Текст книги "Психология. Полный курс"

Автор книги: Татьяна Ритерман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Генетически исходное, непроизвольное вниманиеназывают еще пассивным, или вынужденным, поскольку его возникновение и поддержание не зависят от целей, поставленных перед человеком. Его возникновение связывают с различными физическими, психофизиологическими и психическими причинами. Эти тесно связанные между собой причины можно разделить на три группы.

К первой группе относится сила (интенсивность) раздражителя, что определяет его характер и качество (громкие звуки, яркий свет, резкий запах, пространственная величина и форма предмета, новизна и необычность раздражителя). Здесь новизну следует понимать и как появление ранее отсутствовавшего раздражителя, и как изменение физических свойств действующих раздражителей, отсутствие известных, перемещение в пространстве.

Вторая группа включает в себя внешние раздражители, соответствующие внутреннему состоянию человека, и в первую очередь существующим у него потребностям.

В третью группу входят раздражители, связанные с общей направленностью личности, которая тесно связана с ее предшествующим опытом и чувствами; на основании этого опыт и чувства также включены в третью группу. Стержневой причиной непроизвольного внимания является эмоциональная реакция, вызванная чем-то интересным для нас.

Произвольное вниманиеуправляется осмысленной целью, тесно связано с волей человека и сформировалось как следствие трудовых усилий. Отсюда другое наименование этого внимания – волевое, активное, преднамеренное. Произвольное внимание отвечает за активное регулирование протекания психических процессов. В этом и состоит его основная функция.

В отличие от непроизвольного внимания, имеющего биологические основы, произвольное внимание базируется на социальных причинах. Оно тесно связано с речью: сначала ребенок подчиняется в своем поведении речевой инструкции взрослых. И лишь позднее, овладевая речью, он подчиняет свое поведение собственной речевой инструкции.

Произвольное внимание, так же как и непроизвольное, связано с чувствами, интересами, предшествующим опытом человека. Но эта связь носит косвенный характер, в соответствии с сознательно сформулированными целями.

Существует еще один вид внимания, который выделяют не все психологии. Так называемое послепроизвольноевнимание, как и произвольное, носит целенаправленный характер и требует волевых усилий. Однако в данном случае по мере пробуждения интереса и осознания человеком важности работы значимость для него приобретают не только результат деятельности, но и ее содержание, процесс труда.

Для послепроизвольного внимания характерны длительная сосредоточенность, напряженная интенсивность умственного труда и высокая производительность.

К основным свойствам внимания относятся устойчивость(временная характеристика внимания, продолжительность привлечения внимания к одному и тому же объекту), концентрация(степень / интенсивность сосредоточенности, то есть фокус, в котором собрана психическая или сознательная деятельность), распределение(субъективно переживаемая способность человека удерживать одновременно в центре внимания некоторое количество разнородных объектов), переключение(сознательное и осмысленное перемещение внимания с одного объекта на другой) и объем(изменчивая величина, зависящая от степени связанности содержания, на котором сосредоточено внимание, умения осмысленно связывать и структурировать материал) внимания.

Кроме того, вниманию присущи отвлекаемость и рассеянность.

Отвлекаемость внимания– это непроизвольное перемещение внимания с одного объекта на другой, которое возникает под воздействием на человека, выполняющего в данный период времени какую-то работу, посторонних раздражителей. Выделяют внешнюю(возникает под влиянием внешних раздражителей, одновременно с этим произвольное внимание преобразуется в непроизвольное) и внутреннюю(возникает под влиянием переживаний или эмоций на основе равнодушного отношения или безответственности человека к выполняемому в данный момент делу) отвлекаемость.

Рассеянностьсвязана с неспособностью человека сосредоточиться на чем-то определенном в течение длительного времени. Выделяют мнимую(невнимание человека к окружающим предметам и явлениям вследствие сосредоточенности на каком-либо объекте) и подлинную(результат большой сосредоточенности и узости внимания) рассеянность.

Эмоции и чувства

Известно, что сложные психические состояния возникают, как правило, под влиянием эмоций. Если последние включены в сложные структуры, их называют настроением. Но эмоции могут протекать и как кратковременные психические процессы. Вариации более сложных и относительно простых чувств, переживания, являются психическим отражением реального мира. Однако ощущения и восприятия отражают реальный мир, когда он непосредственно воздействует на органы чувств. Мышление опосредствованно отражает связи предметов и явлений реального мира и отношения между ними. В отличие от ощущения, восприятия и мышления эмоции и чувства отражают не сами предметы и явления в форме переживаний, а те отношения, которые связывают их с человеком. Эмоции– наиболее простая форма психического отражения, занимающая пограничное состояние между физиологическим отражением и саморегуляцией организма в случаях воздействия на человека раздражителей, базирующихся на его потребностях. Эмоции пробуждают в сознании человека не конкретный образ того или иного предмета или явления, а переживание.

В отличие от эмоций – простейшей формы отражения – чувствахарактеризуются как сложная форма отражения, присущая только человеку, включающая понятия и эмоциональное отражение. В отражении отношений предметов и явлений чувства связаны с высшими нуждами и стимулами деятельности личности. Благодаря чувствам осуществляется саморегуляция уже не организма, а личности в ее социальном взаимодействии.

Социально обусловленные и исторически сформированные чувства включают эмоции и понятия, отражают установленные общественные отношения и являются универсальными для всех видов человеческой деятельности (радость созидательного труда, удовлетворение результатом творчества, интерес, чувство соревнования и т. п.). Чувства, в отличие от эмоций, регулирующих связи человеческого организма со средой, помогают устанавливать и сохранять отношения личности с обществом и его представителями.

Эмоции и чувства обнаруживают себя мимически(обычно положение губ или бровей), пантомимически(жестикуляция), в тоне голоса, темпе и выразительности речи,а также некоторыми вегетативными проявлениями (частота сердечных сокращений, циклы дыхания, покраснение, бледность, дрожь, диарея и т. п.; многие подобные проявления индивидуальны) и отдельными биохимическими изменениями в организме.

Можно выделить несколько видов чувств: моральные, интеллектуальные, или познавательные, и эстетические.

Моральные чувстваотражают отношение личности к другим, к делу, к труду и к себе. В противовес им выделяют так называемые аморальные чувства,связанные с нарушением норм нравственности, морали или религиозных чувств, установленных в обществе (нарушающих своего рода моральный кодекс).

Интеллектуальные( познавательные)чувства проявляются как любопытство, удивление, недоумение, пренебрежение, убежденность, сомнение и др. Они базируются на безусловном рефлексе, связанном с ориентаций, и вызваны потребностями в познании и интересом к новому. В связи с этим развитие познавательных чувств и формирование познавательных потребностей и интересов неразрывно связаны.

В зависимости от того, как эмоции влияют на жизнедеятельность, их можно разделить на две группы: стеническиеи астенические.Первые повышают жизнедеятельность организма и дееспособность человека, а вторые понижают их.

Эмоциональные переживания различаются противоположностями, вследствие чего обычно говорят о трех парах наиболее простых эмоциональных переживаний: удовольствии / неудовольствии, напряжении / разрешении и возбуждении / успокоении.

В процессе эволюции человека эмоции удовольствия или неудовольствия, основанные на безусловных рефлексах, отражали связи организма с внешней средой, а также все более усложняющиеся требования, предъявляемые организмом к среде. В случае удовлетворения этих требований у человека возникает эмоция удовольствия (приятного), а в случае неудовлетворения – эмоция неудовольствия (неприятного). Если же говорить об усложненных переживаниях «приятного» и «неприятного» – чувствах, то они вырабатываются у человека посредством механизма условных рефлексов.

Когда человек сталкивается с необходимостью создать новый образ жизни и деятельности либо, наоборот, сломать старый, он переживает эмоцию напряжения, основанную на условных рефлексах. Чем сложнее разрушаемая или созидаемая система этих рефлексов, тем больше переживание – эмоция напряжения. Прекращение этого переживания, своего рода «труда», приводит к снижению тонуса коры мозга, и человек переживает эмоцию разрешения (облегчения).

Эмоция возбуждения вырабатывается под влиянием импульсов, идущих в кору из подкорки, поскольку подкорковые центры так или иначе влияют на деятельное состояние больших полушарий и меняют отношение организма к окружающей среде. Когда кора начинает «тормозить» импульсы, идущие из подкорки, человек переживает успокоение.

Осознание человеком опасности может активировать у него различные формы эмоциональных реакций, таких, например, как страх(астенический, который проявляется в оцепенении, слабости, нецелесообразных поступках; стенический, который известен как паника); тревогу,которую часто путают со страхом; испугили внезапный и мгновенный резко выраженный страх, возникающий при неожиданном и еще не осознанном изменении ситуации; боязнь,связанную с осознанием определенной опасности; ужас,проявляющийся в подавлении страхом рассудка (аффект страха); опасение, осторожность,проявляющиеся как «разумный страх» в сочетании с критическим мышлением.

С эмоциями тесно связана воля; поэтому их часто объединяют в единую эмоционально-волевую систему личности. В отличие от эмоций, лежащих на низшем уровне эволюции психики, воля находится на ее вершине.

Благодаря волечеловек способен сознательно контролировать свою деятельность и активно управлять ею, подчинять ее поставленной цели. Воля – также одна из форм отражения объективной цели деятельности в ее соотношении с фактически выполняемой собственной деятельностью, направленной на достижение этой цели.

Отдельное волевое действие является элементом, однократным проявлением волевой деятельности человека, что дает основание различать волевые действия,при которых цель достигается однократным решением, и волевую деятельность,связанную с многократными волевыми актами, в которых проявляется стойкость воли.

Психическая регуляция поведения и деятельности

Из числа способов психической регуляции деятельности можно выделить эмоциональную и волевую регуляцию.

Психический процесс импульсивной регуляции поведения, в основе которого лежит чувственное отражение значимости внешних воздействий, называется эмоциями.

Эмоции побуждают сознательную, рациональную регуляцию поведения, которая противостоит текущим эмоциям. Сильные эмоции противостоят волевым действиям, которые совершаются вопреки первым.

Однако свобода проявления эмоционально-импульсивных действий зависит от уровня сознательной регуляции: чем ниже уровень, тем свободнее данные действия, не имеющие сознательной мотивации. Эмоции преобладают при недостатке информации, позволяющей сознательно построить деятельность, при нехватке представлений о сознательных способах поведения. Кроме того, сознание не формирует цели этих действий, поскольку они предопределяются характером самого воздействия (например, импульсивное отстранение или защитное движение руками от надвигающегося на человека предмета). В то же время мыслительные действия также базируются на эмоциях, то есть в сознательном действии эмоции имеют большое значение.

Волевая регуляция повышает эффективность соответствующей деятельности, и волевое действие человека начинает выступать в качестве сознательного с целью преодоления внешних и внутренних препятствий, чему способствуют волевые усилия.

Такие свойства личности, как сила воли, энергичность, настойчивость, выдержка и др., являющиеся проявлением воли, рассматриваются как первичные,или базовые, волевые качества личности.Они предопределяют поведение, описываемое перечисленными выше свойствами.

Кроме указанных следует назвать такие волевые качества, как решительность, смелость, самообладание, уверенность в себе. Они формируются, как правило, позднее первой группы свойств, поэтому их определяют не только как волевые, но и как характерологические.Эту группу качеств называют вторичными.

Выделяют также и третью группу волевых качеств, связанных с морально-ценностными ориентациями человека. К ним относятся ответственность, дисциплинированность, принципиальность, обязательность. Эта группа третичных волевых качеств,складывающихся обычно к подростковому возрасту, включает и отношение человека к труду: деловитость, инициативность.

Основная психологическая функция волисостоит в повышении мотивации и совершенствовании сознательной регуляции действий. То есть сознательное изменение смысла действия выполняющим его человеком происходит под влиянием дополнительного побуждения к действию, смысл которого коррелирует с борьбой мотивов и трансформируется благодаря преднамеренным умственным усилиям.

Волевая регуляция позволяет долгое время поддерживать сконцентрированное на объекте внимание. Все основные психические функции – ощущение, восприятие, воображение, память, мышление и речь – связаны с волей. В процессе развития этих процессов (от низших к высшим) человек обретает волевой контроль над ними.

Волевое действие и осознание цели деятельности, ее значимости тесно связаны друг с другом. Волевое действие подчиняет этой цели выполняемые действия. Актуальные потребности человека всегда провоцируют энергию волевых действий и становятся их источником. На их основе человек подбирает сознательный смысл своим произвольным поступкам.

Сознательно отказавшись от привычного способа решения задачи, человек проявляет волю, чтобы заменить его на более сложный способ и придерживаться его в дальнейшем.

«Воля в собственном смысле возникает тогда, когда человек оказывается способным к рефлексии своих влечений, может так или иначе отнестись к ним… возвышаясь над ними… произвести выбор между ними» (С. Л. Рубинштейн).

Воля человека складывается в течение нескольких фаз. Первая из них придает человеку уверенность в решении обычных задач повседневности в будущем.

Вторая фаза, дающая достаточно материала и представлений из области морали, в будущем позволяет осознавать более тонкие моральные отличия.

Третья фаза, пережитая достаточно глубоко, открывает возможность и в дальнейшем различать «оттенки» моральных вопросов, не позволяя рассматривать их схематично.

Общение и речь

Современная психология трактует общение как синоним понятия «взаимодействие». В словаре С. И. Ожегова «взаимодействие» определено как взаимная связь двух явлений; философский словарь рассматривает «взаимодействие» как «процесс взаимного влияния», «всякая связь и отношение между материальны ми объектами и явлениями». В психологии, по выражению В. А. Петровского, «в процессе осуществления деятельности человек объективно вступает в определенную систему взаимосвязей с другими людьми». Следовательно, в содержание взаимодействия входят связь, обмен (действиями, предметами, информацией и т. д.) и взаимное влияние.

Сущность понятия « общение» в контексте взаимодействиязаключается в установлении и развитии контактов между людьми, возникающих под влиянием потребности в совместной деятельности. Общение состоит из нескольких элементов. Первый из них – это обмен информацией между субъектами деятельности (сотрудниками в производственных коллективах, между группами). Второй элемент – выработка совместной стратегии деятельности с включенными субъектами общения. Без третьего элемента – восприятия и понимания людьми друг друга в процессе решения совместных задач – процесс общения никак не осуществим.

Некоторые исследователи отождествляют понятие «общение» с понятиями «социальные отношения» и «межличностные отношения». Следует заметить, что, несмотря на взаимосвязанность этих понятий, их тождественность невозможна в силу присущей им специфики. Понятие «общение» является наиболее широким. Общение возникает вследствие совместной жизнедеятельности людей в условиях их взаимодействии с социальной средой и внутри групп. Понятие же «социальные отношения» включает, прежде всего, безличностность. В данном случае люди общаются не как личности, а в качестве представителей социальных классов, экономических структур, формальных групп и т. п. В основе межличностных отношений лежат деловые и эмоциональные оценки и личностные предпочтения людей. Подводя итоги рассуждениям по вопросу соотношения понятий «общение», «социальные отношения» и «межличностное общение», подчеркнем, что безличностные социальные отношения и межличностные отношения включены в общение и тесно в нем переплетены. Благодаря общению в обществе происходит объединение индивидов. Оно способствует формированию и развитию личности во всех сферах ее жизнедеятельности (учебной, профессиональной и т. д.). Необходимость общения состоит в его универсальности – оно обнаруживает себя во всех проявлениях социальных и межличностных отношений, как в положительных, так и в отрицательных, и в радости, и в печали, и в празднике, и в трауре (будучи облечено в символические, соответствующие ситуации разворачивания коммуникации, формы).

Человек отличается от животного прежде всего наличием речи, возникшей, как утверждал Ф. Энгельс, благодаря «труду». Развитию этого отличительного признака человека способствовала и жизнь в обществе.

Речьявляется высшей функцией центральной нервной системы, важнейшим механизмом интеллектуальной деятельности (поскольку мысль формируется вербально), формой общения людей. Мышление неразрывно связано с обществом. Более того, на основе речи у человека образуется большое количество связей. Слово не всегда облекается в символическую форму, но в то же время предстает как обобщающее или отвлеченное понятие.

Можно выделить три типа речи: видимую( письменную), слышимую( устную)и произносимую( вслух или про себя)речь.

Л. С. Выготский,исследуя проблемы мышления и речи, объяснил механизмы преобразования общения в сознание личности, раскрыл культурно-исторический смысл трансформации общениякак аспекта культуры в сознание личности.

Механизмы преобразования общения в индивидуальный мир личности и другие связанные с этим процессы (преобразование общения в индивидуальный мир личности, порождение в процессе развития личности мира общения) изучает культурно-историческая психология на основе данных языкознания.

Язык– это система знаков, которая служит средством человеческого общения, мышления и выражения отраженной в сознании действительности. Язык помогает человеку познавать мир, в языке объективируется самосознание личности.

Язык, будучи уникальным социальным средством хранения и передачи информации, позволяет управлять человеческим поведением. С его помощью сохраняются и передаются от поколения к поколению социальный опыт, культурные нормы и традиции, что способствует обеспечению преемственности исторических эпох.

Язык развивается вместе с народом в процессе его исторического становления, преобразуясь по мере слияния племен и образования народностей в язык народностей, затем, с образованием наций, – в национальный язык.

Важнейшими функциями языка являются:

1.  Коммуникативная(функция общения), которая состоит в том, чтобы язык служил средством общения между людьми. Имеющиеся в арсенале языка единицы и правила необходимы для построения сообщений и их организации, благодаря чему обеспечивается формирование сходных образов в сознании участников общения.

Коммуникативная функция языка, если рассматривать ее с позиций культуры речи, позволяет сделать установку участникам речевой коммуникации на плодотворность и полезность общения, на адекватность понимания речи.

2.  Мыслеформирующая(функция воплощения и выражения мысли) позволяет языку служить средством оформления и выражения мысли, поскольку языковые структуры тесно связаны с категориями мышления.

С помощью слова не только выделяется и оформляется понятие, но и устанавливается отношение между единицами мышления и знаковыми единицами языка. Речь образованного человека всегда легко отличить от речи человека с более низким уровнем образования и культуры. Ее характеризуют ясность изложения собственной мысли, точность пересказа чужих мыслей, а также последовательность и информативность.

3.  Экспрессивная(функция выражения внутреннего состояния говорящего) позволяет языку не только проявлять внутреннее состояние говорящего (и / или сообщать информацию), но и делать понятным его отношение к содержанию сказанного или к собеседнику, к ситуации общения. С помощью языка выражаются также и эмоции человека. Эта функция заключается также в придании речи эмоциональнойяркости в рамках принятого в обществе этикета. Отметим, что искусственные языки не обладают экспрессивной функцией.

4.  Эстетическая(функция создания прекрасного средствами языка) – установка на удовлетворение эстетического чувства адресата единством формы и содержания сообщения. Как правило, эта функция проявляется в поэтической речи (фольклор, художественная литература). Однако эстетически совершенными могут быть и речь публициста, ученого и даже обыденный разговор. Речь должна быть богатой, выразительной, соответствующей вкусам образованной части общества.

В различных науках существуют искусственные, специально разрабатываемые языки, которые отличаются от естественной системы знаков тем, что последняя состоит из неразрывно связанных звукового языка и языка тела. Язык всегда служил инструментом определения уровня жизни и развития народа, выполняя, таким образом, знаковую функцию (запрет на употребление некоторых слов для отдельных сословий, некоторых телодвижений).

Естественные языки общения отличаются также от искусственных наличием в той или иной форме правил грамматики. В принятых в них письменных формах речи имеют место также закрепленные в сводах и справочниках правила орфографии и пунктуации. В искусственных языках правила грамматики и правила смысла и употребления содержатся в явной форме в описаниях этих языков.

Психологией доказано, что общество (как и человек), пытаясь «маскироваться», может заявлять в открытой форме о себе отнюдь не то, что соответствует истинному положению дел (феномен поверхностнойи глубинной языковых структур). На поверхности сказанного, возможно, мы «видим» благополучного человека. Однако при анализе глубинных знаковых структур, облеченных в речь, перед нами предстает слабый, беззащитный, несчастный, закомплексованный индивид, не способный найти решение возникшей проблемы.

Благодаря социальной коммуникации (от лат. сommunico– «делаю общим») происходит формирование культуры и общественного сознания. Современная психология, как и социология, и философия, рассматривает коммуникацию как важнейший фактор совместной деятельности людей, предполагающий активность его участников.

Смежные области знания о языке (этнолингвистика, психолингвистика, социолингвистика, социопсихолингвистика и др.) рассматривают его как систему знаков, формирующих основу речи, единый принцип, диктующий ей свои правила. Современная наука не ограничивается односторонним изучением языка как системы знаков. Философские, психологические, социологические исследования всегда подразумевают изучение такого аспекта, как язык коммуникации.

С точки зрения теории сознательно-намеренного изобретения языка он был создан человеком благодаря разуму и воле, вследствие чего язык и слово могут «выражать понятия членораздельными звуками». С одной стороны, собственно «даром слова» человек обладает естественно и необходимо. С другой стороны, язык создается искусственно и произвольно, целиком и полностью зависит людей, является собранием «всех тех членораздельных звуков, которые какой-либо народ, по общему согласию, употребляет для взаимного сообщения, понятий… для сохранения общего единогласия».

Теория о непосредственном создании языка Богом появилась, по мнению А. А. Потебни, до теории намеренного изобретения языка. Ее приверженцы утверждают, что Бог в образе человека мог быть учителем первых людей «или же язык открылся первым людям посредством собственной их природы».

Независимо от того, как произошел язык, ясно одно, что он может развиваться только в обществе, поскольку человек, будучи частью целого, всегда принадлежит племени, народу, человечеству.

Наряду со звуковой речью важнейшим средством общения людей является невербальная речь, которая именуется паралингвистической,или экстралингвистической.Здесь уместно говорить о невербальной коммуникации, которая заключается в выразительных движениях, жестах, использовании предметов (например, «язык» веера у дам). Веками люди выработали и системы специальных знаков-символов: дорожные знаки, форменная одежда, знаки отличия и др. Благодаря средствам невербальной коммуникации возможности общения людей существенно расширяются. Средства этого вида коммуникации, будучи лаконичными и зачастую более выразительными, являются значительно более действенными, чем вербальные.

Формальные (производственные коллективы) и неформальные группы для обозначения вида деятельности, социального статуса и т. п. выбирают соответствующую символику. Например, неформальные группы стараются разработать понятные только им знаки, которые могут быть представлены тату, прическами, цветом или кроем одежды и т. д.

Каждый человек обладает системой вербальной и невербальной коммуникации, используемой в общении и сформированной в процессе воспитания, обучения и профессионального развития. Позиция собеседника становится более понятной, если человек умеет расшифровывать язык жестов, взглядов, мимики. Соответственно, умение использовать этот язык в общении определяет целостность процесса взаимодействия личностей.

Благодаря расшифровке невербальных элементов коммуникации мы понимаем, одобрительно или враждебно относится собеседник к сказанному, замкнут он или открыт для общения. В мире существуют универсальные, понятные всем коммуникационные жесты (улыбка, приветственный или прощальный жест руки и т. п.). Но некоторые «слова» языка тела, достаточно красноречиво передающие то или иное внутреннее состояние человека, понятны только тем, кто принадлежит к определенной культуре или субкультуре.