Текст книги "КОЧЕВНИКИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ поиски исторических закономерностей"

Автор книги: Светлана Плетнева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)

Archaeological monuments of this period differ considerably form earlier ones. Permanent seasonal camps on the territory of an ail or a horde where traces of human activity were discovered (broken artifacts, pottery, bones) and permanent burial grounds nearby, where the dead were buried in graves with small stone or earthern mounds provide valid archaeological material. Besides, the steppe people began building ancestor cult sanctuaries during the patriarchal-clan period, and of the military leader cult in the period of the disintegration of tribal-clan relations.

The second stage of nomadism is the most typical of cattle-breeding economy.

Primary forms of the settled way of life emerged as a result of limited pasture areas, which necessitated permanent seasonal camps. The population left behind in the winter camps during wars turned to agriculture, planting melons, cereals, even starting orchards. They acquired agricultural implements from their settled neighbours, at first by simply taking them away during raids, then changing them for products of their labour. Finally they started making similar implements themselves, evidence of an advanced stage of social and economic development.

With the appearance of permanent settlements, the rich began to isolate their homes with walls and moats. They stationed their ails on naturally fortified terrain, such as river banks or hills, turning them into a kind of steppe castle. These were winter residencies; in summe their owners roamed the steppe. With time settlements arose around the castles, steppe towns that were to become administrative, handicrafts and trading centres. Naturally, not every castle developed into a town; much depended on its geographic location (at a crossroads, on the seashore) and on the political influence of the owner, his ability to protect the neighbouring steppe population.

Agriculture and a settled way of life brought with them crafts and, hence a new material culture which, while remaining syncretic, already had its own identity. The new, unified culture, internal trade and the rudiments of government stimulated the dissemination and consolidation of a common spoken language, and the development also of a written language on an original or a borrowed basis. These were all signposts on the road to statehood.

In the early state, the aristocratic element became the feudal nobility. In keeping with an ancient nomad custom the head of state was elected at assemblies of the nobility, but candidates were chosen from the ruling clan, usually a relative (brother, son) of the desceased ruler: state power had acquired a heritary character. Next came the bureaucratic machinery (judges, tax collectors, police) and, more important, a regular army (supplemented by detachments the feudal lords were under obligation to provide in times of war). And the nature of wars had changed: they were no longer invasions or raids, but pursued political aims. Conquered regions were not plundered, heavy indemnities were imposed and they were incorporated in the state. Political alliances with neighbouring states and joint wars againts common enemies (armies of semi-nomad states were no longer mercenaries but allies) helped to strengthen a country's international status.

More or less organised states of the third stage of nomadism are known from written sources as kaganats and their rulers as kagans. Ethnic consolidation processes which had began at the second stage became more pronounced at the third. For in well-organised kaganats conditions favoured the gradual formation of a people out of different ethnic groups. Not infrequently the ruling clan, though not ethnic majority of the kaganat, gave its name to the state and the maturing ethnic communities; in other cases the ethnonym was derived from the name of the biggest ethnic group.

A unified ideology in the form of a state religion shared by all the population of the state played a major role, together with the material culture, in the state and, hence, in ethnic consolidation. Centralisation in the religious sphere took a form of the Tenghri-Khan (God of Heaven) cult, which for some time coexisted with the leader cult, the cult of famous ancestors or of legendary heroes inherited from the second stage. A new social group, the priests, arose in all class states, and the world regions (Islam, Christianity and others) with their dominating image of a single God, gained ground in all communities.

Though the kaganats were the subject of many works by Mediaeval authors, and historical documents in their languages are not infrequently met with, the main source for the study of their culture and history are archaeological monuments. And these are not only the rare remains of first and second stage winter camps and burial grounds spread over the endless steppe, but also a wide variety of monuments presenting a broad picture of the economic and cultural life. First of all, there are the remains of large settlements, their cultural layers abounding in pottery sherds and bones, remnants of dwellings and their auxiliary biuldings. Most of these communities were in areas suitable for crop farming and gardening. They formed groups with common centres, a castle or a town surrounded by a network of irrigation canals. These are described in ancient sources as typical of many arid steppe regions.

Social, political and ethnic processes characteristic of the emergence and consolidation of the steppe states are strikingly uniform despite chronological and regional differences. The same may be said of the decay and disintegration processes, the causes of which can be classified into four groups.

The first group – external political causes, i. е., defeat in a war with a more powerful neighbour with resultant economic devastation – ruined crops, stolen herds, burned settlements.

The second group – internal political causes, i. е., internal strife expanding with the growth of the state as the feudal lords seek independence of the central power, which inevitably leads first to disorganisation and then to utter collapse. The feudal and clan nobility, the bulk of the military forces, perished in the ceaseless feuds. Some of these grew into economically ruinous civil wars in which the feudal lords were joined by common people.

The third group – natural climate causes, i. е., unpredictable climatic changes which brought prolonged droughts or very cold winters both of which destroyed cros and cattle, with all the other misfortunes this entailed.

The fourth group had, at first glance, nothing in common with the first three. Economic affluence led to a population explosion)) forcing part of the people to migrate to other areas. This, too, was a cause of disintegration of the state.

The crisis precipitated by the interplay of these causes and imperceptibly prepared by the all previous development, would bring on the collapse and disappearance of. even the mightiest empires. The concrete variant of the process depended on the prevalence of one or another cause.

The first variant. Economic ruin following an invasion forces the most active part of the population led by bold and adventurous leaders, launch out on the conquest of new lands. Those who stayed behind often formed the ethnic core of the state of the conquerors. The ethnonym of the defeated thus belonged to those who had left and in due time a new state conglomeration would be formed bearing this name. Thus the ethnic community continued to figure in political life und in the annals of history.

The second variant. Most of the population had perished in the war and there could be no question of starting a crusade to seize new lands, the remaining population simply submitted to the occupants. Only an insignificant part, unwilling to live under enemy rule, sought asylum in neighbouring or even far-away states. The bulk of the population, deprived of best lands, political influence and its ethnonym, coexisted with the conquerors, undergoing a process of mutual assimilation.

The third variant. The vanquished state was incorporated into the victor state, the population being made*to pay more or less heavy indemnities. The defeated state or state conglomeration lost its independence, but the surviving population, completely demoralised by the loss of the army (the young and active generation) and by the igno-minous defeat, made the best of life under enemy rule. This was less painful when the defeated and the victors differed but little ethnically, and the population retained its culture and preserved its ethnic identity. This was, a factor in its subsequent development into peoples holding a definite place in history.

The fourth variant. Due to internal strife and internecine wars huge empires disintegrated into smaller states usually headed by members of the ruling clan of the parental empire. Such states were characterised by intensive cultural and ethnic-formation processes.

The purpose of this classification of the developmental processes typical of the Mediaeval steppe conglomerations is to reveal common regularities. All economic, social, ethnic and cultural phenomena in the nomad conglomerations may be presented as a solid chain – a socio-economic model of various phenomena or specific features. As it is practically impossible to form a complete picture of any steppe ethnic or state formation from historical sources, such socio-economic models help to produce a more or less true reconstruction of the life of dozens of steppe societies formerly unknown to historians.

It is quite possible that these regularities were typical not only of Mediaeval, but also of earlier and later nomad communities spanning the period from their appearance in the steppe up to the 20th century.

Список ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Маркс К. Капитал.—Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг,—Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.– Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21.

Маркс К. Хронологические выписки.– Архив Маркса и Энгельса, т. V.

Ленин В. И. Развитие капитализма в России.– Поли. собр. соч., т. 3.

Ленин В. И. О государстве.– Поли. собр. соч., т. 39.

Абаев В. И. Осетинский язык и фольклор. М., 1949, т. 1.

Абрамзон С. М. Формы родоплеменной организации у кочевников Средней Азии.– ТИЭ. Нов. сер., 1951, т. XIX.

Абрамзон С. М. Некоторые вопросы социального строя кочевых обществ.– СЭ, 1970, № 6.

Аверкиева Ю. П. Индейское кочевое общество XVIII—XIX вв. М., 1970.

Агаджанов С. Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX—XIII вв. Ашхабад, 1969.

Агаджанов С. Г. Сельджукиды и Туркмения в XI—XII вв. Ашхабад, 1973.

Акишев К. А. Зимовки-поселепия и жилища древних усуней.– Изв. АН КазССР. Сер. обществ, наук, 1969, № 1.

Акишев К. А. О возникновении оседлости и земледелия у древних усуней Семиречья.– В кн.: По следам древних культур Казахстана. Алма-Ата, 1970.

Амброз А. К. Проблемы рапнесредневековой хронологии Восточной Европы – СА, 1971, № 2, 3.

Амброз А. К. Степные древности Восточной Европы и Средней Азии V—VIII вв.– Археология СССР. Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981.

Аммиак Марцеллин. История. Пер. с латинского Ю. Кулаковского. Киев, 1908, вып. III.

Андрианов В. В., Чебоксаров Н. Н. Хозяйственно-культурные типы и проблемы их картографирования.– СЭ, 1972, № 2.

Анна Комнина. Алексиада. М., 1965.

Аристов Н. А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности.– Живая старина. СПб., 1896, вып. Ill, IV.

Артамонов М. И. Общественный строй у скифов.– ВЛУ, 1947, № 9. Артамонов М. И. Надписи на баклажках Новочеркасского музея

и на камнях Маяцкого городища.– СА, 1954, XIX. Артамонов М. И. Саркел-Белая Вежа.– МИА, 1958, № 62. Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962.

Арсланова Ф. X. Памятники Павлодарского Прииртышья (VII– XII вв.).– В кн.: Новое в археологии Казахстана. Алма-Ата, 1968.

Арсланова Ф. X. Погребения тюркского времени в Восточном Казахстане.– В кн.: Культура древних скотоводов и земледельцев Казахстана. Алма-Ата, 1969.

Арсланова Ф. X., Кляшторный С. Г. Руническая надпись на зеркале из верхнего Прииртышья.– Тюркологический сборник 1972 года. М., 1973.

Археология СССР. Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981.

Арциховский А. В. Курганы вятичей.– РАНИОН. М., 1930.

Ахмедов Б. А. Государство кочевых узбеков. М., 1965.

Бартольд В. В. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью. 1893—1894 гг.– ЗИАН СИФ. Сер. VIII. СПб., 1897, т. 1, № 4.

Бартольд В. В. Кыпчаки.– Соч. М., 1968, т. V.

Бартольд В. В. Новый труд о половцах: W. Bang, I. Marquart. Ost-

turkische Dialektstudien. Berlin, 1914.—Соч. M., 1968, т. V. Баскаков H. А. Тюркские языки. М., 1960.

Батраков В. С. Особенности феодализма у кочевых пародов.– В кн.: Научная сессия АН УзССР 9—14 июля 1947 г. Ташкент, 1947.

Бернштам А. Н. Проблемы распада родовых отношений у кочевников Азии,– СЭ, 1934, № 6.

Бернштам А. Н. К вопросу о возникновении классов и государства у тюрок VI—VIII вв. н. э.– В кн.: Сборник статей к 50-летию книги Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». М.; Л., 1936.

Бернштам А. Н. Социально-экономический строй орхоно-енисейс-ких тюрок. Л., 1946.

Бернштам А. Н. Очерк истории гуннов. Л., 1951.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.; Л., 1950, т. I, II.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средпей Азии в древние времена. М.; Л., 1953, т. III.

Вайнштейн С. И. Проблема формирования хозяйственно-культурного типа кочевых скотоводов умеренного пояса Евразии.– В кн.: Всесоюзная научная сессия, посвященная итогам полевых исследований 1970 г. Тезисы докладов. Тбилиси, 1971.

Вайнштейн С. И. Историческая этнография тувинцев. М., 1972.

Вайнштейн С. И. Проблема происхождения и формирования хозяйственно-культурного типа кочевых народов уморенного пояса Евразии.– IX МКАЭН. Доклады советской делегации. М., 1973.

Васильевский В. Г. Византия и печенеги.—Труды. СПб., 1908, т. 1. Византийские историки. СПб., I860.

Винников А. 3. Белогорский курганный могильник конца I тыс. н. э. на р. Воронеже.– Археология Восточно-Европейской лесостепи. Воронеж, 1979.

Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм. Л., 1934.

Воробьев М. В. Этпос в средние века (на материале этногенеза чжурчжепей).—Доклады ГО СССР. Л., 1967.

Вуич Л. Г. Черепа из кочевнического могильника возле Саркела – Белой Вежи.– МИА, 1963, № 109.

Гадло А. В. Этнографическая характеристика перехода кочевников к оседлости (по материалам Восточно-Крымской степи и предгорий VIII—X веков).—В кн.: Этнография народов СССР. Л., 1971.

Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа IV—X вв. Л., 1979.

Геродот. История в девяти книгах. Пер. и примеч. Г. А. Страта-новского. Л., 1972.

Гинзбург В. В. Антропологический состав Саркела – Белой Вежи.– МИА, 1963, № Ю9.

Голобуцкий В. А. Запорожское казачество. Киев, 1957.

Голубовский П. В. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар.– Университетские известия. Киев, 1889, № 1.

Гордлевский В. А. Государство Сельджукидов Малой Азии.– Избранные сочинения. М., 1960, т. 1.

Грайворонский В. В. От кочевого образа жизни к оседлости (на опыте МНР). М., 1979.

Грач А. Д. Древнетюркские изваяния Тувы. М., 1961.

Гребнев Л. В. Тувинский героический эпос. М., 1960.

Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1949.

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. М., 1950.

Григорьев В. В. Об отношениях между кочевыми народами и оседлыми государствами.– ЖМНП, 1875, ч. CXXVIII.

Грязное М. П. Некоторые вопросы истории сложения и развития ранних кочевых обществ Казахстана и Южной Сибири.– КСИЭ, 1955, вып. 24.

Грязное М. П. Этапы развития хозяйства скотоводческих племен

Казахстана и Южной Сибири в эпоху бронзы.– КСИЭ, 1957. вып. 26.

Гумилев Л. Н. Хунпу. М., 1960.

Гумилев Л. Н. Орды и племена у древних тюрок и уйгуров.

Материалы по этнографии. Л., 1961, вып. 1. Гумилев Л. Н. Гетерохронность увлажнения Евразии в древности

(ландшафт и этнос).– ВЛУ, 1966, № 6. Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М., 1967.

Гупало К. М., Івакин Г. Ю., Сагайдак А. М. Дослідження Київського Подолу (1974—1975 pp.).– В кн.: Археологія Киева. Дослідження і матеріали. Киев, 1979.

Давыдова А. В. Иволгинское городище.– CA, 1956, XXV.

Даркевич В. П. Художественный металл Востока. М., 1976.

Деопик (Ковалевская) В. В. Северокавказские аланы.– В кн.: Очерки истории СССР. Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР. III—IX вв. М., 1958.

Думай Л. И. Общественный строй сяньби и тоба в III—IV вв. н. э.– В кн.: Вопросы истории и историографии Китая. М., 1968.

Дьяконов М. М. Очерки истории древнего Ирана. М., 1961.

Евтюхова Л. А. Археологические памятники енисейских кыргызов (хакасов). Абакан, 1948.

Евтюхова Л. А. Каменные изваяния Южной Сибири и Монголии.– МИА, 1952, № 24.

Егоров В. Л. Причины возникновения городов у монголов в XIII—

XIV веках – История СССР, 1969, № 4. Еремеев Д. Е. Этногенез турок. М., 1971.

Жданко Т. А. Проблема полуоседлого населения в истории Средней Азии и Казахстана.– СЭ, 1961, N° 2.

Жданко Т. А. Номадизм в Средней Азии и Казахстане (некоторые исторические и этнографические проблемы).– В кн.: История, археология и этнография Средней Азии. М., 1968.

Жирмунский В. М. Тюркский героический эпос. Л., 1974.

Журнал раскопок Н. Е. Бранденбурга 1888—1903 гг. СПб., 1908.

Засецкая И. П. Гунны в южнорусских степях, конец IV – первая половина V в. н. э. (по археологическим данным).– Автореф. дис... канд. ист. наук. Л., 1971.

Засецкая И. П. Золотые украшения гуннской эпохи. Л., 1975.

Засецкая И. П. О хронологии и культурной принадлежности памятников южнорусских степей и Казахстана гуннской эпохи.– CA, 1978, № 1.

Заходер В. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. М., 1962.

Златкин И. Я. К вопросу о сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов.– ВИ, 1955, № 4.

Златкин И. Я. А. Тойнби об историческом прошлом и современном положении кочевых пародов.– ВИ, 197J, № 4.

Златкин И. Я. Концепция истории кочевых народов А. Тойнби и историческая действительность.– В кн.: Современная историография стран зарубежного Востока. М., 1971.

Златкин И. Я. Некоторые проблемы социально-экономической истории кочевых народов.– НАА, 1973, № 1.

Ильясов С. И. Переход к оседлости и его значение в преобразовании культуры и быта киргизов. М., 1964.

Иордан. О происхождении и деяниях гетов. М., 1960.

Казаков Е. П. Погребальный инвентарь Танкеевского могильника.– В кн.: Вопросы этногенеза тюркских народов Среднего Поволжья. Казань, 1971.

К ар гало в В. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. Феодальная Русь и кочевники. М., 1968.

Кляшторный С. Г. Древнетюркская письменность и культура народов Центральной Азии.– В кн.: Тюркологический сборник. Л., 1972.

Кляшторный С. Г. Хазарская надпись на амфоре с городища Маяки.– СА, 1979, № 1. Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири.– МИА, 1949, № 9. Книга Марко Поло. М., 1955.

Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг. Харьков, 1956.

Козин С. А. Сокровенное сказание. М.; Л., 1941.

Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X в. Л., 1932.

Кондукторова Т. С. Антропологическая характеристика Верхнечи-рюртовского могильника.– В кн.: Материалы по археологии Дагестана. Махачкала, 1978, т. III.

Константин Багрянородный. Об управлении государством.– ИГАИМК, 1934, 91.

Королюк В. Д. Основные проблемы формирования контактной зоны в юго-восточной Европе и бессинтезного региона в Восточной и Центральной Европе.– В кн.: Проблемы социально-экономических формаций. Историко-типологические исследования. М, 1975.

Красилъников К. И. Возникновение оседлости у праболгар Средне-донечья.– СА, 1981, № 4.

Кропоткин В. В. Экономические связи Восточной Европы в I тысячелетии н. э. М., 1967.

Кропоткин В. В. Новые материалы по истории денежного обращения в Восточной Европе в конце VIII – первой половине IX в.– В кн.: Славяне и Русь. М., 1968.

Кудряшов К. В. Половецкая степь. М., 1948.

Кузеев Р. Г. Очерки исторической этнографии башкир. Уфа, 1957.

Кузнецов В. А., Пудовин В. К. Аланы в Западной Европе в эпоху «великого переселения народов».– СА, 1961, № 2.

Кузнецов В. А. Алания в X—XIII вв. Орджоникидзе, 1971.

Кулаковский Ю. Аланы по сведениям классических и византийских писателей. Киев, 1899.

Кумеков Б. Е. Государство кимаков IX—XI вв. по арабским источникам. Алыа-Ата, 1972.

Кухаренко Ю. В. О некоторых археологических открытиях на Харь-ковщине – КСИИМК, 1951, вып. XLI.

Кызласов Л. Р. История Тувы в средние века. М., 1969.

Кызласов Л. Р. Древняя Тува. М., 1979.

Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе.– ВДИ, 1949, № 4.

Лашук Л. П. Историческая структура социальных организмов средневековых кочевников.– СЭ, 1967, № 4.

Лашук Л. П. Опыт типологии этнических общностей средневековых тюрок и монголов.– СЭ, 1968, № 1.

Лашук Л. П. Кочевничество и общие закономерности истории.– СЭ, 1973, № 2.

Липец Р. С. Отражение этнокультурных связей Киевской Руси в сказаниях о Святославе Игоревиче (X в.).– В кн.: Этническая история и фольклор. М., 1977.

Ляпушкин И. И. Памятники салтово-маяцкой культуры в бассейне Дона.– МИА, 1958, № 62.

Магомедов М. Г. Хазарские поселения в Дагестане.– СА, 1975, № 2.

Магомедов М. Г. Древние политические центры Хазарии.– СА, 1975, № 3.

Магомедов М. Г. Костяные накладки седла из Верхпечирюртовско-го могильника.– СА, 1975, № 1.

Мажитов Н. А. Южный Урал в VII—XIV вв. М., 1977.

Малое С. Е. Памятники древнетюркской письменности. М., 1951.

Малое С. Е. Енисейская письменность тюрков. М.; Л., 1952.

Марков Г. Е. Некоторые проблемы возникновения и ранних этапов кочевничества в Азии.– СЭ, 1973, № 1.

Марков Г. Е. Кочевники Азии. Структура хозяйства и общественной организации. М., 1976.

Мец Адам. Мусульманский Ренессанс. М., 1966.

Очерки истории Калмыцкой АССР. Дооктябрьский период. М., 1967.

Памятники истории Киевского государства IX—XII вв. Л., 1936.

Пархоменко В. А. Следы половецкого эпоса в летописях.– Проблемы источниковедения, 1940, № 3.

Пигулевская Н. В. Сирийские источники по истории народов СССР. М.; Л., 1941.

Пигулевская П. В. Арабы у границ Византии и Ирана в IV—VI вв. М.; Л., 1964.

Пиотровский Б. Б. Формы хозяйства, способствующие образованию классов и становлению государства.– В кн.: Возникновение раннеклассового общества. Тезисы докладов. М., 1973.

Плетнева С. А. Печенеги, торки и половцы в южнорусских степях.– МИА, 1958, № 62.

Плетнева С. А. Керамика Саркела – Белой Вежи.– МИА, 1959, № 75.

Плетнева С. А. О построении кочевнического лагеря – вежи.– СА, 1964, № 3.

Плетнева С. А. От кочевий к городам (салтово-маяцкая культура).– МИА, 1967, № 142.

Плетнева С. А. Древности Черных Клобуков,– САИ, 1973, Е1—19.

Плетнева С. А. Половецкие каменные изваяния.– САИ, 1974, Е4—2.

Плетнева С. А. Половецкая земля.– В кн.: Древнерусские княжества X—XIII вв. М., 1975,

Плетнева С. А. Древние болгары.– В кн.: Плиска—Преслав. София, 1981.

Повесть временных лет. М.; Л., 1950.

Полевой Л. Л. Памятники золотоордынского времени (XIV в.).– В кн.: Древняя культура Молдавии. Кишинев, 1974.

Полевой Л. Л. Очерки исторической географии Молдавии XIII– XV вв. Кишинев, 1979.

Полное собрание Русских Летописей (ПСРЛ). СПб., 1908, т. И.Ипатьевская летопись. Переиздание: М., 1962.

Пономарев Д. И. Куман-половцы.– БДИ, 1940, № 3/4.

Потанин Г. П. Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе. М., 1899.

Потапов Л. П. Ранние формы феодальных отношений у кочевников.– Зап. ХНИИЯЛИ, 1947, вып. 1.

Потапов Л. П. К вопросу о патриархально-феодальных отношениях у кочевников.– КСИЭ, 1947, вып. 3.

Потапов Л. П. О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Средней Азии и Казахстана.—ВИ, 1955, № 6.

Потапенко А. И. Старожил земли русской. Ростов-на-Дону, 1976.

Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957.

Расовский Д. А. Половцы.– Sem. Kond. Praga, 1935, VII; 1936,VIII; 1937, IX; 1938, X.

Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. М.; Л., 1946, т. III; 1952, т. I;1960, т. П.

Рона-Тош А. По следам кочевников (Монголия глазами этнографа). М„ 1964.

Руденко С. И. Башкиры. Опыт этнологической монографии. Л.,1925, ч. II. Быт башкир.

Руденко С. И. К вопросу о формах скотоводческого хозяйства и о кочевниках: Материалы по этнографии, вып. 1. Л., 1961.

Руденко С. И. Культура хуннов и ноинулинские курганы. М.; Л.,1962.

Рыбаков Б. А. Уличи.—КСИИМК, 1950, вып. XXXV. Рыбаков Б. А. Торческ – город Черных Клобуков.—АО 1966 г. М., 1967.

Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. М., 1979.

Савинов Д. Г. Расселение кимаков в IX—X веках по данным археологических источников.– В кн.: Прошлое Казахстана по археологическим источникам. Алма-Ата, 1976.

Сахаров М. Г. Оседание кочевых и полукочевых хозяйств Киргизии. М., 1934.

Седов В. В. Анты.– В кн.: Проблемы советской археологии. М., 1978.

Серебреников Б. А. Происхождение чуваш по данным языка.– В кн.: О происхождении чувашского народа. Чебоксары, 1957.

Симуков А. Д. Очерки природы и быта.– ХМ, 1928, № 2.

Симуков А. Д. О кочевках и пастбищах Монголии.—ХМ, 1929, № 2.

Смирнов А. П. Волжские булгары. М., 1951. Смирнов К. Ф. Савроматы. М., 1964.

Смирнов К. Ф. Производство и характер хозяйства ранних сарматов. СА, 1964, № 3. СМОМПК. Тифлис, 1901, 29.

Сосновский Г. П. О поселении гуннской эпохи в долине р. Чикоя.– КСИИМК, 1947, вып. XIV.

Спицин А. А. Расселение древнерусских племен по археологическим данным.– ЖМНП, 1899, кн. VIII.

Сэр-Оджав Н. Кочевые народы и цивилизации Центральной Азии.– Роль кочевых народов в цивилизации Центральной Азии. Улан-Батор, 1974.

Таскин В. С. Скотоводство у сюнну по китайским источникам.– В кн.: Вопросы истории и историографии Китая. М., 1968.

Таскин В. С. Материалы по истории сюнну (по китайским источникам). М., 1968, вып. 1.

Таскин В. С. Материалы по истории сюнну (по китайским источникам). М., 1973, вып. 2.

Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. СПб., 1884, т. I.

Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. М.; Л., 1941, т. II.

Тихонов Д. Й. Хозяйство и общественный строй Уйгурского государства X—XVI вв. М.; Л., 1966. Токарев С. А. Ранние формы религии. М., 1964. Толлъ Н. П. Скифы и гунны. Прага, 1928.

Толстое С. П. Генезис феодализма в кочевых скотоводческих обществах.– ИГАИМК, 1934, вып. 103.

Толыбеков С. Е. Общественно-экономический строй казахов в XVII—XIX вв. Алма-Ата, 1959.

Толыбеков С. Е. Кочевое общество казахов в XVII – начале XX в. Алма-Ата, 1971.

Третьяков П. Н. Восточнославянские племена. М., 1953.

Трубецкой В. В. Переход к оседлости кочевников Ирана. М., 1964.

Фахрутдинов Р. Г. Археологические памятники Волжско-Камской Булгарии и ее территория. Казань, 1975.

Феофилакт Симокатта. История. М., 1957.

Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью

золотоордынских ханов. М., 1966. Федоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. М.,1973.

Фильштинский И. М. Арабская литература в средние века. М., 1977.

Халикова Е. А. Погребальный обряд Танкеевского могильника.– В кн.: Вопросы этногенеза тюркских народов Среднего Поволжья. Казань, 1971.

Халикова Е. А. Болыпе-Тиганский могильник.– СА, 1976, № 2.

Харузин А. Н. Киргизы Букеевской Орды. Антропологические очерки. М., 1883, вып. 1.

Харузин А. Н. История жилища у тюркских и монгольских народов.– Этнографическое обозрение, 1896, кн. XXXVIII.

Хволъсон Д. А. Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу-Али Ахмеда бен Омар Ибн-Даста. СПб., 1869.

Чариков А. А. О локальных особенностях каменных изваяний Прииртышья.– СА, 1979, № 2.

Чичуров И. С. Экскурс Феофана о праболгарах.– В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. М., 1976.

Швецов М. Л. Половецкие святилища.– СА, 1979, № 1.

Швецов М. Л. Котлы из погребений средневековых кочевников – СА, 1980, № 2.

Шер Я. А. Каменные изваяния Семиречья. М.; Л., 1966.

Щербак А. М. Несколько слов о приемах чтения рунических надписей, найденных на Дону.– СА, 1954, XIX.

Щербак А. М. О характере лексических взаимосвязей монгольских и тунгусо-маньчжурских языков.– ВЯ, 1966, № 3.

Эварницкий Д. И. История запорожских казаков. СПб., 1893, т. 1.

Эрдниев У. Э. Калмыки (конец XIX —начало XX в.): Историко-этнографические очерки. Элиста, 1970.

Юсупов Ш. Из истории перехода кочевого казахского населения к оседлости.– ВИ, 1960, № 3.

Якубовский А. Ю. К вопросу об исторической топографии Итиля и Болгар в IX—XII вв.– CA, 1948, X.

Alföldi A. Funde aus der Hunnenzeit und ihre ethnische Sonderung.– Archeologia Hungarica. Budapest, 1932, vol. 9.

Бешевлиев В. Първобългарски надписи. София. 1979.

Bona J. Ein VirtelJahrhundert Völkerwanderungszeitforschung in Ungarn (1945—1969).—AA. Budapest, 1971, ХХШ.

Cilinská Zlata. Slawisch-awarisches Gräberfeld in Nové Zámky. Bra-tislavae, 1966.

Ваклинов Станчо. Формиране на старо-българската култура VI– XI вв. София, 1977.

Василевъ Димитъръ. Строителната традицията въ прабългарските дворци отъ Плиска. София, 1937.

Въжарова Живка H. Славяни и прабългари по данни на некропо-лите от VI—XI вв. на территорията на България. София, 1976.

Davidova A. W. The Jvolga Gorodishche – a monument of the Hiung-nu culture in the Trans-Baical region.– AA. Budapest, 1968, 20.

Dunlop D. M. The history of the Jewish khazars. Princeton; New Jersey, 1954.

Златарски Васил. История на Българската държава през средните

векове. София, 1970, т. 1, част. 1. Gombocz Z. Uber den Volksnamen besenyö.– Túnán, IV. Budapest,

1918.

Kovrig J, Das awarenzeitliche Gräberfeld von Alattyán. Budapest, 1963.

László Gyula. Etudes archéologiques sur l'histoire de la société des avars. Budapest, 1955. László Gyula. Steppenvölker und Germanen. Budapest, 1970. Les ansiens Hongrois et les ethnies voisines à l'Est. Budapest, 1977. Мавродинов H. Старобългарското изкуство. София, 1959. Ovčarov D. Graffiti médiévaux de Pliska et de Preslav.– Известия на-

Археологическия институт. София 1979, XXXV.