Текст книги "Драгоценные жемчужины китайского цигун"

Автор книги: Ши Синъин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Сделайте медленный глубокий вдох обратным типом дыхания, опустив ци в даньтянь, затем задержите дыхание. Одновременно наклонитесь в пояснице и захватите груз обеими руками, тыльные части кулаков направлены вниз (рис. 78). Медленно разогнитесь в пояснице, поднимая груз на вытянутых руках до уровня груди (средний даньтянь). На начальных этапах занятий можно немного сгибать руки в локтях. Не отклоняйте корпус сильно назад, чуть согните колени (рис. 79). Медленно выдохните через нос. Во время выдоха опустите груз плавно, без рывков.

В первой фазе занятий проделывайте это упражнение в течение 18 дней, не прерывая выполнение ни надень, по 49 раз ежедневно. Если вес груза слишком велик для вас, можете сделать перерыв между подходами, но не более чем на полминуты, причем за все упражнение его можно делать не более чем 10 раз.

Оптимальным считается, когда вы проделываете все упражнение, ни разу не остановившись.

Мастера цигун говорят, что задача этого упражнения – «вскармливание изначального ци», поэтому старайтесь добиться такого ощущения, будто груз поднимается сам, без вашего «силового» участия. Мысленно проследите траекторию движения, как бы создав образ движения, и лишь затем действительно выполните его. Это называется «стимулировать волей циркуляцию ци», потому и советуется: «Используй волю и не используй физическую силу». Во время подъема груза направляйте ци из даньтянь в руки, во время опускания груза ци возвращается в даньтянь.

Через 18 дней занятий вы почувствуете не только увеличение физической силы, но и расширение ваших возможностей управлять ци. После первого этапа можете увеличить груз на 0,5–1 кг. Не поднимайте груз на пределе собственных физических возможностей, ведь цель упражнения заключена в ином. Во время выполнения упражнения «Укрепление ци» одновременно занимайтесь и комплексом «Алмазный архат». Данным упражнением желательно заниматься в 7-12 ч или 20–21 ч, однако от пробуждения утром и от ночного сна вас должно отделять не менее часа.

КОМПЛЕКС № 3

«АЛМАЗНЫЕ ПАЛЬЦЫ»

Это одна из наиболее древних форм цигун, направленная на укрепление пальцев, которая широко использовалась в школах шаолиньского направления ушу. Один из настоятелей Шаолиньского монастыря вплоть до глубокой старрсти показывал удивительное упражнение – он выполнял стойку. на одном пальце руки! Такое высокое мастерство доступно немногим, однако простейшим навыкам, дающим заметный результат, можно обучиться за 5–6 лет. Напомним, что любым вдом жесткого цигун, в том числе и «Алмазными пальцами», можно начать овладевать лишь после одного года занятий мягким цигун.

Всего известно более сотни базовых упражнений «Алмазных пальцев», многие из которых требуют прекрасного владения внутренними силами собственного организма, а также использования травяных и масляных бальзамов для втирания в пальцы. Большой раздел составляют упражнения «Алмазных пальцев», используемые традиционными китайскими медиками для проведения точечного и общего массажа аньмо.

Здесь приводятся лишь начальные упражнения «Алмазных пальцев», однако и они могут представлять определенную сложность на начальных этапах обучения. Так же как и в предыдущем комплексе, основа «Алмазных пальцев» заключена в рациональном и умелом направлении ци в пальцы, поэтому не старайтесь эти упражнения выполнять на пределе физических возможностей, пусть в основном работают не мышцы, а ваше сознание.

Каждый палец руки связан с определенным органом или функцией организма. Так, воздействуя на указательный палец, можно лечить простудные заболевания, устранить зубную боль. Упражняя средний палец, можно избавиться от болей в сердце, онемения ладоней, простудных заболеваний. Воздействие на безымянный палец помогает при головной боли, заболеваниях глаз, на мизинец – при простудных заболеваниях, расстройстве лактации, болях в области груди, психоневрозах.

Базовое упражнение

Это упражнение выполняется в промежутке с 23 до 1 ч. Примите положение сидя, желательно позицию «паньцзо». Потрите ладони друг о друга так, чтобы они разогрелись, затем мысленно направьте ток ци в точки лаогун. Прикройте глаза, язык касается верхнего нёба. Положение кистей – «Когти орла», «Орлиный коготь». «Орлиные когти» располагаются по обеим сторонам поясницы, центры обращены вперед, пальцы направлены вверх. Сделайте медленный вдох, опустите ци в даньтянь, живот немного выпячивается вперед, руки плавно вперед. На вдохе ладони приближаются к пояснице, принимая положение «Когтей орла», предплечья немного напряжены, однако руки не должны дрожать от натуги (рис. 80).

Сделайте выдох. Ци из нижнего даньтянь поднимается в средний. Выполните медленный толчок вперед «Орлиными когтями», напрягая предплечья, представляя, будто толкаете перед собой большую тяжелую плиту (рис. 81).

Начинайте выполнение упражнения с 5–8 мин и в течение 3 месяцев доведите до получаса.

1. Тигр, затаившийся в засаде

Этим упражнением желательно заниматься на свежем воздухе либо в хорошо проветренном помещении. Упритесь в пол пальцами рук и ног так, чтобы тело было почти параллельно поверхности пола. Голова, позвоночник и ноги находятся на одной линии. Прикройте глаза, язык соприкасается с верхним нёбом.

Медленно сделайте вдох носом и представьте, как ци проходит в даньтянь. Затем – резкий выдох, на

правляя ци в пальцы рук. В этот момент пальцы немного захватывают землю, но не сдвигаются с места. На выдохе издайте негромкий звук «хэ», исходящий из живота (рис. 82).

Через 10–20 дней занятий подожмите мизинец, еще через 10 дней – безымянный палец, затем – большой палец, так чтобы в конце концов опираться лишь на указательный и средний пальцы. Выполняйте так от 5–6 мин до 25–30 мин ежедневно.

Китайские монахи, длительное время занимавшиеся этим упражнением, могли без труда разбивать доски кончиками пальцев и делать захваты, из которых не было возможности вырваться.

2. Ива, гнущаяся под ветром

Примите положение стоя или сидя. Сначала проведите ци по Малому Небесному круговороту. Опустите руки вдоль бедер. Затем поднимите ци в точку даньтянь и одновременно опустите ци в точки вайгунань («внешняя застава»), расположенные на внешней стороне предплечий в 4–5 см от запястья, а затем в кончики пальцев. Вы должны почувствовать, как кончики пальцев нагреваются.

Медленно согните руки в локтях. Ладони располагаются перед грудью центрами вперед. Медленно опишите круг ладонями против часовой стрелки, затем, не останавливаясь, опишите круг по часовой стрелке. Внимание сконцентрируйте на кончиках пальцев. Все движение производится на выдохе при помощи живота прямым типом дыхания. Остановив руки перед грудью, медленно вдохните и вновь начните упражнение. Сначала выполняйте его медленно, затем с каждым разом ускоряйте вращение ладонями. Этим упражнением желательно заниматься после 12 ч по 5-15 мин.

3. Алмазное ложе

Упритесь пальцами левой руки в пол, правая лежит ладонью на даньтянь. Носок левой ноги упирается в пол, правая нога лежит на левой. Медленно вдохните, ци от носа опускается в даньтянь. Затем резко выдохните, издав звук «хай» и направив ци в пальцы рук. Левая рука резко откидывается в сторону, распрямляясь в локте. Пальцы правой руки слегка упираются в пол. Во время выдоха язык опускается от верхнего нёба вниз. После выдоха расслабьтесь на мгновение, затем повторите упражнение. Проделайте 10–20 раз, после этого смените руку. Постепенно убирайте пальцы, как в упражнении «Тигр, затаившийся в засаде» (рис. 83).

4. «Хватать воздух»

Поставьте ноги чуть шире плеч и согните их в коленях таким образом, чтобы бедра были параллельны полу, ступни параллельны друг другу. Примите стойку мабу. Вытяните руки перед собой в положение «лапа тигра». Сделайте медленный вдох прямым типом дыхания на полном расслаблении. На выдохе напрягите полностью мышцы всего тела, медленно сжимайте «лапы тигра» в кулаки, направляя ци в указательный палец. Когда кулаки уже сжаты, резко выдохните остаток воздуха из легких, еще больше сжимая кулаки. Таким образом, ваш выдох состоит из двух фаз: медленной, плавной, и быстрой, резкой. Затем медленно разожмите кулаки, сделав вдох. На выдохе вновь сожмите кулаки, направляя на этот раз ци в средние пальцы (рис. 84, 85).

По очереди направляйте ци в указательные, средние, безымянные, мизинцы, большие пальцы, затем в точки лаогун и, наконец, во все пальцы сразу. Всего вы должны сделать общий цикл в семь сжиманий разжиманий кулаков. Повторите цикл 5–6 раз.

5. Алмазный кулак

Это упражнение требует хорошей физической подготовки и может быть рекомендовано лишь абсолютно здоровым людям. Перед его выполнением проделайте Малый Небесный круговорот и упражнение «Ива, гнущаяся под ветром».

Подойдите к стене или дереву, упритесь руками в пол на расстоянии в полшага от стены. Оттолкнувшись обеими ногами, встаньте на руки, уперевшись обеими ногами в опору. Первую неделю упражнений стойте не более 3 мин, направляя на выдохе ци в ладони. Затем переходите к следующему упражнению: из стойки на руках немного согните руки в локтях на вдохе; резко выдохнув со звуком «хэй», выпрямите руки. Повторите 15 раз.

Через 1–1,5 месяца занятий усложните упражнение. Стойку на руках выполняйте не на ладонях, а на кулаках. Следите за тем, чтобы во время упражнений не подогнулись запястья, это может привести к серьезной травме. После 1 месяца занятий переходите к финальной фазе упражнения – уберите одну руку, поместив ладонь перед грудью. Опирайтесь в пол лишь одним кулаком.

Будьте крайне осторожны при выполнении этого упражнения. Если вы почувствовали неприятные ощущения – головокружение, тошноту – немедленно прекратите упражнение. Не вставайте на ноги быстро и не делайте резких движений после упражнения. Необходимо проделать 3–4 раза цигун «Открытого и закрытого». Проявите терпение, занимаясь этим упражнением.

6. «Дух Солнца и Луны»

Это одно из упражнений, пришедшее в жесткий цигун из древних даосских систем даоинь. Оно основано на теории взаимодополнения и взаимоусиления инь и ян. Поскольку ян соотносится с Солнцем и днем, то первой фазой упражнения «Дух Солнца и Луны» надо заниматься на восходе Солнца. Инь связано с Луной и ночью, поэтому вторая фаза занятий приходится на время после заката Солнца, желательно на 22–23 ч. Считается, что «солнечная» фаза упражнений вскармливает ци, а «лунная» пестует семяцзин. Количество повторений должно быть одинаковым, лишь в этом случае в теле устанавливается гармония между инь и ян.

Примите стойку мабу и расслабьте все тело. Отрегулируйте дыхание, полностью отрешитесь. Приблизьте кулаки центрами вверх к пояснице (рис. 86). Медленно поверните корпус влево, перенося центр тяжести на левую ногу, правая нога полностью распрямляется в колене. Правая рука, распрямляясь в локте, поднимается влево – вверх на уровень головы. Одновременно правый кулак разжимается, кисть образует «лапу тигра» центром вниз. Сосредоточьте внимание на кончиках пальцев.

Не распрямляйте до конца правую руку, она должна оставаться чуть согнутой. Полное распрямление руки означает, что сила дошла до предела, поэтому возможности резкого ее выброса ограничены. При повороте корпуса левый кулак остается прижатым к пояснице. Во время этого движения сделайте медленный вдох (рис. 87).

Медленно, с напряжением, сожмите правый кулак, одновременно предплечье поворачивается наружу, центр кулака обращается вверх. Кулак медленно приближается к правой стороне поясницы, будто вы тяните на себя какойто тяжелый предмет; корпус разворачивается вправо; примите исходную позицию мабу. Во время этого движения сделайте мощный выдох со звуком «хзй». Звук по длине должен соответствовать выдоху и заканчиваться вместе с окончанием всего движения.

Когда рука вытягивается вперед, сосредоточьте внимание на кончиках пальцев; в момент сгибания руки ци из руки медленно опускается в даньтянь. Выполняя это упражнение утром, представьте, что через точку лаогун в руку входит янци, или солнечный свет, а вечером – иньци, или сияние луны.

Не разучивайте весь комплекс сразу, заниматься им в полном объеме можно через 1,5–2 месяца после начала занятий. У начинающих на выполнение всего комплекса должно уходить 20–25 мин в день, нормальное же время занятий составляет около 1 ч.

ГЛАВА 5
КОНЦЕПЦИЯ «ВНУТРЕННЕГО ИСКУССТВА» И СИСТЕМА НЭЙГУН В ШАОЛИНЬСКОЙ ТРАДИЦИИ

Методы нэйгун («внутреннее искусство», «внутренняя работа») в шаолиньском ушу понимались как практика укрепления собственного тела путем налаживания циркуляции ци и достижение крепости духа через буддийские методы медитации. Они включали в себя комплексы дыхательных и медитативных упражнений, гигиенические и диетологические предписания, а также особый тип духовного воспитания.

Шаолиньское искусство включает несколько десятков комплексов нэйгун: бадуаньцзин («Восемь отрезов парчи»), да шаолинь нэйгун («Большой комплекс внутреннего шаолиньского искусства»), цзиньгун («Легкое искусство»), дунцзягун («Искусство ребенка») и другие.

Дунцзягун – «Искусство ребенка» – необычайно сложный и полезный комплекс, состоящий из шестнадцати основных упражнений. Этим комплексом можно было овладеть, лишь начав изучать его в детстве, ибо в зрелом возрасте многие упражнения, в частности развивающие гибкость и равновесие, были уже недоступны.

Первые позиции – сидя и стоя со сложенными перед грудью руками – предназначались для медитации, концентрации внимания и регулирования дыхания перед остальными, более сложными упражнениями. Упражнение «Ударить ногой в небо» предусматривало стойку на одной ноге, другую ногу следовало поднять к голове и полностью выпрямить так, чтобы стопа смотрела вверх. Другое упражнение, «Чаньское искусство двух пальцев», заключалось в стойке на одной руке на двух пальцах. Существовало более сложное упражнение – стойка на голове, когда ладони прижаты к бедрам. Это требовало не только великолепного чувства равновесия, но и серьезных достижений в практике нэйгун, потому что посредством одних лишь физических усилий такую позицию принять невозможно. Занимаясь «Искусством ребенка», монахи учились раскалывать камни ударом, удерживать равновесие в сложных позициях и многое другое.

Упражнения комплекса дунцзягун

«72 искусства Шаолиня» – система, состоящая из 72 классических тренировочных упражнений нэйгун, создание которой приписывается Цзюэюаню. 26 из них относились к мягкому разделу и способствовали «внутреннему укреплению», остальные были объединены в жесткий раздел и развивали внешний, силовой аспект.

Одной из самых знаменитых систем шаолиньских методов нэйгун считается ицзиньцзин, чье название можно перевести как «Канон об изменениях в мышцах», или «Канон преобразования мышц». Многие авторы в работах, посвященных истории шаолиньского ушу, высказывают мнение, что именно в ицзиньцзин изложены секреты ранних видов ушу, представляющих комплекс приемов, которые преподавал сам Бодхидхарма монахам.

Ицзиньцзин по праву считается основным и базовым комплексом, с которого начинается обучение шаолиньской внутренней традиции.

Шаолиньская традиция гласит, что ицзиньцзин был составлен самим Бодхидхармой перед тем, как он покинул монастырь, и поэтому традиционно именуется «Дамо ицзиньцзин» – «Канон изменения в мышцах», составленный Бодхидхармой. Если точно следовать легенде, Бодхидхарма оставил монахам, перед тем как покинуть монастырь, два трактата по основам духовной и физической практики: ицзиньцзин и «Сисуйцзин» («Канон об омовении спинного мозга»). Оригинал «Сисуйцзина» был утрачен, а затем, уже в XVIII–XIX вв., написан заново, однако мы не знаем, насколько он соответствует оригиналу. Ицзиньцзин же сохранился в целостном виде и считался долгое время «величайшей тайной монастыря Шаолинь».

Возможно, что реальные события были несколько иными. Существует, в частности, версия, что трактат изначально был создан не в монастырской среде, но среди народных мистических школ, и уже затем в XVII–XIX вв. попал в монастырь. Сегодня существует несколько версий трактата, хранящихся в архивах Шаолиня. Они несколько отличаются по тексту, однако последовательность комплекса совпадает.

Долгое время текст ицзиньцзина и методики, изложенные в нем, считались тайными и передавались лишь внутри Шаолиньского братства. Однако само название ицзиньцзин стало широко популярным, поэтому по всему Китаю появилось немало «подражаний» под древнюю систему, естественно, не представляющих собой ни полноценной духовной практики, ни дающей той эффективности, которую даровал истинный канон. Сегодня наиболее известным шаолиньским наставником, носителем традиций ицзиньцзина, считается Ши Дэцянь.

С XVIII в. этот комплекс вошел в каждодневную практику шаолиньских монахов, независимо от того, практиковали они ушу или нет. Он рассматривался как основное оздоровительное и медитативное упражнение, как способ поддержания гибкости тела и чистоты сознания. С конца 80–х – начала 90–х гг. XX столетия комплекс ицзиньцзин стал преподаваться в ряде учебных заведений в уезде Дэнфэн, где располагается Шаолиньский монастырь. Он также является одним из основных базовых комплексов Международной федерации шаолиньского ушу (МФШУ) и Международной академии ушу Шаолиньского монастыря. В 1998 г. под эгидой МФШУ в США прошел показательный фестиваль ицзиньцзин, где демонстрировался не только сам комплекс, но также и те удивительные эффекты, которых можно достигнуть, благодаря регулярной практике этого канона. Начиная с 1996 г., российские представители и члены Федерации шаолиньских боевых искусств начали активную практику этого комплекса под руководством наставника Ши Дэцяня.

Иллюстрации «Ицзинъцзина»: иглы и молоточки для воздействия на точки, гимнастические упражнения

КОМПЛЕКС ИЦЗИНЬЦЗИН

ЧТО ТАКОЕ ИЦЗИНЬЦЗИН

Прежде всего, это система, направленная на комплексную регуляцию организма, изложенная в трактате ицзиньцзин. Основную часть этой системы представляет собственно комплекс ицзиньцзин, который состоит из двенадцати основных упражнений, выполняемых, в общей сложности, от 10–15 минут до получаса, а также определенные способы дыхания и концентрации внимания, методика тренировок.

Основная цель ицзиньцзина – наладить правильную циркуляцию ци внутри организма. Этот комплекс на протяжении веков является своеобразным транслятором традиций шаолиньского ушу, секреты и тонкости которого передавались опытными учителями ученикам «от сердца к сердцу», используя опыт учительства, накопленный за столетия существования шаолиньской традиции боевых искусств.

Название ицзиньцзин во многом связано с названием другого классического китайского трактата «Ицзин» (т. е. первый и третий иероглифы совпадают) – «Канон перемен», который лежит в основе китайской философской мысли и передает древние мистические представления о мире как о вечно текущем потоке изменений и метаморфоз. Лишь следование этим изменениям позволяет человеку находиться в гармоничном соответствии со Вселенной. Вероятно, при составлении трактата ицзиньцзин популярность «Ицзина» оказала немалое влияние на название шаолиньского канона: «Канон изменения в мышцах» как бы переносил теорию вселенских трансформаций на уровень человеческого тела, с уровня макрокосма на микрокосм.

Второй иероглиф в названии ицзиньцзин обычно переводится как «мышцы», и порой может показаться, что методики, переданные в трактате, предназначены лишь для тренировки мышц. Однако в более широком значении иероглифа «цзинь» он обозначает всякую человеческую плоть, живую ткань организма. Таким образом, трактат передает общую методику трансформаций живой материи человеческого организма.

СПОСОБЫ ИЗУЧЕНИЯ ИЦЗИНЬЦЗИНА

На основе методик МФШБИ в том случае, если ицзиньцзин преподается в рамках общей программы шаолиньского ушу, на изучение этого комплекса отводится 12 часов (приблизительно 16 занятий по 45 минут или 24 занятия по 30 минут с учетом того, что на тренировках изучаются и другие формы и само занятие составляет 2–3 часа). Из них 4 часа отводится на изучение формы движений, 3 часа – на изучение способов дыхания и психоконцентрации, 2 часа – на изучение теоретических основ ицзиньцзина, 3 часа – на закрепление материала. В дальнейшем ицзиньцзин вводится в программу каждой тренировки как начальный и заключительный этапы.

Если ицзиньцзин изучается отдельно, то время строго не оговаривается. Тем не менее, лучше следовать следующему плану:

1. Изучать одно упражнение в три-четыре дня. Если вы чувствуете, что какое-то упражнение не запомнилось или его выполнение связано с каким-то дискомфортом, сначала добейтесь того, чтобы оно выполнялось абсолютно естественно. Ни в коем случае не переходите к новому движению, пока целиком не изучите старое.

2. Первоначально следует изучить кинематику движений, понять внутреннюю логику каждого упражнения. На первом этапе старайтесь просто медленно и плавно выполнять комплекс с ровным естественным дыханием.

3. Переходите к проработке методов концентрации и конкретных способов дыхания не раньше, чем будете уверены, что целиком выучили комплекс и не задумываетесь над последовательностью движений – это может помешать концентрации внимания.