Текст книги "Очертание силы (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц)

В статике это выглядит, как поляризация предметов и их элементы движения. К примеру, может поскрипывать какое-то изделие, производиться кратковременное шатание, позвякивание, щелканье, трение и даже стук   из-под земли.

Все это производная тех же сил плюс пристальное или усиленное человеческое внимание. Такие события могут вполне происходить и в обычном доме с той лишь разницей, что не будет присутствовать элемент психологического устрашения.

Иногда, под это же маскируется обычное волновое движение подкоры Земли. То ееть, это колебания почвы, которое может быть в обычном порядке слабым, а на территории   кладбища усиленным.

В практике реальной жизни зафиксировано наиболее крупное, почти, элегантное восхождение теней-призраков с движением материальных единиц и сопровождающимися звуками.

Но никаких столпотворений по этому поводу не было. Все прошло как бы незаметно.

Что же касается всяческих материальных

подъемов мертвецов, гробов, крестов и т.д., то все это относится к миру фантастики или обычной выдумки устрашения, если, конечно, это не касается уже описанного.

По сути, из любого факта можно сделать целую гору фактической прибыли. Именно на этом и основана вся популяризация подобного рода явлений.

В процессе гидроамортизации разлагающихся величин тел происходит еще одно малоприятное уже звуковое явление.

Это голосистость среды. На территориях больших кладбищ и не очень давних захоронений способны возникать голосовые оттенки среды. Это что-то сродни обычным голосам, но в приглушенном виде и даже в виде шепота.

Это явление имеет под собой строгую научную ориентацию. Оно называется проколом внутренне содержащейся подгрунтовой среды.

Что это такое?

Это взаимодействие элементов разложения с элементами состава среды окружения. To eсть, голоса распада молекулярных единиц.

За счет совмещения сил зарядов и особо создающейся внутри под землей среды опорожнения, возникает эхоподобное звукоотражение, которое силой энергии ядра и силой эмиссии потенциального заряда Луны воспроизводится наружу и усиляется.

Ветер же или погодные условия способны доносить это куда угодно и доводить до исступления самого любознательного героя.

На старых и давно заброшенных кладбищах такого практически не существует. Возможно, лишь в случае явного растормаживания подгрунтовой среды за счет какого-то большого воздействия со стороны.

Ну и еще один нетрадиционный вопрос, который следует разобрать.

Это передвижение нематериальных единиц со стороны кладбища в какую-либо другую.

Частично этот вопрос уже освещен, но остается недовыясненной одна деталь.

За счет каких сил движутся эти призраки и с какой целью?

Основной причиной странствия возникающего светоскопического люминесцентного отображения является вездесущий магнетизм.

Основа всему движению – расположение в среде особых электроиндуктивных частиц.

Бывает пространство разрежено, и призраки остаются на местах. Но в хорошо насыщенной среде они двигаются, пока указанный магнетизм либо не иссякнет под давлением того же призрака, либо не улетучится под воздействием какой-либо силы большего порядка.

Человек в этом случае имеет хорошую основу для продвижения в его сторону, ибо он является самопроизводным источником электромагнитного излучения.

Соприкасание самого призрака и человека в реальности редко. Хоть он и движется в сторону источника, все же живое поле будет держать его на удалении.

Впрочем, в процессе истории были случаи практического соприкосновения. Особого вреда оно не принесло, но зато исказило суть всех протекающих процессов.

То есть. на почве лично чьего-то убеждения возникла концепция об огромной силе призраков и смертельной опасности.

Конечно, такое зрелище не для слабонервного человека и наносимый практический вред – это нарушение систематического сердечного движения от соприкосновения различных электромагнитных групп единиц.

Но в большей степени, имеет место просто животрепещущий страх, который подвергает здоровье человека гораздо большей опасности, нежели оно есть на самом деле.

В большинстве случаев, призрак при приближении к электромагнитному источнику просто самоисчезает, в редких случаях –  уносится в сторону.

Самоисчезновение         происходит за счет подавления источником светолюминесцированного пространственного сигнала, коим является сам призрак.

To eсть, происходит самораспад среды, и участвующие во взаимодействии частицы рассыпаются в стороны.

Сам признак может по этому принципу и распадаться, то есть внезапно лопаться или разрушаться и исчезать практически мгновенно.

В какой-то степени, процесс возникновения силового распада можно сравнить с силой разряда энергетического тепла в виде шаровой или обычной молнии. Только, конечно, база элементов иная, и сходство осуществляется лишь принципиально.

Вот такие основные вопросы всех кладбищенских ужасов.

Что же относительно каких-то дополнительных составляющих эти ужасы – то о них будет оповествовано несколько позже.

А в данной теме можно только сказать еще вот что.

Никакая индукционная сила могильного прироста не способна определить жизненную активность человекоживущего существа, если оно будет строго соблюдать свой элемент нетрадиционной защиты, заключающийся в знании причин подобных явлений и разрушении всяческих внутриприводных энергетических связей.

Суть сего высказывания проста. Не надо бояться всякого рода явлений и на базе своих собственных знаний регулировать свое реальное поведение.

Не надо также особо привязываться к конструкции мысли уже отошедших понятий кладбищенских ужасов, и нужно соблюдать дистанцию умственного соприкосновения между жизнью и смертью.

Всяческая психологическая нагрузка дает свое внутреннее отражение. Не стоит забывать и об этом.

В ряде случаев человек способен "видеть"  невидимое. Это и есть элемент психонагрузки. И в этом деле, конечно, он не помощник.

Как говорится, нервы всегда должны быть в порядке.  И следующее.

Всяческая  психонервозность способна сопутствовать любому процессу, указанному в данной теме. Об этом не следует забывать и завсегда заботиться о состоянии практического относительного спокойствия.

В этом случае, всякая элементарность самоисчезнет и на ее место вступит сила обычных индукционно-проходных потоков.

ЭЛЕКТ    3

БЕЗЖИЗНЕННОСТЬ

Кто не знает о смерти. Ее боятся практически все нормальные  люди.

И, конечно же, это является правильным, ибо если бы было по-другому, то какой смысл вообще существовать.

На сегодня об этом эквиваленте силы известно очень и очень мало. Точнее, известно   только то, что видимо глазом или под микроскопом.

Что же именуется действительно смертью, или как обозначено в данном заголовке – безжизненностью?

Ответа на данный вопрос какого-то однозначного и ярко соответствующего самой истине процесса не находится. Потому, его придется собирать из нескольких подответов на подвопросы.

Итак, смерть. Смерть физическая, геофизическая, генетическая и даже частично духовная. Все эти величины имеют свою фабулу "очажного" развития, то есть располагаются по группам.

Смерть физическая наступает, как правило, после смерти духовной. To eсть, ушла душа, и человек скончался. Но бывает и наоборот.

Это, когда душа еще остается в теле, а оно практически уже погибло по целому ряду причин.

Смерть геодезическая наступает после разрушения тканей, соответствующих молекулярных соединений крови и всего прочего, за исключением разве что костной структуры.

Смерть генетическая наступает тогда, когда нет больше родовых связующих корней. То есть, умер человек и на этом род прекратил свое существование.

Попробуем разобрать все эти функциональные процессы и описать некоторые моменты практической  философии жизни иного порядка.

Итак, смерть физическая.

Что здесь происходит?

Кроме того, что, как говорится, видно явно или воочию, в этом случае присутствует процесс, так называемой, асфиксии окружающей среды. To eсть, идет какое-то бесформенное сдавливание телосостояния со стороны давления окружающего.

Буквально все единицы окружной среды надавливают на погибшее тело и пытаются войти в соединение со схожими геотерминальными единицами тела, чтобы укрупнить свое состояние. Этот процесс вполне можно обозначить, как абсорбция окружающей среды.

To eсть, тело как бы поглощается единицами окружного присутствия и за практически какое-то время перестает быть подлинно им.

Здесь и момент трупного окоченения, и скороспелая остываемость. и определенная тяжесть, и другое.

Далее, наступает черед аномального разложения. Или разложения клеточно-молекулярных соединений. Среда окружения определенного значения не имеет. Она способна лишь либо катализировать, либо несколько замедлять ход дальнейшей абсорбции телосостояния.

С этого момента начинает воспроизводиться смерть геодезическая или геофармацевтическая. Естественно, она длится долго. И за этот период происходит несколько процессов дополнительно.

Эти процессы определяются условно обозначенными по группам: А, В, С, Д.

Наряду с ярко обозначенным, так называемым, перегниванием и усыханием существуют и другие функциональные изменения, определяющиеся по указанным группам.

Итак, группа "А" – это первостепенная гидроамортизация, или условно выраженная степень "пепельного" возрастания.

Именно в этот промежуток   происходит внешнее целеразрушение за счет слагаемости величин геодезии продуктов телосостояния и геодезии самой грунтовой структуры Земли.

Как это происходит?

Из-под   толстых слоев грунтопород к телу пробивается величина диагностического определения в виде диагностирующего луча, посланного формуляром планетного ядра.

Это статический однополюсной заряд, способствующий  внешнему разложению   и имеющий строгую положительную сторону, то есть "плюс".

При сближении с непосредственным объектом, заряд, именуемый еще электроиндуктивной величиной состава планетного ядра,  радиоспектрирует, то есть образует спектрограмму, и все телосостояние окружается микрополюсными, пропорционально сложенными   полями. В широком смысле, это можно представить, как распахнувшийся веер во всех цветах и количественных составах.

Практически – это антропоидное    сустезиальное излучение самого тела, которое основано именно на досягаемости энергетической мощи ядра планеты.

Не будем вдаваться в глубокие геофизические или лептонические подробности данного процесса и перейдем к другому этапу группы "В".

Достаточно только добавить, что процесс     группы "А" длится довольно продолжительно.

После первичной перетрубации микроорганизмами телосостояния и частичной осушки костно-мышечной структуры, а также застывания молекулы крови и образования ею своей четкой формы присутствия в виде сегментативного элемента общецелостной среды, наступает период группы "В".

Спектрограмма уменьшается и постепенно ее место занимает общее радиолинейное излучение. Это все источники радиоразлагающихся веществ, включая сюда искусственную аномалию в виде радиофонирования среды.

То есть, телосостояние как бы входит в практически и реально существующую сеть радиоокружения пространства.

Вместе с тем, процесс уплотнения костно-мышечной и других структур продолжается, гидроамортизация  присутствует, и общий процесс эякулирует, то есть набирает мощность. Спектроскопическое излучение постепенно снижается и образует вместе с радиолинейным излучением общую  стереоструктуру состояния теловысыхающей массы.

В дальнейшем, происходит переполяризация и на смену долгосрочно пребывающему "плюсу" приходит ярко выраженный единичный "минус".

В итоге, процесс группы "В" завершается откровенным состоянием единичной массы в гектоскопическом векторе единиц, направленном строго по вертикали, то есть вверх.

Таким образом, на этом этапе происходит первое радиоспектральное обогащение уже открытой жизненной среды, а именно появляется тот самый «призрак», о котором шла речь в предыдущей теме.

На фоне этого же процесса возникает и другой, как бы подпроцесс. Это прямое радиоспектральное попадание в область радиохимического сосредоточения откровенной единицы от общего телосостояния.

To eсть, выделяется, так обозначенный, бином эквивалента разложения продукта среды переактивации, который переносится в открытую зону геофизической среды, то бишь на поверхность.

В реальном практическом исполнении это трубобуциллез, имеющий величину гектоскопического распространения. Практически – это продукт общего телоперегнивания.

В дальнейшем, эта первоначальная  форма образует

свою видогруппу и составляет часть   элементарной жизни Земли.

В последующем, наступает черед процесса группы "С". Практически, он мало отличается от предыдущего, но все же имеет свою                 форму развития.

В целом изменений происходит мало и по продолжительности  эта группа не долгосрочна. За время этого периода происходит сутолочное разложение радиоспектральных единиц геогрупп присутствия и осуществляется первостепенное соединение с единицами поля присутствия самой структуры геослоев Земли.

В целом, все остатки радиофонируют и укрупняют свои формы путем практического уплотнения своих единично выраженных масс и за счет состава единиц среды от состояния самой   геодезии структур подкоры  Земли.

В итоге, формируются  разнородно состоящие единичные группы радиоэлементов, имеющие свой позитивно расположенный заряд и структуру внутреннего состояния.

То есть. практически имеется разложенный по составу элементарных частиц микроскрупулезный конвенциум состояния. На этом процесс группы  «С»  завершается и переходит в процесс группы  «Д».

На данном этапе происходит остаточное разложение всех структур телосостояния, яркое выделение суффидов групп элементарных частиц и их удаление по существующим каналам гидроакустической внутренней связи радиоэлементов Земли.

Процесс длится достаточно долго и завершается полной геодезической смертью, то есть практическим переопределением прошлого телосостояния.

Таков путь радиогенерации  усопшего телосостояния.

Как видно из описанного, все процессы подчинены единому существующему закону. Это закону конвертирования   элементов среды, или закону сохранения элементарных частиц в поле состояния геодезии Земли.

Таким образом, можно определить вполне реально существующую связь между физически живым состоянием и физически мертвым. Она основана на состоянии элементарных единиц среды, имеющих свою основу состояний и подчиненных закону сохранения базиса присутствия в любом практическом виде исполнения геопродукта Земли. Исходя из этого, можно сказать следующее:-

вся база существующих элементарных частиц и их соединений является тем непосредственным исполнителем  живого и мертвого, которое всегда имеет взаимосвязь и какое-то передающее звено от состояния к состоянию.

Итак, мы несколько рассмотрели, что такое сама смерть, но все же вывода пока не сделали.

Значит, как говорится, еще не все выяснено до конца.

В предыдущей теме упоминалось о ярко выраженной связи между существующим живым и уже почивающим в небытие .И даже упоминалось на чем она основана.

Углубляясь несколько далее упомянутого, можно рассмотреть этот процесс более обзорно и в соответствии с уже истолкованным в этой главе.

На чем основана, так называемая, родственно-генетическая радиосвязь?

Основа этого пролегает в следующем. Каждое живое состоит из каких-то конкретных групп присутствия строгих земных единиц элементарных частиц.

Из тех же единиц состоит и отложившаяся родственная масса,  за исключением пропорциональностей субфактического развития.

Практически, эти единицы не погибают, а фигурируют в природе в своем же первостепенном составе. Они могут лишь укрупняться, уменьшаться, соединяться с другими, но никак не изменять свою основу.

Таким образом, тело отмирает, а единицы  нет. На этой базе и осуществляется традиционная родственно-генетическая связь.

Потому, в общем генетическом коде мы не теряем основу и исполняем предыдуще состоящую величину.

Те же "отмирающие" частицы могут вполне присоединяться и к еще живому, благодаря той же связи, тем самым внося некоторую разность в состояние живущего.

Таким образом, происходит постоянное радиофонированное спектральное обогащение живущей среды, и каждый носит эквивалент силы элементарностей каких-то родственных  связей.

А теперь, вернемся к самому первоначально поставленному вопросу.

Что же такое смерть или безжизненность?

Исходя из того, что уже известно, можно сказать так:

смерть или безжизненность –  есть лишь форма состояния элементарных частиц вне пребывания среды постоянного распространения, или среды прожиточного механизма развития.

Таким образом, человек как бы не умирает, а представляет собой лишь ярко выраженную цепочку строгой генетической связи по линии родители-дети-родители вновь.

Исходя уже из этого, можно сказать так:

всякая жизнь – есть ее расслоение по группам поколений, а в итоге – она существует в единственном виде по строго приобретенному коду от общего генетического развития   в  веках или за всю историю существования живого на планете.

В переводе на простой язык, можно сказать это так, хотя выглядеть оно будет несколько субъективно и смешно:

дети, отцы, их родители и т.д. – это одна единая генетическая цепочка, или практически расслоенный во времени один человек.

Собрать  его вполне можно вне всяких трудностей геофизического развития. Но это вопрос будущего, а не настоящего.

Теперь, ответим еще на один вопрос. Как установить зависимость или взаимосвязь между существующей жизнью и смертью?

Точнее, как определить это уже во время настоящее?

Для такого определения потребуется совсем немногое. Достаточно мысленно обратиться   к уже отошедшему и "поймать" ту самую существующую связь.

Это вполне способно отразиться во сне или даже появиться  "наяву*  в виде той же мысли или какого-то внутреннего разговора между собой и тем, к кому мысленно обращались.

Это и будет служить каким-то первостепенным доказательством.

Что же касается строгой науки, то и это, как  и  говорится, не за горами. Не так уж и тяжело установить эту связь. Важно решение и желание, не говоря уже о приборах и оборудовании.

Итак, подведя итог этой главе, в целом можно сказать следующее:

нет признанной всеми смерти или безжизненности. Есть лишь время для перегрунтации состава элементарных  частиц, их уплотнения, расширения спектра и нового выражения.

В анатомии человеческого тела такого понятия не существует.

Есть всеми признанная физиологическая смерть. Но кардогенально таковой не существует. Есть мысль, а значит, есть и жизнь того или иного человека, существовавшего когда-либо и где-то.

Физиология или анатомия тела – есть всего лишь продукт насыщения элементарных  частиц, составляющих базис роста.

Или – это явление возникновения новой модели живого существа по  строгому принципу существующей генетической цепочки роста всякого тела.

Но слова эти, отнюдь не отрицают смерть физиологическую и не оскорбляют науку анатомии человеческого тела.

Это всего лишь философия жизни. Практика же остается в пределах совершенства самой науки и медицины, в частности.

Пока нет достаточно точной ингредиентации человеческого тела, и все поиски идут по принципу «наощупь».

Но в итоге, человек все же придет  к окончательному опознаванию и выдвинет несколько иное практическое решение по существу жизни и смерти.

Но, как говорят, до этого надо дожить. Жизнь, как известно, пока предоставляется одним телоисполнением.

И на сегодня анатомия остается пока единственной наукой, которая скользит по прошлому и не дает возможности подлинно состояться в самой жизни человеческому существу.

Но будем надеяться, что скольжение прекратится и на смену простому осмотру придет настоящая классификация.

Переходим к другому вопросу.

ЭЛЕКТ    4

СУЩЕСТВА

Коль речь зашла уже о жизни и смерти, то нельзя не разобрать тему всеобщего человеческого существования.

Кто мы и как возникли, уже известно из того, что описано ранее. Но вряд ли оно покажется настолько убедительным, чтобы благополучно воспринять всякому простому человеку. Потому, в данной главе хочется  несколько пояснить или донести любому, что же такое мы  сами и почему вообще родились на свет.

Для  начала окунемся несколько в историческую географию и попытаемся определить свое изначальное месторасположение, из которого мы же разошлись во все стороны.

Как известно из многих других источников познаний, люди появились на свет в довольно небольшом количестве и в одном определенном месте, прозванном всеми каким-то мифологическим раем.

Разбираясь во многом, пришли к выводу, что рай –  это есть место в одном из уголков Земли, где много солнца, тепла, света и всякой природной живности. По сути дела, такое место приходится где-нибудь в Средиземноморье, где подобно-схожие условия процветания.

Можно, конечно, отнести и к другим районам, но там уж либо слишком, либо чего-то недостает. Потому, самым примечательным местом как раз и становится район Средиземноморья, как наиболее эффективный в плане развития любого родового начала.

Таким образом, место установлено, исходя из самых обычных   климатических природных условий.

Теперь, приступаем к другому вопросу. Как получилось так, что из простой обезьяны взрос человек? Или откуда взялся тот самый Адам, взявший в жены Еву?

Вопрос также несложный. Его сотворил Бог. Кто он – пока неизвестно. Но то, что просто так из обезьяны произрос человек – это явно нелепо. Естественно, этому произрастанию кто-то сопутствовал.

Но кто, если не сам господь Бог. Потому, и с этим приходится смириться. Мы не взросли самостоятельно, и значит, нас взрастили другие под своей опекой, дав в руки необходимое орудие труда. Вот уже тогда, действительно человек из вида обезьяньего начал превращаться в другое существо, по-настоящему относящееся к человеку.

Теперь, остается выяснить, почему нас возродили на свет и соответственно зачем?

Наверное, в первую очередь, потому, что хотели видеть в нас собратьев по разуму или просто братьев по уму.

Ответ, как видите, прост и другого просто быть не может. Даже тщательно проанализировав все наше развитие по исторической круговерти, не находится ничего более существенного. Значит, это и есть ответ на наше возникновение.

В то же время, возникает другой вопрос.

Правильно ли мы существуем и правильно ли вкладываемся в понятие того, что хотели другие видеть от нас?

И на этом вопросе мы, конечно же, заходим в тупик. Многим кажется, что живем правильно и так должно быть и дальше. Другим в это верится с трудом. Третьим вовсе не хочется смотреть на нашу жизнь, а четвертым – и вовсе ее разрушить,  чтобы она затем образовались вновь и как-то по-другому.

Как видно, мнения расходятся. Но это лишь указанная их маленькая часть. Реально мнений великое множество и порой в них можно усмотреть все совместно, что сказано.

Так как же определить сущность дня настоящего и по какому критерию оценить всю правильность или неправомочность?

Ответ на этот вопрос может быть только один. Это общее единомнение по существу самой жизни. To eсть, во всяком разном мнении должно присутствовать одно и самое главное.

Хотим ли мы жить дальше и вообще существовать, как существа умственного порядка?

Это и есть тот самый критерий, который непременно должен уберечь нас всех на этой Земле. Все остальное   просто мелко и значения особого не имеет.

Решив этот вопрос, само собой разрешится и все другое. Мы знаем сколько прожили, хотя и не точно. Но если предположить, что это так, то сколько нам осталось еще?

Почему-то об этом мало возникает вопросов. Мы как-то надеемся на вечность существования Земли. А ведь это не так.

Мимо нас то и дело проходят какие-нибудь разрушенные звезды. Значит, вместе с ними разрушалась и жизнь, если она там была.

Почему же мы не ставим себя на то место и не задаем вопрос времени: сколько осталось?

Важность дня настоящего для всех огромна. Умом мы уже пережили своих   предков и готовы вступить в мир иного умосозидания.

Но будет ли толк из того, если позади себя мы сохраним все прежнее и ненужное? Или еще хуже, выдвинем его наперед в лозунгах и транспарантах? Это уже было и, увы, закончилось плачевно для всех участников Земли.

А то, что каждый из нас участвует  в природе построения планеты, нет сомнения, надеюсь, ни у кого.

Значит, надо уходить в будущее с умом, практически точно подсчитав сколько времени у нас осталось на развитие и что точно может преподнести нам веем природа самой Земли, которая, как и весь другой астероидно-метеоритный мир, является звездой какого-то космического пространства.

Нет, она не вечна, как может показаться нам сегодня, выглянув на минуту в окно или прохаживаясь где-либо на ее территории. Она такая же звезда и имеет строгий срок своей эксплуатации, и  если сейчас поднимается вопрос о ее практическом существовании, то значит, наш ум уже не только просит, а требует сосчитать сколько же ей осталось прослужить людям и как далеко мы сами можем шагнуть в сторону, как говорят, от греха подальше.

А гибель всех – это и есть грех. Грех всех совместно, который творится в мире по одиночно. Кто как это делает.

Молчание – это также грех, как и все другое. Потому что, это тупое согласие с тем, что творится вокруг и бесчинствует.

Мы все думали, что пронесет и думаем так дальше. Но так жить больше нельзя. Ум настаивает на исчислении. Ум полагает опередить какие-либо события и сохранить жизнь, в том числе и самого себя.

Нас создали и оставили. Оставили, но не бросили. И тем, кто создал, не безынтересно узнать, какова наша жизнь и что из нас совместно   получилось.

И им, конечно же, не безразлично, что будет с нами в дальнейшем. По сути, мы – это их труд и жизненное   учение.

А каждому существу жалко терять свой труд. И особенно тот, который именуется уможизнью. Слишком тяжело он достигается.

Сможем ли мы понять это сейчас? Сумеем ли ответить на поставленный вопрос однозначно? От этого и будет зависеть вся    наша дальнейшая сущность.

Мы уже выяснили, откуда и почему взялись на свет и осталось еще узнать, зачем же  живем в этом мире?

Ответ здесь субординативно однозначен.

Мы живем для того, чтобы жить и дальше. А всякая жизнь предрасполагает другую.

Это и есть цель всякой любой жизни и в том есть истинная радость, и величие существования веков. Создали нас, создали других. Теперь, необходимо создавать и нам.

Это не писанный закон самой жизни. И его не надо где-то излагать на бумаге. Он понятен и так всякому, кто желает жить и видеть жизнь другую.

Но прежде, чем создавать, надо досовершенствовать самих себя. Это первостепеннейшая задача, которая и предполагает всякое будущее.

Вне ее осуществления или разрешения не будет и самой жизни в целом.

Подходя ближе к самой теме настоящего повествования, нельзя не сказать о самом обозначении "существа".

Что это такое?

Существа – это все то, что можно отнести к природному исполнению в любом виде практического развития.

Иное дело, когда к этому слову присоединяется и другое. Такое, как "умо"– существа. Это вносит некоторую разносторонность того же развития и определяет ступени расположения   единиц исполнения одной общей природной среды. Доросли ли мы до такого определения?

С одной стороны, да. А с другой – нет, ибо нет выражения ума на Земле, а есть только бестолочь движения и безысходность настоящего дня. Так это определяется на сегодня.

Что же будет завтра – неизвестно, ибо ум находится вне работы, а всякая работа пока, как говорится, творится без ума. Даже самая толковая, ибо в конечном итоге, она теряет всякий смысл исполнения.

И в заключение этого небольшого отступления в данном произведении, хочется сказать вот что.

Сила позитива ума настолько огромна, что способна разрушить его самого, так и не дойдя до ступени высшего его порядка развития.

Это тезисное заключение или вердикт настоящего "сомнительного" времени.

А теперь, новая тема.

ЭЛЕКТ   5

ДИКОСТЬ

Под фактором дикости в этой весьма скромной главе будет упомянуто все то живое, что считается вампиризмом, оборотнями и прочим злым, и мало одухотворенным.

По сути дела, это глава-рассказ о том, чего в природе не существует, хотя общепринято считать, что это все же есть.

Итак, вампиры. Что это такое и откуда, собственно, взялось?

Ну, во-первых, это просто историческая выдумка, а во-вторых, живой пример человеческого разглагольствования каких-либо секретов состояния тел.

Итак, пройдемся вначале по истории.

Дух вампиризма возник где-то в начале двенадцатого – в конце одиннадцатого века. То есть, примерно в одно и то же время, что и сатанизм, дьяволизм, демонизм.

На чем он был основан?

Основа все та же – метод устрашения с целью овладения душой какого-либо человеческого существа. То есть, это обычная идеологическая "утка" только со стороны правящей церковной верхушки.

Для примера была создана устрашающая гравюра, на которой был изображен вампир с ужасающим символом своего "труда".

Для более значимого устрашения был найден человек по имени Людвиг, внешность которого строго подтверждала уже созданный неизвестным художником портрет.

Так на Земле появился вампир. Естественно, было сотворено немало дел, что составило практикум его поведения, в результате которого и обнаружилось указанное.

В общем, человеческой выдумке нет границ, и это нововведение в людской ум состоялось. Как известно, все дурно приходящее распространяется с ужасающей  силой.

Вскоре после описанного уже в пределах других государств были зафиксированы идентичные случаи.

Так возникла до сих пор существующая вера в вампиризацию и его бессмертие. Как говорится, на Земле ничто не проходит бесследно. Эффект всеобщего показа превзошел все ожидания.

Вскоре наступил поистине вампирный бум, во время которого было уничтожено огромное количество людей, либо чем-то схожих внешне, либо употребляющих в качестве пищи живую кровь животных или даже в ее другом виде.

В общем, людскому домогательству не было предела. Везде и повсюду начали складываться легенды, которые наводили ужас на всех живых, а иных приводили просто в бессмысленное состояние.

В процессе этих событий начал выделяться истинный вампиризм. На почве многих  рассказов, легенд и т. п., а также в связи с психоневралгическим восприятием окружающего и в силу чисто эгоистических причин, мало чем отличающихся от таких же со стороны других, возник практически родовой  клан мистического вампиризма.

To есть, попросту всего один человек образовал модель вампиризма  по-своему, но, конечно же, учитывая все придуманное и сложенное остальными. Начали подтачиваться зубы в нужную форму, отращивать ногти и осуществляться разбойничьи нападения в окрестностях. И здесь же начало формироваться новое течение оккультивного направления. В итоге, клан разросся, но впоследствии разделился надвое.