Текст книги "Психология. Полный курс"

Автор книги: Татьяна Ритерман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Психология личности

Психология личности – это раздел психологии, посвященный изучению личности и всевозможных индивидуальных процессов, то есть всего того, что делает индивида человеком. В исследованиях предпринимается попытка не только сконструировать согласованный образ личности и ее основных психических процессов, но и изучить индивидуальные различия.

В психологии пока не выработана единая точка зрения на понятие «личность». Поэтому мы рассмотрим наиболее известные его трактовки.

Например, А. Н. Леонтьев считал, что личность представляет собой совокупность общественных отношений, реализующихся в многообразной деятельности. С. Л. Рубинштейнотносил к личности совокупность внутренних условий, через призму которых преломляются всевозможные внешние воздействия. В. А. Ганзенполагал, что личностью является индивид, объект или субъект социальных отношений и исторического процесса, который проявляет себя в общении, деятельности и поведении.

Перечень можно продолжать и продолжать. Однако перейдем к вопросу о структуре личности в психологии. Особенного внимания здесь заслуживают работы А. Г. Ковалева, В. Н. Мясищеваи К. К. Платонова.Поставив вопрос о происхождении и строении целостного духовного облика личности, А. Г. Ковалев рассматривает его как синтез сложных структур, таких как система природных свойств (известна нам как «темперамент»), система потребностей, интересов и идеалов (называемая в психологии «направленностью личности») и система интеллектуальных, волевых и эмоциональных свойств личности (то есть способностей). Все эти структуры, по мнению ученого, зарождаются на основе взаимосвязи психических свойств личности, которые характеризуют устойчивый, постоянный уровень активности, способный обеспечить оптимальное приспособление индивида к воздействующим на него раздражителям на основе максимальной адекватности их отражения. В процессе деятельности сообразно ее особенностям между свойствами личности начинают устанавливаться определенные связи.

Характеризуя единство личности, В. Н. Мясищев включает в него доминирующие отношения: к людям, к себе, к предметам внешнего мира (направленность), повышение общего уровня в процессе развития личности, структуры личности и динамику нервно-психической реактивности (динамика высшей нервной деятельности и объективная динамика условий жизни). Рассмотрение структуры личности с данной позиции является лишь одним из подходов к характеристике ее единства и целостности.

К. К. Платонов обосновал концепцию динамической структуры личности. Общую структуру личности исследователь определяет как отнесение всех ее особенностей и черт к одной из четырех групп, образующих четыре основные стороны личности.

Первая сторона включает в себя социально обусловленные особенности, такие как направленность и моральные качества. Вторая группа объединяет личный опыт – объем и качество имеющихся знаний, умений, навыков и привычек. Третья сторона характеризуется наличием индивидуальных особенностей различных психических процессов, таких как внимание и память. А для четвертой стороны характерны биологически обусловленные особенности (темперамент, задатки, инстинкты и т. п.). Из описания сторон видно, что первая и вторая из них обусловлены социально, а третья и четвертая – генетически. Несмотря на то что все четыре стороны личности тесно взаимодействуют друг с другом, доминирующей является социальная сторона – мировоззрение личности, ее направленность, потребности, интересы и т. д.

В круг исследований, связанных с психологией личности, входит изучение таких направлений, как личностное самоопределение, личность и темперамент, самосознание, воспитание личности, краткое описание типов акцентуаций и психопатий, личностный рост. Чтобы ответить на вопросы о воспитании личности, психология исследует становление самосознания в ранней юности, развитие личностной рефлексии, особенности Я-концепции и психологические новообразования ранней юности, а также систему воспитания как условие развития личности и механизмы формирования гуманистической направленности личности.

Исследуя структуры и индивидуальные особенности личности, психология не может не изучать девиантную( отклоняющуюся)личность, которая характеризуется рядом признаков, проявляющихся еще в раннем возрасте.

Во-первых, ребенок часто уходит из дома, не возвращаясь на ночь. При этом попытки взрослых наказать его пресекает обещанием «не повторять такого», которое никогда не выполняет.

Во-вторых, такие дети характеризуются тягой к физическому насилию, стремлением с помощью драки доказать свою силу более слабому. Сродни этому признаку и следующий, третий, – девиантные дети жестоки по отношению к людям, часто издеваются над животными. Жестокость может проявляться и по отношению к имуществу других людей, которое такие дети сознательно повреждают, в том числе и в форме поджогов.

Ребенок такого типа отличается частым враньем по самым разнообразным поводам, склонностью к кражам и грабежам, стремлением к сексуальным отношениям с лицами противоположного пола через насилие.

Если у личности обнаруживается три и более подобных признакова, можно говорить о том, что их обладатель страдает антисоциальным расстройством. Позднее носители подобных расстройств испытывают трудности в учебе и производственной деятельности, характеризуются частым, необоснованным отсутствием в школе или на работе, увольнениями с работы без реальных планов последующего трудоустройства, антисоциальными действиями уголовно-наказуемого характера, раздражительностью, агрессивностью в отношении членов семьи (избиение собственных детей) и окружающих, невыполнением финансовых обязательств, отсутствием планирования собственной жизни, импульсивностью (переезды с места на место без четкой цели), лживостью, отсутствием лояльности к окружающим, стремлением «свалить» вину на других, несоблюдением правил техники безопасности при работе, сопряженной с риском для жизни, стремлением к безрассудному вождению автомобиля, частыми разводами, почти отсутствующими чувствами тревоги и страха.

В области личностного самоопределениярассматриваются механизмы поиска личностью своего места в жизни, своей жизненной стратегии, определения критериев личностного успеха в личной и профессиональной сфере.

Психология личности исследует разного рода личностные расстройства.Это могут быть, например, расстройства избегания, которые не следует путать с аддикциями избегания (чаще появляются у людей со страхом интимности). Расстройства избеганияхарактеризуются социальным дискомфортом, страхом отрицательной оценки (выражается в тяжелой степени переносимости неодобрения или критики), избеганием социальной и производственной активности (где необходимы профессиональные и социальные контакты), привычкой к рутинному исполнению любых видов деятельности, изменения в которых пробуждают страх перед возможными трудностями и социальными опасностями.

Другое личностное расстройство связано с клиническими проявлениями нарциссических нарушений,описанными Х. Кохутом.Исследователь относит к ним делинквентность, патологическое вранье, ипохондрическую сверхзанятость, недостаток эмпатии, перверсные сексуальные фантазии, связанные с унижением своих врагов, неспособность установления в ряде случаев осмысленных отношений со средой.

Личностное расстройство синдром саморазрушенияпроявляется в том, что человек стремится получить от жизни как можно больше удовольствий и впечатлений, вследствие чего часто получает физические травмы, импульсивен и решителен, излишне смел, горд. Таких людей относят в категории мятежников, стремящихся преобразовать мир, но не имеющих достаточной воли к тому и объективных возможностей. Отсюда травматизм представляется как искупление вины перед самим собой и окружающими людьми за слабоволие. К средствам саморазрушения относятся алкоголизм и другие виды аддикций, делинквентное поведение, нарочитые конфликты на работе и т. д.

В психологии личности рассматривается вопрос о модели личности, при этом учитывается отношение к личности как состоящей из таких стабильных факторов, которые обусловливают индивидуальные различия. В этих рамках модель личности описывали Г. Оллпорт, Г. Ю. Айзенк, Р. Кэттелл, Р. Норман, Л. Голдберги другие.

Наиболее распространенная пятифакторная модель личности, как и работы названных выше психологов, основана на лексическом подходе. На первом этапе были выделены критерии для описания личности на основе анализа естественного языка и последующей научной таксономизации. С этой целью эксперты выбирали из словаря прилагательные, описывающие индивидуальные поведенческие различия.

На втором этапе отбирались понятия, которые по релевантности, частотности употребления, естественности могли быть классифицированы как категории, описывающие личностные качества.

На последнем этапе таксономическая структура строилась на основе факторного и кластерного анализа данных, полученных в процессе оценивания и самооценки.

Таким образом, в разных социокультурных условиях для различных выборок было выделено пять устойчивых факторов. Они описываются рядом прилагательных, получивших наибольшие нагрузки по факторам (модель предложена П. Коста, Р. Мак-Крав 1961 году):

• экстраверсия – интроверсия (общительный, энергичный, активный);

• уживчивость (добродушный, сотрудничающий);

• конформность (добросовестный, дисциплинированный);

• эмоциональная стабильность (спокойный);

• открытость (интеллектуальный, независимо мыслящий).

Следует заметить, что приверженцы этой теории не уделяют должного внимания проблеме развития. Структура личности находится в тени, что не позволяет исследовать и предсказывать динамику развития или причины нарушений. В этой модели отображается структура индивидуальных различий, а причины и факторы поведения, мотивационная система, эмоции, структура интеллекта, качества личности остаются вне сферы внимания.

Для понимания категории «самосознание» необходимо рассмотреть несколько вопросов, касающихся самосознания в психической организации жизни человека, таких как понятия Я-концепции и образа Я, самооценки и др.

Образ Яскладывается из представлений индивида о самом себе. Самосознаниеявляется совокупностью психических процессов, благодаря которым индивид способен осознать себя как субъекта деятельности. Представления человека о самом себе в отражении реального бытия не всегда адекватны. В некоторых случаях он не способен осознать реальную обусловленность своих переживаний, побуждений, определяющих его действия. Человек обретает самосознание в результате своей деятельности в процессе жизни, переосмысливая пройденный путь и ценностные установки.

Отношение человека к себе как к деятелю или к субъекту трансформируется в зависимости от изменений его положения в различных сферах жизни (общественной, трудовой, личной), равно как и в процессе деятельности.

Проблема личностного самоопределения как психологического явления связана с рядом критериев оценки его содержания, позволяющих судить об успешности или неуспешности. Процесс формирования единой смысловой системы является самым объемным определением личностного самоопределения. В этой системе объединены представления человека о себе и о мире.

В. Франклрассматривал стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни как врожденную мотивационную тенденцию. На основе разработок ученого отечественные психологи создали тест осмысленности жизни. По результатам опроса на основе теста Д. А. Леонтьеви другие доказали, что этот показатель не является внутренне однородной структурой.

В результате длительных исследований при помощи теста жизненных ориентаций, разработанного на основе теста осмысленности жизни, были выявлены четыре характеристики личностного самоопределения в раннем юношеском возрасте, в том числе цели в жизни, процесс жизни или интерес и эмоциональная насыщенность жизни, локус контроля-Я (Я – хозяин жизни) и локус контроля – жизнь или управляемость жизни.

В современной психологической и педагогической литературе активно разрабатывается понятие социально-психологической адаптации, для выявления характеристик которого обычно применяется опросник социально-психологической адаптированности (разработан К. Роджерсоми Р. Даймондомв 1954 году).

Конкретные действия, которые может вызвать образ Я или самооценка, являются потенциальной поведенческой реакцией. Я-концепция обнаруживает объекта установок, который является одновременно и носителем установок, вследствие чего связанные с образом Я эмоции и оценки оказывают мощное влияние на поведение и деятельность человека, формируя его взаимоотношения с окружающими.

Самооценка человека, будучи субъективной, представляет собой набор когнитивных схем, в которых обобщен опыт личности. В то же время самооценка зависит от таких факторов, как впечатление окружающих о человеке, уровень его притязаний и т. д. Человек может оценить себя, либо сопоставив уровень своих притязаний с объективными результатами собственной деятельности, либо сравнив себя с другими людьми. Результаты деятельности во многом определяют оценку индивидом своих способностей. Независимо от своих желаний или воли человек всегда сравнивает себя с другими людьми. В самооценке важны также степень важности для человека оцениваемого качества или деятельности и его индивидуальные особенности.

Индивидуальная самооценка меняется в зависимости от обстоятельств, от интериоризации (формирование внутренних структур человеческой психики благодаря усвоению структур внешней социальной деятельности) социальных реакций на этого человека, от его идентичности.

К психическим свойствам личности относятся вспыльчивость, гневливость, жестокость, настроенность на сон и потребность в сне, несдержанность, психологическая устойчивость, склонность к ананказму (от греч. anankasma– принуждение – явление, обусловленное автоматизмом навязчивых идей, их доминированием в психике больного и распространением на двигательную сферу с образованием навязчивых ритуалов), к воспроизводству неотреагированных переживаний, экзальтированность.

Межличностные отношения

Межличностное общение как взаимодействие между людьми, условие их взаимопонимания и взаимоотношений между ними является процессом, который может рассматриваться как система «человек – человек» во всей многогранной динамике ее функционирования.

Межличностное взаимодействиепредставляет собой реально функционирующую связь субъектов, наделенных сознанием и целенаправленной взаимозависимой активностью. Понятие «межличностное взаимодействие» объединяет не только частные понятия, такие как «взаимопонимание», «взаимопомощь» («взаимное содействие»), «сопереживание», «взаимное влияние». В него включаются и противоположные категории – «взаимное непонимание», «противодействие» или «отсутствие действия», «отсутствие сопереживания, сочувствия, взаимного влияния».

Межличностные отношения можно рассматривать с различных сторон. С одной стороны, к межличностным отношениям относят субъективно переживаемые взаимосвязи между людьми, которые объективно обнаруживаются в характере и методах взаимообусловленных воздействий, проявляемых людьми в ходе совместной деятельности и общения. С другой стороны, межличностные отношения можно описать как систему установок, ориентаций, стереотипов и т. д., благодаря которым люди имеют возможность воспринимать и оценивать друг друга. Эти элементы межличностных отношений образуют базис социально-психологического климата в коллективе, поскольку опосредствованы не только содержанием и целями совместной деятельности, но также ее ценностями и организацией.

Каждому человеку, индивиду, в течение жизни приходится исполнять различные социальные роли, которые указывают на его место в системе общественных отношений, установленный нормой образец поведения, ожидаемый от находящегося на этой позиции. Если исполнители социальных ролей, вступая во взаимоотношения, не учитывают особенностей их исполнения, то общественные отношения становятся безличностными. Если же в стиле исполнения социальной роли проявляются личностные черты, вызывающие у других членов коллектива ответные реакции, мы говорим о формировании системы межличностных отношений.

Известно, что индивид становится личностью только в условиях формирования его в группе, вследствие чего личность выступает как непосредственный и опосредованный выразитель внутригрупповых отношений. Группа наделена высокой степенью значимости для личности, поскольку характеризует определенную систему деятельности, заданную ее местом в системе общественного разделения труда. В то же время группа и сама предстает в качестве субъекта отдельного вида деятельности, на основании чего она включается в систему общественных отношений. Таким образом, только группа может отражать в полном объеме коренные особенности социального строя, в условиях которого она возникла и осуществляет свою деятельность.

Межличностные отношения могут выстраиваться на рациональной либо эмоциональной основе. Рациональные межличностные отношениястроятся на основе знания людей друг о друге и, соответственно, объективных оценок, которые они получают от окружающих. Межличностные отношения не возможны без эмоциональной основы, то есть тех или иных чувств, возникающих между людьми. Эмоциональные отношения,являясь полной противоположностью рациональным, базируются на субъективных оценках, основанных на индивидуальном восприятии человека человеком. Подобные отношения характеризуются положительными или отрицательными эмоциями и не всегда основаны на объективной, соответствующей реальности информации о человеке. Чувства, лежащие в основе эмоциональных отношений, могут объединять (конъюнктивными) и разъединять (дизъюнктивными), но всегда способствовать развитию межличностных отношений в группе и распределению социальных ролей в ней.

Социальную роль(аспект или часть деятельности личности), которую индивид выбирает и играет в процессе свой жизнедеятельности, следует понимать как безличную норму, не связанную с личными свойствами индивидов, ее выполняющих. Однако те требования, которые эта роль предъявляет к человеку, не всегда являются однозначно сформулированными. В то же время этим требованиям присуща определенная доля объективности.

Естественно, что исполнение роли сопровождается обязательным условием – ее интериоризацией, то есть усвоением личностью. В первую очередь важно, как человек воспринимает, осознает и оценивает свою роль, какое место он отводит ей в своем образе Я и, наконец, какой личностный смысл он вкладывает в нее. Мы видим, что понятие «социальная роль» выступает в качестве связующего звена между деятельностью личности, ее самосознанием и функционированием социальной системы. Без отнесения себя к какой-либо социальной роли личность не может себя определить. Для личности, стремящейся определить свое Я, точкой отсчета служат социальные роли.

Межличностное взаимодействие характеризуется совместимостью и «срабатываемостью» партнеров, от чего зависит характер и длительность межличностных отношений. Наличие реального межличностного контакта диагностируется успешностью выполнения совместных задач, удовлетворенностью партнеров друг другом. Взаимодействие имеет промежуточную форму, с помощью которой оно перерастает в общение или остается неразвитым. Такая переходная форма называется «контакт» (от лат. contactus, con-tingo – трогать, прикасаться, захватывать, доставать, достигать, иметь отношение с кем-либо). В психологии под контактом понимается «сближение субъектов во времени и пространстве, а также некая меру близости в отношениях». Такой подход к определению «контакта» позволяет рассматривать его как необходимое условие правильного взаимодействия – либо как тесный, непосредственный или, наоборот, неустойчивый, опосредованный контакт. Без контакта трудно рассчитывать на эффективное взаимодействие. В процессе взаимодействия влияние людей и их взаимодействие включают подражание, внушение, конформизм. В условиях, когда деятельность одного человека неотделима от совместной деятельности, проявляется максимальный уровень влияния общения на психические проявления индивидов.

В общем числе подходов к описанию внутренних механизмов межличностного взаимодействия ( Р. Бейлз), выделяются теория обмена, психоаналитический подход, теория управления впечатлениями, концепция символического интеракционизма.

В соответствии с теорией обмена( Дж. Хоманс), в основе взаимодействия людей друг с другом лежит их собственный опыт, предполагающий возможные награды и затраты. Дж. Хоманс считает, что каждый человек пытается найти равновесие между наградами и затратами, что должно ему позволить сделать взаимодействие устойчивым. Повторяемость типов поведения зависит от числа вознаграждений (чем чаще вознаграждения, тем больше повторения), при этом зависимость вознаграждения от каких-либо условий приводит к тому, что человек стремится воссоздать их. Кроме того, величина вознаграждения определяет усилия, затраченные на его получение (перспектива получить большее вознаграждение, готов затратить большие усилия). Если же человек в своих потребностях близок к насыщению, то он не рассчитывает прилагать усилия для удовлетворения этих потребностей. Теория обмена позволяет описывать такие сложные виды взаимодействия, как отношение власти, переговорный процесс, лидерство и т. п. Межличностное взаимодействие не может рассматриваться как простой обмен вознаграждениями, поскольку реакция человека на вознаграждение не всегда описывается линейной зависимостью «стимул – реакция». История человечества знает немало примеров, когда высокие вознаграждения приводили к снижению активности людей и т. п.

Сегодня широкой популярностью пользуется психоаналитический подход,разработанный З. Фрейдом, согласно которому межличностное взаимодействие основано на представлениях, усвоенных в раннем детстве, и конфликтах, пережитых в этот период жизни («все мы родом из детства»). Исходя из этой теории, люди в процессе взаимодействия тиражируют и воспроизводят детский опыт. Согласно теории З. Фрейда, притягательность групп для человека и покорность лидерам этих групп объясняется отождествлением их с могущественными личностями, которых в детстве олицетворяли наши родители, а не личностными качествами лидеров. Мы как бы возвращаемся к более ранним стадиям своего развития, а отсутствие каких-либо ожиданий содействует укреплению власти лидеров групп.

Автором теории управления впечатлениями,или теории социальной драматургии,является Э. Гофман.С его точки зрения, ситуации социального взаимодействия схожи с драматическими спектаклями, а люди стремятся производить и поддерживать лестные впечатления о себе («весь мир – театр, а люди в нем – актеры»). С целью произвести хорошее впечатление на других человек сам подготавливает соответствующие ситуации. Таким образом, социальные ситуации рассматриваются как драматические спектакли в миниатюре: «Несмотря на определенную цель, которую индивид мысленно ставит перед собой, несмотря на мотив, определяющий эту цель, он заинтересован в том, чтобы регулировать поведение других, особенно их ответную реакцию. Эта регуляция осуществляется, главным образом, путем его влияния на понимание ситуации другими; он действует так, чтобы производить на людей необходимое ему впечатление, под воздействием которого другие станут самостоятельно делать то, что соответствует его собственным замыслам» (Э. Гофман).

Символический интеракционизм(концепция предложена Дж. Мидоми Г. Блумером)представляет собой специфическую трактовку интерактивной стороны взаимодействия, которая определяет поведение людей и отношение друг к другу уровнем придаваемого им значения. По мнению Дж. Мида, поступки человека как социальное поведение основаны на обмене информацией. Таким образом, во взаимодействии Дж. Мид выделил два типа действий – незначимый жест(автоматический рефлекс, например моргание) и значимый жест(определен осмыслением поступков и намерений другого человека). Чтобы произвести значимый жест, человек должен поставить себя на место другого или принять его роль. Наши способности осуществлять жесты обусловлены тем, что человек с детства приучен придавать значение определенным предметам, действиям и событиям, превращая их в символы. Взаимодействие между людьми, в соответствии с этой теорией, является непрерывным диалогом, осуществляя который люди наблюдают друг за другом, осознают намерения других и реагируют на них. Согласно теории символического интеракционизма личность формируется в процессе взаимодействия с другими личностями благодаря установлению контроля за действиями личности и представлениями о ней, которые складываются у окружающих.

Для общения с другими людьми человек должен придерживаться принятых правил взаимоотношений, отличать правильное и неправильное поведение. Вырабатываемые в обществе социальные нормы принимаются на основе общих представлений и используются для регулирования поведения людей. Групповая(или социальная) нормапредставляет собой стандарт поведения в обществе, являющийся регулятором отношений. Сфера социальных норм весьма разнообразна – в нее входят образцы поведения, отвечающие требованиям поведения в учебном коллективе или в организации, воинский долг, правила вежливости и т. п.

Эффективность взаимодействия определяется содержанием норм. Нормы, принятые в группе, усваиваются всеми ее членами и регулируют их поведение, позволяя оценить те или иные возможности и способы действия отдельных участников и группы в целом. Таким образом, норма представляет собой целостную систему возможных способов поведения, которые более или менее точно соблюдаются членами группы или общества. Время существования нормы не ограничено, но изменение условий жизни людей может привести к их смене (когда некий стандарт оказался бесполезным или превратился в помеху).

В зависимости от представлений той или иной группы, нормы могут оцениваться положительно или отрицательно. Первую оценку получают нормы, способствующие развитию группы, поддерживающие ее цели и задачи. Соответственно отрицательно оцениваются нормы, препятствующие достижению целей группы.

Уровни проявлений нормы варьируются от общепринятых до групповых. У любой нормы имеются предпосылки, и она возникает при определенных условиях. Как правило, нормы проявляются в значимых для окружающих действиях и ситуациях. Нормы бывают писаные и неписаные, общие для всех (безотносительно личности) и особые (относящиеся лишь к ограниченному кругу людей). Кроме того, нормы различаются по степени и широте допускаемых отклонений и наказаний, предполагаемых за их нарушение.

Следовательно, нормы поведения включают в себя обычаи, нравственные нормы и законы, позволяющие регулировать взаимоотношения между людьми. Народы вырабатывали те или иные обычаи в процесс развития, что позволяло им лучше приспособиться к окружающей среде. Каждому новому поколению передаются общественные нормы в готовом виде. Некоторые наиболее важные для жизнедеятельности общества обычаи приобретают характер нравственных норм.