Текст книги "Путь к счастью и успехам в жизни"

Автор книги: В. Азаров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

Часть IV ГИПНОТИЗМ И ВНУШЕНИЕ Гипнотизм как лечебное средство вытеснит многие лекарства, которые теперь восхваляют на страницах медицинских журналов. Доктор медицины Альберт Молль Человек, который хочет, повелевает чему-то в себе, что повинуется. Ницше Нет ничего невозможного для человека, который умеет захотеть. Мирабо I. ЧАСТЬ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ВСТУПЛЕНИЕ. В настоящей части моего "Курса развития силы воли и выработки характера" ядам практические наставления к выработке в себе каждым искусства более или менее успешно гипнотизировать и внушать в гипнотическом и бодрствующем состояниях. Но я не советую никому браться за изучение данной книги, предварительно не изучив практически трех первых частей. Причем для ученика с средними способностями потребуется на прохождение первой части месяца 2-3, на проработку основных упражнений второй части – 3-4 месяца, на изучение третьей части – 3-5 месяцев и на производство опытов по этой книге – 4-7 месяцев, а всего от 1 до1,5 года. Можете сначала все прочесть внимательно, а потом уже приниматься за практическую проработку. Но не забывайте повторять предыдущее, работая по последующим частям. ОТЛИЧИЕ ГИПНОТИЗМА ОТ МАГНЕТИЗМА. Большинство изучающих гипнотизм смешивают его с магнетизмом. Но это различные понятия. Магнетизм жизненная психофизическая сила, излучающаяся из одного организма и проникающая при тех или иных условиях в другой. В переносном же смысле под магнетизмом разумеют науку о влиянии при посредстве вышеназванной силы одной личности на другую вообще и в искусственно вызванном сноподобном состоянии, называемом гипнозом, в частности. Гипноз – слово греческое; оно означает сон. Но сон гипнотический в физиологическом и психическом отношениях многим отличается от сна естественного. Главным признаком гипнотического состояния является не сон, как многие думают, а ослабление нормальной воли, иногда совершенное безволие гипнотизируемого и подчиняемость его посторонним внушениям (гипнотизера). Наука об этом сноподобном состоянии и о влиянии в таковом одной личности на другую и называется гипнотизмом. Следовательно, гипнотизм – только отрасль магнетизма, так сказать, его часть. Магнетизм – понятие более широкое, заключающее в себе гипнотизм. Искусство приводить в гипнотическое состояние называется гипнотизированием; лицо, производящее опыты, гипнотизером, а над кем производятся таковые – гипнотическим субъектом, или гипнотиком. Часто гипнотизера называют магнетизером, что опять неправильно. Под магнетизером следует разуметь врачующего болезни при помощи целебного магнетизма, что делается, по большей части, без усыпления пациента. Иногда же при магнетизировании особенно чувствительные субъекты впадают в гипнотическое состояние,– что и послужило причиной смешения гипнотизма с магнетизмом. Но как при магнетизации действует особая, излучающаяся из нашего организма сила, так и гипноз вызывается этой же силой. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ГИПНОТИЗМА. Искусственное усыпление, как и магнетическое исцеление больных, известно с древнейших времен. У индусов, древних египтян, греков и римлян употреблялись различные приемы с целью вызвать таковое состояние, которое часто считалось священным. Жрецы пользовались им для различного рода прорицаний. Большинство пациентов Месмера впадало в такое состояние. Но он мало его исследовал. В 1785 году маркиз де Пюезегюр открыл искусственно вызываемый сомнамбулизм, в котором он внушал больному какое угодно настроение или действие. Возвратившийся около 1813 года из Индии аббат Фариа одним словом "усните" приводил субъекта в сноподобное состояние, в котором усыпленный воспринимал какие угодно внушения и выполнял их. Опыты Фариа в Париже казались чудесами. Но ученый мир отнесся враждебно к этим опытам, заклеймил именем "шарлатана" производящего их. Несколько позже не менее чудесными опытами прославился швейцарец Лафонтен. В 1841 году он "давал представления" в Манчестере, в Англии. На этих "представлениях" присутствовал врач Джеме Брэд. Желая разоблачить Лафонтена, он сам стал производить опыты и скоро убедился в их реальности и истинности. Брэд вызывал такое сноподобное состояние у субъектов, предлагая им смотреть на блестящий предмет, и впервые назвал это состояние в отличие от непризнанного магнетизма гипнотизмом, а последователи его наименовали брэндизмом. С этого времени гипнотизм и возведен в степень науки. Но большинство ученых отнеслось к "новому открытию" скептически. Французский врач Льебо дополнил наблюдения Брэда и в 1866 году опубликовал свое произведение об искусственном сне и подобных состояниях; но оно было встречено враждебно и с насмешками. И только по переселении Льебо в Нанси ему вместе с профессором Бернгеймом удалось развить науку о гипнозе и внушении и убедить в их пользе ученый мир. Но и теперь еще найдутся псевдоученые или ученые невежды, не признающие гипнотизм за науку. Что же делать? Такова судьба всего нового, неисследованного. СПОСОБНОСТЬ ГИПНОТИЗИРОВАТЬ. Для того, чтобы гипнотизировать, не нужно, как многие думают, никаких тайных сил. Всякая личность может приискать другую, на которую оказывает большее или меньшее влияние и которой, следовательно, сможет внушать мнимые ощущения, представления и впечатления– Но и в гипнотизме, как во всякой другой науке или искусстве, могут быть гении, которые, смотря по степени своей гениальности, оказывают большее или меньшее влияние на всех окружающих, иногда и не зная законов гипнотизма. Итак, гипнотизировать, искусственно усыплять других могут научиться, терпеливо и настойчиво поработав, все, но не всех. Личности же, которые без особой подготовки и труда гипнотизируют почти всех без исключения, столь же редки, как и истинные поэты, художники, музыканты и т. п. Они наделены от природы этим даром в большей степени, чем другие. Можно смело сказать, что способность гипнотизировать находится в прямой зависимости от силы воли. Чем личность сильнее волей, тем большее воздействие оказывает она на окружающих. А сила воли, как и всякая другая способность, может разумными упражнениями развиваться и укрепляться. Многие, обладая от природы очень слабой волей, упорным трудом и настойчивостью развивали ее до гигантских размеров. Следовательно, и вы, если захотите, разовьете, упражняясь, свою волю. В искусстве гипнотизировать пол не играет роли: как мужчина, так и женщина могут производить опыты одинаково успешно. Замечено, что один пол оказывает большее влияние на другой. Брюнеты более способны гипнотизировать; но бывает много исключений: иногда очень светлые успешно гипнотизируют брюнетов. Люди порочные, алкоголики, не умеющие обуздывать страстей и порывов, не будут гипнотизировать успешно. Хороший гипнотизер должен быть положительным человеком по внешности, честным, правдивым, приятным, вежливым и ласковым в обхождении с окружающими, но серьезным и настойчивым. Его речь должна быть простой, но убедительной. В его тоне, манере держать себя должно проявляться уменье повелевать, властвовать и, вместе с тем, располагать, вселять к себе уважение. Все это выработает в себе всякий, кто отнесется серьезно к моим книгам и осмысленно по ним поупражняется. ВОСПРИИМЧИВОСТЬ К ГИПНОЗУ. О восприимчивости к гипнозу профессор Форель говорит: "Всякий психически здоровый человек может быть загипнотизирован". Я скажу то же самое, но дополнив: "загипнотизирован другой личностью с более сильной волей". Доктор X. Сэдж, Хайран Джексон и многие другие авторы курсов гипнотизма говорят, что чем сильней волей личность, тем скорее она поддается гипнозу, и наоборот – слабые волей труднее подчиняются влиянию. Это совсем нелогично, абсурд. Сами же они говорят, что чем сильнее волей человек, тем большее влияние оказывает он на окружающих, что вполне верно. Как же можно в одно и то же время и влиять на других, и поддаваться влиянию одинаково хорошо? Я – иного мнения: чем слабее волей личность, тем легче она поддается гипнозу и внушению, и наоборот: Кто гипнотизирует других, тот подпадает под влияние только более сильной личности. Если же иногда и поддаются легко гипнозу люди с сильной волей, то это является последствием не гипнотизирования, а самогипноза, самовнушения, к чему, действительно, способнее люди, развившие свою волю. Но, правда, люди психически ненормальные, алкоголики, развратные, нервнобольные, истеричные, маньяки и т. п. с трудом, а иногда и совсем не поддаются гипнозу; но у них не слабая воля, а больная, направленная в ненадлежащую сторону. Действительно, алкоголик, например, преодолевает всякие препятствия, чтобы только добыть рюмку водки. Гипнотическому воздействию легко поддаются лица, привыкшие к повиновению, дисциплине: солдаты, монахи, прислуга и т. п– Особенно хорошо подчиняются гипнозу и внушениям молодые девушки и нравственно неиспорченные юноши. Более восприимчивым к гипнозу возрастом следует признать от 7 до 14 лет. О детях же более младшего возраста можно сказать, что чем они моложе, тем труднее усыпить их, зато в бодрствующем состоянии они воспринимают какие угодно внушения. Я внушал, например, 5-летнему мальчику, что он старичок, и он поглаживал бороду; давал ему воду, внушая, что это рыбий жир, и у него поднималась рвота. Возраст от 14 до 21 года более, чем предыдущий, способен к глубокому сну, но менее к сомнамбулизму. Хорошо подчиняются гипнозу и от 21 до 28 лет, затем от 28 до 35 лет и т. д. Словом, чем старше возраст, тем больший процент неподдающихся. Но и здесь может быть очень много исключений. Трудно и малоуспешно гипнотизируются люди упрямые, склонные к спорам и несогласиям– Светлые женщины и мужчины, имеющие, как говорится, поблекший, вялый вид, легче поддаются гипнозу, чем брюнетки и брюнеты. Но, опять-таки, бывает немало исключений– Скорее всего сможете загипнотизировать того, кто смотрит на вас с уважением, как на авторитет, доверяет вам и уже знает о ваших способностях, а также того, кто, глубоко веря в силу и пользу гипнотизма, обращается к вам с целью излечения какого-либо своего недуга. СТЕПЕНИ ГИПНОЗА. Многие думают, что гипнотический сон то же самое, что и естественный, и так же проявляется. Но это неверно. Я опишу картину типического гипноза, но предупреждаю, что бывает далеко не всегда так. В начале опыта гипнотизируемый чувствует и слышит голос гипнотизера и все окружающее, он все сознает и рассуждает, даже может критиковать и сопротивляться внушениям. Но если вы скажете, что он не может открыть глаза,– он их не откроет; если скажете, что он не пошевельнется,– не пошевельнется; если вы вытяните его руку и скажете, что она одеревенела, и он ее не согнет,– он не согнет. Такие явления можно вызывать, как увидите, и без усыпления. Это состояние называется гипнотической каталепсией. Ее можно усилить у способных к этому лиц до того, что субъект может оставаться неподвижным в самых трудных позах часами. При дальнейшем гипнотизировании субъект продолжает чувствовать, сознавать и слышать все окружающее, но уже слабее и слабее, и сила критериума все уменьшается. Члены гипнотика становятся вялыми, если вы возьмете его руку и, приподняв, выпустите из своей, то она безжизненно упадет на колени. Такое состояние называется гипнотической летаргией. Как и в естественной летаргии, субъект может все происходящее вокруг него слышать и сознавать, но не в состоянии сам проснуться. Эта стадия по внешнему виду похожа на обыкновенный сон. По пробуждении субъект, по большей части, помнит все происходившее. Продолжая опыт, из этой стадии вводим гипнотика в следующую искусственный сомнамбулизм, который подобен естественному. Субъект слышит только гипнотизера и исполняет все его приказания без всякой критики и сопротивления, ибо его воля утрачивается, а место ее занимает воля гипнотизера. Он, исполняя внушения, встает, ходит, разговаривает, поет, работает и т. п. точно так же, как работает фантазия в обыкновенных сновидениях или как делают подобное естественные сомнамбулы, лунатики. Но в гипнотическом сомнамбулизме все это производит гипнотик под влиянием внушений гипнотизера, тогда как обыкновенные сновидения и действия лунатиков вызываются другими причинами. По пробуждении субъект иногда смутно помнит, что с ним происходило, как припоминаются и сновидения, иногда нет, особенно, если ему внушено последнее. Сомнамбулическое состояние по первому взгляду трудно бывает иногда отличить от бодрствующего. В этом состоянии можно внушать различные иллюзии и галлюцинации, обострять и извращать внешние чувства, увеличивать мускульную силу, вызывать анестезию, т. е. нечувствительность к боли, и полную каталепсию, развивать дар ясновидения у способных к этому личностей и вводить субъекта в очень глубокий и продолжительный сон, известный под названием транса, а также делать постгипнотические внушения, т. е. такие, которые выполняются субъектом после гипноза в бодрствующем состоянии. Но, повторяю, так происходит далеко не всегда и не у всех, и не все гипнотики способны ко всему этому. ПОЛЬЗА И ВРЕД ГИПНОТИЗИРОВАНИЯ. В разрешении вопроса о пользе и вреде гипнотизирования различными учеными можно встретить крайние противоречия: одни говорят только о пользе, приносимой гипнотизмом, другие – только о вреде. Я же скажу, что гипнотизм приносит и большую пользу, и большой вред, смотря по тому, кем, к кому, с какими целями применяется, Гипнотизм в руках честного, умного и хорошо изучившего предмет, заботящегося о благе ближних, человека вообще и врача в частности, может быть целебным, спасительным средством. Больным в гипнозе можно внушать здоровое состояние, нечувствительность к боли: пользуясь постгипнотическими внушениями, можно отучать алкоголиков, онанистов, клептоманов и т. п. от их пороков; вызвав анестезию, можно производить безболезненно операции и т. д. Но не следует забывать, что в гипнозе хотя на время ослабевает и даже совсем утрачивается воля человека. При повторении же гипнотизации над одним и тем же субъектом она будет ослабевать и утрачиваться все более и более, что бы ни говорили противники этого мнения. Затем, никто не станет отрицать, что естественная каталепсия, летаргия и сомнамбулизм – явления ненормальные, болезненные; тем ненормальнее следует признать подобные состояния, вызванные искусственно; при частом же повторении таковых они станут привычкою, частью характера. А кому же хочется быть человеком ненормальным? Поэтому, прежде чем применять гипноз, следует добросовестно взвесить, что в данном случае превысит – польза или вред, и тогда только производить опыты. В руках же невежественного или недобросовестного, нечестного человека гипнотизм – очень опасное орудие. Человек невежественный, не изучивший основательно предмет, может причинить вред гипнотику по незнанию, сделает, например, какое-либо вредное для здоровья или нравственности внушение и т. п. Но еще больше зла может причинить внушениями, пользуясь безволием гипнотика, человек нечестный: может совершить над ним преступление или его заставить сделать что-либо преступное и внушить не помнить этого. Хотя, к счастью, подобные внушения, по большей части, или не воспринимаются, или не исполняются, если нет наклонности к внушенным преступлениям в природе субъекта. Из этого, однако, не следует, что гипнотизм не должно изучать и применять. Операционный нож очень опасная вещь, и в руках злодея он мог бы лишить человека жизни, однако хирург употребляет его для спасения таковой. Фосфор и мышьяк – сильные яды, но их употребляют и как лекарствоГипнотические опыты .безусловно не должны быть допускаемы на сцене для забавы и развлечений. Всякий, изучающий гипнотизм, должен помнить, что это – сильнодействующее средство, "нож обоюдоострый", и в обращении с ним нужно быть очень осторожным. Вместе с тем не следует забывать, что "зло посеешь – зло и пожнешь". Отрицательные, дурные дела, слова и мысли развивают отрицательный магнетизм, отталкивающий от вас окружающих, создающий вокруг вас атмосферу неудач и несчастья, а положительные, добрые поступки, мысли и стремления развивают и положительный магнетизм, привлекающий к вам ближних и окутывающий вас атмосферой счастья и успехов. ДВОЙСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗУМА. В книге "Сила мысли и воли" я говорил, что человеческий разум двойствен, обладает двумя функциями активной и пассивной, или сознанием и подсознанием. Здесь рассмотрим это основательнее. Когда человек бодрствует, то он размышляет, рассуждает, верит, не верит, принимает, отвергает, делает, не делает, словом управляет своими мыслями и поступками; разум его работает сознательно, активно, контролируется волей, более или менее критикует все. Когда же человек засыпает, то разум его не прекращает своей деятельности, нередко работая в сновидениях; но разум сонный совершенно уже иной, чем бодрствующий: он не обладает ни способностью критики, ни сопротивляемостью, всему верит, все принимает. Как бы ни были бессмысленны, бессодержательны сновидения, человек во сне все признает за действительность. Точно так же разум работает и в гипнозе, а иногда и бодрствующем болезненном состоянии. Воля и сознание отсутствуют. Функция разума, работающая в бодрствующем состоянии, называется сознанием, активным, можно еще назвать волевым, разумом, а функция, работающая во сне, гипнозе, называется подсознанием, пассивным, можно еще назвать безвольным, разумом. Но тогда как сознание оставляет свою деятельность во сне, подсознание не прекращает таковой и в бодрствующем состоянии, только она нами не замечается. Например, мы не задумываемся, как делать шаг при ходьбе, как взять ложку при еде, как написать ту или иную хорошо известную нам букву, а в детстве, когда учились всему этому, нам приходилось долго думать, прежде чем сделать. Теперь же все это делаем "по привычке". После 6х8 вы немедленно скажете 48, а когда-то нужно было долго подумать. Музыкант играет грандиозную вещь и в то же время ведет интересный разговор, не сознавая, как бегают его пальцы по клавишам, а когда он "разучивал" эту вещь, должен был сосредоточить на ней все свое внимание. Ребенок услышал, как заикается один господин. Ему захотелось воспроизвести это. С большим трудом, но удалось. Он захотел повторить, удалось уже лучше. С каждым повторением удавалось все лучше и лучше, и, наконец, он стал делать это уже совершенно бессознательно. Опять-таки, и музыкант играет, и ребенок заикается "по привычке". Каким же образом вырабатываются привычки? Частым сознательным повторением. Подсознание воспринимает повторяемое и воспроизводит потом помимо сознания. Подсознание, как я уже говорил, функция привычек. Оно верит всему, принимает все без критики, исполняет все приказания сознания, если последнее обладает присущей ему твердостью и не утратило своей власти над подсознанием, в противном случае подсознание из верного, неутомимого раба своего господина, сознания, становится его врагом. Тогда между ними часто происходит борьба, известная под названием "угрызений совести". Вот почему и необходимо укреплять сознательный разум, подчинять его контролю роли. САМОВНУШЕНИЯ И ВНУШЕНИЯ. Чтобы выработать из своего сознания властного хозяина, а из подсознания верного, послушного работника его, необходимо возможно чаще упражняться в самовнушениях всего хорошего. Упражнения эти даны в трех предыдущих частях, а здесь я укажу несколько, которые вы должны проделать для опыта. 1. Перед сном скажите себе твердо, уверенно: "Завтра я проснусь и встану в 4 часа утра". Повторите несколько раз. Не назначайте того времени, когда вы привыкли вставать. 2. Проснувшись утром, внушите себе: "Сегодня я захочу спать в 9 часов вечера и усну немедленно, как лягу". Повторите 5 раз. Не назначайте привычного времени. Назначайте себе также время принятия пищи и т. п. Ложась спать, создайте себе какое-либо сновидение, дав волю своей фантазии. В случае какой-либо болезни внушайте себе, что "боль проходит, прошла". При грустном настроении внушайте веселое и т. п. Упражняйтесь терпеливо и настойчиво, пока не добьетесь успехов. Когда вы будете внушать самому себе успешно, то знайте, что ваш сознательный разум настолько окреп, что смело можете начать испытывать свою способность внушать другим. Начинайте производить опыты над близкими вам людьми. Усадите удобно личность, которой намереваетесь делать внушение наяву, против себя; возьмите своими руками ее руки у пульса, смотрите пристально в центр переносицы и настойчиво, ясно скажите: "Сегодня вы будете спать всю ночь глубоким, крепким сном и проснетесь завтра ровно в 6 часов веселым и здоровым". Помолчав несколько секунд, повторите еще то же самое, и так раз 5-6. Глаз и рук все время не отрывайте. Такое внушение, конечно, целесообразно делать тому, кто страдает бессонницей. Повторяйте опыт, пока не добьетесь успеха. Лицам, страдающим отсутствием аппетита, внушайте таковой. Сядьте так же против субъекта и, глядя пристально ему в глаза, скажите внушительно: "В 12 часов дня вы почувствуете сильнейший голод и будете кушать поданный вам обед с величайшим аппетитом". Повторите раз 5-6. Подобные внушения делайте часа за 2-1'/2 до выполнения их. Раздражительным лицам внушайте спокойствие: "Сегодня вы проведете весь день приятно и спокойно; вас ничто не взволнует и не раздражит". Если внушение воспринимается трудно, повторяйте его более продолжительно, минут 10-15. Иногда лучше воспринимаются внушения при закрытых глазах; тогда правую руку субъекта берите в свою правую, став справа, а левую наложите ему на лоб. Следует заметить, что при переработке характера и лечении болезней самовнушения имеют больше преимуществ, чем посторонние внушения, ибо самовнушения укрепляют волевой разум и приучают подсознание к подчинению только ему, а посторонние внушения, отвлекая волевой разум субъекта, хотя и приучают к повиновению подсознание, но уже постороннему сознанию– В гипнозе идет еще дальше: гипнотизер, усыпляя сознательный разум субъекта, в чем, собственно, и заключается искусство гипнотизирования, подчиняет себе и волевой и безвольный разум и распоряжается ими по своему усмотрению– Подсознательный разум становится совершенно послушным, но зато и сознательный привыкает к подчинению посторонней воле. В этом и заключается вред гипнотизма. Поэтому всегда лучше попытаться прибегнуть к самовнушениям. Но, конечно, у кого волевой разум настолько ослабел, что не в силах управлять своим подсознанием (алкоголики, онанисты и т. п.), тому лучше прибегнуть к постороннему внушению или даже гипнозу, чем все более и более катиться по наклонной плоскости и ослаблять еще более свое сознаниеНо будьте осторожны в выборе внушителя – гипнотизера. Замечу, что умело делаемые внушения в бодрствующем состоянии или гипнозе всегда переходят в самовнушения. Цель моего труда не позволяет мне больше останавливаться на теории гипнотизма, и я перехожу к практической его стороне.

II. ОПЫТЫ В БОДРСТВУЮЩЕМ СОСТОЯНИИ СПЕЦИАЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ. Прочтите внимательно эти наставления и всегда помните их. Для того, чтобы научиться гипнотизировать, недостаточно только прочесть или заучить все в этом курсе. Необходимо производить опыты, начиная с самого легкого и постепенно подходя к более трудным. Проделывайте все так и в том порядке, как здесь написано. Каждый опыт проделывайте над многими лицами, пока не добьетесь полного успеха и не будете производить его легко, уверенно, изящно. Не приступайте к следующему опыту, не достигнув хорошего результата в предыдущем. Не спешите, идите медленно, но настойчиво. Опыты начинайте производить сначала над близкими вам людьми, хорошими знакомыми, начиная с подростков лет 13-15; затем переходите к старшим. Прежде чем производить опыты, вы должны основательно знать, что и как делать, чтобы не раздумывать потом, не колебаться. Приступайте к делу решительно, смело, уверенно. В случае неудачи не унывайте; будьте еще настойчивее, и успех будет. Не удался опыт с одним, проделайте с другим, пока не найдете подчиняющегося вам. Не производите опытов с тем, кто любит спорить, а производите с тем, кто этим интересуется. Вырабатывайте в себе смелость, развязность, твердость обращения и властный вид. Говорите твердо и убедительно. Будьте уверены в своих силах. Обращение, которое вы искусственно присвоите себе, станет потом естественным. Не думайте, что вы не можете влиять на окружающих и не сможете гипнотизировать. Все люди обладают в большей или меньшей степени магнетизмом и силой воли, которые развиваются упражнениями. Но не думайте, что вы сразу загипнотизируете всякого,– это тоже неразумно. Будьте тактичны и осторожны в выборе лиц для опытов; в первое время и не упоминайте о гипнотизме. Не давайте никому повода думать, что вы хотите так или иначе влиять на него. Когда ваша работа пойдет успешно, не хвалитесь своими способностями, относитесь к опытам серьезно, научно. Не беритесь производить опытов тогда, когда не надеетесь на успех. Пользуйтесь каждым случаем, чтобы ежедневно производить несколько опытов или над несколькими лицами. Чем больше и настойчивее будете работать, тем больше будет успеха, а с успехом будет расти и ваша уверенность. Всегда начинайте опыты с самого простейшего и производите их последовательно в порядке, указанном мною. Не беритесь за трудные опыты, не успев в производстве легких. Внушите тому, над кем хотите производить опыты, чтобы он относился к таковым серьезно, объясните, что удача зависит от его способности сосредоточивать мысли на внушаемом. Приучите себя смотреть на того, с кем имеете дело, твердым магнетическим взглядом и обязательно в центр переносицы. Всегда начинайте свои сеансы с опытов в бодрствующем состоянии, которые, следует заметить, совершенно безвредны. Собственно же гипнотические опыты, т. е. в усыплении, производите осторожно, разумно, но не опасайтесь, что вы повредите ближнему, раз у вас нет такого намерения. Не относитесь к этим опытам, как к игре или забаве, ибо такое отношение, кроме вреда, ничего не принесет. При опытах необходимы абсолютная тишина и невысокая температура в комнате. Усвоив эти наставления, пригласите в уютную комнату несколько знакомых, интересующихся опытами, лиц от 14 до 20 лет. За неименением нескольких производите опыты с одним лицом, но лучше иметь человек 5-6, ибо скорее выберете подчиняющегося вам. Усадите их полукругом на стулья. Скажите, что вы хотите произвести интересные опыты. Попросите их относиться серьезно и не допускать ни малейшего шума и разговоров. Внушите им, что удача опытов зависит от их внимания. Сядьте сами против них и начинайте. ОПЫТ 1. Говорите медленно, ясно, внушительно: "Прежде чем начать опыты, необходимо, чтобы вы были в пассивном состоянии, чтобы ваши мышцы были совершенно ослаблены. Это мы сейчас и сделаем. Сидите прямо, поставив ноги на пол ровно, положите правую руку на правое колено, а левую на левое ладонями вниз. Когда скажу: "правая", – подымите правую руку на пол-аршина и дайте ей самой упасть на колено; когда скажу: "левая", проделайте это же с левой рукой. Повторите по шести раз, но помните, что руки должны падать сами; не смотрите на них, смотрите мне в глаза. Начинаем-правая, левая... правая, левая... и т. д." Теперь подходите к каждому по очереди и, глядя сильным, твердым взглядом в центр переносицы, говорите успокаивающим голосом: "Вы чувствуете, что ваше тело тяжелеет, тяжелеет; вам уже тяжело поднять руки: так они ослабли. Ослабните совершенно". В то же время подымите и уроните сначала правую, потом левую руку, следя за тем, чтобы они падали, как руки безжизненного трупа. Достигнув этого, продолжайте: "Теперь мы испытаем, насколько кому из вас удалось ослабить мускулы. Поднимите левую руку ладонью вниз вершков на 10 над коленями и подоприте ладонь указательным пальцем правой руки. Пусть левая рука опирается всей тяжестью на палец правой; думайте, что левая рука тяжелеет и тяжелеет. Я буду считать до трех; когда скажу: "три" выдерните быстро палец правой руки из-под ладони левой, и последняя упадет как безжизненный труп на колени. Считаю: раз... два... три!" Следите, падают ли руки свободно или кладутся на колени. Покажите это на примере. Кстати, скажите, насколько полезно уменье ослаблять мускулы, если человек захочет в короткое время хорошо отдохнуть. Повторите опыт, пока не достигнете полного успеха. Затем идите дальше. ОПЫТ 2. Выберите из вашего кружка того, на кого вы, как вам кажется по внешнему виду, влияете сильнее, чем на остальных, у кого руки падали пассивнее. Предложите ему стать спиною к кружку и лицом к вам, поставив ноги рядом, пятки вместе, носки врозь, и велите смотреть прямо вам в глаза. Стоя перед ним, держите ваши глаза, не мигая, устремленными в его переносицу, ни на мгновение не отвлекая взгляда и думая: "Вы сделаете то, что я внушаю". Теперь подымите ваши руки и положите их по обеим сторонам головы субъекта над ушами, на виски, очень легко прикасаясь и отнюдь не нажимая. Держа так руки, смотрите пристально на субъекта, всегда в центр переносицы, думая: "Вы исполните все, что я буду говорить". Затем, отодвинув левую ногу на шаг назад, тихо, тихо, медленно, едва заметно оттягивайте ваши руки, несколько отклоняя свой корпус назад. Когда ваши руки сойдутся против его лба вместе, медленно раздвиньте их и снова, положив на виски, медленно, тихо тяните их к себе. Так раза три-четыре. Делайте плавно, изящно. Теперь, продолжая смотреть на него и оттягивать руки, говорите спокойным, положительным тоном, не спеша, не возвышая голоса, но внушительно: "Вы чувствуете, что вас тянет вперед какая-то сила. Не сопротивляйтесь этой силе. Вы чувствуете, что вы медленно наклоняетесь вперед; вы падаете вперед. Падайте, падайте!" Субьект наклонится и упадет вперед. Но вы поддержите его, не дайте упасть совсем, сказав: "Проснитесь! все прекрасно'"– и приятно улыбнитесь. Проделайте этот опыт и с другими лицами, достигая большего и большего совершенства– Если опыт с кем-либо не удастся, объясните что это зависит от невнимательности субъекта – и только. Предложите повторить. Достигнув полного успеха в этом опыте, переходите к следующему. ОПЫТ 3. Для этого опыта возьмите того, кто лучше подчиняется при втором. Вызовите его, поставьте лицом к стене, а спиной к кружку и сами станьте позади его спиной к кружку. Предложите стоять, поставив ноги вместе, свободно, ослабив мускулы так, чтобы при прикосновении субъект свободно шатался. Приложите легонько указательный палец вашей правой руки к основанию черепа, во впадинку, а левую руку легонько, едва касаясь, приложите к левой стороне головы, чтобы пальцы лежали на виске. Голова должна отклоняться немного назад. Теперь велите субъекту закрыть глаза и думать: "Я падаю назад, падаю, падаю"... Сами тем временем тяните медленно, медленно руку назад, ослабляя и на-жимание правого указательного пальца. Повторите это раза 3-4, думая: "Он падает, падает"... Начните говорить тихо, но ясно и внушительно: "Вы чувствуете, что вас теперь тянет назад какая-то сила. Не сопротивляйтесь ей. Вы наклоняетесь назад все больше и больше... Вы падаете назад... падайте, падайте". Субъект значительно отклонится назад, но не дайте ему упасть, поддержите, сказав: "Проснитесь". Можете повторить этот опыт. Проделайте его и с остальными членами кружка. Упражняйтесь до тех пор, пока достигнете совершенства и только тогда переходите к опыту 4. ОПЫТ 4. Для последующих опытов всегда берите сначала того, с кем лучше удавался предыдущий. Вызвав субъекта, поставьте его спиной к кружку. Напомню, что тишина должна быть всегда абсолютная. Велите ему смотреть пристально вам в глаза и отнюдь не отводить взгляда в сторону, а сами твердым магнетическим взглядом смотрите в центр его переносицы. Расстояние между вами должно быть около 8 вершков. Протяните ваши руки, приподняв, ладонями вверх и велите субъекту сжать ваши руки возможно крепче. Наклоните немного к нему свою голову и, поглядев пристально, молча секунд 10-15 ему в глаза, говорите медленно, но уверенно: "Вы чувствуете, что ваши руки сжимают мои все крепче и крепче; они сжали мои руки так, что вы уже не оторвете своих рук от моих: ваши руки совершенно одеревенели, окоченели. Вы не оторвете их от моих, даже если попробуете; попробуйте оторвать – не оторвете". Все это время субъект будет смотреть на вас остановившимся взглядом и действительно не сможет в течение нескольких секунд, пока не отведет от вашего взгляда своего, оторвать своих рук от ваших. Затем скажите: "Довольно, теперь можете взять свои руки – возьмите". Если опыт не удается, объясните, что субъект рассеян. Некоторые склонны уверять, что они смогли бы оторвать руки. , Вы согласитесь, сказав: "Да, но пока вы внимательно слушали и думали, что я вам внушаю, вы не могли оторвать рук. Это и значит: "мысль проявляется в действиях". Проделайте опыт с другими до совершенства и только тогда идите дальше. ОПЫТ 5. Если вы успешно проделали предыдущие 4 опыта, то удача и дальнейших обеспечена. Поставив субъекта спиной к кружку, станьте против него в расстоянии вершков 10-12, велите ему соединить, приподняв, против груди свои руки так, чтобы пальцы одной входили в промежутки другой, и сжать их покрепче. Теперь наклонитесь несколько к нему и, глядя пристально в центр переносицы, медленно, твердо и уверенно говорите: "Вы чувствуете, что ваши руки сжимаются все крепче и крепче... деревенеют, коченеют... вы не можете их уже разорвать. Они связаны, крепко связаны между собою. Вы не разорвете их, даже если попробуете. Попробуйте". Помолчите несколько секунд, дайте попробовать разорвать, но не отрывайте своего взгляда от него и ему не позволяйте. Затем скажите: "Прекрасно, теперь вы можете свободно разорвать руки; разорвите". Если субъект умеет сосредоточивать мысли, опыт, несомненно, удастся; если нет внушите быть внимательней, а главное не отводить взгляда от вашего: тогда он не сможет думать и противодействовать. Чем с большим количеством лиц произведете этот опыт, тем лучше. Достигнув успеха, приступайте к следующему, но не раньше. ОПЫТ 6. Теперь, поставив против себя субъекта спиной к кружку, прикажите ему вытянуть правую руку и сжать ее напряженно в кулак. Обхватите его кулак вашей правой рукой и сжимайте, но не сильно, а левой, глядя пристально ему в глаза, начните медленно поглаживать его вытянутую руку от плеча к кисти, внушительно говоря: "Ваша рука напрягается и сжимается в кулак все больше и больше! она все больше и больше деревенеет и костенеет. Вы уже не можете ее согнуть и опустить, не можете разжать кулака". В это время незаметно отнимите свои руки от вытянутой руки субъекта, повторяя то же самое и продолжая: "Вы уже не согнете вашей руки, даже если попробуете, попытайтесь". Свои руки далеко не уносите от вытянутой. Следите, чтобы субъект не отвлек своего взгляда от вашего. Повторяйте одно и то же несколько секунд. Субъект действительно не согнет руки. Теперь скажите: "Довольно, согните вашу руку свободно". После сделайте 2-3 пасса от кисти к плечу, а то иногда тяжесть в руке чувствуется и после опыта. Можете то же проделать и с другой рукой. Произведите опыт и с другими лицами– Но не переутомляйтесь и не переутомляйте доверившихся вам лиц. После каждого опыта можете поговорить с ними о чем-либо из этой области. Добейтесь успеха. ОПЫТ 7. Поставив субъекта, как и раньше, спиной к кружку и лицом к себе, дайте ему палку, которую пусть держит он, приподняв руки ладонями вниз, горизонтально против груди, раздвинув руки одна от другой вершков на 6. Прикажите сжимать эту палку покрепче. Подойдя близко к нему, наклонившись, упорно смотрите в центр переносицы; секунд через 10 начните говорить внушительно, плавно, уверенно: "Вы чувствуете, что ваши руки сжимают палку все крепче и крепче. Ваши руки напрягаются и окоченевают. Вы уже не можете разжать рук и выпустить палку. Вы не владеете вашими руками. Попробуйте их разжать. Не можете". Следите, чтобы субъект не отвлекал от вас взгляда. Подержав в таком положении субъекта несколько секунд, скажите с улыбкой: "Довольно, теперь вы можете свободно разжать руки; разожмите". Сделайте пассы от кистей к плечам. Произведите этот опыт и с другими лицами. Если дело идет успешно, можете варьировать, как найдете возможным. Но не спешите переходить к следующему. ОПЫТ 8. Поставьте субъекта прямо перед собой спиной к зрителям, возьмите вашей левой рукой его правую; предложите ему пристально, не отрывая взгляда, смотреть на вас; смотрите твердо в центр его переносицы; теперь опуститесь на правое колено, не отрывая взгляда от взгляда субъекта, и начните поглаживать его левую ногу сверху вниз, начиная вершка 3-4 над коленом и отнимая вершках в 3-4 ниже колена, уверенно и внушительно говоря: "Вы чувствуете, что ваша нога все более и более коченеет, деревенеет; она становится все тверже и неподвижнее; вы уже не можете согнуть вашу ногу; вы не согнете ее, если попробуете. Попробуйте – она не гнется". В это время медленно встаньте и потяните к себе субъекта, говоря: "Попробуйте пройти, и вы увидите, что невозможно согнуть ногу: она окоченела совсем". Субъект будет чувствовать то, что вы внушали ему. Теперь, хлопнув ладонями, с улыбкой скажите: "Ваша нога гнется совершенно свободно. Проснитесь! Это вам только казалось, что нога не гнется". Сделайте несколько пассов по ноге снизу вверх. Произведите опыт и с другими лицами. ОПЫТ 9, Поставьте стул, предложите субъекту сесть на него; теперь пусть он встанет, а стул не принимайте. Глядя на субъекта в центр переносицы, говорите убежденно, плавно, не колеблясь: "Сосредоточьте все ваше внимание на ваших ногах. Вы чувствуете, что ваши ноги коченеют, деревенеют, становятся неподвижными. Вы их не можете согнуть. Вы теперь не можете сесть: ваши ноги не гнутся. Попробуйте садиться – не сядете; ваше тело окоченело: вы не можете управлять им– Попытайтесь сесть; видите – это невозможно". Через несколько секунд скажите: "Да нет, вы можете сесть: ведь это только вам казалось. Сядьте спокойно". Затем предложите субъекту пройти и снова сесть, чтобы изгладилось прежнее впечатление об окоче-нении тела. ОПЫТ 10. Таким же образом вы можете внушить субъекту, что он не встанет. Предложите ему сесть. Став перед ним, смотрите пристально ему в центр переносицы, сделайте несколько пассов по его ногам сверху вниз: "Ваше тело тяжелеет, тяжелеет; ноги деревенеют, коченеют; вы чувствуете усталость. Вы совсем окоченели... Вы уже не можете встать. Вы не встанете, даже если попробуете. Попытайтесь встать. Не встанете". Повторяйте это несколько секунд, а затем внушайте обратное: "Теперь вы можете встать совершенно свободно; встаньте! проснитесь!" Каждый опыт производите над несколькими лицами. Не сомневайтесь в удаче. Чем больше будете упражняться, тем успешнее будут проходить опыты. ОПЫТ 11. Предложите субъекту сесть удобно, спокойно на стул и смотреть на вас. Глядя пристально, твердо ему в переносицу, уверенно говорите: "Вы чувствуете, что все ваше тело тяжелеет, тяжелеет. Ваши руки и ноги тяжелеют: вам уже трудно шевелить ими. Все ваше тело окоченевает. Вы уже не можете пошевельнуться. Попробуйте. Ваше тело одеревенело. Вы не пошевельнете ни одним членом". Подержав субъекта в таком положении несколько секунд, скажите с улыбкой: "Довольно; вы можете и шевелиться, и встать, и ходить. Встаньте свободно. Вы чувствуете себя прекрасно". Так же можете внушить субъекту, что он не сойдет с места и т. п., словом, можете внушать различные мнимые ощущения окоченения, одеревенения рук, ног и всего тела. Но после каждого опыта убедите субъекта в противном, чтобы опыты не оставляли вредного следа. ОПЫТ 12. Проведя успешно предыдущие опыты, переходите к следующему. Предложите субъекту стать или сесть перед вами спиной к зрителям; заставьте его пристально смотреть на вас. Не отвлекайте своего взгляда от него, говорите ясно, медленно, твердо: "Вы забыли ваше имя; вы не можете его произнести: вы не откроете рта и не пошевельнете губами. Ваша память исчезла. Вы совершенно забыли, как вас зовут. Попробуйте произнести ваше имя – не можете". И вы увидите, что субъект не сможет сказать своего имени. Через несколько секунд скажите: "Теперь вы свободно можете назвать себя: ваша память снова восстановилась. Ну, как ваше имя?" Субъект скажет свое имя. Так же внушите субъекту, что он, например, не знает, сколько будет 2Х2, не знает, сколько ему лет и т. п. Объяснение таково: ум человеческий может обнимать в одно и то же время только одну мысль. Раз вы сумели вложить в ум субъекта мысль: "я не знаю своего имени", он действительно забудет его, пока ум занимает эта, хотя бы и ложная, мысль. Следствием такого самовнушения является, например, очень распространенный психоневроз – заикание и мн. др. ОПЫТ 13. Достигнув хороших успехов в предыдущих опытах, переходите к следующему, но не ранее. Выберите самое восприимчивое лицо из присутствующих и посадите его удобно на стул или в кресло, спиной к кружку. Станьте перед ним немного в сторону, предложите ему поднять глаза на вас и смотреть пристально, не отвлекая взгляда. Посмотрев на него сосредоточенным взглядом секунд десять, прикажите ему закрыть глаза. Затем, взяв вашей левой рукой его правую, наложите легонько большой и безымянный пальцы правой руки на закрытые глаза субъекта, отнюдь не надавливая, и скажите медленно, внушительно: "Теперь не думайте ни о чем; внимательно слушайте, что я говорю. Закатите ваши глазные яблоки под веками вверх, выше, выше. Вы чувствуете, что ваши веки тяжелеют. Когда я приму пальцы, вы почувствуете, что уже не можете открыть ваших глаз". Приняв пальцы от глаз, продолжайте: "Теперь ваши веки отяжелели, сомкнулись плотно, так что вы уже не откроете ваших глаз. Вы не откроете глаза, даже если попытаетесь. Попробуйте – не откроете. Ваши глаза закрыты. Вы спите, усните". Субъект попробует открывать глаза, но это ему не удастся в течение нескольких секунд, после чего скажите: "Откройте глаза – проснитесь". Сделайте пасс правой рукой вдоль лица снизу вверх. Повторите этот опыт несколько раз над одним и тем же лицом. Таким образом, вы незаметно подходите к гипнотизированию, усыплению субъекта. Помните, если вы следуете точно всем моим указаниям, ничего не упуская из виду, неудач быть не может. Конечно, не все лица одинаково поддаются влиянию. ОПЫТ 14. Теперь посадите субъекта на стул, прикажите ему вытянуть перед собою правую руку ладонью вниз и смотреть пристально на вас. Протяните вы свою руку вперед ладонью вниз и держите ее как раз над рукой субъекта на расстоянии 1-1,5 вершка; твердо смотрите в центр его переносицы. Начните говорить плавно, внушительно: "Между моей и вашей рукой есть какая-то таинственная связь; куда я буду двигать свою руку, туда же будет отклоняться и ваша. Не думайте о руке, а только внимательно слушайте, что я говорю. Я тяну свою руку вправо; ваша рука отклоняется туда же. Тяну руку влево, и ваша рука идет за моею; поднимаю вверх, и ваша поднимается". В это время отклоняйте руку, но не смотрите на руку субъекта: не отвлекайте своего взгляда от него. Зрители убедятся, что рука субъекта отклонялась, куда и ваша. Можете также поставить субъекта перед собою и сказать: "Куда будет отклоняться мой корпус, туда же отклонится и ваш". И отклоняйтесь вправо, влево, назад, вперед. Субъект будет делать то же самое, конечно, если вы научитесь внушать, а для этого нужны упражнения, терпение и настойчивость. ОПЫТ 15. Все предыдущие опыты представляют собою могущественные упражнения для развития у вас самоуверенности, способности внушать, самообладания и силы воли; они убеждают вас и окружающих, что вы обладаете силой, известной под названием личного магнетизма, но иного практического значения в жизни не имеют. Теперь же мы подошли к опыту, который имеет важное практическое значение в жизни: он покажет нам и окружающим, что гипнотизм и внушения могут применяться как целебное средство. Посадите субъекта в кресло, сев против него так, чтобы ваши колени касались его, заставьте его, ослабив мускулы, положить руки на колени ладонями вниз и смотреть пристально вам в глаза. Посмотрев на него сосредоточенным взглядом секунд 10-15, скажите внушительно: "Вы чувствуете, что ваши веки тяжелеют и тяжелеют; ваши глаза устают и закрываются сами собою; вам уже трудно смотреть на меня, глаза ваши совсем закрываются. Закройте глаза. Теперь не думайте ни о чем, а все внимание сосредоточьте на вашей левой руке, на кисти ее: она становится все теплее и теплее. Когда я прикоснусь к ней пальцем, то вы под ним почувствуете теплоту, которая, усиливаясь и усиливаясь, быстро перейдет в сильный жар, болезненный жар". В это время прикоснитесь пальцем вашей правой руки к тыльной стороне левой руки субъекта и продолжайте: "Вы чувствуете под пальцем сильную теплоту, сильный жар; вас жжет, у вас болит рука, сильно болит, болит, болит"... Вы заметите на лице субъекта отражение ощущения боли, и он будет чувствовать таковую. Физиологическое объяснение таково: сосредоточение мыслей на какой-либо части тела способствует притоку крови, а также и магнетизма к этой части; а сильный приток крови и магнетизма, если нет в этом нужды, вызывает болезненное ощущение. Поэтому по окончании всякого опыта делайте противовнушение; сделайте несколько пассов вдоль руки снизу вверх, сказав: "Ну, теперь все прошло; вы уже не чувствуете ни жара, ни боли; все хорошо; это вам только казалось". Так же можете внушить субъекту, например, головную, зубную боль, что делать, однако, не советую, пока не овладеете вполне наукой, ибо можете принести вред доверившемуся вам. Опыты эти производятся так: Усадите субъекта, как указано выше, и внушайте ему, когда он закроет глаза: "Вы чувствуете жар в голове, вашу голову что-то сжимает {наложите руку на лоб), под рукой вы чувствуете боль; боль все усиливается, вы чувствуете головокружение и тошноту", И субъект почувствует в большей или меньшей степени то, что вы ему внушали. Окончив опыт, сделайте противовнушение, погладив легонько лоб снизу вверх рукой, сказав внушительно: "Нет, ваша голова совершенно здорова, то было мнимое ощущение, и теперь оно уже прошло бесследно; вы чувствуете себя прекрасно". Вывод таков: если внушением можно вызвать у здорового человека ощущение большей или меньшей боли, то и обратно – у больного можно вызвать умелым внушением нечувствование таковой; если можно внушить жар, то можно внушить, в случае надобности, и холод и т. п. "Заговоры" различных "знахарей" зубной боли, кровотечения и т. п. есть не что иное, как внушения в бодрствующем или полугипнотическом состоянии; но здесь играют роль не слова "заговорщика-внушителя", каковые, по большей части, состоят из бессмысленных фраз, а вера пациента и самого "заговорщика" в "заговор", т. е. пациент, будучи уверен в пользе заговора и силе заговорщика, излечивает себя самовнушением: "боль пройдет". ДАЛЬНЕЙШИЕ ОПЫТЫ. Идя далее, систематично и настойчиво упражняясь в проведении опытов, можно, умело обставив дело, в бодрствующем состоянии внушать окружающим иллюзии и галлюцинации. Возьмите рюмку с обыкновенной водой, но чтобы субъект не знал об этом. Поставьте перед собой субъекта, который когда-либо принимал касторовое масло, и, глядя ему твердо в центр переносицы, внушительно говорите: "Вы пили когда-нибудь касторовое масло? как оно вам нравится? припомните вкус его: противно... бр... (сделайте вашим лицом выражение отвращения). Вам не хотелось бы его еще раз принимать. Но я вам дам только для испытания, хотя и знаю, что вас будет тошнить. Но это скоро пройдет. Выпейте скорей (в это время быстро поднесите к его рту рюмку с водой и дайте немного проглотить); вас тошнит... да, нехороший вкус"... Вы увидите по лицу субъекта, что он как будто действительно принял касторовое масло: вы вызвали в субъекте вкусовую иллюзию. Теперь разубедите его в этом и дайте ему снова глоток воды. Я, будучи народным учителем, очень успешно производил, например, следующие опыты. В классной комнате собиралось до 30-40 человек от 14 до 25 лет интересующихся моими занятиями. Произведя все вышепроизведенные опыты, я просил присутствующих посидеть несколько минут тихо, спокойно, а сам в это время говорил о гипнотизме. Вдруг, как бы без умысла, говорю, что я ожидаю в этот день приезда одного официального лица, потом, умолкнув, прислушиваюсь и говорю: "Едет: уже слышны колокольчики, да, громче, громче... Николай, выйди, пожалуйста, посмотри"... И большинство из присутствующих слышат действительно звонки, тогда как на самом деле никого нет, что и подтверждает Николай. Таким образом, я вызывал слуховую галлюцинацию. Конечно, это удастся только раз; на второй придется придумывать что-либо другое. Или еще: говорю с присутствующими в классной комнате, а в это время прислуга в соседней комнате кладет дрова в печь, как бы приготавливаясь затопить ее. Душники печи выходят в классную комнату; они открыты. Разговаривая с присутствующими, я начинаю присматриваться, втягивая в себя носом воздух, и говорю: "Э! Да она не закрыла душников и затопила печь; ведь дым уже нашел и довольно много; пахнет дымом, и я вижу его в комнате больше и больше... да? вы чувствуете? видите дым?" Большинство говорят: "Да". На самом деле печь и не думали затапливать. Эти примеры я указал вам для образца, и вы сами придумывайте подобные. Таким образом, производя последовательно указанные опыты, вы незаметно подходите к гипнотизированию.