Текст книги "Освобождение от психологического насилия"

Автор книги: Стивен Хассен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 25 страниц)

ЛИЧНОСТНЫЕ РАЗЛИЧИЯ

Люди склонны считать истинными свои «карты реальности» и поэтому проецировать их на всех остальных. Мы предполагаем, что другие думают, чувствуют и реагируют на все точно так же, как мы. Конечно, это неверно. Существуют фундаментальные личностные различия между людьми, влияющие на их восприятие происходящего.

Один из способов развития самосознания и самопознания, касающегося различий между членами семьи заключается в применении личностных тестов. Когда семьи участвуют в подобных тестированиях, люди получают более глубокие знания не только о себе, но и о братьях, сестрах, родителях, детях, супругах, возлюбленных и друзьях. Это помогает им понять, почему они ведут себя именно так, а не иначе.

Я часто пользуюсь книгой Дэвида В. Кейрси "Пожалуйста, пойми меня II: Темперамент, характер, интеллект". Члены семьи могут воспользоваться этим тестом в качестве одного из способов сбора информации. Если у вас есть доступ к Интернету, на сайте Кейрси (Keirsey Temperament and Character Web Site) можно бесплатно пройти тестирование и получить результат в баллах по личностным тестам "Классификатор характера Кейрси" (Keirsey Character Sorter) и "Классификатор темперамента Кейрси II" (Keirsey Temperament Sorter II).

Одним из преимуществ тестирования личности является то, что возникающее в результате самосознание можно использовать для создания моста между культистом и семьей. Адепту можно сказать: "Папа относится к такому-то типу, а мама – к другому. Хотелось бы узнать, к какому типу относишься ты". Когда придет время, семьи могут просить близкого человека, находящегося в культе, пройти тестирование не один раз, а дважды: первый раз таким, каким он был бы до своего нынешнего состояния, и второй раз – так, как он себя чувствует теперь. Конечно, результаты будут меняться в зависимости от точки зрения члена культа в момент тестирования, но обычно это говорит о том, что тип его личности изменился. Чем лучше вы понимаете восприятие близким человеком своей докультовой личности, тем лучше вы будете способны распознать культовую личность – и тем легче будет бороться за возвращение его подлинного "я".

Эта стратегия сработала особенно хорошо в случае с одной женщиной, участвовавшей в библейском культе. Когда ее муж впервые позвонил мне, он совершенно не знал, что делать. Хотя он всегда считал себя христианином, его жена пугала детей заявлениями вроде: "Ваш отец попадет в ад". Я посоветовал ему подготовиться к воздействию, а в целях создания мостов связаться с родственниками жены, которые, как выяснилось, знали о группе очень мало.

Я узнал, что брат участницы культа, набожный христианин, хорошо знавший Библию, пытался обсуждать с сестрой теологические проблемы, но ничего не добился. Другой ее брат, как я узнал, был психологом, так что я указал ему на книгу Йикли "Дилемма ученичества", где тест Майерса – Бриггса использовался для измерения масштабов изменения личности у членов другого библейского культа. Кроме того, я попросил его ознакомиться с первой книгой Кейрси "Пожалуйста, пойми меня" и затем добиться того, чтобы каждый член семьи прочел эту книгу и прошел личностное тестирование. Он послал книгу сестре, которая была в культе, и попросил пройти тестирование по оценке личности в рамках семейного консультирования, – чтобы члены семьи могли обсудить результаты и лучше понять друг друга.

Опираясь на книгу Кейрси, далее он познакомил сестру с работой Йикли и повел речь о том, что разительные изменения личности, которые всем бросаются в глаза, не могут быть здоровыми. Брат, который был знатоком христианской доктрины, сумел указать различия между законными и незаконными библейскими группами. Это заложило основу для встречи участницы культа с бывшим членом ее группы. В итоге она предпочла оставить культ и вернуться к семье. Позднее она приняла участие в программе национального телевидения и рассказала о своем опыте.

ЦЕННОСТИ И ВЕРОВАНИЯ

Ценности и верования людей часто мало связаны с научными фактам или физической реальностью и не имеют к ним никакого отношения. Обычно поведение определяется ожиданиями со стороны родителей и знакомых, культурными условностями, типом личности, а также потребностью чувствовать себя любимым, защищенным и принятым окружающими. Ценности и верования, которые мы выбираем, быстро меняются в ответ на изменение нашей социальной роли. Например, профсоюзные работники, поднявшиеся до статуса менеджера, склонны переходить к новым моделям верований, которые более соответствуют новой группе коллег (peer group).[41]41
  В оригинале использован термин «peer group», обозначающий группу друзей или коллег, обычно сходного происхождения, социального статуса и – что не менее важно – возраста, с наибольшей вероятностью влияющих на верования и поведение человека. (Прим. перев.)


[Закрыть] Точно также человек, вовлеченный в культ, принимает его ценности и верования – возможно, касающиеся реинкарнации или каких-нибудь существ, поселившихся в его теле, – для того, чтобы быть принятым остальными членами группы. Об этом важно помнить, когда вы с ним общаетесь.

Особенно важно, чтобы люди, входящие в команду стратегического взаимодействия, отдавали себе отчет и решительно сопротивлялись искушению мыслить в терминах «должно» и "не должно". «Должно» является абсолютным моральным императивом, например: "Я должен был быть более лучшим родителем своему ребенку". Если мы живем не в соответствии с тем, как, по нашему мнению, нам «должно» или "не должно" поступать, мы склонны осуждать себя как дурных или недостойных людей. «Долженствования» построены на обобщениях и абсолютах и имеют тенденцию поощрять упрощенное мышление, построенное на одних только противопоставлениях. Они затрудняют нахождение общего языка между людьми. Каждому слову, несущему ценностную нагрузку ("благородный", «прилежный», «умный», «сильный», "честный"), соответствует его противоположность ("эгоистичный", «ленивый», «глупый», «слабый», "лживый"). Люди часто полагают, что являются либо теми, либо другими: "Если сделаешь это, будешь хорошим, в противном случае будешь плохим". Это далеко от истины.

Внимательно отыскивая, анализируя и пересматривая свои «долженствования», вы добьетесь более гибкого понимания своих ценностей и верований. Вы сможете четче доносить свои тревоги и опасения до близкого вам человека. Если вы сумеете смягчить возникающее чувство жесткой необходимости, вы сможете столь же ненавязчиво и спокойно обращаться с близким человеком.

Что делать

– Предложите членам команды стратегического взаимодействия пройти личностное тестирование.

– Обсудите результаты друг с другом.

– Когда сочтете это уместным, покажите результаты близкому человеку, который вовлечен в культ, обсудите их и попросите принять участие в тестировании.

ОЦЕНКА ЦЕННОСТЕЙ И ВЕРОВАНИЙ

– Открыты ли ваши убеждения и верования для изменений?

– Принимаете ли вы во внимание исключения, когда они оправдываются обстоятельствами?

– Как вы чувствуете себя, когда делаете ошибку?

– Каков источник ваших ценностей (родители, образование, культурное окружение)?

– Соответствуют ли ваши ценности вашим конкретным обстоятельствам, индивидуальности, потребностям?

– Проверяете ли и оцениваете ли вы свои ценности, убеждения и верования?

– Принимаете ли вы за чистую монету то, что вам говорят другие?

– Способствуют ли ваши ценности позитивному действию и поведению?

– Реалистичны ли ваши ценности?

– Являются ли ваши ценности жизнеутверждающими, поддерживают ли они вас, питают ли энергией?

– Находили ли вы когда-нибудь, что ваши ценности в какой-то степени стесняют вас?

– Признаете ли вы свои потребности и чувства?

– Что происходит, когда вы замечаете повторяющиеся ситуации, которые вызывают чувства вины, противоречия, вынужденной обязанности или которых вы избегаете?

ПРОБЛЕМЫ БРАТЬЕВ И СЕСТЕР

Родные братья и сестры человека, вовлеченного в культ, находятся в трудном положении. Они нередко начинают ревновать и обижаться на излишнее, по их мнению, внимание, уделяемое культисту. Они могут спрашивать родителей: «Почему получается так, что вы думаете только о Джоне? Он бездумно жертвует на нужды культа свои деньги и собственность. Я работаю действительно усердно, делаю все правильно, а ты обращаешь на меня внимание только тогда, когда хочешь услышать о Джоне!». Хотя это – крайний пример, подобные мысли и чувства могут возникать очень часто. В конечном счете, родителям не следует сосредоточиваться на участнике культа до такой степени, что другие отношения оказываются забытыми.

Иногда вместо того, чтобы общаться непосредственно, люди используют третье лицо, некоего посредника. Это явление называется триангуляцией и квалифицируется как дисфункциональный способ общения. Родители иногда определяют одного из детей на роль "распределительного щита" в общении друг с другом или в передаче сообщений другим членам семьи.

Например:

Младшая сестра: Мои родители всегда спорят по поводу того, что делать с Джоном. При этом я оказываюсь между ними. Должна ли я соглашаться с мамой или с папой? Они хотят, чтобы я сказала, чья это вина. Они также делают меня посредником, прося поговорить с братом. Иногда я очень злюсь. Большую часть времени я чувствую себя расстроенной и угнетенной. Плохо уже то, что мои отношения с братом испорчены. Не хватает мне тут еще и родителей.

Подобный тип косвенного общения обычно неэффективен и может таить в себе опасность. Выход из подобной ситуации состоит в том, что человек отказывается от позиции посредника, всякий раз настаивая на том, чтобы другие заинтересованные лица не впутывали его в свои взаимоотношения и передавали нужные сообщения непосредственно тому, для кого они предназначаются.

Другая проблема возникает, когда кто-то из родных братьев или сестер, также бывших в культе, самостоятельно отказался от участия в нем. Если они были в той же группе, тогда, без сомнения, этот человек рассматривается оставшимся как предатель. Категорически необходимо, чтобы сначала бывший адепт хорошо проконсультировался и действительно разобрался в своих проблемах. Он должен ответить на некоторые из жизненно важных вопросов: "Кто я? Во что я верю? Что я ценю? Как я хочу прожить свою жизнь?". Он должен понимать и уметь ясно формулировать основные вопросы, связанные с культовым контролем сознания. Бывший культист, вероятно, станет ключевой фигурой в процессе спасения. Если родной брат или сестра были в другой культовой группе, у них обычно больше гибкости и свободы для открытого разговора с культистом, поскольку они не рассматриваются в качестве «отступников». В данном случае появится много возможностей объяснить контроль сознания в той форме, в какой он применялся в их группе.

Что делать

– Предложите членам команды стратегического взаимодействия ответить на вопросы по оценке верований, убеждений и ценностей.

– Обсудите результаты друг с другом.

– Обратитесь за профессиональным советом о том, как использовать результаты непосредственно с членом культа.

ЗАВИСИМОСТИ И ВРЕДНЫЕ ПРИВЫЧКИ

Одна из наиболее трудных задач, стоящих перед некоторыми членами семьи, заключается в том, чтобы откровенно и решительно признаться в каких-либо вредных наклонностях. В самом деле, сейчас проводятся воздействия, нацеленные на излечение от наркомании и алкоголизма, аналогичные тем, которые направлены на освобождение от культовой зависимости. Если у потенциального члена команды проблема с наркотиками или алкоголем, семья может провести мини-взаимодействие с этим человеком. Это даст много преимуществ:

– человек будет меньше вредить себе, поправит свое здоровье;

– человек станет моделью положительного изменения;

– семейная система будет усилена процессом роста и изменения.

Вы можете попытаться вовлечь культиста в процесс изменения. Например, в одной семье, с которой я работал, дочь была в ньюэйджевском гуру-культе. В ходе двухдневной подготовительной работы выяснилось, что отец был алкоголиком. К счастью, он признал, что нуждается в профессиональной помощи. Он сказал, что очень любит дочь и хотел бы изменить свое поведение и помочь ей. Я предложил матери пригласить дочь домой для "воздействия против алкоголизма" с целью отправить отца в лечебный центр.

Я договорился, чтобы местный семейный терапист провел это воздействие. Дочь приехала домой и участвовала в подготовительной встрече с терапистом. Члены семьи, заранее предупрежденные о том, что следует говорить отцу, обращали внимание на конкретные вещи, которые он делал или не делал, вроде нарушенного обещания провести Пасху с семьей, или прогулов, сопровождающихся принуждением матери к тому, чтобы она покрывала его. Участница культа любила отца и приняла действительно активное участие в процедуре воздействия. Отец согласился поехать на лечение, а мощные эмоциональные узы, обозначившиеся между членами семьи, помогли ей почувствовать свою ценность для семьи.

Пару месяцев спустя, когда ее отец успешно прошел курс лечения и вернулся домой, мы провели успешную процедуру воздействия с ней самой. На сей раз инициативу взял на себя отец, поскольку именно он служил в данном случае образцом для подражания. Он сказал Дочери: "Ты поставила меня лицом к лицу с моим проблемным поведением и дала прочувствовать свою любовь. Я послушался тебя и обратился к врачу. Спасибо, что оказала мне такую большую поддержку. Теперь я должен сообщить о некоторых своих заботах, вызванных твоей нынешней ситуацией. Пожалуйста, выслушай меня и других членов семьи". Это создало нужный контекст для глубокого взаимопонимания и облегчило подход к участнице культа со стороны семьи.

РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Большинство людей не желают верить, что они закоснелые консерваторы – это справедливо и для близкого вам человека. Если вы – родитель, обеспокоенный тем, что ваш ребенок мыслит несамостоятельно, существенно необходимо развивать и демонстрировать собственную широту взглядов, непредубежденность, тем самым поощряя взаимность. Это может быть особенно трудно, когда дело касается религиозных проблем. Например, если вы – консервативный христианин, а близкий вам человек находится в культе, выступающем против концепции Троицы, это может стать для вас серьезным камнем преткновения. Стороны постараются навязать друг другу свою точку зрения. Трудно занимать нейтральную позицию, когда оспаривают одно из ваших центральных религиозных верований.

Также важно понять, что в большинстве библейских культов, при всей агрессивности индоктринации, она не является основной причиной, из-за которой адепты остаются в группе. Это происходит потому, что возникает ощущение, будто группа – это и есть истинный Божий народ, ощущение, формируемое методами контроля сознания. Таким образом, вступать с членом культа в спор о Библии зачастую бесполезно. В лучшем случае он воспринимает вас как пребывающего вне воли Божьей, в худшем – как ведомого Сатаной. Поэтому обычно подобные дискуссии непродуктивны, они создают барьеры между людьми и пресекают общение1. (1.Моя благодарность преподобному Бобу Пардону за формулирование этого параграфа.)

Когда люди упорно придерживаются своей особой точки зрения, я рекомендую мощную технику общения под названием "аргументация против аттитюдов (или стереотипов и предрассудков) ". По существу, каждой стороне дается фиксированное количество времени, скажем десять минут, на то, чтобы защитить точку зрения другого человека как свою собственную. Например, человек, не верящий в Троицу, доказывает, почему он верит в Троицу. Тот же, кто разделяет это верование, напротив, представляет все аргументы против него, имитируя противоположную точку зрения.

Как правило, ни одна из сторон не способна с должной убедительностью выразить словами все пункты, если это упражнение выполняется впервые. В конце концов, люди на самом деле даже не понимают противоположную точку зрения, не говоря уже о том, чтобы отстаивать чужие верования. Но достоинство этой методики заключается в том, что она задумана в методических целях. Благодаря ей каждый человек должен научиться доносить до собеседника свои мысли и доказать ему их состоятельность. Если это упражнение проделано обеими сторонами со взаимным уважением и сильным желанием улучшить отношения, результаты могут оказаться поистине удивительными. Цель здесь не в том, чтобы заставить другого человека действительно принять вашу точку зрения. Она – в способности погрузиться в реальность другого человека и посмотреть на вещи с его точки зрения. Чтобы иметь свободное сознание, вам необходимо уметь выйти из собственной перспективы и поставить себя на место других. Если вы думаете, что член культа слишком упорно придерживается своих взглядов и демонстрирует тем самым свою косность, докажите себе, что не действуете аналогичным образом.

У членов команды, являющихся по своей мировоззренческой ориентации светскими гуманистами, агностиками или атеистами, будут специфические трудности, если близкий им человек находится в религиозной группе. Когда культист пытается завербовать такого человека с помощью какой-нибудь религиозной догмы, проблемы будут возникать неизбежно. Атеисты нередко заканчивают огульной критикой всей религии в целом и обычно проваливаются в коммуникативную "черную дыру".

Атеистам, светским гуманистам или агностикам лучше было бы предпочесть более изобретательную позицию. Например, можно сказать: "Если бы я верил в Бога, это был бы Бог правды, а не Бог лжи. Бог должен быть честным; иначе как Ему можно было бы доверять?". Взаимопонимание тем самым может быть найдено, а значит, и создана основа для будущих дискуссий, касающихся обмана и лжи. Хотя большинство членов культа согласятся, что верят в Бога правды, некоторые культы пытаются использовать выдержки из Библии, чтобы Доказать, что Бог обманывает или одобряет обман. В таких случаях неплохо было бы изучить эти места в Библии, чтобы понять контекст, в котором они появляются. Можно связаться с пастором или раввином, чтобы получить от него квалифицированную помощь.

Другой пример изобретательного подхода: "Если бы я, как ты, верил в Библию как непогрешимое Слово Божье, я хотел бы узнать о ней все, а не полагаться на механическое запоминание выбранных отрывков. Я хотел бы понять интересующие меня мысли в полном объеме. Я хотел бы учиться у «верующих» ученых, посвятивших жизнь Богу и Библии". Занимая такую позицию, вы поощряете адепта больше учиться и не ограничивать себя односторонними источниками информации.

Члены команды могли бы обдумать позицию, согласно которой бытие Бога предполагает любовь – это существо любит всех смертных, включая тех, кто в Него не верит. Те же, кто верят в Бога, должны по идее демонстрировать такую же любовь ко всем без исключения. Доказательство правомерности подобных утверждений можно обнаружить, например, в Новом Завете, в Первом послании коринфянам (13:1-13):

"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, но не имею любви, я – ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Любовь долготерпит, милосердствует; любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь я знаю отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше".

Если у члена команды стратегического взаимодействия возникли трудности, касающиеся определенного вероисповедания, он мог бы потратить время на более подробное изучение различных конфессиональных основ. Хорошее начало – книга Джеффри Мозеса "Согласие: великие принципы, разделяемые всеми религиями", которая показывает сходство всех религий, обращая внимание на общие верования типа: "Возлюби ближнего своего", "Говори правду" и "Золотое правило". Другая хорошая книга, выпущенная также в формате аудиозаписи, – это "Мировые религии" Хьюстона Смита.

КАК СПРАВИТЬСЯ СО СТРЕССОМ, ПАНИКОЙ И ТРЕВОГОЙ

У некоторых членов семьи в ответ на участие близкого человека в культе проявляется форма посттравматического стрессового расстройства (ПТСР). Родители мысленно представляют себе, как их ребенок совершает самоубийство, даже когда для этого нет оснований. Когда у людей возникают навязчивые мысли и тяжелые чувства ("Боже мой, не собирается ли он покончить с собой? "), их парализует страх. Они тратят время, денно и нощно думая, что должно произойти самое страшное. Вовлеченность близкого человека в культ порождает сомнение, неуверенность и страх перед неизвестностью. Знание и информация – ваш неоценимый капитал.

Мать: Я смотрю телевизор и вижу покончивших с собой в секте Народного Храма, или в Вако, или во Вратах Небес. Я до сих пор вижу безжизненные тела под этими жуткими фиолетовыми саванами. Когда смотришь их прощальные видеозаписи, думаешь о том, что эти молодые мужчины и женщины были чьими-то сыновьями и дочерьми. Мой сын тоже занимается медитацией и пропадает за компьютерами. Я не могу спать. Я парализована страхом и беспокойством.

Чтобы помочь матери, я обычно говорю: "Давайте выясним, что нужно изменить, чтобы к вам вернулся нормальный сон, – это следует сделать прежде, чем мы поговорим о том, как вы можете помочь своему сыну".

Образы и мысли, возникающие в подобных ситуациях, стимулируют панику не меньше, чем реальные переживания. В состоянии тревоги и паники люди чувствуют себя скованно, их творческий потенциал заметно снижается. Мозг заостряет реакцию на чрезвычайные обстоятельства ("бороться или бежать"), потому что человек не имеет достаточно информации или был введен в заблуждение. Восприятие опасности приводит в действие автономную нервную систему, имеющую две ветви: симпатическую и парасимпатическую. Симпатическая нервная система готовит тело к действию, выпуская адреналин и норадреналин в кровоток. Парасимпатическая нервная система обеспечивает переход тела к расслаблению. Когда человек воспринимает или предчувствует опасность, мозг:

– получает стимул;

– интерпретирует значение этого стимула;

– выбирает реакцию;

– дает сигнал телу содействовать по мере необходимости.

Способность неторопливо и объективно оценивать ситуацию – решающий навык. Мы наблюдаем. Мы занимаем позицию любопытствующую или же более заинтересованную. Мы уравновешенно и вдумчиво собираем информацию и не бросаемся тут же разрешать проблему. Используя эту информацию, мы можем определять, как поступать дальше. Некоторые опасения обоснованны, но ни одно из них не следует преувеличивать. Лучшая реакция на страх – иметь план или много планов, чтобы подготовиться к любым непредвиденным случайностям. Существует также множество методов, которые помогут вам добиться контроля над своим жизненным опытом.

ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ КОНТРОЛЯ

Культы пользуются неэтичными, вводящими в заблуждение методами контроля сознания, чтобы сформировать ущербных, зависимых людей с низким чувством собственного достоинства. Со своей стороны, ПСВ обучает правильным, этичным терапевтическим методам контроля сознания, поощряющим личностную автономию и повышающим чувство собственного достоинства. Члены команды могут предотвратить приступы паники, прерывая панический цикл в той точке, где мозг интерпретирует стимул, не позволяя тем самым симпатической нервной системе привести в действие реакцию «бороться или бежать». Чтобы сломать нездоровые мыслительные шаблоны и обуздать тревогу, можно воспользоваться следующими упражнениями, вмешиваясь в процесс до того, как будет приведена в действие симпатическая нервная система.

ПРЕОДОЛЕНИЕ ИСКАЖЕННЫХ МЫСЛИТЕЛЬНЫХ ШАБЛОНОВ

Мощная терапевтическая техника, которая называется когнитивно-поведенческой терапией, предлагает конкретные инструменты для определения и исправления дисфункциональных мыслительных шаблонов. Книга Дэвида Бернса «Хорошее самочувствие: Новая терапия настроения» – важное подспорье в деле идентификации и борьбы с проблематичными мыслительными стереотипами. Распознавание последних у себя самого поможет вам понять психологическое состояние близкого человека, чье мышление искажено культовой практикой. Одна из основных задач будет заключаться в том, чтобы заставить культиста проверить реалистичность своих взглядов и начать исправлять свои деструктивные наклонности, привитые ему доктриной культа. Вот некоторые примеры обычных шаблонов, которые следует преодолеть:

– Абсолютизация прошлого опыта: игнорирование возможности изменить существующее положение в настоящем или будущем. Отец: Он никогда не слушал моих советов, когда был молод. Это и теперь не сработает.

– Сверхобобщение: рассмотрение единичного случая как универсального правила.

Брат: На прошлой неделе у нас была ссора по телефону. Он ненавидит меня. Он всегда ненавидел меня.

– Безоглядное наклеивание ярлыков и ядовитые, оскорбительные выпады.

Друг – члену культа: Ты ведешь себя, как робот с промытыми мозгами.

Тетя – члену культа: Как ты мог быть настолько глупым, чтобы поверить в эту ерунду?

– Самообвинение: неуместное или преувеличенное чувство вины за прошлые события.

Отец: Развод был довольно бурным. Я знаю, что не сумел с этим хорошо справиться. Это моя вина, что он в культе.

– Отрицание: игнорирование проблемы как таковой.

Мать: На самом деле его никто не контролирует извне. Он просто в замешательстве.

– Рационалистическое объяснение: придумывание оправданий на тему того, почему все происходит так, как происходит. Сестра: Ей лучше быть там, где она находится. Если бы она не была в культе, то была бы на улице, среди наркоманов.

– Фильтрация: выборочное внимание к отрицательным сторонам и пренебрежение к положительным.

Мать: Я пробыла с ним весь день, чудесно провела время, но все безрезультатно. То, что он вернулся в культ, я воспринимаю как полный провал.

– Поляризованное мышление: черно-белые категории при отсутствии полутонов.

Отец: Хуже всего, что он впустую тратит свою жизнь в этом культе, работая там так усердно, хотя все равно ничего не добьется.

– Персонализация: предположение, что все происходящее имеет отношение к вам.

Мать: Этим утром я оставила для него три сообщения, а он не позвонил. Должно быть, он знает, что я нахожусь в контакте с экспертом по культам.

– Чтение мыслей: высказывание предположений о том, что думают другие, вместо того чтобы сначала узнать это у них самих.

Сестра: Я знаю, что расстроила тебя, не сказав тебе об этом прежде, чем что-то делать.

– Ошибки контроля: предположение о том, что вы либо полностью контролируете ситуацию, либо всецело являетесь жертвой.

Отец: Я просто хочу войти, схватить его, а потом раз и навсегда выбить из него эту дурь.

Мать: Все, что я делаю, совершенно безрезультатно.

– Эмоциональная аргументация: предположение о том, что все обстоит именно так, как вы чувствуете.

Брат: Я чувствую, что любой, кто готов поверить в этот вздор, просто слаб.

В своей книге Берне дает советы, которые могут реально изменить ваши мысли и чувства по поводу происходящего. Вот некоторые из его методов, которые я применяю со своими клиентами.

БЛОКИРОВКА МЫШЛЕНИЯ

1. Определите, где проявляется автоматическое негативное мышление; запишите на бумаге десять негативных мыслей, повторяющихся с наибольшей регулярностью. Например: «Он никогда не выйдет из культа».

2. Спросите себя: "Какие мысли мне хотелось бы иметь вместо этого? "Запишите их рядом с отрицательными мыслями.

Пример: «Он выйдет из культа! Допрос только в том, насколько быстро и насколько легко ему будет уйти».

3. Подумайте о наиболее типичных обстоятельствах, когда у вас возникают негативные мысли. Опишите их.

Пример: «Когда я вхожу в его комнату или смотрю на его фотографию».

8. Мысленно представьте себя в одной из вышеперечисленных ситуаций, но на сей раз осознанно отгоните отрицательную мысль и замените ее положительной мыслью.

9. Снова и снова повторяйте новую, конструктивную мысль. Повторяйте про себя: "Он обязательно выкарабкается! Вопрос только в том, насколько быстро и насколько легко ему будет уйти".

ПОЗИТИВНЫЕ ПОСЛАНИЯ

Другой метод, способный помочь вам в приобретении позитивных мыслей и чувств, заключается в том, чтобы писать на открытках послания самому себе и раскладывать их на видных местах: на холодильнике, у зеркала в ванной, в машине. Некоторые примеры:

– Блаженны мы, способные смеяться над собой, поскольку у нас всегда будет развлечение.

– Молитва проясненности: "Боже, даруй мне проясненность, чтобы принять то, что я не могу изменить, мужество, чтобы изменить то, что я могу, и мудрость, чтобы знать эту разницу".

– Жизнь – путешествие, а не пункт назначения.

– Будь более сострадательным к себе.

– Дружба основывается на доверии и любви.

– Верь, что ты любим.

– Благодарность – сильная позиция!

– Энергия следует за мыслью.

– Думай о хорошем.

– Никогда не поздно иметь счастливое детство.

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ

На протяжении всей этой книги упоминаются различные методы визуализации. Прибегните к этому простому способу, помогающему вам чувствовать себя уверенным и преуспевающим.

Шаг 1: Посмотрите на себя со стороны, как будто видите себя по телевизору – счастливым, уверенным, стоящим с высоко поднятой головой, выполняющим любые задачи, которые должны быть выполнены.

Шаг 2: Теперь мысленно представьте себя вступающим в эту картину, превращающимся в этого счастливого, уверенного, полезного себе и другим человека. Смотрите на близкого человека как бы вне его нынешнего положения, как на счастливого и реализовавшего свои потенциальные возможности. Рисуйте мысленную картину цветной, четкой и как можно более подробной.

САМОГИПНОЗ

Доктор Брайан Алман написал хорошую книгу под названием «Самогипноз. Полное руководство по оздоровлению и самоизменению». Я впервые выучился самогипнозу в 1980 году, чтобы научиться делать свободные броски в баскетболе. Я научился фокусировать сознание, не обращать внимания на внешние проявления и на негативные мысли и сосредоточиваться на собственном теле, наблюдая за тем, как мяч проходит через обруч. Позже я научился использовать самогипноз для успокоения, когда нужно уснуть, и начал прибегать к нему для повышения креативности, когда возникала необходимость писать.