Текст книги "История царства грузинского"

Автор книги: Вахушти Багратиони

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 24 страниц)

Узнав о делах Свимона, Лала-паша прислал Манучара с мирмаром и из-за Свимона не смог вступить в Картли и напали на Садгери и сожгли его. Попортились сокровища церковные, однако пленить никого не сумели. Снова Манучар пришел с санджаком, по вражьему разорил Картли и ушел.

А господарь кахов Александр чувствовал неприязнь к царю Свимону из-за сестры своей, и Даудхан несомненно был с ним в родстве, а также Амилахори был его тесть. Напал [Александр] без извещения на стоявшего в Дигвами царя Свимона лета Христова 1580, грузинского 268. Тогда Свимон, не имея войск, спасся бегствам. И Александр обесчестил царицу, сестру свою, надев на копье подштанники царицы и ушел. Содеял [Александр] непристойное и неподобающее, яко вор.

Разгневанный царь Свимон собрал войска и велел передать Александру: «Содеял ты дело непристойное, ибо если совершил бы [это] иной, ты должен был мстить. Теперь готовься к бою назавтра, ибо буду мстить». На следующий день пришел [царь Свимон] на Александра, стоявшего в Чотори, вышел он тоже на встречу и разгорелся бой сильный и Александр обратился в бегство. Тогда пленили всех знатных кахов и захватил добычу его, возвратился [оттуда] и привел кахов в Мцхета и заставил их всех поклясться: «Пусть бог никогда не даст победу кахам над картлийцами». Затем одарил и отпустил всех.

В этом же году умер Вахтанг Мухранбатони.

В октябре этого же года Кваркваре и Бека атабаги напали на Лоре, разорили и ушли.

После этого пришел Махмад-паша или Синан и войска его взяли Лоре. И взял он Горийскую крепость, поставил стражу и сам стал в Мухрани. Также царь имеров Гиорги по слову паши напал на Верхний Картли, за ним последовали Дадиани и Гуриели, [и] не найдя бежавших [жителей], сожгли ту и эту сторону и ушли. А царь Свимон не погнался за ними, а напал на Синан-пашу в Мухрани с войском своим и разгромил его войска. Убежал паша и вошел в Тбилисскую крепость в 1581, грузинского 269. Затем вновь собрал царь войска и призвал жен знатных своих. Взял с собою царицу и их и поднялся на Лило, послал воинов немногих, чтобы захватить стада тбилисские, и свершили они приказанное [царем]. Тогда вышли из Тбилиси в погоню большие отряды турок и когда вышли на удобное место, атаковал их царь со своим войском, смотрели женщины и домочадцы многие, [как царь] истребил и обратил османов в бегство и немногим удалось войти в Тбилиси. Погнались грузины за ними до ворот, однако не смогли захватить крепость и вернулись с добычей.

Затем с собранным войском пришел царь в Лоре, встретил его паша [начальник крепости], атаковал царь и истребил большинство их, однако крепость не смог отнять, но захватил пещеры лета Христова 1582, грузинского 270.

И увидели атабаг Кваркваре и брат его Манучар усиление Свимона, связались с ним и породнились, пришел Манучар к царю Свимону и в том же году отдал царь дочь свою Елену в жены Манучару, справил свадьбу и возвратился Манучар в Самцхе.

В том же году подступил царь к Лоре и взял его 1 апреля. Затем вернулся и стал в Табахмела. Узнал об этом Синан-паша [и] вышел из Тбилиси, чтобы напасть на войско царя. Проведал царь Свиман и атаковал смело, дал бог победу [царю], истребил их и погнал остатки, вбежали опять в Тбилиси. Говорят, воин с конем свалился со скалы Табахмела и оба остались живы. Тогда приступил царь Свимон к Тбилиси и спустя немногое время взял и перебил османов всех лета Христова 1583, грузинского 271. Затем подошел к Самшвилде, ночью незаметно направил воинов через Курдискари, перебили османов и захватил крепость и разгромил [османов] и занял ее царь. Дошли эти вести до султана, выслал большие войска, пришли к Лоре и взяли его, затем вступили в Картли и стали в Хатис-сопели. Тогда явился к ним царь в качестве посла, говоря: «царь Свимон велел передать, что хватит [с нас] столько крови, сотворим мир между нами и покорюсь вам, ибо так лучше для меня и также для вас». Обрадовался паша и обещал мир. А этим разведал царь и в ту же ночь выступил царь с войском, ночью же спустился с горы Хатис-сопели и утром атаковал сильно, разбил их и истребил и немногие сумели бежать. Возвратился [царь] с добычей в Тбилиси.

Затем подступил к Дманиси, ибо занимали его османы же, спустя немногое время его также захватил и занял все крепости, кроме Гори и Лоре. Прогнал [царь] османов из Картли и после этого ничего не смогли приобрести и не смели приходить османы.

В это время явился атабаг Манучар перед царем Свимоном и взял жену свою Елену, дочь царя Свимона, и ушел в Самцхе. И установился мир, так как не воевал [царь] уже с османами, и примирился с Александром, господарем кахов, ибо сыновья их были двоюродными братьями и любили друг друга.

И схватили кизылбаши шаха Худабанду лета Христова 1586, грузинского 274, татарского 995 и посадили сына его восьмилетнего шаха Абаза. И завладел он Персиею, кроме Багдада и Адрибежана. А лета Христова 1587, грузинского 275 пришел шах Абаз в Ганджу, построил Ганджу и ушел.

В этом же году помог царь Свимон атабагу Манучару на османов, однако царю не дали биться с османами, так как у Манучара османами были взяты заложники. Тогда разорил царь непокорные Манучару области и возвратился в Картли.

В этом же году прибыл сбежавший Манучар и поставил [его] царь в Ахалдаба у Мтквари.

Затем лета Христова 1588, грузинского 276 выступил с собранным войском царь Свимон в Самцхе, истребил противников Манучара и посадил [Манучара] атабагом. Сам царь возвратился.

В это время, не воюя больше с внешними врагами, припомнил [царь Свимон] гнев на Гиорги, царя имеров и решил захватить Имерети, ибо Левану не очень подчинялись [имеры]. С этой целью связался [Свимон] с имерами и дали некоторые [из них] твердое обещание [помочь]. Затем с собранным войском перешел в Имерети. Тогда Леван созвал войска и стал в Гопанто, однако не помогли ему Дадиани и Гуриели. Подошел царь Свимон и сразились друг с другом, [после] сильного боя Леван был побежден лета Христова 1588, грузинского 276 и укрылся в крепости. А царь Свимон занял Имерети и взял у них заложников, возвратился с заложниками и прибыл в Картли, ибо беспокоился за Картли из-за османов, стоявших в Горийской крепости.

А Леван пришел и вновь занял Имерети и захватил крепости, полученные Свимоном. Однако пленил Дадиани царя Левана и посадили Ростома. У него тоже отнял Гуриели Кутатиси и отдал Багра ту. Узнал об этом царь Свимон и вступил с войском в Имерети, захватил крепости и вывел из Кутатиси Баграта и занял Имерети, забрал вновь заложников и вернулся опять в Картли. Однако вновь с помощью Дадиана занял опять Ростом Имерети и взял Кутатиси. Услышав [это] вновь пошел царь Свимон с войском большим и пушками большими и украшениями всякими. Вступив в Имерети, захватил крепости Свери, Сканда, Квара, а Ростом не смог воспротивиться и убежал в Одиши. Подошел царь Свимон в Кутатиси и его тоже взял. Затем направился к Одиши, чтоб захватить Ростома и стал в Опшквити.

Тогда прислал Дадиани к царю Свимону [человека] для заключения мира, сказавшего: «Отдай Ростому Имерети и владей в полной покорности нами, как своими [поданными]». Однако осмелевший победой и множеством имеров и картлийцев, царь Свимон разгневался на него и велел передать: «Иду войною и если можешь, встречай, [а] если дашь Ростома, отступлю и не причиню вреда земле твоей».

Слышавший это, Дадиани вместе с Ростомом напал утром на царя Свимона и разгорелся бой сильный. Узнал царь Свимон о бегстве воинов своих и потребовал [коня своего] Шурдана, ибо во время поражения садился на Шурдане, а во время побед на Палавана. Сказал тогда [царю] Туркестанишвили: «О царь, неужели пришла пора бегства», налетел Туркистанишвили, нанес удар копьем всаднику [противника] и сбросил на землю. Однако обратились в бегство [воины] бывшие с царем лета Христова 1590, грузинского 278.

Прибывшему в Колбеури царю сказывала [крестьянская] женщина: «Ныне трезв царь, пусть заберет с собою сына моего», ибо когда проходил царь [Колбеури], сказал тогда [ей]: «Пьян я от людей, не хочу сына твоего». Кающийся из-за этих содеяний, пришел царь Свимон в Картли.

А в Кавтисхеви уставшего царя принимала [крестьянская] женщина и, не признав в нем царя, спрашивала у царя о картлийском войске из-за своих мужа и сыновей [находившихся в нем]. Царь ответил [что] не ведает о них и [что] царь находится в добром здравии. Тогда женщина благодарила бога: «Раз царь жив, пусть все они будут [погибшими] вместо него». (Впоследствии царь даровал ей дворянство за это слово).

В это же время собрал царь оставшихся воинов Картли, ибо из крепости Лоре выступили османы и, считая царя [ушедшим] далеко, буйствовали в Ташири. Напал на них внезапно царь Свимон, побил всех, захватил и занял крепость Лоре тоже.

[Затем] вернулся [царь] в Тбилиси и помирился с Ростомом, возвратил ему заложников из Имерети и взял у него оставшихся на поле битвы знатных, азнауров и крестьян и стражу крепостную.

После направился царь Свимон к Гори и стал в Горисджвари, выкурил гашиш (ибо пристрастился в плену) и пил вино, захотел зелень из сада, говоря воинам своим: «Неужто не стыдно вам, ибо желаю зелени, вижу глазами и не могу отведать». Выслушав сие, воины подошли к Гори, чтобы принести зелень, вышли из крепости османы и завязался бой, погибли многие, хотя больше убивали пушками из крепости. Тогда убили племянника деда царя, спаспета передового [полка] Гоча (ибо был этот Гоча сыном Гиор-ги, Гиорги сын Константина, Константин сын Александра, Александр сын царя Константина, и из-за него, Гоча, детей его нарекли Гочашвили). Преподнесли царю зелень и упрекнули его в гибели воинов. (После того прозвали царя Свимона безумным, а мусульмане звали Дели Свимоном).

После нескольких лет [царь Свимон] вновь подступил к Гори и бился девять месяцев, затем взял Горийскую крепость и отпустил османов, не причинив вреда лета Христова 1599, грузинского 287 и освободил Картли от османов.

Однако услышал об этом султан [и] прислал Джафар-пашу со многими войсками. Пришел тот и стал в Нахидури, а царь Свимон со своим войском стоял у Сагирашени. Оставил царь там войско свое и пошел сам с двенадцатью воинами и трубачем для разведки османов.

Подойдя к Нахидурской малой церкви, чтобы обо реть и обдумать – как напасть на них на следующий день, велел трубачу протрубить, чтобы узнать готовность. Услышав звук трубы, османы приняли это за нападение [грузинских] войск и начали вооружаться и садиться на коней. Видя это, царь повернул быстро, а османы погнались [за ним]. Но прискакав в Парцхиси, провалилась [у царя] лошадь в топь, напали османы и пленили царя Свимона лета Христова 1600, грузинского 288 и взяли и привели к паше, а он снялся быстро и ушел.

Узнал об этом сын царя Гиорги, погнался за османами, однако ничего не добился, повернулся [и] возвратился в Картли. А османы взяли Лоре, поставили в нем стражу и сами отправились и привезли царя Свимона в Стамбул.

Тогда Гиорги занял, кроме Лоре, весь Картли и крепости в нем, затем послал [людей] в Стамбул чтобы вызволить из плена отца своего. Но султан предлагал царю Свимону платить дань и покориться «на этом отпущу». Однако не пожалел царь Свимон [наложить] на Картли дань. Тогда потребовали от Гиорги выкуп за царя. И Гиорги послал сокровища [и] клады отца своего и церквей и монастырей и знатных грузин. И привезя все это в Стамбул, [нашли грузины] царя Свимона умершим, отдали им усопшего [царя] османы и отняли сокровища. Хотя свершил царь Свимон [дело] непригожее, ибо обложил крестьянский дым ефимкой и этим скупал осов, кавказских [горцев], черкезов и отсылал их к шаху.

И оставил царь Свимон сыновей Гиорги и Вахтанга. И привезли после царя Свимона и предали земле в Мцхета.

85-й царь Гиорги, царствовал 3 года

После кончины царя Свимона сын его Гиорги благословился царем в Тбилиси лета Христова 1600, грузинского 288. После собрал [царь Гиорги] войска и подступил к Лоре лета Христова 1601, грузинского 289, взял его и занял. После этого пришел шах Абаз и подступил к Еревану лета Христова 1602, грузинского 290, татарского 1012 и призвал [к себе] царя [Гиорги] и господаря кахов Александра. Собрали они войска и прибыли в Ереван к шаху. Осадили Ереван войска шаха Абаза с трех сторон и с одной стороны стали они [грузины]. Через несколько дней шах Абаз велел войскам атаковать крепость. Тогда [воины] грузинские раньше персов ворвались в крепость, разгромили и захватили город. Затем вошли персы и занял город шах Абаз.

После этого обратился шах Абаз к царю Гиорги: «так как султан был моим врагом, но более твоим, и раз победа одержана моими силами, то пригоже тебе отдать мне в награду Лоре с рекой Бердуджа». Огорчился сильно царь и ответил: «ожидал я в награду другого города тоже за службу отца моего, а не отнятия своих границ». Ибо шах Абаз был коварным и желал умаления Картли, а еще сбежавший эристави Лоре, принявший мусульманство, советовал шаху лишить этой большой силы Картли, чтобы отдать ему Лоре и для прихода [туда] реку Бердуджа. Пожаловал [взамен шах царю] Пуштукуни и Xвин и триста туманов в Лайджане ежегодно. Обезоруженный этим, отдал царь Гиорги [шаху] Лоре. Затем шах одарил его премного. (Говорят, когда поднесли царю халат от шаха, не снял он своей одежды, а одел поверх нее. Сказали ему знатные, что не подобает шаху это и обидится, а царь отвечал: «ничего вы не знаете, если я поступлю так, еще потребует поступать по его воле и поэтому так лучше»). И отправил [шах царя] в Картли. И так отплатил шах Абаз царю Гиорги за верность отца его.

А затем, в это же время возникла смута между сыновьями господаря кахов Александра, когда они гостили у царя Гиорги, ибо сыновья Александра были двоюродными братьями Гиорги.

Спустя немногое время после этого преставился царь Гиорги лета Христова 1603, грузинского 291, привезли и предали земле в Мцхета.

86-й царь Луарсаб, царствовал 12 лет

А после Гиорги воцарился сын его Луарсаб и благословился в Мцхета и занял Картли. И были Картли и царь весьма скудны сокровищами, так как все было отдано за выкуп царя Свимона. Однако пребывал он в покое, ибо кахи относились по-родственному и шах был занят и жаловал [его] и султан также был занят. После этого шах Абаз обратился к царю Луарсабу с просьбой дать ему в жены сестру Тинатин. Выдал он ее и увезли с большими почестями и дарами.

В эту пору усилились мтавары и ущелья и земли захватили для себя и более всех [усилился] Саакадзе Гиорги, моурави Тбилиси, Кцхинвали и Двалети. И стоял царь Луарсаб в Кцхинвали, ибо время от времени объезжали они свои земли. А этот моурави Гиорги был мужественным, доблестным, сильным и отважным, бесстрашным, коварным, шептуном и вероломным. Всегда он кого-либо язвил и не унимался. Узрел это царь и спросил: «почему не перестанешь язвить и кем хочешь стать?» По сей причине взмолился моурави [епископу] Доменти Мровелу: «предупреждают о предании меня смерти царем и не ведаю причины согрешения, кроме как рабства моего». Все это молвил Доменти царю, но царь, будучи в неведении, удивился и поручил Мровелу, что моурави может быть спокойным, ибо «нет у царя злобы на тебя, однако пусть моурави скажет, кто это наговорил». Но моурави не сказал, ибо «взяли они клятву у меня»[10].

Приход (крымских) ханских татар

И во время этой беседы доставили царю весть, что пришли большие войска крымских татар (в то время захватил султан Багдад и для возвращения просили [они у султана] разрешения пройти через Картли, так как кто-то сказал им о краткости пути и изобилии пленных и добычи)[11]. В тот же час прервали совет и отправил царь [князя] Иарали, чтобы перекрыть дороги и быстро сообщить царю, а сам царь прибыл в Цхирети.

Выступивший для перекрытия дороги Иарали отдыхал и на спящих напали татары и вместе с Иарали побили всех, так что никто не спасся. Затем подошли и сожгли Манглиси и Квелта, захватили в Квелта священника одного и били плетью, чтобы сообщил местопребывание царя. И священник сказал: «Не сменю жизнь вечную на преходящую и не стану изменником царя и страны». Повел священник [их] поверх Гостба и опустился [с ними] на дорогу Квенадриси. Поняли татары, что обманывал священник, поэтому отсекли [ему] голову, и был причислен к святым мученикам.

Вступившие татары обхватили Эртацминда и Ахалкалаки и царь набюдал из Цхирети. Моурави и Заза Цицишвили отправились от царя, собрали живущих вокруг, и узнав это, к царю явились и Бараташвили. А моурави спустился в рощу Схерта, за [селением] Ниаби, напал на татар и истребил многих. Тогда Заза убил пашу и, когда отсекал голову, окружили [его] татары, взял Заза зубами бороду его [отсеченной] головы, вскочил на лошадь и боем пробился через татар.

Явились к царю, поднесли головы [татар] и добычу их, а царь собрал войска Картли и погнался за татарами. А идущих по полю у Доеси татар увидел армянский священник из Гори, быстро побежал [он] назад и разрушил горийский мост. Увидев разрушенный мост, татары прошли по владениям Цицишвили и где кого увидели, побили, пленили и разорили и пришли в Брбона, где разломали дома и наладили мост на Мтквари, перешли и стали за Ташискари. И царь тоже подошел свойском к Ахалдаба и не было уже там моста, ибо в июне месяце Мтквари был полноводным. Видя это, царь с войском помолились богу и на лошадях переправились невредимо, и тайком спустились по берегу Мтквари и вышли в конце Сурами. Там их встретили все грузины, жившие к северу от Мтквари. Тогда по совету моурава расположили стрельцов во рву, а конники на рассвете подошли к поляне, напали стремительно и разгорелась битва сильная лета Христова 1609, грузинского 297. В этой битве весьма доблестно проявили себя царь Луарсаб и особенно моурави. Дал бог победу и побили многих и бежали татары, так что повязанные платками женщины в продолжение трех дней выводили татар [из укрытий], раздевали и отпускали. А царь взял добычу и вернулся и головы их послал шаху Абазу и он прислал дары большие.

А возвратившегося царя пригласил моурави, который таил в сердце коварство из-за вышесказанного и была у него сестра прекрасная и кокетливая. Говорил он – покажу ее царю и если станет моим зятем, сотворю что захочу, и если нет, поверю в наговоренное. И устраивал [царю] наслаждения и пиршества и сестру свою назначил виночерпием. И так как царь был юным, воспылал страстью и на другой же день потребовал в жены. На это коварный моурави ответил отказом, ибо жены дидебулов не потерпят мою сестру царицею и не будут благоволить и донесут тебе для моего изжития. Затем взмолился матери царя царице Маркам, дочери Липартиани. Однако царь не послушался и справил свадьбу.

И спустя несколько месяцев не стерпели знатные враги моурава и особенно дядька царя Шадиман Бараташвили, советовали царю разойтись с женой и разорить моурава. Не соглашался царь на это, [но] внял им наконец и пригласил моурава на охоту в Карана. Явился моурави к царю, стоявшему в Цавкиси, и в ту же ночь собирались схватить его. Услышал об этом парештухуцеси царя Кахабер Херхеулидзе и в тот же час сообщил моураву. Услышав, моурави сразу вскочил на покрытую попоной лошадь и ускакал быстро.

И прибыв в Носте, забрал домочадцев своих и ушел в горы. В тот же час появились воины царя и сожгли Носте и искали моурава и перекрыли все пути. Однако моурави ночью тайком перешел бродом [реку] у Мцхета и прибыл в Душети к Нугзару, так как моурави был женат на дочери Нугзара. (А Нугзар был эриставом Арагвским, ибо дед его был азнауром из Ванати и при первом царствовании Свимона отложился владелец Ванагской крепости и он по велению царя и обманом взял ту крепость и царь пожаловал ему там вотчины. А когда кизылбаши пленили царя Свимона, он же заручился помощью Ксанского эристава и истребил Тектурманидзе и Чармеули и захватил Базалети. Умер он и незаконный сын его убил братьев своих. И этого Нугзара, племянника его, похитили юным. И как подрос, сманил Нугзар людей и убили его и занял Нугзар Базалети, затем покорил Мтиулети. А когда вернулся Свимон, пожаловал [эриставство] деду же Нугзара и оставались до этого времени эриставами).

Его, Нугзара, известил моурави [о намерении] идти к шаху, так как не смогли бы [они] противостать царю. Согласившись с этим, отправились [все] и прыбыв в Агджакала, оставил моурави семью и сами явились к шаху Абазу. Тот принял с честью и пожаловал дары большие. И после того подговаривал моурави шаха к захвату Картли, так как он [шах] намеревался захватить и омусульманить Картли. Отпустил [шах] Нугзара с дарами, а моурава оставил там до времени.

А возвратившись от шаха господарь кахов Теймураз попросил сестру царя Луарсаба Хорашан в жены. Этого не пожелал царь [Луарсаб] из-за родства, но по настоянию шаха Абаза отдал и справили свадьбу славную. Во время этой свадьбы написал шах Абаз казахскому хану: «Собери всех [воинов] вокруг и иди на царя Луарсаба, убей его и голову пришли мне». То же написал [он] царю. Тогда царь собрал быстро войска и напал на хана и убил его и голову послал шаху Абазу. В награду за это шах Абаз прислал царю дары большие. Содеял сие [шах] чтобы узнать силу царя, можно ли повредить ему коварством и найти причину.

Приход шаха Абаза

И после этого пришел шах Абаз в Ганджа тайно для похода в Кахети, ибо явился к нему моурави и известил шаха, что поход в Картли лучше зимой, так как беглецы не смогут уйти в горы и можно захватить всех.

Тогда предложил господарь Теймураз царю Луарсабу соединиться, и царь, не доверяя шаху из-за вышесказанного, согласился и договорились [стоять] крепко. Однако Нугзар и Иесе эриставы, Андукапар Амилахори, Пешанги Палавандишвили, Агатанг Херхеулидзе ушли тайно и явились к шаху в Ганджа. Затем Теймураз пришел к Луарсабу в Мухрани, а шах Абаз из Кахети направился в Картли. Цари попытались вступить в бой, однако картлийцы и кахи не захотели из-за вышесказанного и ушли цари в Имерети лета Христова 1615, грузинского 303, татарского 1024. Встретил их царь Гиорги и принял радушно, а шах Абаз пришел в Гори и предложил царю Гиорги выдать царей и он одарит [его] сокровищами и наградами. На это [предложение] прислал царь Гиорги каталикоза Малакию и Левана Абашидзе с подношениями [и с] ответом: «Молим тебя, чтоб пожаловал нас и вернул царям царства свои и послужат так, как [служили] первым отцам твоим, а вы уходите». Увидел шах Абаз, что силой не сможет их заполучить, призвал теперь хитрость и коварство, призвал Шадимана, дядьку царя Луарсаба и сказал ему: «Как я могу пренебречь внуком царя Свимона и сыном царя Гиорги, однако ведаю, что совратил его Теймураз. А теперь и ты знай твердо, если явится ко мне, верну ему все свое и более того», поклялся с плачем и Шадиман поверил. А каталикоза и Левана одарил премного и велел передать царю Гиорги: «Теймураз издавна враг мой и ему не поверю, но если вернется царь Луарсаб, одарю его за службу предков его», и отправил их и послал Луарсабу с евнухом саблю, осыпанную камнями, и письмо сестры Луарсаба о возвращении его, чтобы избавить от страха.

И тогда Шадиман, прибывший к царю, заверил царя Луарсаба [в безопасности] от шаха и собрался царь в путь. Цари и знатные имеры отговаривали его от этого [шага], но не послушал он, говоря: «Если не пойду, разорит земли и выселит, что мне за благодать [от этого»].

Услышав о приходе Луарсаба, шах Абаз сел [на лошадь] и вышел на охоту, чтобы встретить царя и показать своих воинов. Но увидел Луарсаба, заплакал шах Абаз, говоря: «как могу я причинить зло [такому] мужественному и прекрасному из верных сыновей моих», пожаловал как равного себе и затем направился к Тбилиси, обещая царю оставить его там. А в Тбилиси предложил [царю] отправиться на охоту в Караиа и взял царя с собою. Тогда оставил [шах] в крепости Кала стражу вместе с начальником крепости, которого теперь именовали кутвалом и минбашом, и занял [крепость] для себя. И прибыв в Караиа, поохотились и созерцали жен и женщин или гарем шаха. В тот день убил царь 13 сайгаков и другую дичь. Изумился этому шах Абаз и воспламенился завистью, ибо был врагом всех доблестных [людей]. Хотя предостерегала [царя] сестра его Тинатин, жена шаха, но не послушал царь, говоря: «Знаю, что не отпустит уже, поэтому лучше показать добро, чем зло». А шах ласкал его елейно, чтобы не сбежал царь и говорил: «Раз ты такой рыцарь и безупречный стрелок, поохотимся в Карабаге», а в Карабаге пригласил в Мазандеран и увел в Мазандеран и там принуждал отречься от Христа, но царь не пожелал. Впоследствии многими ласками дарами и угрозами предлагал, но царь твердо стал на своем. Поэтому [шах] заточил царя. Тогда царь причастился к пречестной крови и плоти господни и заставил вельмож [своих] оплакивать его как мертвого, и царь при восхвалении отвечал: «Так [поступи], душа моя».

Затем шах Абаз переслал царя в Шираз, в [крепость] Гулабкала и там заключил. Потом опять не остыл от гнева, послал шах Абаз [приказ] и задушили в той крепости царя Луарсаба тетивою от лука лета Христова 1622, грузинского 310, и был причислен к лику святых мучеников. И ныне покоятся святые останки его там.

И после ухода шаха Абаза из Картли остался Картли без царя, ибо не остался у царя Луарсаба брат или сын и жили мтавары сами для себя и укрепляли свои владения. А после того, как господарь Теймураз вновь занял Кахети, узнал об этом шах Абаз, рассвирепел и выступил в Кахети и оттуда в Тбилиси лета Христова 1616, грузинского 304, татарского 1024.

87-й царь Баграт, царствовал 3 года

Посадил тогда в Тбилиси царем Картли Баграта, сына Даудхана и родственницы господаря кахов, сам [шах] возвратился, выселил [жителей] Кахети и прибыл в Испаган. А этот Баграт был усердным мусульманином и лишен всякой добродетели, ненавидели его картлийцы и жил в Сабаратиано и называли его господарем Сабаратиано и не очень ему повиновались и подчинялись. Впоследствии, будучи в Болниси, умер Баграт лета Христова 1619, грузинского 307. А жена его Анна с сыном Свимоном бывали в Тбилиси и Сомхити и ей также не очень повиновались картлийцы.

А как истребил Барата родичей своих, племянник его Каплан бежал и прибыл к шаху. По этой причине шах Абаз прислал войска и догнали Барака Паравани и убили его.

Еще до этого умер Нугзар и эриставом сел сын его Баадур. Ему не подчинился брат Зураб, прогнал его и ушел [Зураб] с женой к шаху Абазу. Тот принял его радушно по ходатайству моурава, ибо [Зураб] был воспитанником моурава. Потом пожаловал ему шах Абаз дары и эриставство и отпустил Зураба, осталась жена его там. Прибывший Зураб с силой шаха и помощью Свимона захватил Базалети и прогнал Баадура, брата своего и ушел Баадур. А Зураб призвал на помощь спаспета Сабаратиано Барату Бараташвили и начал воевать с мтиулами и мохевэ и подчинил их и весьма усилился, (ибо принадлежали они царю и до сих пор не владели они [Арагвские эриставы] Хеви, хотя мтиулы немного слушались).

А в жену Баадура, бывшую в Сачино, влюбился Сазверели – Чиджавадзе и с согласия же жены убил Баадура и женился на ней. Узнав об этом, Зураб перешел Персатскую гору. Но той же ночью жена Баадура видела сон, что убили Сазверела и пленили ее, сказала обо всем этом Сазверелу, а тот не послушался и та женщина вошла в крепость и укрепила ее. Утром напал Зураб, убил Сазверела, отсек голову и ушел, однако крепости не смог навредить и вернулся с победой.

Приход кизылбашей

Видел все это Свимон, сын Баграта, что укрепились мтавары в своих владениях и никому не подчинялись [и] отправился к шаху. Видя это, Зураб эристави тоже явился к шаху, чтоб не донесли на него. А шах рассмотрел их дела и встревожился по поводу отложения Картли, призвал моурава и Зураба, ибо прославился моурави перед ним в боях и брал [шах] с собой его в Багдад и Кандагар, поэтому жаловал и слушал его. С ним послал Карчихана со многими войсками и велел истребить Кахети и [жителей] Картли выселить и привезти к нему [в Иран]. С ними послал также Свимона, сына Баграта, [чтобы посадить] царем Картли и чтобы грузины не проведали о том деле, и дал Свимону в жены Джанбанум, дочь корчибаша.

Когда они пришли [в Грузию], картлийны с подозрением отнеслись к большому числу войск, но моурави и Зураб клятвенно заверяли, что дал вам шах царем Свимона и поэтому поверили им все грузины.

Затем прибыли в Тбилиси и оставили там Свимона царем и сами отправились с войском и стали в Мухрани. Туда призвали кахов и, свершив с ними то, о чем писали, намеревались выселить и [жителей] Картли.

88-й царь Свимон, царствовал 7 лет

Однако моурави, будучи на охоте в Лочинской теснине, увидел скачущего гонца, схватил его и обнаружил [у него] письмо шаха Абаза, которым Карчихану предписывалось: «Как только истребишь кахов и переселишь [жителей] Картли, отруби голову моураву тоже и пришли мне». Изумленный этим моурави убил гонца и схоронил там же и пришел тайно к Зурабу эриставу, предложил ему перебить кизылбашей и [тем жителей] Картли спасти от выселения. Но Зураб отказался по причине жены, которая находилась в Испагане и [где также находился] сын моурава, Паата. А моурави обещал женить [Зураба] на сестре Баграта, царевне Лела, и многими ласками добился его согласия. И, пожертвовал Зураб женой и моурави сыном и решили изменить кизылбашам.

После пришел моурави и предложил Карчихану призвать картлийцев и выполнить приказ, дал разрешение Карчихан и по призыву собрались картлийцы. И к собравшимся знатным обратился Зураб и известил их о намерении шаха, [и] чтобы не свершили это и не разорили Картли, [предложил им] присоединиться к их решению. Тогда все они обещали клятвенно, только Андукапару Амилахвари не доверились, ибо был женат на сестре жены царя Свимона, дочери Корчибаша, родственника шаха и был он также омусульманившимся. Поэтому схватили его в Сапурцлийской роще и жену тоже и отправили и заключили в крепость Арша.

Утром напали на Карчихана грузины [во главе] с Зурабом, а находящийся внутри [лагеря] кизылбашей моурави ворвался к Карчихану и убил, и сын его Зураб [убил] сына Карчихана, и истребили кизылбашей так, что немногие спаслись лета Христова 1623, грузинского 311, татарского 1034, и наполнились их имуществом и добычею. (А если моурави не видел бы письмо гонца, выселили бы [жителей] Картли, но бог таким образом спас народ свой).

В тот же день по совету моурава направились войска Картли одни в Ахалцихе, другие [во главе] с Зурабом в Кахети, а моурави напал на Тбилиси, взял город, но с крепостью не справился. Тоже содеяли с Ахалцихе. А из Кахети сбежал Пейкар-хан, у которого хотели отнять жену, царевну Лела. И моурави тоже прибыл к Зурабу и погнались они за Пейкар-ханом до Бардава и не смогли догнать его, догнали [обратно], разорили Ганджу, Карабаг и нагруженные добычей возвратились в Картли. Тогда правителем Картли поставили Кайхосро, сына Вахтанга Мухранбатона, хотя только назвали его так, ибо моурави все свершал и подчинялись ему все по-холопьему. А эти [кахи] призвали господаря Теймураза и занял он Кахети и отдал дочь свою Дареджан Зурабу эриставу по замыслу моурава.