Текст книги "Мужское и женское: в поисках мужественности"

Автор книги: Теун Марез

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 11 страниц)

Как мы уже прежде отмечали, если ситуация не исправляется, она приводит к возникновению пробелов в знании и дисбалансу. Опасность заключается в том, что любой дисбаланс искажает восприятие. Постоянное искажение восприятия в свою очередь ведет к усугублению дисбаланса, из-за чего мужчина все сильнее и сильнее "увязает" в пределах познанного. Увязнув таким образом, мужчина все больше изолирует себя от взаимодействия с непознанным, где роль посредника должна играть женщина. Такой мужчина медленно, но неумолимо отдаляется от цели настоящего мужчины, отказываясь от разумного сотрудничества с женщиной и от составления карты непознанного.

Причины, по которым мужчина отказывается включать в свою жизнь женщину, у разных индивидов и у представителей различных культур могут быть совершенно разными. Степень изолированности также может значительно разниться. Но все же можно сказать, что такой мужчина всегда ставит мужское начало выше женского. Но при этом (каким бы пародоксальным ни казалось это утверждение) мужчина перестает оставаться верным своему полу. Отдавая предпочтение мужскому началу, такой мужчина бессознательно склоняется к ментальным паттернам, ведущим к гомосексуализму. Я вовсе не желаю этим сказать, что каждый мужчина, изолировавшийся от жизни, обязательно должен стать гомосексуалистом, но подтекст этой изолированности очевиден. Если такой дисбаланс не будет вовремя исправлен, то, переходя из одной жизни в другую, он может привести к гомосексуализму.

Возвышение одного пола над другим мешает мужчине оставаться верным своему полу, а без этой верности, как мы уже говорили, раскрыть свой потенциал в полной мере невозможно. Глубокое подсознательное знание этого факта побуждает мужчину-гомосексуалиста играть либо мужскую, либо женскую роль в гомосексуальных отношениях.

Безусловно, тот, кто берет на себя роль женщины, чувствует себя более несостоятельным как мужчина. Это чувство несостоятельности порождено тем, что мужчина забывает, что такое истинное мужское предназначение. Потому такой мужчина нуждается в том, чтобы в его жизни появился другой мужчина, который поведет его за собой, укажет направление и средства достижения цели. Ирония этой ситуации заключается в том, что, отдав предпочтение мужскому началу перед женским, мужчина смещается к противоположному полюсу осознания и становится большей женщиной, чем любая женщина!

Чувствуя себя скорее женщиной, чем мужчиной, такой мужчина играет пассивную роль в гомосексуальной связи. Он способен соприкоснуться с мужским началом лишь тогда, когда его партнер разыгрывает для него активную мужскую роль, особенно во время полового акта. Почему особенно во время полового акта? Да потому что ни один мужчина не может испытать удовлетворения на эмоциональным и ментальном уровне, если его партнер – другой мужчина. В результате превыше всего для пассивного гомосексуала становится физический секс, при котором его "оплодотворяют", хотя от этого он никак не может "зачать" и продолжает чувствовать себя "пустым".

В результате пассивный мужчина начинает подсознательно желать удовлетворения, не сознавая того, что на самом деле стремится реализовать свой собственный мужской потенциал. Превратно истолковав свое желание, он начинает искать мужчин, желающих заниматься сексом по нескольку раз в день, или нескольких партнеров, иногда даже людей с садистскими наклонностями. Для пассивного мужчины, пытающегося получить удовлетворение, любая физическая боль, длящаяся дольше, чем сам половой акт, играет важную роль, поскольку на время утоляет ноющее чувство опустошенности. Именно по этой причине пассивный мужчина проявляет интерес лишь к тем, у кого "болт до колена", и ничего не будет иметь против, если его "оттрахают хором" насильники.

Активный партнер также не может получить от таких отношений полного удовлетворения – лишь временное облегчение. И хотя такой мужчина находится в более тесном контакте с мужским началом, чем его пассивный партнер, он также начинает страдать от бесплодности их отношений. Какое бы удовольствие ни приносил половой акт активному мужчине, он осознает: его партнер не может ни забеременеть, ни пробудить в нем творческую силу пустоты. В результате активный партнер чувствует себя бессильным и несостоятельным, отчего начинает испытывать неудовлетворенность. Чтобы избавиться от этого чувства, такой мужчина поначалу пытается найти удовлетворение, завязывая отношения с несколькими партнерами одновременно. Но это облегчение длится недолго. Если чувство неудовлетворенности не убывает, такой мужчина обращается либо к садизму, либо к бисексуальности. Дав волю своим садистским наклонностям, он достигает оргазма лишь после того, как причинит своему партнеру сильную физическую боль. Если же он становится бисексуальным, то обычно кончает тем, что вступает в связь с супружескими парами. При этом он также получает садистское удовольствие, когда причиняет мужчине боль, занимаясь сексом с его женой в его присутствии.

Я знаю, что многие "голубые" начнут, возмущаясь, протестовать против всего здесь сказанного. Но никто из них не сможет ничего возразить по существу. Как мужчины, они никогда не смогут раскрыть свой потенциал, находясь в плену у гомосексуализма, не смогут они и добиться эволюции осознания. Даже "голубые брачные пары", прожившие долгие годы в мире и "счастье", чье поведение никогда не напоминало то, что описано здесь, не могут отрицать, что в глубине души они чувствовали неудовлетворенность и никогда не были счастливы по-настоящему.

Более того: я хочу подчеркнуть, что вовсе не пытаюсь занять позицию осуждения гомосексуализма. Эмоциональная боль, которую причиняют себе гомосексуалисты, вряд ли превосходит ту, что причиняют себе люди в гетеросексуальном мире, – разнится лишь ее форма. Каждый из нас должен искать свой путь самостоятельно и уметь сохранять свое знание. Здесь я изложил лишь объективные факты – и ничего больше.

В доказательство искренности своих слов могу признаться, что тоже имел гомосексуальный опыт. Всякое знание мы обретаем лишь благодаря опыту, и я не исключение. Итак, все, о чем я говорил, – результат непосредственного знания; я не высосал это из пальца и не "пел" с чужих слов. Мне пришлось пройти нелегкий путь, но я не сожалею об этом – я обрел знание о гомосексуализме и не хочу повторного опыта!

Как могу я осуждать вас, если вы гомосексуалист? Но, если вы хотите заявить свое право на силу как мужчина, вам следует пересмотреть свое поведение и сексуальные предпочтения в свете всего сказанного в этой книге. Признаюсь, что в своем кратком обзоре я оставил без ответа многие вопросы. Но для цели, поставленной в этой книге, вполне достаточно рассмотреть гомосексуализм лишь в контексте раскрытия тайны мужского. Я пытаюсь лишь направить "голубых" в верном направлении. Больше я ничего не могу сделать, поскольку проблема является чрезвычайно сложной, а объем книги не позволяет произвести ее тщательный разбор.

Но, чтобы поставить точку над "i", нам нужно ответить еще на один вопрос:

"Правда ли, что некоторые мужчины рождаются гомосексуалистами?" Из всего сказанного следует однозначный ответ: "Нет! Здесь случайностей не бывает!" Все мужчины рождаются мужчинами и обладают мужским потенциалом, который они обязаны раскрыть. Мы становимся такими, какими желаем стать, отчасти из-за социальной обусловленности, отчасти из-за представления о себе и отчасти – из-за сокровенной тяги к знанию. Если же вы решили быть гомосексуалистом с момента рождения, значит, прошлые жизни, исполненные дисбаланса, наконец настигли вас.

Подобным образом дисбаланс прошлых жизней становится причиной рождения человека калекой или умственно недоразвитым. Суть заключается в том, что любой дисбаланс рано или поздно должен проявиться на физическом плане – в эмоциональной, психической^физической форме или даже в виде генетической конституции. Если же вы не чувствуете себя гомосексуалистом "с колыбели", но считаете, что должны приобрести опыт гомосексуальных отношений, чтобы заполнить пробелы в своем знании, помните, что для этого вовсе не обязательно оказываться в плену у этих отношений. Узнав, вы можете двигаться дальше, не важно, "прирожденный" вы гомосексуалист или просто экспериментируете в этой сфере. Но проблема состоит в том, что большинство людей склонны потворствовать этому экспериментированию, вместо того чтобы относиться к этому как к "кривой обучения", приносящей не только знание, но и освобождение от проблемы.

Вернемся же к концепции разумного сотрудничества, и вы откроете для себя, что лучший способ учиться этому искусству – начать сотрудничать с "внешними" женщинами, кем бы они ни были – вашей женой, вашими подчиненными мужского пола, вашим сыном или той великой женщиной, что зовется окружающим миром.

Изучая внешних женщин и видя, как мы относимся к ним, а они – к нам, мы учимся различать две полярности собственного осознания – мужскую и женскую. Иными словами, мы видим, когда исполняем мужскую роль, а когда – женскую, а также видим то, как эти роли дополнят друг друга в процессе разумного сотрудничества.

Изучая женщину в окружающих и учась понимать ту женскую роль, которую исполняем сами, мы учимся, как сотрудничать со своей внутренней женщиной. В практическом смысле это означает, что мы начинаем изучать то, как рациональный ум и рождающиеся в сердце иррациональные чувства дополняют друг друга, а потому могут работать ради одной цели. Безусловно, легче всего начать с женщины вашей жизни. Чтобы это стало понятнее, давайте вновь обратимся к примеру.

Как часто мужчина высказывает ту или иную мысль, основанную на знании, лишь затем, чтобы его жена выразила чувства, которые, как может показаться, противоречат его точке зрения? При этом вовсе не обязательно один из них прав, а другой нет. Напротив, это означает, что мужчине предоставлена возможность проявить свой творческий потенциал, тогда как его жена стимулирует его к этому, погружая в поток иррационального знания.

Если мужчина просто оттолкнет свою жену, он отметет в сторону представившуюся возможность и при этом не сможет "возбудиться". Если же он благосклонно воспримет стимуляцию, предложенную ему женой, то начнет исследовать непознанное, в результате чего откроется поток иррационального знания. Ключ к этому лежит в желании мужчины задуматься: "Каким образом для достижения желаемой цели я могу использовать то, что уже знаю вкупе с тем непознанным, что предлагает мне жена?" Для этого мужчина должен проникнуть в свою внутреннюю женщину – то есть в то непознанное, что внутри, – чтобы позволить чувствам подсказать ему, как осуществить акт разумного сотрудничества между сердцем и разумом. Но, как мы уже знаем, этот акт разумного сотрудничества состоит в оплодотворении матки женщины. А в результате оплодотворения на свет всегда является что-то новое.

Итак, желая заявить право на весь свой мужской потенциал, вы не можете отказаться учиться разумному сотрудничеству с женщинами в своей жизни. Учитесь слышать их, а не просто слушать. Учитесь уважать их, вдумываясь в то, что они говорят вам или пытаются показать. Поступая так, вы скоро откроете для себя, что способны разумно сотрудничать с любой женщиной без всяких усилий со своей стороны. И этот процесс не потребует от вас больше думанья, чем сексуальное возбуждение и подъем, которые вы испытываете, оказавшись наедине с молоденькой красавицей!

Ни один мужчина не может заставить себя возбудиться по собственной воле и тем более не в состоянии достичь оргазма таким образом. Чтобы стать способным к созиданию, мужчина нуждается в присутствии непознанного, а при его вхождении в непознанное поток иррационального знания вызовет у него "оргазм". При оргазме он вызывает к жизни созидательную силу пустоты и в этом акте оплодотворяет матку женского непознанного. После этого неизбежно происходит рождение чего-то, что закрепляет на физическом плане тот аспект неведомого, который прежде не существовал.

Все это подводит нас к новому мифу – ведь для того, чтобы мужчина был в состоянии "заякорить" непознанное на физическом плане, он должен быть способен не только инициировать акт разумного сотрудничества, но и знать, как удержать женщину, чтобы не потеряться в хаосе непознанного.

Глава двенадцатая. Миф седьмой: мужчинам должен сопутствовать успех

Из того, чему мы научились в предыдущей главе, следует, что подлинное значение успеха мужчины заключается в том, что он должен быть практичным, если он не хочет запутаться и потеряться в хаосе непознанного. В связи с этим следует вспомнить, что единственной целью жизни на физическом плане является раскрытие потенциала во всей его полноте. Но, чтобы сделать это, мы должны быть практичными – непроверенные идеи витают в уме, а несбывшиеся мечты по крайней мере бесполезны.

Истинное знание может прийти лишь благодаря практическому опыту, а для этого нужны не пустые грезы, а действия! Однако действие, которое не ведет ни к чему или не приносит никаких дивидендов, – не более чем глупость и бессмыслица. Потому все наши действия должны быть практическими, а следовательно – приносить определенные плоды. Нам нужны доказательства, что на практическом плане знание является силой. Это действительно так – ведь "знание", не приносящее плодов, не является истинным знанием, а потому не может быть названо силой.

Следовательно, нам нужно научиться различать все виды жизненного опыта. Хотя всякий опыт приносит знание, поймите, что воспользоваться знанием мы можем лишь тогда, когда требуем его для силы, а сила зависит от наших насущных нужд.

Чтобы понять это, представьте себе студента, изучающего в университете юриспруденцию. Если студент хочет стать юристом, он должен изучать все, что имеет отношение к юриспруденции. В этом процессе он приобретет гораздо больше знаний, чем требуется для того, чтобы заниматься сугубо юриспруденцией, – и это прекрасно, поскольку он окончит университет высокообразованным человеком и хорошим профессионалом. Но если он станет распыляться и изучать такие науки, как физика и химия, медицина и биология, история и археология, энергетика и религия, то лишь потеряет время зря. Любой студент, пытающийся углубиться в разнообразные науки, просто не сможет стать юристом. Ведь каждый из этих предметов очень сложен сам по себе, и ни один человек не может претендовать на доскональное знание всего. Но если бы это было возможно, изучив это все, студент забыл бы, почему он все же решил заняться юриспруденцией!

Жизнь и те уроки, что мы хотим выучить в жизни, – по сути, одно и то же. Все мы должны исполнить определенное предназначение, а потому нам нужно фокусироваться на своей судьбе. Для этого мужчина должен научиться удерживать женщину, то есть прокладывать свой путь через неведомое в поисках необходимых знаний – ради исполнения своего предназначения. В этом отношении от мужчины требуется не только способность повести женщину за собой, но и указать ей направление и найти необходимые для составления карты непознанного средства.

Все это важно, потому что по природе своей женщина хаотична. Являясь тоналем, то есть всем, женщина часто думает одно, чувствует другое, а делает – третье. В результате женщине свойственно заниматься одновременно несколькими вещами, при этом находить порядок в беспорядке и логику в иррациональном. С объективной точки зрения жизнь женщины являет собой полный хаос, но в этой мешанине изведанного и неизведанного, недоделанного и завершейного, ясных мыслей и смутных чувств женщина прекрасно ориентируется и находит путь.

Вот почему женщина может одновременно говорить по телефону, стряпать завтрак, следить за тем, чтобы Джонни почистил зубы перед тем, как отправиться в школу, и напоминать мужу, что сегодня к ним в гости должна прийти тетка, которая любит принять свою порцию джина с тоником ровно в полседьмого. В течение все того же телефонного разговора женщина еще может успеть выхватить своего попугая из пасти пса, накормить всех своих питомцев. Она прерывает разговор лишь затем, чтобы позвонить в школу, где учится Джонни, и убедиться, что ему вчера действительно не задали домашнего задания по математике, при этом сделать заметку в уме, что вечером в пятницу они с мужем собираются пойти на именины к другу, который просил ее принести пару бутылок французской минеральной воды, которую можно найти в маленьком магазинчике, что в двух кварталах от Маркон-стрит, где можно припарковать машину рядом с супермаркетом, в котором к тому же можно купить Джонни пару футбольных трусов – ведь они там намного дешевле, чем в любом другом месте, – и… – ах, да! – по дороге можно сдать книги в библиотеку!

Все это может показаться полным хаосом, но для женщины это – порядок в беспорядке и логика в том, что для женщины скорее является умственной гимнастикой, чем иррационализмом! И все же согласитесь, что, прежде чем мужчина заявит свое право на силу, он часто индульгирует в таком типе женского хаоса и в результате кажется гибридом чокнутого профессора и старой наседки, который (которая?) сам (сама?) не понимает, о чем кудахчет. Для женщин такое состояние вполне естественно, для мужчин же – настоящее бедствие.

Женщина, будучи неведомым, зависит от удерживающего ее мужчины. Если ее не удерживать, ее либо приведет к тому, что мир ее перевернется вверх дном, либо к тому, что она станет остро ощущать свою неадекватность и даже неполноценность. Потому, если мужчина не способен удерживать женщину, у него сложатся не только ужасные отношения с внешними женщинами, но, что важнее всего, ужасные отношения и со своей внутренней женщиной, которая, никем не удерживаемая, превратит его в чокнутого профессора или старую наседку!

И легче всего понять это можно, взглянув на женщину вашей жизни. Удерживать женщину отнюдь не означает подавлять ее или властвовать над ней. Скорее, это предполагает, что мужчина полностью включил ее в свою жизнь – признает ее, любит и заботится о ней. Если мужчина так поступает, значит, он ценит ее мнение и ее чувства, всегда учитывает их до конца.

Признавая, любя, заботясь о женщине, и таким образом, полностью включая ее в свою жизнь, мужчина принимает решения и строит планы с учетом ее интересов. Женщина не должна беспокоиться о том, туда ли они направляются, хватит ли им средств для выплаты займа, взятого под покупку дома, выплачены ли деньги за страховку, поскольку она знает, какова стратегия и каковы планы ее мужчины-добытчика, и уверена, что он сможет проследить за всем этим. Свободная от этих забот, женщина может заниматься решением насущных задач, в чем бы те ни заключались – в спасении попугая, подравшегося с псом, в организации ужина или в напоминании мужу забрать Джонни домой после футбольного матча.

Результатом разумного сотрудничества между мужчиной и женщиной является то, что женщина получает свободу, благодаря чему может не только справляться с насущными задачами, но и отправляться в неизведанное в поисках своих собственных чувств, необходимых ее мужчине для обретения ясности. Зная, что ей не нужно думать ни об охоте, ни о защите очага – ведь это дело мужчины, – женщина может позаботиться о том, как направить его к обретению ясности, которую тот ищет. Она блестяще осуществляет это не потому, что обладает даром ясновидения, а потому, что научилась прекрасно справляться со многими задачами одновременно и может чувствовать взаимосвязанность всего со всем. Собственно говоря, именно ее способность чувствовать взаимосвязанность всего со всем помогает женщине справляться со многими задачами одновременно. Да, эта способность скорее имеет отношение к чувствованию, чем к знанию, и потому настоящая женщина нечасто может объяснить мужчине, почему она чувствует именно так, а не иначе.

Чтобы лучше понять это, я позволю себе снова обратиться к примеру, который использовал в книге "Женское и мужское", но только теперь рассмотрим ситуацию с точки зрения мужчины.

У Клинта появилась возможность вложить средства в небольшое печатное дело, и, хотя ему приглянулась такая перспектива, он не чувствует себя достаточно комфортно, чтобы сразу же принять предложение. Клинт решил спросить у своей жены, Клер, что она думает по этому поводу. Таким образом, он не только использует Клер как зеркало для своей внутренней женщины, но и инициирует акт разумного сотрудничества между своей внутренней женщиной, своей внешней женщиной и собой.

Вначале Клер не знает, что и думать об этом, но чувствует, что предложение выгодное, – при условии, что Клинт немного больше узнает о практических деталях книгопечатания. Понимая, что Клер права насчет его неосведомленности в деталях полиграфии, Клинт на следующее утро отправляется собирать информацию.

В то же утро Клер звонит ее подруга и сообщает, что муж ее другой подруги только что начал заниматься импортом бумаги по низким ценам. В это время Клер слышит крик попугая в другой комнате и, чувствуя, что его насест перевернут, бросается туда и обнаруживает, что попугай вступил в яростную схватку с собакой. Вызволив из беды попугая, Клер возвращается к телефону, испытывая неясное чувство, что случай с попугаем и собакой и информация об импорте бумаги каким-то образом взаимосвязаны.

Позднее тем же утром Клер собирается пойти по магазинам, чтобы подготовиться к предстоящему ужину, но вдруг вспоминает, что ей нужно сдать книги в библиотеку до конца недели. Думая о книгах и библиотеке, Клер решает сдать книги по дороге в супермаркет и поискать заодно в библиотеке книги по полиграфии, которые могут пригодиться ее мужу.

Клер ничего не удается найти о книгопечатании в библиотеке, но одна из библиотекарш подсказывает ей, что необходимую информацию можно запросить в Торговой Палате. Довольная тем, что ей удалось узнать, Клер отправляется в поход по магазинам, затем возвращается домой. Оказавшись дома, она звонит Клинту, чтобы рассказать ему о предложении библиотекарши.

В это время Клинт также занимается сбором информации и выясняет, что главной в книгопечатании является возможность покупать бумагу по низкой цене. Когда Клинт делится этим соображением с Клер, та возбужденно передает ему то, что ей утром рассказала подруга, а также рассказывает о совете библиотекарши. Но после этого разговора у Клер возникает какое-то неясное чувство, которое ей не удается определить.

Позже в тот же день, разговаривая с тетушкой Клинта, Клер рассказывает ей об инциденте с попугаем и собакой, но тетушка в своей обычной манере отметает эту информацию взмахом руки, саркастически замечая, что собаки обычно так же глупы, как их хозяева, особенно когда, сбросив кого-нибудь с насеста, начинают проявлять совершенно неоправданное великодушие вместо того, чтобы дать настоящий бой, защищая свои права. И снова у Клер возникает неясное чувство, что все это как-то взаимосвязано и что это знак, который нельзя отметать.

Лишь вечером, когда к ним присоединяется Клинт и рассказывает о том, как он провел день, включая свой поход в Торговую Палату, Клер начинает улавливать связующую нить – ту нить, которую она тщетно искала на протяжении всего дня.

Когда он рассказывает, что в Торговой Палате ему удалось узнать только то, что в печатном бизнесе царит жесточайшая конкуренция, Клер внезапно понимает, что именно это сообщение крылось в утренней схватке попугая с собакой. Теперь ей становится ясно, что, если Клинт хочет добиться успеха в полиграфии, он, как уже заметила его тетка, должен быть готов бороться за свои права.

Вечером, когда тетя уходит домой, Клер делится своими мыслями с Клинтом, и Клинт, задумавшись над словами Клер, понимает, что для того, чтобы преуспеть в печатном деле, ему нужно преодолеть свою природную мягкотелость – то есть не бояться "сбросить с насеста" кого угодно. Он приходит к выводу, что единственная возможность добиться успеха в книгопечатании для него заключается в использовании новых контактов – как своих, так и Клер, – чтобы потеснить конкурентов, даже если это вынудит последних вообще уйти из этого бизнеса.

Таким образом, выполняя свои повседневные функции, Клинт обрел ясность, к которой стремился, а Клер помогла ему в этом, в то же время не пренебрегая ни одной из своих обязанностей и не посягая на его мужскую роль "охотника". Из этого примера видно, что женщина может уступать и на самом деле уступает лидерство мужчине. Когда Клинт объявил о своем намерении, Клер не стала противоречить или спорить, а начала действовать в том направлении, которое указал ей муж. Так она оказала ему полную поддержку в исполнении его предназначения.

И все же согласитесь, что Клер смогла сотрудничать с Клинтом таким образом лишь потому, что тот был сильным и уверенным в себе мужчиной – то есть имел ясное представление о своей цели. Будь Клинт не таким сильным, испытывай он неуверенность в своей мужественности, он бы не знал, как реагировать на предложение. Он, будучи не в состоянии удержать свою внутреннюю женщину, был бы захлестнут потоком несформулированных мыслей, смутных чувств – иными словами, вконец растерялся бы. В этом состоянии растерянности Клинт забыл бы о том, что ищет. Не удерживаемая своим мужем, то есть не сознавая, чего тот от нее ждет, Клер, скорее всего, так и не смогла бы понять, что хочет сообщить ей окружающий мир, но вовсе не потому, что ей недоставало ума, а лишь по той простой причине, что она лишилась лидерства, потеряла направление и не видит цели.

Вот здесь-то и возникает сакраментальный вопрос, который задает каждый мужчина:

«Каким образом я могу удержать женщину?»

Я знаю, что все это довольно запутанно, но именно в этой кажущейся запутанности лежит ответ. Если мужчина запутался, значит, он совершил роковую ошибку, смешав в себе мужское и женское начала. Хотя мужчина должен включить женщину в свое существование, он не может позволить себе сделать это кое-как.

Непознанное должно быть исследовано и включено в познанное, но делать это можно лишь шаг за шагом, и каждый шаг должен быть тщательно продуман, а каждую частицу непознанного необходимо "пронумеровать" – ведь мы должны знать наверняка, что именно собираемся произвести на свет.

Взять и просто отколоть кусок от непознанного – значит уподобиться наивному студенту, который поступил в университет, даже не представляя, что ему предстоит изучать. Как это ни печально, множество мужчин поступают именно так. Не имея представления о своем предназначении – если не считать совершенно неоправданных амбиций, – такие мужчины бесцельно плывут по течению, удивляясь, почему их жизнь превратилась в полный хаос.

Удерживать женщину – значит хотя бы осознать все это. Как можно запутаться оттого, что ты чего-то не знаешь? Вы либо знаете это, либо не знаете. Так что незачем запутывать себя! Если же вы не знаете, в чем состоит ваша цель, отправляйтесь на поиски цели!

Я позволю себе напомнить вам, что вы должны хранить все, что получили от жизни. Сохраняя все, вы удерживаете свою внутреннюю женщину, а будучи удерживаемой, она сможет помочь вам в ваших поисках, вместо того чтобы запутывать вас еще больше! Помните, вы никуда не придете, смешав в себе мужское и женское. Каждому из этих начал отведена своя роль, и, хотя они призваны дополнять друг друга в акте разумного сотрудничества, именно вы как мужчина должны понять, где Артур, а где Марта.