общиной» – в виде усечённой пирамиды.
Это собрание посвящённых, высший третейский суд и хранители казны (жертвуемых сокровищ) греческих полисов, называли «Трибунал Амфиктионов» или хранители правосудия. По греческий amphiktiones– означает буквально «живущий в другом полушарии» («инакомыслящий», «иноверец»). ЭС Брокгауза и Ефрона называет их «Амфиктионов союз». Соединение двенадцати древне греческих племён для защиты Дельфийского храма Аполлона и устройства Пифийских игр, а также для совместного обсуждения и решения спорных дел (через выборных представителей).
Считается, что именно в Дельфах был центр культурной и научной жизни всей Греции, её мозг и сердце. Верховный суд был телом этой цивилизации, а храм – душой орфической Греции с пантеистической религией света и разума. Таким образом, американцы могут считать себя и 13 – тым греческим коленом.
«Высшая община», «высшее единство» – это и есть «государство» – «республика» философов в облаках, оторванная от народа – государства. Храмы были первыми центральными банками, где высшие «хранили» общинный капитал («общак»), занимаясь первыми денежными меновыми операциями. О них Христос, изгнавший торгующих из храма, сказал с гневом, что они превратили дом Бога в вертеп разбойников. Весьма примечательно, что Спаситель был арестован сразу же после этой акции, которую неверно трактуют как антикапиталистическую. Христос был не против торговли (стада скота – капитала, а за отделение её от церкви и власти. Когда, он говорит юноше о «богатстве», то имеет в виду не деньги, а множество эзотерических знаний о богах и религиях, которые юноша изучает. Отсюда блаженны нищие духом Бога, а не богатые духами богов-демонов.
Нечто похожее мы видим и в иудейских общинах – кагальной республике. «Еврейские братства можно назвать артериями еврейского общества, кагал – его сердце». (Брафман Я. «Книга кагала» 2009 г. с.42)
Кагал – это еврейское общественное управление еврейскими патрициями и плебеями. После разрушения Иудейского царства созрело нечто вроде прежнего Синедриона, имевшее вид учёного коллегиума с учёными степенями: тана (studiosus), хахам (мудрец), софер (книжник), аморе (толкователь). Позже всё это преобразовывается в правительствующий парламент, первое место в нём занимает гаон и рядом с ним старший судья (дайон ди баба, или аб бет-дин), ниже семь представителей учёных собраний, а далее малый Синедрион с кандидатами (бенекиоме). По сути всё тоже, кроме военных.
Закон олигархии простой: концентрация власти ведёт к концентрации финансов. Появляется «высшая община» менял, «коммуна» (корпорация, сообщество) банкиров – «траст» (буквально по англ. – доверие, вера, трест как сообщество группы акционеров монополистов). Власть фарисеев и Синедриона держалась на доверии масс к Богу, а потом уже к ним как Его служителям. Они были прообразом политбюро коммуны, тотально контролировавшем все процессы в народе. Даже предаёт Христа за деньги, именно хранитель общей кассы (ящика) учеников – Иуда, тайно, похищавший оттуда деньги.
Даже М. Бакунин, одержимый дьяволом, ясно видел эту универсальную систему: «Весь этот еврейский мир, образующий единую эксплуатирующую секту, нечто вроде народа – пиявки, прожорливого коллективного паразита, организованного внутри себя не только через границы государств, но даже через границы различных политических взглядов – этот мир в настоящее время, по большей части, по крайней мере, находится в распоряжении Маркса с одной стороны и Ротшильда с другой». «Дело в том, что авторитарный социализм, коммунизм Маркса желает мощной централизации государства, а там, где есть такая централизация, должен обязательно быть Центральный банк государства. А там, где существует такой банк, евреи могут быть уверены в том, что они не умрут ни с холоду, ни с голоду». (Бакунин М. А. «Интернационал, Маркс и евреи: (Polemique contre les Juifs)» 2008 г. с.136)
Заметьте здесь первична именно система принудительной централизации государства, а не сам банк. Банк как идея появился, так как люди не хотели, чтобы их деньги лежали мёртвым грузом в тайниках, тогда как другие знали как закупить на них сырьё и механизмы для производства посуды, одежды, оружия.
Конечно, акусматики могут свергнуть верхушку своей тетрады, но новый Понтифик будет из этой же пирамиды, а не из народной. Ленин был дворянин – помещик, Гитлер стал членом оккультной тетрады Туле, Ельцин… и так далее. Не трудно сообразить, что это была система, названная Марксом как «азиатский» или «античный способ производства», получавшаяся в результате метода тотального огосударствления. («Британское владычество в Индии», переписка с Энгельсом, «К критике политической экономии» – предисловие).
Масон Бакунин, обвиняя Маркса и евреев в захвате коммунистического движения, сказал, что этот их метод государственного социализма породит «деспотизм на одном полюсе и рабство на другом». Опять же не в евреях дело. Греки пифагорейцы действуют абсолютно также. Метод этот элитарные социалисты-утописты намеренно приукрасили, чтобы возродить вновь. Жидоеды просто хотят оттеснить евреев, чтобы занять их место в этой социалистической системе.
Период Французской революции, Октябрьской в России и нацисткой в Германии, кстати, возродившей в 1936 году дельфийские и олимпийские игры, сделав их всемирными и допустив на них женщин, лишь попытки повторить господство Ордена пифагорейцев.
Конспиролог Маркс, чтобы избежать признания этого факта, предпочёл даже отойти от своего взгляда на историю как на единый путь развития всего человечества и провозгласил раздвоение на «азиатский» и «античный» способы производства, обозначив, таким образом, предпосылки геополитики. Затем прагматики Ленин и Сталин вообще изъяли «античный (азиатский) способ производства» из марксистского учения: они поняли, что реальный социализм есть применение метода тотального огосударствления (национализации – контроля избранных, посвящённых, ордена (бюрократии) за экономикой) на основе любой существующей формации: рабовладельческой, феодальной, капиталистической. (М. Восленский) Маркс и Ленин интуитивно чувствовали, что только православная христианская религия может подобраться к этому вопросу через теологию, а Гитлера просто посвятили в это оккультисты-люцифериане. По этой же дороге к «храму» идёт и англосаксонская олигархия. Змея выползла из рабовладельческого общества и после прогрессивного феодального и капиталистического, вновь укусит себя за прогрессивный коммунистический (поголовное рабство) хвост. (Подробнее об этом: Шафаревич И. Р. «Социализм как явление мировой истории» 2003 г. с.273)
Сам К. Маркс признавался, что в нём пребывает демон гения и внушает богоборческие идеи. (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 1 с.118) Юрист Маркс считал, что экономическое господство одного общественного класса всегда требует теоретического обоснования, что бы убедить угнетённых в правильности эксплуатации, которой они подвергаются. Теократия тоже представляет собой и закон, и идеологию, которую коммунисты переделывают в идеекратию, идея логию – знание о мысли, понятии. Но ещё раньше эта тема была основной темой философии Платона, который всесторонне развил учение об Идеях. Пифагорейская Тетрада благословляла три позиции социального расслоения: языческий оратор (христианский священник, мусульманский муфтий), воин и трудящийся. Считается, что Маркс отрицал у Гегеля тезис о главенстве духа, над материей. Но банкир Жак Аттали упорно называет Маркса – «мировым духом». Откуда это?
Герметизм признавал тетраду трёх миров: 1)божественный, 2) духовный (астральный), 3) физический. Lux astralis («Звёздный свет»), или свет духовного мира – Люцифер, рождает идею, для реализации которой требуется идеальная форма. Последняя «сообщается ей на определённом уровне Мировой Души (в магических представлениях – в астрале), где создаётся астральное тело, или астросом, который затем соединяясь с материей, порождает существо или даже вещь». (Немировский А., Уколова В. с.23) Сравните как коротко сказал об этом сам Маркс – в него вселяется «демон гения» Люцифер.
Ницшеанец Джек Лондон в «Железной пяте» (1908) не случайно описывает «Клуб филоматов» (любителей науки) в который входила олигархия Западного побережья США. Там был полковник Ван-Гилберт, которого называли «первым адвокатом страны, имея в виду, разумеется, адвокатов корпораций. А уж к тройке лучших адвокатов Америки его причисляли все». (Лондон Д. «Железная Пята. Время не ждёт» 1984 г. с.61)
Процесс по защите наследования богатств владетелей корпораций, принёс ему полумиллионный гонорар. «Закон становился в его руках игрушкой, с которой он делал, что вздумается». – рисует нечто нам знакомое Лондон. «Он мял его, как глину, ломал, корёжил, кроил, выворачивал наизнанку».
Здесь ответ на вопрос о капиталах юристов-полковников защищающих интересы транснациональных корпораций не как адвокаты, а уже как «эффективные менеджеры», презентующие интересы клиентов: авторитарные президенты или вожди диктатур, которым революция даёт легитимное право диктовать законы. (так юрист Ленин навязал РСФСР в 1920 году закон о предоставлении концессий империалистическим корпорациям).
Кто может их свергнуть? По Лондону оккультные революционеры-социалисты: «Я видел вокруг себя благородные порывы и героические устремления, и мои дни были солнечным сиянием, а ночи – сиянием звёзд. В их чистом пламени сверкала предо мной чаша святого Грааля – символ страждущего, угнетённого человечества, обретающего спасение и избавление от мук». (Лондон Дж. с.63) Пока масоны-буржуа сбегают от назойливых жёнушек в ложи, механически совершают там обряды, смысл, которых им не понятен, обжираются и вертят столики с программами партий, оккультный социализм овладевает душами масс – белокурых бестий. По Лебону: разум создаёт познание, а движут всем – чувства, страсти и капризы. Функция Понтифика-вождя – освободить массы от угрызений совести, взять ответственность за преступления на себя. Правда последствий всего этого коллективного творчества масс это не меняет. Посеешь разрушение в 1917 —пожнёшь его в 1991-ом.
Внимание, теперь проверка тезиса примером:
Сам Лондон в 1905 году становится миллионером и самым высокооплачиваемым писателем социалистом в мире, ведущим автором журнала «Cosmopolitan» («Космополит»), он избирается президентом Студенческого социалистического общества Йельского университета (того, где Орден «Череп и кости») и подписывает воззвания «Общества друзей русской свободы» патронируемое финансистом и сионистом Якобом Шиффом. Общество симпатизировало Японии и поддерживало революцию 1905 года в России. Но долго обманывать себя Лондон не мог. В итоге самоубийство.
Биограф Джека Лондона пишет о его отце профессоре Чани следующее: «Им была собрана обширная библиотека, куда входили книги по философии, математике, астрономии и оккультным наукам. Он был языковедом, способным историком, знатоком библии… Он страстно и искренне верил в астрологию и считал её такой же точной наукой, как химия и математика; наукой, способной вытащить человечество из затянувшей его трясины». (Стоун И. «Моряк в седле. Биография Джека Лондона». 1962 г. с.11)
Посвящёнными в тайны Амфиктионов – адептами культа звезды пламенеющего разума были Пиндар, Эсхил, Платон и другие. С упоминания «шествия фракийцев» начинается «Государство» Платона, жреца Аполлона. (Plat.Pol. 327 в.) Э. Шюре своей в работе «Великие посвящённые» приводит текст амфиктионовой клятвы союзных народов, но избегает подробно разбирать экономикау и политику, напирая на розовую софистику эзотерики. Был ли Платон автором «Государства»? Или многие тексты были попросту сфабрикованы каббалистами в XVI веке, как позже «Дощечки Велеса»? К слову, и Уэльс, и Велес означают одно и тоже. Только ли территорию в Великобритании? Злые языки говорят, будто Велес – это змей.
2
Почему мы вновь и вновь говорим о нерушимой фашине военных и банкиров? Глаз, Уджат, символ излеченного ока Гора в треугольнике, ещё принадлежал Водану – Одину, которого Тацит (1 в.н. э.) описывает под римским именем, уже знакомого нам, бога торговли Меркурия-Гермеса Трижды Великого – Тота. Один в скандинавской мифологии верховный бог, бог войны, дарователь победы или поражения (воинской судьбы), покровитель героев, сеятель военных раздоров, инициатор первой войны. Один отец колдовства, его глаз – источник мудрости. («Мифы народов мира» с.242) В этом своём отрицательном качестве он примитивно обыгрывается в фильме «The lord of the rings» («Властелин колец») по произведениям J.R.R. Tolkiena, где изображено нашествие уродов с востока на рыцарско-возвышенную Middle-earth (Серединную землю) между Западом и Востоком. Греция того времени и была такой землёй.
В действительности «Амфиктионов союз» сосредоточил в своих руках религиозную, судебную, финансовую и военно-полицейскую власть. Продуктивно существовать такая система могла только как милитаристско-торговое государство. Позже И. Кант в работе «К вечному миру» подобно Платону в «Тимее» отметит, что «даже философы восхваляют войну как нечто облагораживающее». Не трудно догадаться каким богам, на самом деле поклонялись тамплиеры – воины и банкиры (торговцы деньгами).
Военная олигархия Спарты презирала науку и культуру, возводя невежество в систему. За тысячу лет до Рождества Христова власть там завоевало господствующее сословие дворян-спартиатов, которые превратили часть ахейцев в периеков – политически безправных, но граждански свободных жителей; часть в илотов – государственных рабов. Соперничая с афинянами, они победили их в Пелопонесской войне 431–404 до н. э., но в конце концов попали под власть римлян, перенявших этот метод огосударствления. В принципе, нечто похожее мы видим в нынешней России с трудовыми армиями «арбайтеров» с Востока.
Чтобы понять связь эпохи Возрождения эллинизма, Наполеона, Шопенгауэра, Вагнера, Вотана, Юнга, Гитлера, Дизраэли, Черчилля, Троцкого, евреев и жидоедов, очень рекомендую работу Ю. Воробьевского «Третий акт. Третий Рейх и Третий Рим». Я стараюсь разрабатывать пласты им не охваченные, самые первые первопласты.
Практика точно иллюстрирует не теорию, её эзотерическую тайну. Поэтому все политики всегда обещают свободу, а не рабство. Ибо в противном случае против них уже «встаёт страна огромная», а не оппонент на выборах.
Сегодня метод огосударствления хотят наложить на монархический метод управления. Выдумывается некий монархосоциализм (монархокоммунизм) в который хотят убежать военные, как ранее коммунисты убежали в патриотизм (национал – социализм). Кто стоит у истоков этого современного движения? Скульптор В. Клыков, лепивший статую Гермеса возле торгового Центра А. Хаммера, коммунист С. Бабурин, декан торгового университета, коммунист за демократию – генерал А. Руцкой, некая «императрица» Мария Владимировна Мухранская – Кирби (банкир) – Романова, имеющая отношение к наследникам красно-коричневого князя Кирилла I. Фамилии могут варьироваться, но метод-система чётко воспроизводится даже «православными».
В Афинах процветала буйная демократия, постоянно стоящая на грани тирании и определённое время амфиктионам, по мнению Шюре, удавалась укрощать этого дикого зверя неограниченной тирании. Пифагор считал бичами человечества: отсутствие дисциплины у демократии, материализм учёных и невежество священников.
Считается, будто этот понтифик буквально совершил оккультную реформацию, революцию, если хотите. Предугадывая падение эллинизма, он пытался внести в сознание современников начала научной религии, выходящей за границы греческих городов Тарентского залива. Он не ошибся, надеясь найти благоприятное отношение к своим реформам в Кротонском сенате и Совете тысячи. Его заслуга в том, что он «сохранил для народов Запада самую суть восточной мудрости … предвосхитив синтез элилинизма и христианства…». (Э. Шюре)
Предание гласит, что Пифагор, стремясь укрепить дорийскую конституцию Кротона, к неудовольствию Сената и Совета, склонил к созданию оккультного Ордена самых богатых горожан, создав сначала братство посвящённых мирян, а затем выстроил институт пифагорейцев для воспитания молодых кадров. Говорят он написал книгу Hieros Logos (Священное слово), ныне утерянную. Он сам отбирал адептов-учеников для прохождения второй ступени посвящения katharsis (по гречески-очищение). Клятва молчания, тоже изобретение Ордена пифагорейцев. Значит было, что скрывать.
Даже Шюре признаёт, что в течении 300 лет новый дельфийский порядок республики философов «потерял своё обаяние». Уровень всего не повышался, как во всякой правильно развивающейся системе, а понижался, провоцируя внутренние раздоры. Пифагорейцы не поняли, что они пробудили очень опасные стихии Лиха. Первыми, как всегда разлагаются верхи теократии. Как не обмануть абсолютно не защищённых простых верующих, с добрыми, телячьими глазами и жертвованиями, доверчиво внимающих каждому слову живого бога. Тут же циничные и лицемерные жрецы продавались господствующей политической власти, изменяя ради политической конъюнктуры мистерии. В самой Греции начались центробежные процессы: старинную царскую власть священническую и земледельческую в одной области сменила тирания, в другой – военный аристократический строй, а в третьей – анархическая демократия. Храмовая культура пифагорейцев была не востребована по причине её закрытости и не понимания народом. Требовалось немедленно открыть и популярно объяснить профанам доктрину, тайна которой сама была доктриной.
Тут же восстала творческая интеллигенция, бросившаяся зашифровывать орфическую «истину» в туманные и противоречивые символы, обросшие к XXI веку, как бородой пушкинского колдуна Черномора, новыми толкованиями. Затем на афинскую демократию навалились македонцы, а после греки ощутили железную руку Первого Рима.
Для тех, кто желает самостоятельно разобраться в этом периоде, и французский монархист католик Огюстен Кошен и православный русский национал-монархист Михаил Меньшиков, не сговариваясь, советуют читать не трагиков, а именно комедии Аристофана, например «Птицы». «Читая Аристофана, вы видите, что эллинскую демократию волновали те же идеи социализма и коммунизма, что теперешний пролетариат», – писал Меньшиков в июле 1909 года в статье «Что такое демократия?» (Меньшиков М.О. «Письма к русской нации» 2005 г. с.165).
3
Кто разрушил древний мир Афин и Рима? Эдвард Гиббон (1737-94 г.) в своей шеститомной работе «History of the decline and fall of the Romain empire»(1776-88 гг.) («История постепенного падения и разрушения Римской империи») выпускает пять стрел в «сердце» демократии:
1. Увеличение количества разводов, подрывающее институт семьи.
2. Введение высоких налогов на хлеб и зрелища.
З. Погоня за наслаждениями, спортивные соревнования становятся более возбуждающими и жестокими.
4. Люди утратили веру.
5. Существование внутреннего заговора, работавшего на подрыв правительства изнутри, в то время как правительство утверждало, что враги Рима – извне.
Кто виноват? Аристофан, Аристотель, Гиббон, Кошен с Меньшиковым и Тальковым отвечают однозначно – господа демократы.
В сегодняшней России, только мы – национал-монархисты особенно чётко понимаем пути выхода из исторического тупика старых девальвированных девизов. Давайте схематично рассмотрим основные узлы проблемы:
0. Дух, культ(ура), идеал(огия): Священство жаждет теократии. Ренессанс античности: символизм, спиритизм, эзотеризм, мистика, философский материализм («религиозный атеизм») становятся «метаэстетикой» и признаком утончённой культурности влиятельных элитарных слоёв политизированного общества. Поиск мировой гармонии приводит «мистиков – идеалистов» к отрицанию собственности, брака и национального государства. «Оккультизм, по всей вероятности, есть и сила и мода завтрашнего дня». (Бердяев Н. «Смысл творчества» (1916 г.)) «Лозунг национальной культуры есть буржуазный (а часто и черностенно-клерикальный) обман. Наш лозунг есть интернациональная культура демократизма и всемирного рабочего движения». (Ленин В. «Критические заметки по национальному вопросу» из сборника Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В. «О религии» 1983 г. с. 312) Дворянин и богоборец Ленин изучая Фейербаха выводит аксиому: «Натура (природа) = республике; бог = монархии».
1. Наследство: «Век Перикла», как и три века Романовых оставил великих людей – аристократов, или воспитанных в аристократических традициях буржуа. Армия Наполеона – это наследие аристократии Людовиков.
Ныне мы выживаем вопреки советскому наследию демократии, не добившем в русском честь и долг. СССР восстановила Красная Армия, которая по словам самого Троцкого, была похожа на редиску – сверху красная, а внутри бело-царская. Интернационалист Сталин пьёт за здоровье русского народа, американскую помощь и извиняется за своё неумелое командование. Наследники-демократы выносят его из Мавзолея, а тоталитаристы – наследники наследников вновь хотят внести. При Николае II коррупция была только на стыке армии и промышленности. Случайно ли эта верхушка свергала царя и правит сегодня?
2. Нация: Пока страной правят лучшие, всё идёт вперёд. Классовая борьба молниеносно раскалывает и ослабляет нацию ради наднациональных целей в пользу внешнего врага. Революция – это горячая фаза «холодной войны» за столицу противника. Зачем бездумно штурмовать всё, не выявляя умных, сильных, лучших, трудолюбивых, честных, когда внутренний террор уничтожает их сам «умно», избирательно и законно. Аристократия начинает объединяться для самозащиты и призывать внешние силы на помощь от истребления.
3. Толпа, чернь, плебс: Демократия боится воли единой нации, она оперирует массой. Аристофан и Евангелисты рисуют одинаково грязную, вонючую, орущую толпу в 20–30 тыс. человек, грубую, циничную, жадную, раболепную, анархически разнузданную, трусливую, исполненную самого тёмного и неистового разврата. Например, она ополчается на олигархию лозунгом «Равноправия» и «большинства». Равенство «вообще» особенно быстро переходит в уме бедняка на имущественное обобществление. Вскоре обнаруживается, что по своей природе толпа не политична и не может ничем руководить. Люди нуждой и пороками прикованные к добыванию куска хлеба, знать не знают о тонкостях внешней и внутренней политики, экономики, не знают какие культуры живут за горизонтом. Но зато все разом хотят высказать своё мнение по этим вопросам.
Чернь даже захватившая Версаль или Зимний быстро оказывалась на своём месте – внизу. Ей кажется, что она сама выдвигает неких лучших людей из себя – «аристократов» в её понимании. Государственные финансы быстро истощались в тратах на «обездоленный класс», а он всё не богател. Далее наступала очередь конфискации богатств богачей.
Как только совершается подмена классов и худшие втираются на место лучших и опытных, начинается деградация и крах, который не остановят консфискации. К управлению государством допускают всех, а к управлению самолётом только специальную команду лучших профессионалов.
4. Вожди: Начинается соревнование по подкупу толпы обещаниями и программами, декретами. Традиция демократии здесь неизменна – начинается беззастенчивый грабёж государства. Подкуп социальными программами, чтобы выдвинуться на форуме. Даже благородный Перикл вынужден был подкупать народ и заниматься «керенщиной», «троцкистщиной», «жириновщиной», «обамавщиной», то есть демагогией.
Настоящий вождь умеет польстить народу, чтобы остаться на тёплых местечках. Лесть имеет тенденцию опускаться до низменного, а не поднимать до высокого, ибо тогда это нотация, а не лесть. Охлократия постепенно начинает превосходить по тирании олигархию.
Народные депутаты устанавливают себе государственное жалование за представительство народных интересов. Тысячам бездельникам в народном собрании платятся огромные жалования, выше «потребительской корзины» среднего гражданина, чтобы они делали свою карьеру.
5. Демократический суд: когда толпа захватывает суд присяжных, порядочные люди сами его покидают. Начинается подкуп во всех его формах и торжество невежества в тонкостях права. Тут как из под земли появляется орден софистов, горланов, фигляров, лгунов, демагогов, в общем «адвокатов народа» самого дурного тона, знающих как превратить суд в слепое орудие политической борьбы. Так казнят пифагорейца Сократа. Он посмел высмеять нелепость распределения государственных должностей по жребию в то время, как никто не захочет взять по жребию повара, врача, охранника и водителя. Грабёж богатых надо было узаконить, значит необходимы были аргументы и доносы, чтобы признать их виновными и подсудными.
Адвокаты начинали бессовестно шантажировать богачей, становясь самодостаточной кастой правовой Системы, которую они усложняют законами, ради превращения в гильдейский источник обогащения и власти. Основной инстинкт их жизни – это продемонстрировать всем, что они знают больше любого собеседника. В России правовой нигилизм, зато у нас юрист Маркс, юрист Керенский, юрист Ленин, юрист Горбачёв, юрист Путин, юрист Медведев, «намыливается» в президенты юрист и сын юриста, либеральный демократ Жириновский. А сколько их ещё «копит» денежки, чтобы при новом удобном случае усесться на шею русского народа? Законодательство – высшая форма тирания. (Ф. Ницше)
Фуктид называет демократический строй «явным безумием, о котором рассудительным людям не стоит тратить и двух слов». Величайший из греков – Платон – держался совершенно в стороне от политической жизни. Он думал, что при демократическом устройстве общества полезная политическая деятельность невозможна.
Ленин в Октябре – это революция полумифического спартанского законодателя (юриста) Ликурга в Спарте (ок. 880 до Р. ХР.), учредившего вместо царя «Совет старейшин», по сути свою диктатуру. Он «убедил сограждан отказаться от владения землёй в пользу государства, сделать новый её раздел и жить всем на равных условиях». (Плутарх «Сравнительное жизнеописание. Ликург и Нума Помпилий». т. I с. 97–100) Был ещё один Ликург (з95-325 до Р.Хр.) оратор демагог из цикла «против», ставший во главе афинского финансового управления.
Самый страшный и разрушительный для государства элемент демократии, так называемый ФЕОРИКОН – содержание народа. Демад говорил, будто «феорикон был цементом, которым держалась демократия».
Новая демократическая власть немедленно начинает развивать в массах праздность за государственный счёт. Черни нравится подражать бездельной роскоши аристократов, а свобода, равенство и братство всегда кончается кличем: «Хлеба и зрелищ! Один раз живём! После нас хоть потоп!» Государство, а точнее группа интриганов захватившая власть, начинает организовывать регулярные праздники, выдумывать социальные проекты, социальные программы, гранты, игры, пособия, ипотечные кредиты требующие большего государственного вмешательства, контроля и финансирования большего, чем деревенское хозяйство и производство. Под всяким предлогом народу начинают раздавать казну, создавать ненужные рабочие места, плодить паразитов распределяющих («пилящих») бюджет. Провинция деградирует, активные и беспринципные бросаются в мегаполисы поближе к власти, к государственным фондам.
Когда фаланги македонцев царя Филиппа уже подступили к Афинам, Демосфену удалось уговорить граждан отказаться от даровых денег, нужных для расходов на оборону. Наступивший мир всё вернул на свои места.
Меньшиков пишет: «Истощить казну на кормление обленившегося народа и подготовить её к неспособности вооружить отечество – вот немножко знакомая нам картина, имевшая прецедент, как говорится в глубокой древности. Новгородцы, по замечанию Костомарова пропили свою республику. Афиняне проели свою. Едва ли не от той же причины пала величайшая из республик – римская».
Пробудись Россия!
