Текст книги "Пробуждение (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 6 страниц)

То так час смертности всеобщей я прозываю, который многочисленно состоится в году пребывающе следующем. Многих земных сторон то касаемо будет, и во многом цена жизни всей той простой беспечностью людской окупаема будет.

Будут дню тому предшествовать приливы земные большие, оводнения разные и во всяком кругу солнечном слегка туманность наблюдаться начнет.

То есть самое прямое предупреждение о грозящей опасности и о величии силы всем вам грозящей. На том, пожалуй, пока и остановлюсь, предоставив время обдумать то все всяко и по-своему как поступить. Аминь.

Время какое-то прошло, и Бог, слово сказав свое, снова куда-то отступил, а значит, речь свою продолжит в раз другой, когда тот самый нужный момент и наступит.

Мы же продолжим рассуждения общие и понемногу подберемся к самому разбору темы указанной главы, начав непосредственно с первого.

Кому не ведом страх тот земной или кто его не испытывал из нас при жизни. Наверное, многие и я, в том числе, ибо есть время такое от общего взросления нашего, когда страхи те сами по себе нагнетаемые.

Есть страхи сами по себе жизненные, и есть страхи, превосходные саму жизнь, а значит, идущие по самой смерти.

Кто не боится ее – тот по-своему и молодец, но, к сожалению, только отчасти.

Ибо жизнью всякой дорожить все же нужно, так как она – и есть прямое сложение души нашей в каких-то общих же годах её сотворения.

Потому, говорить запросто так обо всем том – значит, по-своему с самим умом не дружить. И это, как говорится, еще мягко сказано.

Целенаправленность жизни – есть сама жизнь. Из этого надо, прежде всего, исходить и о том думать, где повсеместно, а не жизнью или смертью храбриться, тем самым дурость только остолопную навевая, и больше ничего.

Умереть завсякий сможет и по-простому. А вот прожить достойно или как – это уже дело другое. Тут воля совсем другая нужна и надо воистину всеми теми жизненными достоинствами преобладать, дабы в ней держаться и для себя кое-что и сделать.

Да, да. Именно для себя, и не для кого-то другого.

Ибо душа та формируется ваша и такою остается навсегда где-то там уже в закладках души общей по племени какому сродному.

Есть ситуации жизненно разные и всяческие позиции понять можно. Есть даже жизнь ради жизни или смерть ради нее. И такое случается и во всем свое что-то там имеется, которое само жизни прилежие и должно всем доказывать.

Почему всем, а не самому себе?

Потому что, себя вы-то знаете. Потому, необходимо доказывать другим и овладевать устремлениями теми жизненными воочию, ими жить, как говорится, и процветать.

Но это в общем, а в самих деталях и самой жизни позициях такое порой и вовсе не удается. И виной всему по-своему является время. Оно регулирует наши существующие отношения между людьми, оно движет, так называемые, денежные массы, и оно определяет для нас будущее, если, не дай Бог, мы родились не там, где бы сами того хотели.

Все эти жизненные превентивности сильно воздействуют на сторону самой жизни и, как говорят, доводят ее саму до греха.

Они бывают разными по свойству и содержанию, но в целом определяют лишь одно – линию поведения жизни.

В целом тем самым страдает все общество, и за всю нашу жизнь мы мало подчинены какому-то там святодейству ради спасения и уготования собственной или чьей-то души.

Это, как говорится, в общем. Случаи же единичные бывают, но они сами по себе ничего не доказывают, а выражают лишь стремление того или иного человека в его желании добиться превосходства самой души.

Все это познания земные и о них кое-где частично уже упомянуто было.

Сама жизнь не всегда слагается нам в пору и порой бывает просто не по карману. Сами условия повседневной жизни загоняют в тупик и нагоняют тот самый страх, что дается прижизненно, то есть с самим рождением.

В разных случаях страх действует на человека по-разному. Иногда он выталкивает его из беды, а порою просто подталкивает в яму, глубина которой становится просто смертельной.

В своих современных жизненных достижениях мы подошли именно к такому содержимому страха, когда извечное его наполнение заставляет людей просто доживать, а не составлять виды на какое-то будущее.

Такое наполнение вполне можно обозначить общей клаустрофобией, чем, по сути, и отличается настоящее время от какого-либо другого, уже нами пройденного как какой-то вполне исторический этап развития.

Но обозначенная клаустрофобия, то лишь часть от общей беды, что по общему определению нигилизмом выражается.

Фактически, то есть самое прямое безверие во все, как говорят, святое, в том числе, и саму жизнь. Именно им сейчас очень продуктивно насыщена вся наша окупаемая среда и отчасти от того происходят все беды земные, включая какие-то единоличные.

И винить так же продуктивно особо в том некого, кроме нас самих, которые разуверились во многих искренних чертах, и пришли к всеобщему шантажу своего собственного благополучия.

Подменой истинно живых качеств глубинно творимого ума мы наполняем повседневность нашей жизни и творим во всеоружии греха те чудеса, что вполне сопоставимы с, так называемой, искусственной наполняемостью нашей души. Фактически, это та же повседневно-бытовая «химия» продуктов, только уже умственного характера, что не создает сам ум, а выражает лишь его простое качество – способность к какому-то внутреннему и внешне выраженному размышлению.

Этим самым мы никак не отличаемся от самих машин и уже действуем согласно тому механизму сложения атома умственного ядра.

Это синтез природы и вещества. И о нем еще будем разговаривать позже, когда, как говорится, самого ума прибавится достаточно для правильного понимания всех тех сказанных слов.

Пока же остановимся просто на таком обозначении и примем к сведению, что своим качественным составом в лице современного наполнения вещества ума мы уже давно не люди, а просто роботы, владеющие на практике, так называемым, декоративно выраженным сознанием.

Человек же требует к себе большего. И в первую очередь, уважения к труду, как единственно добытому природному средству по накоплению базы естественного ума.

Все, так называемые, компьютерные и иного рода технологии – то есть истинное порождение машинного экспериментального ума.

Природный ум тем не заменишь. И многочисленные опыты все то доказывают и отрицают наяву такое понятие, как сверхчеловек, ибо по сути самой природы такого просто не бывает. Так же, как не может быть над ядром атома еще одного или чего-то подобного.

В этом и заключается доказательство самой естественности и травмологической опасности зерна, так называемого, машинно-генного ума.

По сути своей общей развитости на сегодня мы как раз достигли значения уровня ума неандертальца с лишь небольшим изменением в добавке самого природно исполнимого мозгового вещества.

Но это всего лишь эволюционная раскладка времени или аномальность развития среды, что значит, ее превосходство в деле сотворения делимости атомов.

Потому, к развитию самого ума весь тот процесс отнести невозможно, а по большей части только к, так обозначенной, молекулярной механике прироста.

Что это значит – мы еще будем разбирать и пока не наступило то время, когда знания такого рода будут действительно востребованы в нашей среде.

Все это пишется наперед, на многие года и целые десятилетия. Не так быстро развивается человек людской, как хотелось бы, и не совсем по тому пути развития он идет, наследуя в большей степени какую-то кровожадность, нежели просто добро.

Таким образом, подводя краткий итог всему выше сказанному, можно сказать только одно.

На склоне уже уходящего две тысячи двенадцатого года человечество лишь приблизилось к тому состоянию ума, что последовательно возлагался в самые первые годы его существования и имел приоритет силы, так называемого, искусственно приобретенного интеллекта.

То есть, на том этапе развития – это было просто селекционное начало посева общего ума.

На современном же этапе – его реальное достижение, как самая видимая часть движения самой общей среды.

Об этом не стоит забывать и тем более, оперировать каким-то фактами не существующей во плоти фактически выраженной мозговой величины развития общелюдского ума в его реально существующую единицу.

Как и говорилось несколько ранее, форма и ткани не всегда определяют величину мозговой памяти. Это по большему отражает только процесс, так называемого, обогащения общей внешней среды.

Потому, говорить о существе самого ума, как реально выраженной продуктивно насыщенной величины можно только путем определения степени его выражаемости, причем с подходящим наличием соответствующего характера приборов и средств для такого определения.

Помимо того.

Есть еще и общие доказательства, что как раз свидетельствуют не в пользу добычи или становления самого ума, а как раз, наоборот, говорят о степени его повсеместного упадка.

Все оно как раз и относится к искусственно воспроизведенному интеллекту, который зачастую предусматривает в своем развитии только величину конкретно заполненной ячейки памяти.

Вот та самая разница, что отличает ум настоящий от просто добытого искусственно и вложенного в клетку памяти таким же путем.

Таким образом, как бы продолжая в некоторой степени доктрину развития ступеней эволюции Дарвина, можно выразить только следующее.

Только труд и ничего более, может работоспособно осуществить всеобщую осеменизацию умом, и только благодаря ему само человеческое существо в своем людском образе может пробиться к, так называемому, живому наполнению ума, а не его искусственно вскормленному содержанию.

На этом глава завершена, и я предлагаю каждому подумать, прежде чем выдвигать какие-то свои возражения настоящее совершенному докладу.

Все достижения современности в ее ярко выраженную и досаждающую порой всем величину – есть истинное проявление величины ума иного вида существа благодаря его техническому оснащению по досылке в земную среду строго необходимых для такого выражения единиц знаний, которые вполне можно обозначить просто единицами определенного характера вещества.

И об этом на досуге подумайте и разберите поочередно многие этапы нашего общего развития, делая заключительные выводы именно по достижениям и их отражению в последующем.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ПО СУЩЕСТВУ

Говорить по существу – значит, говорить по делу. Так обычно данное выражение воспринимается, и так, по сути, оно и есть.

Но в нашем случае, речь все же не пойдет о нем самом, а по большей части мы будем рассматривать само существо или что то значит – сам по себе человек.

Внешне неприглядное и мало образно даже по характеру людское – есть, мягко говоря, не совсем то, о чем говорится.

В своей изначальной ипостаси развития человек выглядит, как весьма облагороженное самим существом ума или разума вещество, способное развиться в любом, даже самом тесном составе естественного выражения или пробно-природного определения.

Созданное природно и доработанное составом уже иного, но сходного по характеру своего выражения вещества, оно способно к глубочайшей конспирации в сети космополярного окружения и никак не выдавать себя ситуацией самой присутственности.

Глубокая поляризация его внешних основ сохранности не предполагает степень различного рода вторжения в саму основу его живой деятельности, а любое практически созданное природно-космическое давление не способно нанести вред, благодаря созданному самим веществом полю иностороннего отторжения.

Каждая частица указанного вещества сохраняется по отдельности, тем самым как бы разбивая само поле общесоздающегося давления на какие-то части, в результате чего, оно само преобразуется до минимального по отношению к единице выше указанного деления.

Это, так называемая, физика выделения вещества или закон сохранения природного исполнения космических величин.

Тот же самый закон предусматривает и, так называемое, двустороннее развитие или стеноскопическое состояние вещества, при котором метафизические единицы фигурируют в одном эшелоне или порядке общей выражаемости, а молекулярно-гидростойкие в другом.

Такое подразделение еще именуется гидрополяризацией пространства или гидрополяризацией состава набора единиц какого-либо представленного природно вещества.

Таким образом, человек – есть вещество строго поляризованного характера, имеющее свои определенные границы состояния и степени внутреннего, практически механизированного переопределения гидровакуумного содержания.

Вещество, представленное в таком порядке способно к более длительному пребыванию в состоянии, так называемой, молекулярной независимости и практически всегда готово к своему экспериментальному обустройству, если вовлекается в процессы полной или частичной републикации.

В особой способности указанного вида вещества наблюдается его геометрическая активность, что обозначает строго выделяемую и активно присутствующую величину почастотной модуляции единиц указанного вещества, чем, собственно говоря, оно и определяется в самом поле общей космополяции.

Наряду с тем, самим космосом вещество остается неузнаваемым, ибо присутствующие активы нейро-нейтронной модуляции не соответствуют параметрам общего космического слежения.

Говоря проще, человеческое вещество говорит несколько иным космическим языком природы, нежели остальные вещества, тем самым космосом представленные в довольно изобилирующем порядке.

Таким образом, строго поданные сигналы, определяющие характер данного типа вещества являются самым прямым указанием на их месторасположение и саму принадлежность к участку какого-либо космического пространства.

Выводя несколько иную, более практически озвученную и ближе научную форму такого определения, можно еще сказать так.

В самой наивысшей и ярко достигнутой точке, так называемого, сферообразуемого нейтрино, проявляется сверхактивность некоторых частиц на основе выделяемой частотной модуляции указанного вида вещества, что явно указывает на саму присутственность вещества, которое способно к своему экваториальному разложению и более активному молекулярному переопределению.

Во многом порядок определения самих веществ ложится на сам космос, как среду общего выделенного давления со стороны элементов, его составляющих.

Как и говорилось ранее, сам космос представлен в виде переопределяющих себя космоорганизмов, что вполне четко может указывать на границы самой пространственности в том или ином порядке ее исчисления.

Закупоривая где-то внутри себя указанного типа вещества, сам космоорганизм не вынуждает к какому-либо активному его распространению, а наоборот, создает условия для неразмножения, представляя само вещество, как угрозу своему собственному существованию.

Таким образом, человеческого характера вещество способно развиваться только в условиях самостоятельного переопределения и практически путем насыщенного внешневнутреннего воздействия со стороны.

Во многом указанного типа вещество является лакомым кусочком общей пространственной составляющей, так как содержит в себе элемент фитотехнического содержания. Своеобразно, это плесень космического пространства, что, как известно, представляет жизнь тех или иных видов бактерий.

Частично молекулярно сам космос поглощает видимую или искомую им самим величину фитотехнического содержания, тем самым внутренне вооружая себя неким активным перераспределителем всей среды.

Фактически, происходит биомолекулярное вещественное заражение представленной космосреды, в результате которого выше указанные вещества могут более свободно распространяться в самой космической среде организма, представляя в целом какую-то мизерную часть его самого.

Говоря о, так называемом, фитотехническом поглощении содержимого человеческого характера вещества, нельзя ни в коем случае представлять, что указанное вещество поглощается самим космосом. Нет, оно остается в своем практически нетронутом виде, используя свой запас накопляемых во времени энергетических сил.

То есть, само вещество способно внутренне к самостоятельному делению, в результате которого и возникает дополнительное количество фитотехнического содержимого, привлекающего внимание иных космических веществ.

Это, как самая обычная плесень. Вы ее убираете, а через время, она появляется вновь.

Нечто подобное происходит и в космосе, и в частности, с указанным выше человеческим веществом.

Весь накопляемый баланс «поедается» космосом или представляющим его самым активным и распространенным веществом, а само содержимое ячейки остается всегда нетронутым.

В мире космоса не наблюдается абсолютно бессмысленного существования. Все подчинено законам и согласно тому движется вся, так называемая, материально насыщенная среда.

В мире популяций веществ всегда идет разносторонне представленная борьба и, как правило, побеждает сильнейшее, как по характеру выражения, так и по способу различного рода взаимодействий.

В силу характерности различных космооснов, человеческого характера вещество само по себе устоять в такой борьбе не может. Оно способно лишь только сохраняться довольно продолжительное время на каком-то участке космической территории.

Открытая же борьба способна привести только к победе иного характера вещества, что будет способно к своему выражению в соответствующе представленных для этого этнологических условиях.

Как бы ни говорилось, но сам космос в значительной мере сильнее представленного технически вещества умственного сложения. Тому есть различные причины, но о них пока упоминать не будем.

Выживаемость пролегает в основе сохранности указанного вида вещества и создании базы для более широкого и технически оснащенного распространения.

Целиком и полностью человеческого характера вещество создано самой природой, и основа его развития пролегает в истинно живой среде.

Представляясь молекулярно, а в некоторых случаях метафизически само вещество способно к своему ярко выраженному сохранению и так же природно адаптировано к космической среде, как и все иные представленные космосом вещества.

Человек людской – по сути своей природы и есть то самое вещество, которое представляет его как бы внутренне, то есть непосредственно душой. На основе ее он сам содержится телесно и существует как вид вполне земного естественного присутствия.

Полный набор, так называемых, хромосом весьма качественно представляет сугубо природное наполнение элементов слагаемости души и, скажем прямо, формирует само тело человека в его людскую величину.

Таким образом, говоря непосредственно по существу или, как говорится, по делу, на поверку мы все имеем дело с глубоко законспирированным внутри нас самих веществом, которое содержит нас и вполне естественно поддерживает в самой среде, питаясь непосредственно ею и исполняя роль непосредственного забора недостающих элементарных единиц.

Все это физика и та, не узнанная до сей поры геометрия физиологического зарождения, которая превращает элемент души в живой животворящий организм.

Само по себе вещество – есть мельчайшее, продуктивно насыщенное выделение космически представленной среды, которое способно к распознаванию только спектрографическим способом. Иными средствами или методами обнаружения указанного вида вещества того просто не добиться, и все практические усилия будут просто сведены к нулю.

Все это говорит о самом мельчайшем нашем окружении и о том, что будущее самих людей будет основано непосредственно на нем.

Умение овладевать степенью указанного вещества будет определяться степенью сохранности самой жизни в ее натуральную величину вне зависимости от условий ее практического выражения.

Подразделяясь в своем составе непосредственно на образующие его единицы, человеческого характера вещество таким же самым образом и представлено в самой космической среде, не говоря уже о вполне естественной степени земного или другого присутствия.

Именно единицам, представленным векторально, то есть имеющих каждая свой фактический ряд векторного сложения, принадлежит роль некоего ускорителя внутрисодержащейся среды целиком, и по их же качественным свойствам переопределяется в целом сам разряд представленной метафизически молекулярной основы вещества.

Все единицы или ряды векторального сложения имеют свою природно-образующую основу, целиком и полностью определяясь видом и типом непосредственной деятельности самой среды в составе самого вещества.

То есть, единицы векторальных соединений формируются на основе представленной среды и строго подчинены законам формирования ее самой.

Потому, искусственно добытого временем вещества практически быть не может, ибо соорудить что-либо похожее с самой природой выражения естества или космоса в самой природе того же просто невозможно. Речь, конечно же, идет о создании, так называемых, специфических условий для такого взращивания и произведения соответствующего характера экспериментов.

К сожалению, такой возможности нет, и вся практическая база представлена непосредственно природно. Подверженным какому-то испытанию может быть только отдельный участок космосреды, да и то с прилагающимися для того жизненными условиями.

Потому, вся, так называемая, экспериментальная база подобного рода опытов находится непосредственно в космосе, что значит, пробы на ее совершенство могут производиться только с позиции достаточно развитой, так обозначенной, теоретической базы и соответствующих тому средств материального обеспечения.

Все это в целом говорит только об одном, что знание вполне природного естества – есть истинно прямая дорога вперед, которая на заключающем этапе развития приведет лишь к способу самосохранности жизни, как некоторого варианта вполне космического ее исполнения.

Человек – и есть один из таких вариантов, и вполне природно обустроен в космосреде, хотя и не представлен ею, как одиночно исполненный космоорганизм.

Но тому есть свои причины и их соблюдение так же верно, как и сам момент сохранения жизни где-то уже в своей внутренне закупоренной среде.

Все это нужно правильно и вполне естественно понимать и подводить итоги всей человеческой деятельности именно к тому. Ибо, зачем существовать природно исполненному веществу, кроме, как для того, чтобы обеспечивать сам элемент, так называемой, натуральной жизни.

Сам Бог по вопросу тому менее лоялен к подобного рода высказываниям и определяет свою роль здесь всего несколькими словами.

– Законы жизни определяемы многим, - так он говорит и, очевидно, знает, что все то значит, ибо не одну, как говорится, жизнь прошел и в то же время пропутешествовал по самому космосу.

Так что, ему действительно есть, о чем сказать и соответствующе сделать свои умозаключительные выводы.

– Не все так сложно как вы все себе представляете, – уже говорит он сам, - но в то же время есть некоторые усложнения. Природа весьма коварна в своих изысканиях и по большому счету до человеческого вещества ей дела нет.

У нее свои методы ее природного омоложения и процесс самой жизни для нее практически бесконечен.

Достигнет ли того человек – даже мне на сегодня неизвестно. Он может долго существовать или где-то быть в, так называемом, природном забытье, но говорить о вечности пока рано, ибо не исследовано многое до конца, и жизнь самого человеческого вещества пока не так наследно узаконено выражена, нежели жизнь отдельно стоящих космических организмов.

Это нужно правильно понимать и в настоящей жизни бороться, чтобы выстоять в ней самой, добившись наилучшего своего выражения по правилу истинного космического сохранения единиц того самого, мной указанного вещества.

Так сказал Бог и опять удалился. Но и так ясен смысл всех тех слов и, думаю, достаточно понятно, что те самые единицы космического сохранения мы вырабатываем и дорабатываем здесь на Земле.

Единицы – значит, какие-то свойства.

А они – это мы с вами, каждый по отдельности. Только лично вырабатывается что-то, хотя во многом творится общим.

Но от этого нужно уходить, и то же общее для каждого должно стать обязательно личным. Если этого не произойдет, то не созреет момент достаточного укрепления состава той или иной земной души.

Но не буду переводить весь тот смысл на мир повседневный, ибо это затронет очень многие аспекты нашей практической деятельности.

А просто выражусь так.

Естество своей души присуще каждому по отдельности, а значит, определять его необходимо лично и именно с той позиции, что благоприятствует сложению нужных единиц и тем самым предоставляет уверенность в способности сохранения самой жизни.

По существу в настоящей главе это все, хотя многое еще, как говорится, осталось за пределами нашего понимания.

К примеру, как образуется само вещество? Почему названо именно человеческим? Что собой представляют сами единицы, его составляющие? И так далее.

Все это будет разбираться, но гораздо позже, когда будет внесен смысл в саму нашу повседневную жизнь и выработана, так называемая, общая линия поведения людская.

Что проку навевать какие-то знания, если в них нет настоящее сущей потребности или, скажем прямо, их необходимость просто не выражена самим временем.

Что ж, обождем прихода какого нового или самой сути высказывания уже природной мысли, несколько запоздалой к самому времени своего обращения.

Но так захотел Бог, и он успокоил ту самую природу немного, предоставив время подумать и кое-что все-таки уразуметь.

Что мы все из того поняли – покажет уже ближайшее время. Дождемся его, и не будем особо торопить события по производству выше указанных дел, ибо их надобность вскоре сама по себе возникнет, как возможно возникнет и кое-что другое, уже, как говорится, само по себе.

Но обо всем этом в следующей главе, которая вполне законно станет заключающей в этом небольшом произведении и совершит небольшой пролог в часть иную выше представленного цикла публикаций.

Так что, не будем останавливаться на достигнутом и смело шагнем вперед, отбрасывая в стороны все наши внутренние предрассудки и убеждения, пока еще идущие со стороны.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

МНОГОМЕРНОСТЬ ВЕЩЕСТВА

Фактическая жизнь любого теловещества практически ограничена временем.

В нем идентифицируются все наши проблемы, возникающие при жизни, и в нем же трансформируются все основные понятия, так называемых, качеств человеческих, заложенных исходно в созданном природно веществе.

Альма-матер природно исполненного человеческого характера вещества – есть сама природа космического происхождения, основанная на практическом продвижении среды или практическом движении материальных частиц.

Любое такое продвижение подчиняется закону и, само собой разумеется, образует по ходу то или иное природно сложенное вещество.

В ходе вот таких пространственных переворотов и образовалось, так называемое, человеческое вещество, которое способно содержать ум непосредственно в своей внутренней среде.

Можно вполне его обозначить природно сформированным умом или разумом той же природы космического характера и отнести к природно исполненному механизму воспроизведения ума в целом в составе какого-либо космического организма.

Но это субъективное определение и имеет лишь некоторое теоретическое истолкование.

Практически же оно имеет иное выражение и определяется, как степень активности первозачаточной среды движения всех материально составляющих саму среду частиц. Что вполне естественно для космического характера преобразований и вполне доступно для любой степени образования какого-либо вещества.

Сама активность предполагает в себе несколько ступеней раскрытия позиций вещества, а значит, представляет собой, так называемую, многомерность вещества, за которой скрываются этапы различной практической деятельности по его раскрытию.

Многомерность представляема в виде самого вещества, образованного поединично по факту его составляющих и представленных природно векторов.

Сами вектора являются природно исполнимыми величинами космического пространства, целесообразностью деятельности которых стоит выведение на свет или в природу, так обозначенного, векторального ряда, представляющего в целом какую-либо единицу из выше указанного вешества.

Каждая присущая указанному веществу единица имеет свое определение в среде общего состояния и путем дополнительного пополнения своего векторального ряда или, наоборот, снижения формирует, так называемый, наплыв, что сопоставим по смыслу с фоном существующе представленной векторально единицы.

Таким образом, в составе вещества образуются многорядные фонирующие элементы, которые в целом организуют поле деятельности внутренней среды вещества и фактически заставляют его двигаться в том или ином направлении развития.

Это, так называемая, высокоразрядная геометрия глубинно насыщенных процессов, смысл существа которой заключается в определении такого явления, как движение по форме стратегического применения наивысшего значения числа.

В данном случае, имеется в виду естественное уплотненное состояния векторального ряда, который каждый по-своему определяется соответствующим значением.

На основе таких значений формируется общий состав самого вещества и выражается общее поле его деятельности.

Фактически, вещество – есть «склеенные» между собой представляющие его единицы космопервосреды, каждая из которых имеет свое, так называемое, превосходящее значение по составу векторального ряда, ее представляющего.

Наиболее выраженное единичное векторальное сложение формирует в целом состав самого вещества и представляет его в среде своим разрядом.

Таким образом, по составу самого векторально разложенного ряда можно вполне естественно определить само вещество и весь характерный состав его сложения.

Под этим следует подразумевать, что основной, так называемый, представляющий само вещество векторальный ряд формируется и содержится на основе иных, так обозначено, примыкающих.

Потому, формируя свое численное значение превосходства указанный ранее векторальный ряд присоединяет к себе попутно иные значения, которые, так или иначе, но поддерживают его в самой среде.

Фактически – это и есть та самая многомерность, о которой идет речь, ибо поочередное раскрытие каждого, спекулирующего своим численным значением векторального ряда по его представленной в среде самого вещества единице, влечет за собой дополнительного характера мероприятия, которые планомерно участвуют в жизни самого представленного природно вещества.

Фигурируя в своем единственно выраженном значении, так называемый, основной векторальный ряд, имеет свои ярко выраженные преимущества по составу какого-либо последующего сложения или, наоборот, деления.

Ту же самую многомерность можно вполне обозначить многоступенчатостью, которой переходяще вполне доступна какая-либо операция внутри самой среды содержащегося вещества.