Текст книги "Циклы Сатурна. Карта изменений в вашей жизни"

Автор книги: Уэнделл Перри

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 24 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Уэнделл К. Перри
Циклы Сатурна. Карта изменений в вашей жизни

Wendell C. Perry

Saturn Cycles: Mapping Changes in Your Life

© Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес (www.litres.ru), 2014

Об авторе

Уэнделл К. Перри, писатель и художник, живущий в Лексингтоне, штат Кентукки, вот уже более сорока лет занимается астрологией и смежными темами. Он является членом Международного Общества астрологических исследований, а также соавтором книги «Приключения Марса и Венеры», которую он написал вместе со своей женой Линдой Перри. Кроме того, Уэнделл Перри является автором многочисленных статей в журналах «Mountain Astrologer» и «Dell Horoscope».

Введение

Сатурн за работой

Из всех предсказательных инструментов и техник, которыми располагает астрология, мало какие являются столь широко применяемыми и надежными, как циклы Сатурна. Транзиты Сатурна по отношению к его положению в натальной карте маркируют поэтапное взросление человека и его дальнейшее становление. Транзиты Сатурна к углам гороскопа, асценденту, IC десценденту и точке середины неба говорят о важных изменениях в таких сферах, как личность человека, его дом, отношения и карьера. Если астролог хочет узнать, когда в жизни человека произойдут особенно важные события, первым делом он посмотрит на положение транзитного Сатурна.

Поэтому не удивительно, что так много книг посвящено Сатурну и его транзитам. Многие из этих книг великолепно описывают Сатурн, его архетип и мифологическую и концептуальную базу. В некоторых книгах приводятся обобщенные, на уровне поваренной книги, объяснения того, что мы можем ожидать от разных транзитов Сатурна.

Но наша книга не об этом.

Эта книга о том, как работает Сатурн. Она о конкретных примерах из жизни, показывающих, что такое транзиты Сатурна. Мы берем сложные, абстрактные концепции типа индивидуации и самораскрытия, и демонстрируем, как они работают на уровне реальных событий, происходящих в жизни реальных людей. Мы увидим, как транзиты Сатурна бросают нам вызов, как они заставляют нас делать трудный выбор и создавать свою собственную судьбу. Мы поймем, как благодаря последовательным транзитам Сатурна, эти вызовы и изменения сплетаются в личную историю – как они создают историю нашей жизни.

Это мы увидим на примерах прогресса транзитирующего Сатурна в жизни двадцати четырех людей. В качестве примеров мы выбрали известных людей, чьи жизни хорошо изучены и документированы. Судьбы этих людей являются в какой-то степени достоянием общественности, они открыты для изучения. Это означает, что любой, кто пожелает проверить предлагаемые нами факты и время описываемых в книге событий, может с легкостью сделать это. Это также означает, что читатель, который обнаружит какой-то конкретный транзит Сатурна, имеющий отношение к его собственной ситуации, может изучить интересующий его период на примере биографий, автобиографий и прочих материалов, имеющих отношение к рассматриваемым персонажам.

«Праведники» и «грешники»

Все примеры разделены на две группы. Первую мы назвали «Праведники». Это название имеет отношение не столько к морали описываемых людей, сколько к тому, что они, в общем, сумели воспользоваться циклами Сатурна во благо. Одни представители этой группы были духовными людьми с глубокими религиозными чувствами. Другие – людьми, посвятившими себя служению обществу и развитию человеческих знаний. У них за плечами самые разные личные истории, они посвящали себя разным дисциплинам, но всех их объединяла готовность ставить заботу о благе всего человечества и поиски истины выше своих личных потребностей.

Вторую группу мы назвали «Грешники». В нее попали те люди, которые не сумели извлечь пользу из транзитов Сатурна. Эти люди ставили на первое место краткосрочный комфорт и удовольствия, жертвуя ради них долгосрочными целями; эти люди старались тешить свое эго за счет более широких и альтруистических соображений. Многие из этих люди были одарены выдающимися талантами и отчаянно стремились к успеху, но терпели крах и поражение. Все они, в той или иной степени, произвели сильное впечатление на умы общества и стали примером того, как опасна неразумно прожитая жизнь.

Сравнение праведников и грешников поможет читателям понять, насколько важны транзиты Сатурна, а также то, что они знаменуют собой не только естественный переход во взрослое состояние, но являются строительными блоками той личности, которой нам предстоит стать. Мы увидим, что правильный выбор во время транзита Сатурна и принятие задач и трудных уроков, которые несут нам аспекты этой планеты, имеют огромное значение не только для превращения нас в ответственных, нравственных и успешных членов общества, но и для развития нашего характера на всех уровнях.

Две точки зрения на Сатурн

С одной стороны, приведенные в книге биографии дадут нам возможность увидеть, как транзиты Сатурна работают в жизни отдельного человека, как один проход Сатурна и выборы и задачи, которые он несет, связаны со следующими транзитами Сатурна. Это поможет нам увидеть, как Сатурн сплетает наши сильные и слабые стороны, наши ошибки и успехи в историю нашей жизни, в нашу судьбу. Чтобы полностью разобраться в этом, мы должны рассматривать все в контексте жизни одного человека. Ваш транзит Сатурна не похож на транзиты других людей. Он особенный для вас и вашего жизненного опыта. Не существует готовых рецептов, на которые можно было бы рассчитывать, относительно того, на что похоже возвращение Сатурна или проход Сатурна по асценденту; невозможно опираться на то, что вы делали или не делали во время своего прошлого транзита Сатурна. Невозможно опереться на свои ожидания, таланты или индивидуальный гороскоп. Исследуя то, как Сатурн работает в жизни отдельных людей, вы поймете, что эти могущественные транзиты адаптируются к индивидуальности человека.

При этом, очень важно понять, как Сатурн функционирует в контексте истории конкретной жизни, необходимо также понимать и общие характеристики каждой встречи с Сатурном. По этой причине третья часть книги содержит традиционные готовые объяснения каждого аспекта прохождения транзитного Сатурна по натальному гороскопу, а также по всем кардинальным точкам гороскопа. Здесь вы узнаете, что обычно происходит, когда Сатурн возвращается в первый раз или идет по асценденту. Различия между объяснениями, предлагаемыми в данной книге, и описаниями, которые есть в других изданиях, заключается в том, что мы основываемся на нашем собственном опыте и пользуемся примерами из собственной жизни, чтобы проиллюстрировать различные аспекты воздействия транзитов Сатурна.

Такой многосторонний подход даст вам, читатели, возможность посмотреть на каждый транзит Сатурна с двух сторон, а также откроет два пути к более четкому пониманию того, что вам следует ожидать во время следующего прохода Сатурна. У вас появится возможность понаблюдать за тем, что значат транзиты этой планеты в контексте вашей собственной жизни, а также то, что они значили в контексте жизненной истории многих людей.

Чего Сатурн хочет от нас?

Слишком часто Сатурн связывают с нашим подъемом по социальной лестнице, успехами и неудачами, популярностью и богатством, теми событиями нашей жизни, которые становятся достоянием газет или хотя бы информационных бюллетеней компании. Мы забываем, что истинное значение транзитов Сатурна заключается в том, что они ведут нас на внутренний, духовный уровень. Транзиты Сатурна задают ритм и структуру нашей жизни. Они задают вопросы и извлекают из нас ответы, которые имеют решающее значение для формирования нашего характера и добродетелей. Если мы предпочитаем уклониться от этих вопросов или не в состоянии найти на них правильные ответы, то транзиты Сатурна могут быть чреваты для нас несчастьями и тяжелыми последствиями, какими их обычно описывают. Если же мы в состоянии постичь происходящие процессы, если мы смотрим прямо в лицо вопросам, которые нам задают, и извлекаем уроки, отвечая на них, то даже из самой зловещей ситуации мы сможем вынести нечто позитивное, поучительное и даже победное.

Когда транзитный Сатурн проходит по куспидам угловых домов гороскопа (угловым точкам) или образует аспект с натальным Сатурном, всегда появляется элемент испытаний. Нас часто заставляют доказывать свою компетентность, таланты и силу характера. Если у нас есть необходимые качества, если мы обладаем способностями и силой для прохождения этих испытаний, тогда транзит Сатурна может стать счастливым временем, временем, когда мы видим, что наша упорная работа и грамотное планирование по заслугам оценены начальством и окружающим миром. Но даже в том случае, если транзит Сатурна несет радостные новости и заслуженную победу, внутри этих почестей всегда скрыта проверка. Победа влечет за собой определенные проблемы, а триумф зачастую становится гораздо более жесткой, нежели поражение, проверкой нашей добродетели и здравости суждений.

Поскольку во время транзита Сатурна мы, прежде всего, должны быть озабочены процессом построения и проверки нашего характера, то вполне естественно, что транзиты Сатурна обычно проходят тихо и, на первый взгляд, без внешних событий. Трудные вопросы и тяжелые испытания вовсе не всегда являются следствием крупных событий нашей жизни. Молчаливое понимание, духовные откровения, частные конфликты с членами семьи и друзьями, и другие процессы, происходящие незаметно для посторонних глаз, могут стать такими же важными событиями для укрепления нашего мужества и достоинства, как и любые публичные происшествия. Как мы уже говорили, важная работа транзитов Сатурна происходит на психологическом и духовном уровнях, и иногда процесс создания характера и анализ хорошо прожитой жизни идет за закрытыми дверями.

Судьба

Невозможно говорить о Сатурне и его транзитах, не коснувшись понятия судьбы (предназначения). Некоторые люди враждебно относятся к этому понятию. Им нравится думать, что их судьба полностью является результатом того выбора, который мы делаем в жизни, и тех решений, которые принимаем, что удача – всего лишь повод для оправданий, и что сила воли способна преодолеть любые препятствия. Для таких людей транзиты Сатурна могут стать болезненными уроками ограниченности человеческого разума, понимания и силы воли.

На другом полюсе мы видим людей, которые полагают, что их судьба – это пазл, который они смогут сложить в один прекрасный день. Многие люди начинают изучать астрологию, веря, что это поможет им разобраться в мозаике судьбы и позволит контролировать неконтролируемые обстоятельства. Суть заключается в том, что надлежащее изучение астрологии действительно углубляет наше понимание тайн предназначения и судьбы. Но астрология дарит нам не средства контроля над судьбой, а еще более четкое понимание того, насколько непредсказуемой может быть судьба человека. В некоторых случаях астрология дает время на то, чтобы подготовиться к неожиданным поворотам судьбы и непокорным обстоятельствам, а также средства, позволяющие смягчить неудачи. Однако самая ценная вещь, которую мы приобретаем благодаря изучению астрологии – это возможность взглянуть на везение или невезение в более широком контексте, и использовать этот опыт для углубления понимания жизни.

Именно поэтому циклы Сатурна так важны. Они описывают взаимодействие сделанного нами выбора, наших природных способностей и нашей воли с беспощадными силами истории, обстоятельств и судьбы. Во время этих транзитов вы должны сохранять бдительность. Вы должны вдумчиво относиться даже к самым незначительным переменам и событиям. В мерной поступи этих событий вы откроете для себя понимание того, кто вы есть, и кем вы должны стать. Вы приобретете более глубокое осознание того, какую роль в вашей жизни может играть эта неуловимая и таинственная концепция, называемая судьбой. Не думайте, что вы поймете все. Не надейтесь полностью сложить пазл. Но очень часто надлежащее использование транзитов Сатурна действительно дарит нам основы понимания взаимосвязи между нашей личной волей и широкомасштабной работой судьбы. Если мы достигнем этого, то вполне можем рассчитывать, что достигли максимума.

Часть 1
«Праведники»
Люди, которые успешно использовали транзиты Сатурна

Далай-лама

Тибетский религиозный лидер, который был вынужден бежать из страны, после того, как она была захвачена Китаем

Выбор

В октябре 1951 года три тысячи китайских пехотинцев шли в Лхасу, столицу Тибета. За их передвижениями с волнением следил шестнадцатилетний четырнадцатый Далай-лама, только что посвященный в этот сан. Молодой человек совершенно не разбирался в политике, потому что большую часть своей жизни провел под присмотром монахов и правительственных чиновников, чье страстное следование религиозным инструкциям сделало его полным невеждой в вопросах, относящихся к миру за пределами дворца. Но даже этот юноша, выросший в затворничестве, видел, что приближающиеся шеренги иностранных солдат с угрюмыми лицами несут необратимые перемены в его страну. В этот момент Сатурн шел по асценденту Далай-ламы, и ему пришлось столкнуться с одним из самых важных выборов в своей жизни.

Четырнадцатый Далай-лама начал свою жизнь под именем Лхамо Дхондап, в качестве обычного мальчишки с туманной родословной. Затем, когда ему было три года, и Сатурн шел по его десценденту, было решено, что маленький Лхамо является реинкарнацией недавно умершего тринадцатого Далай-ламы, и, следовательно, правомочным правителем и высшим религиозным властителем Тибета. В этот момент Лхамо Дхондап стал Тензином Гьяцо, инкарнацией (воплощением) Кундуна. Он также стал объектом поклонения всего населения Тибета, и оказался в фокусе политической интриги, которую не мог понять в силу своего возраста.

На исключительно религиозном образовании Тензина делали такой сильный акцент, что он был шокирован, когда в 1950 году узнал, что в его страну вторгся Китай. Его регент и другие высшие чиновники сделали беспрецендентный шаг и безотлагательно посвятили Тензина в сан четырнадцатого Далай-ламы, вместо того чтобы ждать, когда ему исполнится восемнадцать лет. Затем Тензина вывезли из Лхасы, а все правительство перевели в маленький город, ближе к границе с Индией. В течение всего этого периода Уран шел по натальной точке МС, что является указанием на радикальные, а иногда и насильственные изменения.

Казалось, что ситуация несколько улучшилась в начале 1951 года, когда один из китайских генералов пришел к Тензину и заверил его, что у китайского правительства нет территориальных притязаний к Тибету, и что правительство Тибета трогать не будут. Этот генерал также дал четырнадцатому Далай-ламе заверения в его личной безопасности и предложил вернуться в его дворец в Лхасе. Тензин исполнил желания генерала, но как только молодой правитель вернулся в свой дворец в Лхасе, он обнаружил, что его используют в качестве «свадебного генерала». Китайцы не собирались ослаблять мертвую хватку, которой они вцепились в Тибет. Когда Сатурн шел по асценденту молодого четырнадцатого Далай-ламы, тому пришлось решать, стоит ли ему уступить захватчикам и согласиться на радикальные перемены, которые они несли в жизнь его страны, или, подобно многочисленным сельским жителям и членам своей собственной семьи, ему нужно решиться на сопротивление.

Гороскоп

Астрология была одним из тех инструментов, посредством которых определили, что Тензин Гьяцо является реинкарнацией Далай-ламы, поэтому не удивительно, что преобладающей характеристикой его гороскопа является трин Сатурна, Юпитера и Солнца в Раке в Десятом доме, всего лишь на несколько градусов за МС. Эти аспекты буквально кричат: «Мудрый и благожелательный лидер!» На первый взгляд, и остальные характеристики гороскопа подтверждают это первоначальное суждение. Восходящим знаком (знаком на асценденте) являются спокойные и рассудительные Весы, со своим управителем Венерой во Льве, формирующим замечательный секстиль с сильным Меркурием в Близнецах. Это явно тот человек, который заявит о себе красиво и четко, великолепный коммуникатор и фасилитатор по своей природе. Луна в Деве в Двенадцатом доме в соединении с Нептуном. Это неблагоприятное стояние для мирских дел, которое недвусмысленно указывает на то, что человек будет проводить большую часть своей жизни в уединении и медитации. А самое главное, что это соединение Луны и Нептуна формирует закрытый секстиль как к Солнцу, так и к Юпитеру, добавляя духовный аспект этой благоприятной комбинации.

Далай-лама XIV

6 июля 1935 г., 11:45 по местному времени деревня Тенгстер, Тибет, 36°32´ с. ш., 101°12´ в. д.

Тем не менее, как в любом гороскопе, к благоприятным аспектам примешиваются и напряженные аспекты. Марс, хотя и слабый в силу знака, в котором он находится, имеет сильную позицию в Первом доме и образует квадратуру к Солнцу. Это необычная ситуация для религиозного человека. Если бы не было обилия планет и аспектов, указывающих на спокойную, миролюбивую натуру, мы могли бы сказать, что этот аспект порождает вспыльчивость и склонность к насилию и спорам. А вместо этого мы имеем прямо противоположную ситуацию. Обладатель этого аспекта станет объектом насилия и споров, которые пройдут красной нитью через всю его жизнь. Если рассматривать положительную сторону этого аспекта, то он говорит о мужестве человека перед лицом врагов и конфликтов и о его способности действовать быстро и решительно.

Второй плохой аспект в гороскопе – это оппозиция Луны и Нептуна натальному Сатурну. В некоторых отношениях это еще более странная ситуация, чем квадратура Марса к Солнцу. Она говорит нам о сильной склонности к депрессии и эскапизму. Такому человеку будет очень легко отказаться от неприятной реальности и обязанностей ради ощущений религиозной или мистической природы. Этот аспект несет в себе возможность самообмана и сомнений в себе, ненадежности и неудовлетворенности. Для того чтобы избежать этих ловушек, нужно делать сильный упор на более положительных элементах гороскопа.

Жизнь

Даже при условии того, что религия, по всей видимости, была главной функцией далай-лам, на протяжении нескольких веков они занимали и политическое положение. Фактически, их должность подразумевала столько политических функций, что многие юноши, выбранные на нее, становились жертвами наемных убийц задолго до того, как приступали к выполнению своих обязанностей. Предшественник Тензина, тринадцатый Далай-лама, был достаточно искушенным человеком, чтобы избежать подобной судьбы, поэтому его правление было долгим и богатым событиями. Во времена правления тринадцатого Далай-ламы Китайская империя, которая всегда играла важную, а иногда и разрушительную роль в делах Тибета, погрязла в анархии, и главными игроками в регионе стали европейские колонизаторы. В Тибет вторглась британская армия, и тринадцатый Далай-лама был вынужден открыть свою страну западному влиянию. Однако это открытие было незначительным, и даже во времена Тензина Тибет все еще считался таинственным местом.

К тому моменту, когда на сцене появился четырнадцатый Далай-лама, политическая динамика изменилась. Британия утратила свое господство на Дальнем Востоке, и правительство Китая произвело радикальную трансформацию. Отныне правителем Китая стал Мао Цзэдун, а буддизм вызывал величайшие подозрения у коммунистического режима. А самое главное, современные технологии разрушали драгоценную изоляцию Тибета на всех фронтах.

В отличие от многих своих соплеменников, Тензин с готовностью принимал модернизацию. Еще будучи ребенком, он восхищался старыми автомобилями и прочими гаджетами, которые коллекционировал его предшественник, поэтому отношение Тензина к китайскому вторжению было неоднозначным. С одной стороны, он испытывал отвращение при мысли о том, что чужеземная армия оккупирует его столицу. С другой стороны, он был открыт новым идеям и современным улучшениям, которые могли принести с собой китайцы.

Поэтому какие бы дурные предчувствия не мучили четырнадцатого Далай-ламу в тот день в октябре 1951 года, Тензин решил отставить их в сторону и уступить превосходящим по силе китайцам. В конце концов, он был всего лишь подростком, которому предстояло многому научиться, а его народ, казалось, мало что мог сделать, чтобы противостоять армии захватчиков. Тензин сосредоточился на религиозных занятиях и на подготовке к различным инициациям и церемониям, которые должны были завершить его подготовку к той разносторонней деятельности, ради которой он родился. В 1954 году, сразу же после того, как Тензину исполнилось восемнадцать, он получил приглашение от китайского правительства посетить Пекин. В течение нескольких месяцев он путешествовал по Китаю и несколько раз встречался с Мао Цзэдуном.

Сначала юноша испытывал трепет от возможности путешествовать и открывать новые для себя вещи. Коммунизм и грандиозные преобразования китайского общества не вызывали у Тензина отвращения. По сравнению с практически средневековой экономикой Тибета, исправленный и модернизированный Китай казался ему раем в процессе строительства. Но вскоре Тензин стал замечать, как китайские «воспитатели» стараются уберечь его от частных разговоров с обычными людьми. Хотя сначала на Тензина произвели огромное впечатление шарм и ум Мао, позже он осознал, какое презрение Великий кормчий испытывает к буддизму и людям, которые, подобно Далай-ламе, посвятили свою жизнь вере и религиозным практикам. Реальная ситуация, в которой оказались он сам и его страна, стала ему понятна, когда он узнал, что Китай и Индия, второй могущественный сосед Тибета, подписали договор – Индия фактически признала контроль Китая над Тибетом.

Тем временем начало усиливаться сопротивление тибетцев китайской оккупационной армии. Вооруженные лишь своим мужеством и древним оружием, оставшимся от британцев, тибетцы начали партизанскую войну против угнетателей. Китайцы отреагировали на это сопротивление с ужасающей жестокостью. Они убивали без сожалений, а затем проводили устрашающие акции возмездия против семей и деревень мятежников.

Вернувшись в свою столицу, Далай-лама стал искать способы, чтобы остановить кровопролитие. Он понимал, что тибетцы обречены в своей войне с китайцами, и решил, что он должен убедить премьер-министра Индии, Джавахарлала Неру прийти на помощь осажденной стране. Преодолев огромные сложности, он договорился с китайцами, чтобы те разрешили ему посетить в декабре 1956 года святые места в Индии. Находясь в Индии, молодой человек договорился о встрече с тамошним премьер-министром. Тензин умолял Неру помочь ему спасти Тибет, но тот отверг все просьбы. Неру был не готов воевать с Китаем ради Тибета. Через четыре месяца перед Тензином встал выбор: остаться в Индии, где он оказался бы вне досягаемости китайцев, или вернуться в Тибет, где его жизнь была бы в постоянной опасности. В это время транзитный Сатурн образовал квадратуру с его натальным Сатурном, и Тензин услышал голос долга. Игнорируя возражения своей семьи и многочисленных советников, четырнадцатый Далай-лама вернулся в Лхасу, намереваясь делать все, что в его силах, чтобы помочь своему народу.

Далай-лама оставался в измученном войной Тибете до 1959 года. К этому времени страну наводнили слухи о том, что китайцы планируют убить Далай-ламу. Тибетцы потянулись в столицу, чтобы защитить своего лидера. Китайская армия была на грани того, чтобы начать убивать неистовых демонстрантов. Еще до этих событий Тензин обращался к оракулу по поводу того, что ему делать. Оракул всякий раз советовал Далай-ламе оставаться в Тибете. Но 31 марта 1959 года оракул неожиданно изменил свое мнение. Он велел четырнадцатому Далай-ламе немедленно уехать из страны, и молодой религиозный лидер без колебаний последовал этому совету. Он бежал, перейдя границу с Индией, вместе с восемью членами семьи и своим двором.

Во многих отношениях бегство Далай-ламы из-под контроля Китая было лишь началом его истории. На протяжении нескольких следующих месяцев к нему присоединилось множество беженцев из Тибета, по мере того, как Китай обрушил всю мощь своей армии на подавление китайского сопротивления. Тензин смог убедить Неру выделить тибетским беженцам земельные участки, на которых те смогли бы жить и хранить традиции своего народа. Когда в декабре 1959 года Сатурн встал на IC Далай-ламы, было создано первое из таких поселений, и это стало началом нового Тибета.

К тому времени, когда транзитный Сатурн впервые вошел в соединение с натальным Сатурном в гороскопе Тензина, он стал лидером тибетских общин, разбросанных по восточной Индии. Этот переход не был легким. Климат в Индии гораздо более жаркий и влажный, чем в Тибете: для того чтобы построить новый дом, тибетцам приходилось тратить колоссальные усилия. Многие умерли из-за жары и болезней. Далай-лама делал все, что было в его силах, чтобы получить финансовую помощь от Индии и из других источников и ободрить свой народ. Тем временем он реорганизовал структуру тибетского правительства, сделав его современным и демократическим, чтобы нужды народа перевешивали религиозные традиции. Он также отказался от старого кодекса почтения, который окружал далай-лам в тибетском обществе, демистифицировав свое положение и вступив в более тесное общение со своим народом.

Но сильнее всего Далай-лама боролся за сохранение идентичности своего народа, за то, чтобы сохранить положение Тибета в глазах общественности. Он был не только главой правительства в изгнании, но и живым представителем многовековых традиций и религии Тибета. Предыдущие инкарнации Далай-ламы боролись против того, чтобы иностранное влияние загрязняло и размывало богатую религиозную культуру Тибета и его особое место в буддистском мире. Теперь ситуация повернулась на 180 градусов. Китайцы делали все что могли, для того чтобы искоренить тибетскую культуру и уничтожить древние традиции Тибета, поэтому сохранение великих буддистских традиций этого народа стало зависеть от благожелательно настроенных иностранных исследователей, которые проверяли твердость веры изгнанного народа. Битва Далай-ламы за Тибет и тибетцев продолжается по сей день. В процессе этой битвы он превратился в общественного деятеля, автора бестселлеров и духовного советника для всего мира. Спустя полный сатурнианский цикл после того, как Далай-лама создал первые тибетские поселения в Индии, когда Сатурн вернулся на его IС в 1989 году, Тензин Гьяцо был награжден Нобелевской премией мира.