Текст книги "Концетрация и медитация"

Автор книги: Свами Сарасвати Шивананда

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 17 страниц)

При медитации и концентрации нужно тренировать ум различными способами. Только тогда грубый ум превращается в утонченный (Сукшму). Все, о чем вы размышляете в молчании в период медитации, должно проявляться в повседневной жизни, где также нужно сохранять равновесие и гармонию. Только тогда вы насладитесь реальными плодами медитации.

а) Процесс медитации. Держа голову, шею и позвоночник на одной вертикали, подчинив и направив к сердцу ощущения и ум, мудрый проплывет на плоту Брахмана (Ом) через все страшные течения мира. Подчиняя ощущения, искореняя желания, спокойно и без напряжения дыша через ноздри, мудрый старательно ухаживает за умом, наподобие кучера, в телегу которого запряжены норовистые лошади.

Когда в теле Йога, состоящем из Земли, Воды, Света и Эфира, проявляются 5 описанных ниже качеств, отличающих концентрацию, то для него не существует больше ни болезней, ни старости, ни бати, так как в его теле горит огонь концентрации. Когда тело становится легким и здоровым, оно сияет и излучает приятный запах; голос становится приятным; выделений немного; значит, достигнута Первая ступень концентрации.

б) Общие наметки. Подобно тому, как сахар или соль впитывают воду, ум должен впитать мысли о Боге, Божественной Славе, Божественном присутствии. Только тогда вы навеки установитесь в Божественном Сознании.

5 вещей необходимы, если хотите практиковать настоящую медитацию и быстро достигнуть Самадхи или Самореализации. Это Мауна, легкая диета из молока и фруктов, уединение на живописном лоне природы, личный контакт с Учителем и прохладное место. Вы сможете погрузиться в глубокую медитацию лишь в том случае, если будете вести моральную жизнь. Затем попытайтесь приобрести такие качество ума, как различение и другие. Упражняйте ум сначала в концентрации, затем в медитации. Чем дольше ведете моральную жизнь и медитируете, тем больше шансов достичь Нирвикальпа Самадхи и освободиться из круга рождений и смертей.

Что за философский символ представляет из себя флейта в руках Кришны на Его изображении? Она – символ Ом, говорящий: "Искорени свой эгоизм. Я буду играть на твоей флейте (теле). Пусть твоя воля станет единой с Моей. Найди убежище в Ом. Ты сольешься с Моим Существом. Слушай внутреннюю, волнующую душу музыку в глубине себя и оставайся в Вечном Мире!"

Самадхи можно достигнуть практикой концентрации и медитации при легкой диете. Медитируйте по 2-3 часа. Если вы устанете, отдохните полчаса. Выпейте чашку молока и снова приступайте к медитации. Повторяйте медитацию снова. Вечером можете прогуляться по веранде. Не позволяйте уму заниматься мирскими делами даже несколько минут. Вам следует создать интерес к медитации мыслями о бесчисленных благах, даруемых ею: Бессмертии, Высочайшем Мире и Бесконечном Блаженстве.

Если вы не расположены к работе и хотите заниматься лишь медитацией, можете вести жизнь полного отшельника, питаясь только молоком и фруктами, и достигнете большого духовного прогресса. Если же склонность к работе имеется и медитативное настроение исчезает, то приступайте снова к работе.

Бросьте кусок железного прута в печь, и он станет красным, как огонь. Выньте его из печи, и он потеряет свой красный цвет. Если хотите, чтобы он всегда был красным, нужно его всегда держать в огне. Точно так же, чтобы ум горел Брахмическим Огнем Знания, нужно держать его в контакте с этим Огнем постоянной и интенсивной медитацией, поддерживая непрерывное течение Брахмического Сознания. Тогда вы достигнете Сахаджи Авастхи (естественного состояния).

Перед каждой медитацией повторяйте минут 10 Шлоки или Стотры – духовные гимны. Это поднимет ум на более высокую плоскость и отвлечет его от мирских объектов. Затем прекратите и этот процесс мышления и направьте ум на одну идею энергичным и неослабным усилием. После этого наступит Ништа.

в) Образы. Перед медитацией нужно создать умственный образ Бога или Брахмана (конкретный или абстрактный). Когда вы смотрите с открытыми глазами на конкретную фигуру Кришны и медитируете, – это конкретная медитация. Размышления же об образе Господа Кришны с закрытыми глазами – тоже конкретная медитация, но уже несколько абстрактного характера. А размышление над Бесконечным Светом будет еще более абстрактным.

Первые два типа медитации принадлежат к форме Сагуна, а последняя к Ниргуна-медитации. Даже в Ниргуна-медитации в начальной стадии имеется абстрактный образ для настройки ума, который через некоторое время исчезнет, и медитирующий сольется с объектом медитации. Медитация исходит от ума.

г) Практическое руководство. Медитируя, замечайте время, на которое удалось изгнать все мирские мысли. Очень внимательно наблюдайте за умом. Если, к примеру, это время составляет 20, увеличивайте его до 30-40 минут. Настойчиво заполняйте ум мыслями о Боге. Когда ум станет устойчивым в медитации, глаза также успокоятся. Йог со спокойным умом обладает твердым и устойчивым взглядом. Он совершенно не моргает. Глаза могут стать красными или чисто белыми – это не страшно.

Всякое действие, внешнее или внутреннее, может быть совершено только тоща, когда ум связан с соответствующими органами тела. Мысль – это реальное действие. Если вы овладели контролем над умом постоянной практикой и научились управлять эмоциями и настроениями, то не совершите глупых и неправильных действий. Медитация поможет контролировать эмоции и импульсы.

Размышляйте и концентрируйте ум на необъятных небесных пространствах. Это – Ниргуна-медитация, помогающая исключить из ума конечные формы. Ум постепенно растворяется в океане мира, так как лишается своего содержания, – этих форм. Он становится все утонченнее и утонченнее.

Некоторые предпочитают медитировать с открытыми, другие – с закрытыми, тогда как третьи – с полузакрытыми глазами. Если будете медитировать с закрытыми глазами, то пыль и всякие посторонние частицы не будут попадать в глаза. Некоторых беспокоят разные вспышки и толчки, поэтому они предпочитают медитировать с открытыми глазами. Другие же не могут медитировать с закрытыми глазами, потому что быстро впадают в сон. У новичков же при открытых глазах ум начинает блуждать по объектам. Прислушиваясь к голосу разума, выберите подходящий способ.

Нужно регулярно заниматься медитацией – это очень важно. Если даже не будете первое время ощущать заметных результатов в практике, продолжайте упорно упражняться. Будьте искренни, чисты, терпеливы и упорны и через некоторое время непременно добьетесь успеха. Ни в коем случае, ни при каких обстоятельствах, не прекращайте упражняться даже на один день. Снова и снова заполняйте ум саттвическими Божественными мыслями. Подобно тому, как граммофонная игла вырезает небольшую бороздку на пластинке, саттвические мысли проложат новые борозды в уме и мозгу. Образуются новые Самскары.

Ирана – это внешняя оболочка ума. Вибрация утонченной психи– ческой Праны создает мысль. Пранаямой вы можете улучшить свою медитацию, сделав ум более устойчивым. Если вы храните лимонный или тамариндовый сок в золотой чаше, то он не испортится. Если же вы поместите его в медный сосуд, то он моментально испортится и станет ядовитым. Таким же образом, если в чистом уме того, кто постоянно медитирует, возникнут Вишайя Вритти (мысли, связанные с чувственными объектами), то они не загрязнят ум и не вызовут Викару (страстное возбуждение). Если же эти Вритти возникают в нечистом уме, они вызывают возбуждение.

д) Телесное здоровье. Асаны укрепляют тело. Бандха и Мудра делают его выносливым, Пранаяма – легким. Налимуддхи влияет на Самьявастху. Приобретя эти качества, следует устремить ум к Брахману. Только тогда можно добиться устойчивой медитации и насладиться счастьем. В 4 утра практикуйте 5 минут Сиршасану и, отдохнув 5 минут, приступайте к медитации. Но прежде выполните 20 Кумбхак. Пранаяма изгонит Тандру и Адасью (сонливость и лень) и сделает ум устойчивым.

Неделю питайтесь только молоком и фруктами, от чего значительно повысится качество медитации. Такая диета сделает тело легким, а ум саттвическим. Примите за правило вечером ничего не есть, кроме 0.5 литра молока. Качество медитации станет хорошим, и вы легко сможете преодолеть сонливость, вызываемую тяжелой пищей, принятой вечером.

е) Поза для медитации. Те, кто медитируют по 4-5 часов за один раз, могут сначала медитировать в Падма и Ваджра или Сиддха и Ваджрасанах. Иногда кровь скапливается в ногах, и это немного беспокоит. Через 2 часа измените Асану. Например, после Падма или Сиддхасаны можно принять Ваджрасану или просто выпрямить ноги, облокотясь о стену или подушку. Держите позвоночник прямо. Это наиболее удобная Асана. Поставьте два стула рядом, сами сядьте на один, а на другой положите ноги – это другой вариант. Вот совет начинающим: сядьте в Падмасану, закройте глаза и медитируйте о лучезарности солнца, великолепии лунного света, величественности звездного неба, красоте небесных просторов.

ж) Предварительные упражнения. Начинайте тренировать ум различными способами, практикуя концентрацию. Сосредоточивайтесь на Анахатах (звуках, идущих от сердца), заткнув уши; дыхании, повторяя Сохам; любом конкретном образе: голубом небе, всепроникающем солнечном свете; различных Чакрах; абстрактных идеях: Сатьям, Джнанам, Анантам, Экам, Нитьям и др. {Истине, Мудрости, Бесконечности, Единой Вечной Сущности) и в конце остановитесь на одной из них.

При медитации не напрягайте глаза и мозг. Не сражайтесь с умом. Расслабьтесь, дайте Божественным мыслям спокойно течь в уме. Упорно думайте о Лакшье. Не прогоняйте силой вторгающиеся мысли. Наполните ум утонченными, возвышенными, саттвическими мыслями, и нежелательные мысли исчезнут сами собой.

Если вы испытываете значительное напряжение, то слегка сократите время медитации. Пусть она всегда будет легкой. Добившись этого, снова увеличьте время. Подчиняйтесь здравому смыслу в Садхане. Я всегда напоминаю об этом.

10. Когда и где медитировать. Практикуйте медитацию в Брахмамухурту. Это самое лучшее время. Выбирайте наиболее подходящее время для медитации, когда ум ясен и никто не беспокоит вас. Можете упражняться также перед сном. Ум тогда спокоен, как и в выходной день. Пользуйтесь этим и производите сильную медитацию.

Концентрация будет очень хорошей, если вы питаетесь только молоком и фруктами или поститесь. Всегда прислушивайтесь к здравому смыслу. Медитируйте ночью. Если у вас мало времени, проводите медитацию 2 раза в сутки. Если днем нет времени, медитируйте ночью минут 10-15, и вам не будут сниться дурные сны. Божественные мысли наполнят ум и во время сна, ибо он получит хорошую зарядку.

Ученик, медитирующий в уединении, в городской комнате на верхних этажах, может чувствовать себя спокойно, как в лесу. Правда, здесь нет благоприятных духовных вибраций, которые играют существенную роль в эволюции ума, создавая Экаграту.Во всех священных местах такие духовные вибрации Риши наполняют эфирное пространство. В таких местах Вайрагья, саттвическая Бхава и медитативное настроение приходят сами собой, без усилий. Влияние таких вибраций на умы людей огромно. Только Мудрецы и Йоги могут сразу распознать природу вибраций в местах, удобных для медитации.

Ранним утром ваш ум наиболее чист и спокоен. В это время ощущается духовное влияние и мистическая тишина. Все Святые и Йоги практикуют медитацию именно в эти часы и посылают всему миру свои духовные вибрации. Вы извлечете огромную пользу, если начнете свои молитвы, Джапу и медитацию в это время. Не нужно будет напрягаться – медитативное настроение придет само.

11. Что необходимо для медитации. Медитация – такое состояние ума, при котором он становится Нирвишайя. Бог обитает имманентно в полости лотоса вашего сердца. Он хозяин, временно отсутствующий. Нужно разыскать Его посредством концентрации и медитации, очистив свой ум. Это напоминает игру в прятки.

Чтобы добиться цели медитации, все должно быть саттвическим: место для медитации, одежда, друзья, знакомые, общество, разговоры, мысли. Только тогда возможен прогресс в Садхане, особенно у начинающих.

Что необходимо? а) Прохладное саттвическое место для медитации, так как мозг сильно нагревается; б) Способности к Садхане; в) Хорошая, питательная, легкая и содержащая все необходимое пища; г) Руководство хорошего духовного Учителя (Анубхави Гуру); д) Хорошие книги; е) Сжигающая Вайрагья и сильная Вивека; ж) Обладание острой, утонченной, спокойной и сосредоточенной Буддхи, чтобы понять Брахма Таттву или Брахма Васту, Тогда, и только тогда возможна Самореализация.

Каждый человек потенциально обладает различными способностями. В нем сосредоточены силы и знания. По мере эволюции он открывает в себе новые силы, способности и качества; приобретает теперь способность изменять окружающие условия и влиять на других, подчиняя их умы; может победить внешнюю и внутреннюю природу, а также перейти в состояние Сверхсознания. Если разбить темный плафон, закрывающий лампу, она осветит всю комнату. Подобно этому, разбив темную телесную оболочку постоянной медитацией, уничтожив Авидью и его отрицательные влияния (отождествление себя с телом) и поднявшись выше сознания тела, вы познаете Высший Свет Атмана, находящийся везде и во всем.

Асана, в действительности, обусловлена умственным состоянием. Можете умственно выполнить Падма или Сиддхасану. Если в это время ум будет блуждать, то вам не удастся добиться устойчивой позы тела. Когда же ум устойчив и устремлен к Брахману, устойчивость физической позы автоматически следует за этим.

Постоянно думайте о Боге. Ум всегда должен быть обращен к Богу. Привяжите ум тонкой шелковой нитью к лотосу в ногах Господа Шивы или Хари. Не позволяйте никаким мирским мыслям вторгаться в ум, а ему – устремляться к каким-либо мирским, физическим или умственным, удовольствиям. Если же он направится к этим объектам, дайте ему хорошую затрещину, и он снова направится в нужном вам направлении. Подобно тому, как Ганг течет непрерывно к морю, и мысли о Боге должны непрерывно течь к Богу. Непрерывная Божественная Вритти-Пранава саттвического ума должна устремляться к Богу постоянной Садханы.

Достигнуть высшего созерцания – значит ни о чем не думать. При Нидидхьясане мышление останавливается. Остается только одна идея об Ахам Брахмаси. Когда и эта идея исчезает, то наступает Нирвикальпа Самадхи, или Самаджа Адвайта Нистха.

Человек пытается схватить абстрактное посредством форм. После того, как ум очищен, в нем формируется абстрактный образ посредством Сраваны (слушания духовных разговоров и чтения священных книг) и Брахмачинтаньи. Этот образ со временем растворяется в глубокой Нидидхьясане. Все, что остается после этого, – Чинматра, или Кевала Асти (чистое существование) .

Поскольку приблизиться к Брахману можно посредством ума, то медитировать следует, ставя ум на одной ступени с Брахманом. Если вы занимаетесь Атма Жнаной, не бросая работу, от которой испытываете удовольствие, не стремясь немедленно иметь плоды своего труда, но регулярно размышляете, то вы, в конце концов достигаете Бесконечного Атмана.

Если читаете книгу внимательно, с глубоким интересом, ум удерживается на ее содержании и идеях. Даже в Ниргуна-медитации, объектом которой является Брахман (бесформенная Джина), ум прикован к одной идее – Атме. Для медитации нужен хорошо тренированный инструмент – ум. Он должен быть спокойным, чистым, утонченным, острым, устойчивым и сосредоточенным. Брахман чист и утончен, и чтобы к нему приблизиться нужен такой же ум.

Сядьте в Падма, Сиддха или Мукхасану. Освободитесь от всяких страстей, эмоций и импульсов. Покорите чувства. Направьте ум внутрь. Теперь он станет чистым, спокойным, сосредоточенным и устойчивым. Пользуясь этим тренированным и дисциплинированным инструментом, созерцайте Единое Бесконечное "Я". Не думайте ни о чем другом. Пусть одна Брахманическая идея течет спокойно и непрерывно. Спокойно прогоняйте все посторонние, чуждые мирские мысли. Постарайтесь сохранить Брахмакара Вритти, повторяя умственно Ом или Ахам Брахмаси, сопровождая идеями о Бесконечности, океане света, всем знании и всей Ананде.

Ум утомляется после тяжелой и продолжительной работы, поэтому не может быть Атмой. Атма – хранительница всех сил (Ананта Шакти). Ум – это инструмент Атмы. Его следует хорошо воспитать. Точно так же, как вы развиваете физическое тело физическими упражнениями, нужно тренировать ум при помощи умственных упражнений, умственной культуры и дисциплины.

Подобно тому, как соль растворяется в воде, саттвический ум во время медитации в Мауне растворяется в его субстрате (Адхистане). Ом – это лук; ум – это стрела, а Брахман – мишень. Брахман может быть пронзен тем, чьи мысли сосредоточены.Тогда его природа станет единой с Брахманом (Тапмайа), как стрела, попавшая в мишень, становится единой с ней.

Всякая физическая деятельность нужно прекратить, нити всех привязанностей – безжалостно отрезать на 5-6 лет, если хотите практиковать Джапа Йогу и познать Бога концентрацией ума. Чтение газет и переписку с друзьями и родственниками нужно прекратить, ибо они отвлекают ум и укрепляют мирские идеи и связи.

Ум существует за счет "я"; "я" существует за счет ума; "я" – это только идея в уме. Ум и "я" – идентичны. Если "я" исчезнет, ум тоже исчезнет, и наоборот. Разрушьте ум посредством Таттва Джнаны, а "я" – посредством Ахам Брах-маси Бхаваны, постоянной и интенсивной Нидидхьясаной. Когда ум исчезнет или мышление прекратится, Намарупа прекращает свое существование и цель достигается.

12. Время для медитации. В первое время медитируйте только 2 раза в день: утром, с 4 до 6, и вечером – с 6 до 8. Через 6 месяцев или год, смотря по результатам, вы можете медитировать 3 раза в день. Третий раз – днем, с 4 до 5. Время каждой медитации можете постепенно удлинять – до 2 часов. В жаркое летнее время, вследствие повышенной потливости, медитировать 3 раза в день утомительно Так что летом медитируйте 2 раза в день, а зимой наверстаете упущенное. Зима весьма благоприятна для медитации. Ришикеш и Муникиретти очень подходят для этой цели. Зима и ранняя весна – самое лучшее время года для начинающих медитировать: ум совершенно не утомляется и можете медитировать все 24 часа без всякого истощения. Вот почему Садху выбирают Ришикеш для медитации зимой.

Время медитации нужно увеличивать постепенно и с осторожностью. Медитируйте не урывками, а устойчиво и регулярно. В период Садханы прислушивайтесь к голосу рассудка и здравого смысла, постепенно поднимаясь на вершину Йоги, не торопясь, ступень за ступенью, шаг за шагом. Даже на несколько дней не прекращайте упражнений.

Всегда выбирайте такое время днем или вечером, когда ум чист и никто вас не тревожит. Можно медитировать перед сном, – ум в это время спокоен. Начинающим надо медитировать час утром и час вечером и постепенно увеличивать время. Другое важное замечание – Брахмическое чувство нужно сохранять все 24 часа. Сознание должно течь непрерывно и продолжительно. Даже на секунду вы не должны забывать идею об Ахам Брахмаси (Божественном присутствии). Забыть Бога – значит воистину умереть. Это настоящее самоубийство, Атмадроха, величайший грех.

13. Качества, необходимые для практики медитации. Прежде чем начать насыщение ума мыслями о Брахмане, нужно ассимилировать Божественные идеи. Сначала ассимиляция, потом насыщение. Затем приходит их реализация, сразу без промедления. Запомните троицу: Ассимиляция – Насыщение – Реализация.

Ваша воля должна быть укреплена, очищена и сделана неотразимой, более интенсивной Атма Чинтаньей, – искоренением Васаны, контролем над чувствами и более сильной внутренней жизнью. Нужно использовать каждую свободную секунду воскресений и праздников для большего духовного прогресса. Если вы находитесь в обществе Санньясинов, читаете книги по Йоге, Веданту и т.п., то ум тянется к Божественному Сознанию. Простое умственное влечение не очень поможет вам: Сжигающие Вайрагья и Мумукшутба, способность к Духовной Садхане, интенсивная и постоянная Нидидхьясана, необходимы для. этого. Только тогда возможно. Самопознание Добродетельной жизни самой по себе недостаточно для Богореализации. Необходима постоянная и интенсивная медитация. Добродетельная жизнь только подготавливает ум, превращая его в подходящий инструмент для концентрации и медитации. Именно концентрация и медитация ведут к Самореализации.

В Гите часто встречаются термины "Манманах" и "Матнарах". Они означают – "Отдать весь свой ум, все 100%; Богу". Только при этом вы достигнете Самореализации. Даже если один луч ума отклоняется в сторону, то невозможно достигнуть Божественного Сознания. Подобно тому, как вы очищаете мутную воду добавлением соответствующих химикатов, нужно очистить мутный ум, наполненный Васанами и другими, Санкальпами, посредством Брахмачинтан (размышлением над Абсолютом). Только тогда возможно подлинное Просветление.

Приступая-к -курсу медитации, не следует ожидать быстрых плодов ее. Одна молодая леди обошла священное дерево. Асбаттха 108 pаз, прося Бога дать ей потомство, и немедленно стала щупать живот, думая, что там уже мог быть ребенок.Это – просто глупость. Нужно хотя бы подождать несколько месяцев. Если вы медитируете регулярно длительное время, ум созреет, и вы, в конце концов, достигнете Атма-Сакшат Кары (Самореализации).

Продвинувшиеся искренние Грихастхи должны, прекратить всякую мирскую деятельность, когда начнут делать успехи в медитации. Работа является помехой для продвинувшихся учеников. Вот почему Кришна говорит в Гите: ''Для Мудреца, ищущего Йогу, действие является Средством, а для того же Мудреца, утвердившегося в Йоге (состояние Йога Рундха), безмятежность ума (Шама) является средством". Работа и медитация становятся несовместимыми, как кислота и щелочь, огонь и вода, свет и темнота.

Каждый: день вы должны продвигаться в Вайрагье, медитации и приобретении саттвических качеств; терпения,: мйлосердия, любви, прощения, чистоты и т.д. Вайрагья и эти качества помогают достигнуть хорошей медитации, а медитация усиливает; эти качества. Пусть у вас будет только одна воспринимающая Брахма Бхавана (чувство). Отрицайте конечное тело, как простую видимость. Старайтесь всегда поддержать это чувство.

Откройте глаза и продолжайте медитацию. Нужно сохранять умственное равновесие даже среди шума и суеты городского базара. Только тогда вас можно назвать Совершенным. Вначале, когда вы еще слабы, можете медитировать с закрытыми глазами, чтобы устранить блуждание ума. Но позже нужно будет научиться медитировать и с открытыми глазами. Медитируйте даже во время ходьбы.

Думайте энергично, что мир нереален, не существует, все есть Атма. Если сможете размышлять с открытыми глазами над Атмой, то станете сильным человеком. Вам трудно будет помешать. Медитация возможна лишь, если ум находится вне всяких беспокойств.

Медитация и концентрация требуют специальной и разнообразной тренировки для превращения грубого ума в утонченный (Сукшму). Все Вритти: гнев, ревность, ненависть т.п. – принимают утонченные формы при практике Джапы и медитации. Они утоньшаются. Их нужно совершенно разрушить посредством Самадхи. Только тогда вы спасены. В противном случае скрытые Вритти будут ожидать случая для проявления и принимать уродливые и мрачные формы.

Регулярной практикой в медитации бросьте вызов фатальным, темным, антагонистическим силам, тянущим вас вниз. Контролируйте бесцельное блуждание ума чистым и упорядоченным мышлением. Не слушайте лживый шепот низшего ума. Направьте свой внутренний взор к Божественному Центру.

Как в большом южном городе: много шума и суеты в 8 часов утра, в 9 уже меньше; в 10 еще меньше, в 11 совсем мало, а в час дня – совершенно спокойно. Подобным же образом, в начале пути в практике Йоги бесчисленные Вритти наполняют ум. Он возбужден и мечется из стороны в сторону. Но постепенно мысленные волны успокаиваются, и, наконец, все ментальные видоизменения попадают под контроль, и Йог наслаждается совершенным миром.

Когда вы проходите по рынку большого города, вы не различаете слабых звуков, но медитируя утром, в тихой комнате, можете различать даже еле слышный звук. Подобным же образом вы обычно не можете выявить отрицательные мысли, но легко их обнаружите при медитации. Не пугайтесь их. Усиленно занимайтесь Джапой и медитацией – и они вскоре исчезнут.

Медитируя, не обращайте внимания на субстрат ума, а позывы в уме, исходящее от чувсед. Старательно избегайте сравнений, перекрестных ссылок и воспоминаний, возникающих в уме. Сосредоточьте всю энергию ума на единственной идее о Боге или Атме, игнорируя все другие идеи. Ученик Йоги не должен быть слишком богатым, ибо это может потянуть к мирским искушениям. Нужна небольшая сумма денег на нужды тела. Экономическая независимость освободит ум от беспокойства и позволит продолжать Садхану непрерывно.

14. Сколько времени медитировать. Для начала вы можете медитировать 30 минут утром – от 4 до 4.30 и еще 30 вечером – от 8 до 8.30. Утро – наилучшее время для медитации, поскольку ум освежен здоровым и спокойным сном, саттвическое начало преобладает в уме и окружающей атмосфере. О Йоге Шри Васиштха говорит: «О, Рама! Дай четверть ума для медитации в начале, четверть ума для отдыха, четверть для изучения и четверть для служения Гуру. Затем 38 умов для медитации, 18 для отдыха, 38 для изучения и 18 для служения Гуру».

Отдых здесь включает действия для восстановления сил: умывание, чистку зубов и т.п., но не гольф или регби. Отдых нужен для расслабления ума после концентрации и медитации. Иначе ум утомится и откажется работать. Через некоторое время вы можете половину ума отдать медитации и половину изучению. Постепенно увеличивайте время медитации. Через два месяца оно может составить по 1 часу: от 4 до 5 утром и от 8 до 9 вечером. Еще через год увеличьте время до 1,5 часов утром и столько же вечером, через 3 года – по 2 часа. Через 4 года – по 3 часа. Эти рекомендации подойдут для большинства.

Серьезный Садхак с большим запасом жизненной силы и утонченным интеллектом может медитировать на первом же году своей Садханы по 6 часов. Нужно изучать духовные книги, Упанишады, Йога Васиштха, Гита, Вивека Чудамани и Авадутха Гита. Они поднимут ум на более высокую плоскость. Наряду с этим занимайтесь медитацией. 6 часов медитации и б часов изучения много дадут вам. Это подготовит вас к Нидидхьясане, длящейся 24 часа.

15. Вспомогательные средства для медитации, а) Мула-Бандха в медитации. Сидя в Асане и исполняя Джапу, сожмите мышцы ануса. В Хатха Йоге это – Мула-Бандха, и она способствует концентрации, удерживая вас в Анавайю от движения вниз, б) Кумбхак в медитации. Задержите дыхание насколько можете без напряжения. Это Кумбхак. Он в значительной степени способствует концентрации, делая ум устойчивым. Вы будете чувствовать интенсивное духовное блаженство, в) Диета Йога. Соблюдайте Митхахару, то есть саттвическую диету. Желудок, переполненный рисом, овощами, бобовыми и хлебом является причиной сонливости и других помех в Садхане. Обжора и сексуалист, тупица или лентяй не могут практиковать медитацию. Молочная же диета делает тело легким и позволяет часами находиться в одной Асане с легкостью и комфортом. Если вы почувствуете слабость, то можете день или два питаться рисом и молоком или ячменем и молоком. Те же, кто работает: служит, читает лекции перед публикой или занимается другого рода интеллектуальной деятельностью – нуждаются в плотной и питательной пище.

В Гите есть слова "Ананья Чета", означающие "Отсутствие мыслей о чем либо другом", Макчиту, Нитьею, Якта Манману, Экаграш Манах и Сарва Бхаву. Итак, весь свой ум нужно посвятить Богу. Только тогда вы добьетесь Самореализации. Божественного Сознания можно достичь, если ни один луч ума не отклоняется в сторону. Пребывайте в молчании. Познайте себя. Познайте То. Растворите ум в Том. Истина совершенно чиста и проста.

Асана укрепляет тело. Бандха и Мудра делают его сильным, Пранаяма – легким, Нади Шудда – ум устойчивым. Приобретя эти качества, вы должны направить ум на Брахмана. Только тогда медитация будет устойчива. Прохладное место, наличие духовных вибраций, уединение – все это необходимые условия для концентрации ума. Подобно тому, как соль растворяется в воде, саттвический ум, находясь в тишине, растворяется в Брахмане (в его субстрате) во время медитации.

Если вы только начинаете заниматься медитацией, то, приступая к ней, повторяйте Шлоки или Стотры в течение 10 минут. Это вызовет эволюцию ума, и вам нетрудно будет отвлекать его от мирских объектов. После этого многократным и энергичным усилием направьте ум на одну идею. Тогда последует Ништа, и вы должны создать умственный образ Бога или Брахмана (конкретный или абстрактный), прежде чем приступить к медитации.

16. Асаны для медитации. Вначале практикуйте полчаса Падма, Сиддха или Сукхасану. Затем постепенно увеличьте время медитации до 3-х часов. Через год у вас проявятся Асана Сиддхи. Легкая, удобная поза и есть Асана.

Падмасана – поза лотоса. Сядьте, согнув ноги, чтобы колени были расставлены в стороны, стопа правой ноги лежала на бедре левой, а стопа левой ноги – на бедре правой. Руки ладонями положите на бедра у колен. Голову, шею и туловище держите на одной вертикали. Закройте глаза и сосредоточьтесь на Трикуте. Это и есть поза лотоса, или Камаласана. Она очень хороша и удобна для медитации и весьма подходит Грихастхи.

Сиддхасана – совершенная поза, великолепно подходящая для медитации. Закройте пяткой одной ноги Анус или Гуду. Пятку другой ноги прижмите к основанию полового органа. Руки положите на колени и закройте глаза. Сосредоточивайтесь на Трикуте, или кончике носа. Голову, шею и туловище держите на одной вертикали. Эта Асана очень полезна Брах-мачаринам и Санньясинам.

Свастикасана – это сидение без напряжения с прямым телом. Сядьте с согнутыми ногами так, чтобы пальцы каждой ноги были зажаты между бедром и икрой противоположной ноги. Это и будет Свастикасана.

Сукхасана – любая удобная, незакрепощенная поза для Джапы и медитации. Очень важно при этом, чтобы голова, шея и туловище были на одной вертикали. А вот одна из разновидностей этой Асаны, которая очень подходит для пожилых людей: возьмите кусок простой ткани длиной 2.5 м и сложите его по всей длине, наподобие веревки. Колени держите на уровне груди. Теперь обвяжите себя так, чтобы колени и туловище оказались внутри опоясывающей вас «веревки». Руки положите между колен. Так как ноги, руки и спина поддерживаются этой «веревкой», то вы сможете сидеть в таком положении очень долго.