Текст книги "Эгоистическая личность"

Автор книги: Светлана Баранова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 9 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Особенности личности мужчины

У большинства мужчин выход из состояния эгоизма занимает очень много времени. У женщин эти процессы идут легче и быстрее, так как женщина – носитель силы и всегда тянется к силе. Для женщины даже не важно качество силы, ибо она, как шарик, катится в ту сторону, где есть сила, легко втекает в силу и реализует её.

Посредственный мужчина с развитым эгоизмом обычно ждёт, когда сила (деньги, квартира и прочие блага) свалятся на него. Откуда такая пассивность?

Мужчина появляется из яйцеклетки матери и входит в реальность через её физическое тело. Таким образом физическое тело мужчины на 50 % состоит из энергий матери, а на 50 % – энергий отца. Если у матери было 50 % негуманоидных энергий, то в его тело уже заложено 25 % негуманоидных энергий от матери. А если его отец имел эгоистических энергий 50 и более процентов, то младенец только в основе своего тела получает как минимум 75 % энергий по женскому типу, т. е. на 50 % он уже представляет из себя женщину с негуманоидными наклонностями.

Обычно воспитанием сына занимается мать, которая относится к нему, как к игрушке, и воспитывает по женскому типу. В результате психика мальчика формируется по женскому типу. Если в этой семье рождается второй ребёнок, то первым мальчиком он воспринимается как конкурент, что ещё больше усиливает женскую сторону будущего мужчины. В результате в теле мужских энергий может остаться только 5 %, а все другие работают по иным принципам. Мужского фундамента практически не остаётся. Доминируют эмоции, а не восприятие и разум.

База для преобразований лежит в области сознания и мужского Духа.

Мужчина, ориентированный на эгоизм

Мужчина, ориентированный на свой эгоизм, не имеет контакта с Божественным Духом и сознанием. Он мнителен, закрыт, роботоподобен. Имеющаяся у него тяга к созиданию на фоне незнания своего тела и окружающего мира перерождается в машинное структурирование. Находясь под контролем негуманоидных сил, он не может иметь новых идей.

Желание уйти от решения непосильных проблем жизни заставляет такого мужчину терять трезвое видение, человеческую логику и использовать любые способы ухода в мир иллюзий. Постепенно теряя силу, он становится агрессивным и тупым, превращается в неудачника, часто зависимого от алкоголя и наркотиков. Такой мужчина окончательно теряет созидательные энергии и способности к позитивному преобразованию социальной системы. Не научившись по-человечески реализовываться в социальной сфере, он не может управлять своим телом. Его тело, ограниченное стереотипами и дисгармоничным бытом, страдает, болеет и постепенно разрушается.

К женщинам такой мужчина относится с позиции купли-продажи, долго взвешивая все «за» и «против», «подходит», «не подходит». На находящуюся рядом с собой женщину смотрит как на временное явление. Постоянно сравнивая её с другими, видит в ней массу недостатков, которые он вынужден терпеть день за днём. Живя с ней, находится в то же время в поиске лучшего для себя нового варианта. Являясь, по сути своей, продажным, он и женщин, находящихся рядом, делает продажными. Воздействуя своим эгоизмом на гены детей, он и их превращает в уродов-нелюдей с массой противоестественных наклонностей.

Восприятие мужчины, ориентированного на свой эгоизм, настроено на отрицание жизни вообще. И «позитивные» впечатления он получает в основном от негуманоидного мира. В результате его восприятие искривляется, деформируется и становится неполноценным. Подобная уродливая структура в восприятии передаётся детям, отягощая их карму.

Поскольку эгоизм создан из энергий, противоположных полу носителя, то подобное «восприятие» отражающее эгоизм, формируется из энергий противоположного пола. В результате мужчина становится подобен женщине: чуть что, начинает обижаться, впадать в истерики, склонен к переменам настроения, от которого в прямую зависимость попадают и его дела. У эгоиста по отношению к делам и долгу доминирует желание «хочу – не хочу».

Постепенно оставшееся восприятие мужчины-эгоиста съёживается в «каску», и «мужчина» устремляется к поиску удовольствий и созданию ситуаций для кайфа, его пассивность нарастает, а круг интересов сужается. Подобное положение его устраивает. Он мирится со всеми дисгармониями и ждёт кого-то (нового правителя, Христа и т. д.), кто появится и всё изменит в лучшую сторону.

Чтобы измениться

• Перестань играть роль женщины.

• Укрепляй свою волю, делай физические упражнения, обязательно силовые, обливайся холодной водой.

• Развивай в себе упорядоченность, аккуратность, дисциплинированность и обязательно ответственность.

• Контролируй эмоции, слова и действия, не допуская проявлений негативизма, особенно истерии.

• Всё время ощущай себя Духовным существом – Божественным мужчиной, а утром и вечером обязательно настраивайся на Божественные Силы, буквально протаскивая потоки света в физическое тело.

• Проявляй уважение и благодарность к Жизни, окружающему миру и людям, культивируй смирение.

• Помни, что мир – зеркало, поэтому воспитывай позитивный взгляд на всё и относись ко всем так, как хотел бы, чтобы относились к тебе.

• Чтобы выйти из-под контроля эгоизма, трансформируй свой ментал в пользу интеллектуальной сферы.

• Осознай своё Божественное предназначение быть Мужчиной и найди своё место в конкретных созидательных делах, построенных не на купле-продаже.

• Воспитывай в себе мужество и неуязвимость, будь готов ко всему.

• Уважай свой Дух, не смей вызывать жалость к себе, разрушающую мужскую силу.

• Отмечай свои позитивные достижения, неустанно увеличивай свою индивидуальную силу.

Цивилизация личностей

Личность – внедрённая Луной в человечество негуманоидная компьютерная система (вирус), которая превращает людей в роботов и держит их под контролем.

Личность строит технократическую цивилизацию, базируясь на своих стереотипичных программах. Абсурдность этих программ состоит в том, что они грубо подавляют всё природное, подменяя его собой. Технократическая цивилизация разрушает природу. Существующие технологии ускоряют разграбление и уничтожение природных ресурсов.

Чем более цивилизованной считается страна, тем больше на её территории уничтожается животных, так как одним из основных показателей развитости страны является количество потребляемого мяса на душу населения. А диктатура личностного контроля над человеком распространяется от интеллекта до образа жизни… Поэтому реальность, в которой господствует личность, не развивается, а постепенно умирает. Технократическая цивилизация впрессовывается в гены человечества, неся в будущее разрушительные энергии и информацию.

Социум личностей

Социальная структура обычно копирует идеологию, поддерживаемую государством. Само же государство образовано за счёт борьбы эгрегоров между собой. Социальная структура проецируется на жизнь людей до мелочей, даже в семье.

Существующие в государственной системе связи превращают людей в рабов-роботов. Рабы какой-либо системы живут ценностями данной системы, а другие жизненные интересы их ограничены. Они всегда чего-то боятся, особенно стать рабами. Через них система всем говорит: «Они – мои!»

Каждая социальная система в своей основе имеет человекоединицу (мужчину и женщину), которая находится у неё в рабстве и имеет определённое социальное положение. Если мужчина и женщина живут вместе и каждый из них привязан к своей социальной точке, то вместе они имеют усреднённое восприятие реальности, т. е. состояние удвоенного рабства. Легко понять личность, видя её социальный уровень.

Ориентируясь на социальную систему, человек не может полноценно нарабатывать силу и развиваться, так как все нарабатываемые им силы идут на подпитку системы рабства, к которой он принадлежит.

Государство с помощью социальных законов ограничивает свободу личности в государстве, определяя рамки взаимодействия между личностями. Если же личности не ограничивать, они впадают в состояние произвола, вседозволенности и разрушения.

Воспитание личностей

Система личностного воспитания построена на создании из детей потребителей. Детям навязывается главная идея бытия личности – материальное благополучие (пища, одежда, удовольствия и т. п.). Личность учит детей лжи, самооправданию и жалости к себе, наращивая их самовлюблённость.

Дети считаются собственностью родителей, с которой те могут обращаться, как им вздумается. Проявляя насилие, не умея прислушиваться к индивидуальности детей, родители воспитывают из них садомазохистов. Детям прививаются представления о мире и жизни, основанные на шаблонах, стереотипах и стандартах. Всё, выходящее за эти рамки, объявляется невозможным, ненормальным и неправильным. Устойчивые представления исключают телепатию, телекинез, полёт человека без специальных технических приспособлений и т. п.

Детей учат написанию букв, но не объясняют, что буквы означают в канве жизни, а тем более, как из них формируются слова.

Личностный страх передаётся детям с генами и закрепляется в процессе жизни. Очень раннее включение в рацион мяса животных завязывает младенца на программы «хищник-жертва», «человек – питание для мира Мёртвых» и т. п. Попадая в зависимость от этих программ, ребёнок теряет силу восприятия. У него исчезает человеческое восприятие и формируется эгоизм. Чувствуя себя без мяса голодным, ребёнок начинает предпочитать убойную пищу.

Проецируясь в будущее, детские страхи доминируют на всех уровнях: от интеллектуального – «Что обо мне подумают…», до эмоционального и физического – «Никогда не смогу!», «Умру!» и т. п. Конечно, это всё выгодно негуманоидным энергиям и миру Мёртвых, который висит у личностей на ногах и требует жертв. Начиная с момента получения убойной пищи, физические тела детских личностей становятся этими жертвами. В дальнейшем, подобное состояние закрепляется в теле выращиванием негуманоидных качеств и эмоций. В этом участвуют все социальные системы, формирующие из детей доноров-рабов без человеческой чести и достоинства, из которых в дальнейшем вырастает стадо взрослых рабов, быдло, не способное даже постоять за себя.

Процесс воспитания – это передача Божественных энергий, где родители выступают в роли Учителей, несущих Божественное.

Если родители развиваются, совершенствуя физический мир, то у детей существует связь с Божественным. Если же родители не развивают себя и человеческие отношения в семье (искренность, честность, чистоту и т. п.), а манипулируют детьми, дети осваивают ещё более совершенную технику манипулирования…

Наблюдая за поведением детей, родители могут увидеть свои собственные недоработки, так как их подсознательная сфера проецируется на детей.

Родители несут ответственность за детей перед Божественными Силами и свою задачу должны выполнять безупречно.

Наука личностей

Личностная наука описывает понятия и законы, о которых ничего не знает. Не видя целостности мира и считая, что отсутствует единое разумное начало, она разбивает мир на части, вписывая его в научные разделы и подразделы. Её научность определяется повторяемостью фактов, а повторяемость – это основной подход личности к науке. Упор делается на приборы и тесты, «объективно» подтверждающие факты.

Вся сегодняшняя цивилизация развивается в направлении улучшения технократии, апофеозом которой является создание кибернетических мозгов, похожих на человеческие. Человек не совершенствуется, а воспитывается как придаток к приборам и машинам. Люди используются в качестве живых источников энергии для подпитки негуманоидного технократического мира.

Личностная наука изучает этот мир, чтобы эффективней его эксплуатировать.

Личностная наука делает всё, чтобы не позволить человеку задуматься над вопросами: «Кто я? Зачем живу?» Технократическая цивилизация выстраивает жизнь так, что у людей нет ни времени, ни желания отвечать на эти вопросы. Задача её – не позволить человеку осознать самого себя и выйти на гармоничное взаимодействие с миром.

Личностная наука рассматривает мир как обыденность, исключая его загадочность, сказочность и волшебность. В результате воспитываются люди, не умеющие восхищаться, а если и восхищаются, то восхищение у них проявляется обычно как зависть. Мечты же таких людей ограничены в основном материальным благополучием.

Все научные теоретические изыскания – это та матрица, на которую ориентирована личность в определении законов природы.

Созданные личностью науки – физика, математика и другие, на базе которых разработаны теория относительности и вероятности и др., являются попыткой создания благоприятных условий для процветания личности.

Воспринимаемая личностной наукой жизнь фрагментарна. Личность из всех характеристик времени выбирает только одну – длительность, всё к ней привязывая.

В связи с тем что потребление – это основа, на которой строится личность, то и наука связана с описанием мира с личностной позиции, где доминантой является «мне нужно», «я хочу», т. е. потребление… Наука потребительства несёт разрушение живого и смерть, поэтому и рассматривает атом – основу вещества – как смерть для Планеты.

По представлениям личности, природа существует, чтобы брать у неё как можно больше и затем использовать для себя.

Физическое тело также не имеет особого значения для личности. Она считает его биомассой, которая служит для поставки других тел – биороботов.

Даже медитативный бег, созерцание и другие просветляющие действия «развивающаяся» личность использует для того, чтобы всё лучшее и светлое вытянуть из окружающего пространства, а грязь и шлаки выбросить из себя в мир.

Смысл бытия личности

Процессы, происходящие на Земле, отражают то, что есть во Вселенной. Из негуманоидной реальности появился космический пришелец – Луна, принёсшая сюда негуманоидную компьютерную личность.

Смыслом бытия для личности является построение технократической цивилизации, чтобы распространять негуманоидные энергии.

Смысл развития личности – в компьютеризации жизни и развитии компьютерной логики у человека. При этом любой человек, ориентированный на личность, на главный вопрос о смысле жизни ответа не даёт. Часто смысл жизни люди-личности связывают с зарабатыванием денег, благоустройством быта, семьёй, получением и накоплением информации, работой, социальным ростом (карьерой) и т. п., но только не с тем, что для человека является главным. Из-за этого личность имеет узкий кругозор, ориентированный на личностное искусство, науку, спорт, деньги, власть, разные приёмы самоутверждения, получения удовольствий (еда, зрелища, секс) и т. п.

Личность считает себя Душой, Духом, Сознанием и т. п. Она даже пытается развивать себя с помощью различных приёмов и духовных практик. Но часто духовное совершенствование она воспринимает как блажь людей, не желающих жить «нормальной жизнью». Развивая себя, личность берёт под контроль все гуманистические потоки, идущие в мир. Следствием этого является её врастание во все имеющиеся в мире структуры, уровни бытия, время и т. п. Личность базируется на разрушении, поэтому всё, что она строит, обречено на разрушение.

Развиваясь, личность часто играет в идею Любви, не понимая при этом любви и не чувствуя Божественного, призывает верить… И в конце концов её развитие сводится к втягиванию в себя любых энергий. Основной вопрос, связанный для личности с развитием и совершенствованием, звучит так: «Что я должна сделать, чтобы мне было хорошо?»

Вообще личность предпочитает поучать других, а не учиться, потому что свои стереотипные знания и навыки считает самыми правильными и совершенными. В этом случае она даже готова стать Духовным учителем. По её мнению, Духовный учитель – это «главный», «хозяин», безраздельно пользующийся благами, которые предоставляют ему ученики. «Хозяин» восседает на троне (деревянном, железном и т. п.), одет в мантию (обычно из красного бархата, подбитого горностаями) и украшен короной (возможно, даже из золота). Подобный образ Духовного учителя – это апофеоз личностного воображения.

Личность и духовное совершенствование

Личность приходит в духовную школу, чтобы получить что-то для себя…

Если человек в процессе обучения не вникает в идею, не понимает её, его развитие идёт в пассивном варианте за счёт общей энергии или наработок других людей. Когда же наступает момент, когда нужно прикладывать усилия, чтобы измениться, личность пугается и оправдывает себя тем, что форсировать развитие ещё рано, что нужно сначала создать хорошую материальную базу или что-то ещё сделать, а уж затем спокойно развиваться…

Если личности предстоит напрягаться, меняя свой образ жизни, питания, поведения, она начинает возмущаться, считая, что её неправильно учат, не учитывают её особенностей. К тому же возникает протест в виде размышлений: «Я ещё не наелась икры, не нагулялась, не набалделась, а уже должна отказаться?..» Любые непривычные усилия личность обычно считает чрезмерными, поэтому постоянно потакает своим и чужим слабостям.

За любые свои усилия личность всегда ждёт и требует награды. Закон купли-продажи присутствует даже в развитии: чтобы что-то сделать, личность должна точно знать, что за это получит.

Духовное совершенствование личность не считает серьёзным процессом, потому что не чувствует Бога. Однако она принимает некоторые условия обучения, такие как, например, регулярные посещения занятий, очищение тела ради здоровья, физические упражнения и т. п.

Не имея собственных знаний и энергий и нахватавшись верхушек, личность попадает в иллюзию, что всё уже знает и умеет лучше других. В этом состоянии у неё снижается интерес ко всему, вырастает самооценка, она перестаёт замечать новое. Личность много «осознаёт», но ничего не делает.

Обычно люди, которые не растождествились с личностью, приобретают опыт путём натаскивания и дрессировки. Однако строго выполняя обозначенную программу и действуя по инструкциям, они часто ведут себя неадекватно в силу своей неспособности к нестандартным решениям и импровизации.

Получив отрицательный результат, такие люди отказываются от опыта, всячески выгораживая себя, обвиняют Учителя и тех, кто давал советы.

У личности постепенно развивается жалость к себе, так как она считает, что работает много над собой, а этого никто не замечает.

У личности всегда имеется подозрение, что её обманывают (Учитель, инструктор и др.). В дальнейшем она стремится всячески подтвердить свои догадки, возвышаясь в собственных глазах.

Некоторые личности стараются быть ближе к Учителю, считая это престижным. Они всячески отслеживают других людей, желающих приблизиться к Учителю, стремятся постоянно внедрять отрицательные эмоции в тех, кто ещё хоть немного излучает позитивные энергии.

Личность, находящаяся рядом с Учителем, не замечает, как становится всё меньше и меньше, а амбиции и претензии её становятся неадекватными. Она берётся за многое, но ничего не доводит до логического завершения, объясняя это множеством препятствий, встающих на её пути.

В результате у личности растёт обида на жизнь, людей, Учителя и других. Когда эти состояния достигают апогея, личность даже может бросить духовное совершенствование, объясняя это тем, что её жестоко использовали, обманули, надругались и т. п.

Личность и Духовный учитель

Очень вредным сомнением, препятствующим получению знаний, является сомнение в Духовном учителе.

Личность не понимает, что Духовный учитель не учит, а помогает учиться. Учится же сам человек. Но Духовный учитель в постижении истины продвинулся дальше. Это не значит, что он – само совершенство, идеал и образец для подражания. У каждого человека своя собственная суть, и подражать другому – значит отходить от себя, т. е. от своей сути.

Разница между Духовным учителем и учеником в том, что первый уже переживал ситуации, которые ученик переживает впервые, и может рассказать, как он поступал в подобных случаях и чему научился.

Духовный учитель может обсудить с учеником то или иное положение учения, указать на ошибки и заблуждения ученика, обратить его внимание на упущенные детали и тонкости, дать ему темы для размышлений, упражнения для развития тех или иных качеств и способностей и оценить достижения ученика.

В этих отношениях нет и тени насилия. Они обоюдно добровольны. Каждый волен в любую минуту, если почувствует в этом нужду, прервать отношения. Никакой властью над учеником, кроме своего авторитета, Духовный учитель не обладает. Тут нет противоречия с упомянутым отрицанием авторитетов по той причине, что Духовный учитель не идол и не образец. Его авторитет тождественен УВАЖЕНИЮ к нему ученика и равен ему. Именно поэтому авторитет Духовного учителя для ученика должен быть наивысшим и непререкаемым, не подлежащим даже малейшему сомнению.

Если такое сомнение возникло, отношения Духовного учителя и ученика уничтожаются сами по себе. Но что бы Духовный учитель ни делал, как бы он ни поступал – он всегда прав, ибо это его Путь, его Божественное предназначение.

Духовный учитель может и должен сообщать ученику лишь то, что будет понято, и понято правильно.

У ученика могут возникнуть сомнения в учении и в методе, который избрал Духовный учитель. Первое идёт от недостаточного понимания главных положений учения, второе – плод самоуверенности и гордыни, которые заставляют ученика учить Учителя, как нужно преподносить ему (ученику) учение…