Текст книги "Пробуждение (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 6 страниц)

Сие запомните слово мое особо и всех по-своему карать буду за злодеяние какое, с целью той сотворенное.

Миротворением проймитесь и им же займитесь. Упырство-ухарство свое позабудьте и дорогу жизни вперед пропустите, вместо смерти той, возле каждого проходящей, и только волей случая какого кого лично не задевающей.

Такая она, жизнь сейчас у вас всех, и кого надо – того Бог бережет. Это уже я сам о себе говорю в другом лице. Значит, надобно мне то сейчас или так просто высказаться хочу. Во многом на словеса самого автора покладаюсь, им при живой жизни добытые, да еще по прошлым, несколько поднятые к верху сознания уж его. Потому и речи произвожу такие, и уклад они имеют свой и наклонность.

Сам себя к роду людскому не отношу и просто человеком состою. То такая природная утварь космическая и когда-то обо всем более ближе порасскажу.

Владею я многими языками вашими и обращаюсь порою к самим представителям их земным. Но сейчас больше всех времени вам уделяю, ибо есть в том нужда моя самоличная, а также ваша всеобщая русская.

Потому, так премного всего мною в среде вашей посеяно, да вот только не собрано в виде ума самого. А все от поросли бурьяна того, что просто глупостью зовется и от розового тумана, что многим на глаза опустился из-за причудливости судеб различных.

Богатством земным вскормились многие и тем самым возвысились, забыв при том об одном, что по душе своей или рядом стоящей – все так же лапотниками и остались, и еще долго стоять будут, пока не приберется по делу тому весь люд земной русский.

Погань сама по себе изгонится, а дело все простому достанется, как оно завсегда и было, когда его по-настоящему творить приходилось. Была всему тому передышка и в волю многие попировали, пользуясь и довольствуясь тем, что иные во время своего труда произвели.

Ну, да их черед и пребудет сейчас воочию. И чернь всерусскую, которой весь люд церковный прозываю, яко и всех иных также к тому подведу. И впору будет не в праздных убранствах святых дела все творить, а только в простом и к труду такому же наклоняться все чаще.

И это есть истинное мое слово, которое я еще скажу и сотворю не раз, чуть далее или погодя обращаясь. А на время данное пока ухожу и дань слова того земного просто человеку людскому передаю. Пусть потрудится во благо земли русской, и пусть поведает вам же, яко оно одному со всей темнотой той общей бороться. Аминь.

Промолвил Бог слово свое, словно невзначай, да и удалился. Что ж, вернется, когда время тому придет. Мы же пока задумаемся над словами его и хоть что-то лично свое уразумеем.

А пока вернемся к теме беседы нашей общей и раз про чудеса заговорили, то за них и продолжим.

Так вот, несмотря на веру ту нашу и даже какое-то веропаломничество общее, вера в чудеса сама по себе отпала и по-настоящему больше уж никем не уверуется. Слишком много фокусников развелось, а по большему просто обманщиков разных, которые веру ту истинно загубили, не дав, по сути, ей по хорошему в новом поле посеянном и взойти.

Так что, можно сказать, что загублена она на корню и в свет сам по-настоящему не выводилась. А коль нету ее среди нас, то и чудес земных тех наблюдать мало приходится, ибо все подвластно разбору тому общему или по-простому просто критике всесторонней.

Так оно задумано было многими, и так по сути своей произошло, лишь немного поубавив пыл тот, что религиозным зовется.

Много злодеяний каких на свет пущено было и премного грешны в том сами люди церковные. И поверьте, словом святые даже сейчас обозначить не могу, хотя по вере самой так и должно было бы состоять.

Но, как говорится, то по вере, а коль ее нет, то и удивляться, собственно, нечему. Такие вот дела творятся те наши земные, и устоять в вере самой сейчас, ой, как не просто. Не в угоду Богу самому все те дела идут и по большему только к людскому слабоумию всё и отнести можно.

Но не в моем ведении мораль ту общелюдскую читать, и потому перейду, как говорят, сразу к делу, объясняя и разъясняя всем, что же в основе, так называемых, чудес земных состоит, которые действительно по правде случаются и в среде нашей присутствуют иногда.

Как понимаете, дело снова идет к физике или всему тому, что с наукой неразрывно связано. Таков он наш век чудес и по-своему каждому к нему уже сейчас привязываться надобно.

На речь мою словесную особо внимания не обращайте и больше смысл улавливайте по ходу общего процесса объяснения того. Нет единого для всех уклада сознания общего, так как оно само по себе отдельно у каждого в голове и состоит. Потому, пути достижения могут быть самыми разными, а результат, как говорится, всему один – сжатое состояние клетки ума, в которой вся нужная информация по делу какому и содержится.

Каждый по-своему ее воспринимает и так же воспроизводит на практике. Оттого мысль всегда пребывает одна, а выражение в действии каком имеет различное.

Но суть основную то все не меняет, и цель, поставленная сама по себе, добывается. Потому, по тому пути идти нам всем верно и добиваться каждому того сложения ума, который и необходим в самом времени его соискания.

Так вот, чудеса те природные или земные на сам свет не просто так возводятся и всему есть, как говорится, своя опора.

В данном случае для Земли – есть ее, так называемый, магнетизм или полюсообразная безысходность. Вот в этом котле природном все и варится или истолковывается.

Все, что с природой связано – подчинено именно ему.

Но давайте разберем, что то такое магнетизм природный или земной и истолкуем его по-своему, то есть, можно сказать, по-народному, не прибегая к какой-то научного характера лексике.

Итак, магнетизм – от слова магнит происходит, свойства которого мы с детства знаем, и с которым многие устраивают игры и по сей день, сами того не подозревая.

Наш мозг также тем обустроен и благодаря именно тому способен что-то там в себе соображать. Отключите полюса те небесные и посмотрите сразу, что произойдет. Невесомость в данном примере роли не играет. То также Земля и ее несколько рассеянное поле владения.

Насыщенная до отказа различного рода материалами и сводными компонентами того же, наша планета, как ни одна другая из близ окружающих, способна создавать, так обозначенное, магнитное поле и выражать соответствующе его состояние силой своего повседневного притяжения.

Я уже говорил когда-то и приводил пример, что существуют и иные планеты, в которых соблюдается степень примерно схожей жизни, но напрочь отсутствует то самое тяготение.

То есть, существа свободно передвигаются в пространстве и соответствующе строят, исходя из этого, свою натуральную жизнь. Своеобразно, отображение в воздухе столпотворящихся машин или иных механизмов совместно с живыми существами – не есть плод выдуманной фантастики, а реальное отображение такого построенного мира, где, так называемый, магнетизм отсутствует.

Жизнь и там процветает по-своему, но имеет свои жизненные оттенки, о которых мы поговорим в другой раз, чтобы не отвлекаться сейчас от темы.

Так вот. На Земле картина совершенно иная. Мы все от того самого притяжения зависим и, не дай Бог что, то жизнь наша совместная сама по себе распадется. Так обустроено природно и от этого никуда не деться.

Что же такого особенного в самом магнетизме и почему именно мы имеем, так называемую, к нему привязность?

Особенность заключается в том, что земной присутствующий магнетизм – это ядерная основа состояния нашего атома или фактически мы сами, так как представляем его в каком-либо наиболее выраженном веществе, которое и создает нас самих.

Так природа формирует свое первостепенное начало, исходя из состава тех формирующих ее саму частиц, что присутствуют. Речь в данном случае идет не столько о самой Земле, а о нашей вселенной в целом.

Мы находимся полностью в закупоренном пространстве, которое по-своему формирует свой природно насыщенный мир и выбрасывает деталь времени в виде животворящего существа, производящегося уже на Земле.

То есть, природа формирует, так называемую, округляющую величину силы, вследствие чего образующийся электромагнитный поток будь каких частиц создает величину атома, наполняя его внутренним содержимым именно геометрически округлой конфигурации.

Таким же, по сути, должен был выражаться и сам человек в полную силу своей природной величины, но существующие искажения магнитопоточных линий дают возможность преобладания, так называемых, осевых кривых или ломаных, благодаря чему мы все рождаемся несколько иными и имеем продолжительно вытянутую форму.

Даже сама Земля имеет тот вид и полностью формируется под воздействием тех сил, которые на нее посредством таких же полей и воздействуют.

Здесь, как говорится, все взаимосвязано.

Так вот, укладывая весь тот природный смысл в наше же природное отображение, можно сказать так.

Природа, как смогла, выразила истинно человеческое наследие и допустила его в свое ведение благодаря, так называемому, характерному веществу.

Или техногенному веществу, которым, по сути, и именуется каждый человек, из которого непосредственно состоит и создается уже в свою полную величину.

Это настоящие чудеса природы и по-своему они очень филигранны в своем оттачиваемом во времени мастерстве по совершенству формы пребывающего на Земле тела человека.

Но такие чудеса природные все же немного корректируемы. Именно благодаря тому, мы способны возрождаться несколько по-иному и отображаться так, как то выглядит сейчас.

Подсеивая или разбрасывая поочередно где-либо в пространстве, так называемую, манну небесную, Бог все же корректирует наше телоформирование и заставляет истинно природный магнетизм трудиться несколько по-другому.

Собственно говоря, именно для того и нужна, так называемая, прикладная математика и высшая в своей изучаемой степени геометрия. Все это изучаемо и соответственно научно обосновано.

Но до таких знаний нам пока еще далеко и небезосновательно тот же Бог призывает нас всех обратиться к уму и не растлевать его во времени, а созидать по-настоящему. Что значит, создавать и укрупнять или облагораживать. Ибо благородство – как раз и есть ум человеческий, которому присуща вся настоящая или иная разумность.

Так вот действует магнетизм, основа которому заложена в самой земле и рождена самой природой нашего общего начала.

Из этого следует вывод, что никакого общего для всех пути, так называемого, геометрического роста или секционного роста не существует.

Природа каждой космически закупоренной секции, которой впору можно обозначить любое взятое по отдельности созвездие, формирует свое начало, образующееся, как результат взаимодействия феноменальных сил пространства.

Что в нем реально преодолевает, то и выражает себя наибольше.

Как понимаете, в примере самой Земле таких выдающихся сил нашлось сразу несколько, а потому и результат выдался соответствующим, то есть в примерном равенстве сил и их отображающих пропорций сложения.

Таким образом, исходя из этого, вполне можно говорить о том, что увеличивая присутствующий баланс какой-либо силы или, наоборот, уменьшая, можно вполне добиться результата общего изменения баланса присутствующих в среде величин, что в свою очередь преисполнит несколько иную жизнь или форму ее повседневного выражения.

Естественно, для внесения каких-либо значимых величин сил или для изменения величины самого образования атома необходима еще большая величина или сила, превосходящая все присутствующие. Но в этом случае, так обозначенное, пространство будет потеряно, и жизнь самого атома будет представлена в ином виде самого формирования.

Это может быть все, что угодно, вплоть до квадратического состояния или немыслимо геометрически определенного.

Как и говорилось, все зависит от баланса присутствующих величин сил на основе состава самих имеющихся веществ.

На базе земного магнетизма творятся многие чудеса, как природного, так и надприродного характера, настоящую цену которым мы пока не знаем и только готовимся познать в скором времени.

По большей части все они уже описаны и повторяться или напоминать в очередной раз просто не следует. Думаю, и так ясно, на основе чего все воспроизводится и как взаимодействуют сами природные механизмы сложения каких-либо частиц.

К слову сказать, сам магнетизм земной по большей части надуманный и имеет только свое реально отображенное значение. В свете всех тех научных познаний, что имеются на настоящий момент, значение его несколько преувеличено, хотя и не лишено, так называемого, очевидного смысла.

Земной магнетизм – то есть практически отображенная или выраженная сила прикосмического пространства Земли или своеобразно осуществленное давление на среду, посредством которого образуется, так называемая, обратная сила.

Ее еще вполне можно назвать толчковой, так как на самом деле запитан элемент исполнения энергетического ядра планеты.

Существуют и иные виды наполнения планет магнетизмом. Есть более расширенные состояния, и есть его практическое отсутствие.

В любом случае, жизнь вполне образуемая, если имеется достаточное количество именно тех веществ, что способны ее самостоятельно выразить. Но участие в природном балансе исполнения всякой жизни все же необходимо, как величине всякого сращивания денатурализованного с непосредственно живым.

В каких бы масках перед самой природой не выступали, мы всегда будем оставаться и есть теми же существами, что и обозначаемы. То есть, человеками. Это есть законно природно, и так оно существует по сей день.

Каждая категория нашего ума, каждая его капелька – есть именно то, что обозначаемо выше и ничто более.

Потому, ум – то есть природно существующая величина, хотя и взрастающая на базе своего мало идентифицирующего состояния. Но это уже детали и к раскладу дела общего ума практического отношения не имеют.

Таким образом, мы с вами как бы определились. Что существуют различные миры и соответствующие степени и ступени жизни.

Человек – то лишь одна их них. Что же относительно других, то о них далее и, как говорится, с их же самостоятельного ведома.

Пока же поговорим о своих делах и по-настоящему продолжим свое ознакомление с чудесами природы, описывая процессы несколько с другой стороны. Чем и займемся в следующей главе, которая соответствующе и обозначается.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ПРОЦЕССЫ

Процессами можно обозначить все, что угодно, вплоть до обозначения самой среды, что присутствующее существует или, как мы говорим, живет.

Живет, но по-своему, так будет правильнее всего и от того, как говорится, и начнем.

Процессы проистекают, где угодно и ими можно обозначить саму среду целиком, ибо она в целом и представляет собой всего один процесс, именуемый жизнью.

Но жизнь среды отличается от жизни натуральной и имеет свои природно сформированные преимущества.

В основе своей сама природа содержится в малом. Или в самом, что ни на есть, малом. Так будет правильнее всего сказано.

Оттого она практически вечна и сама по себе представляет такой же вечно проистекающий процесс.

Субъективно его можно представить в виде песочных часов, в которых само время перетекает из одного в другое или инвертирует себя же посредством того же.

Именно это можно сказать о самой природе, ибо она творима собою и так же проистекаема жизненно, можно сказать, из ничего.

Из ничего – потому, что мы ничего абсолютно точного и большого просто не наблюдаем, по крайней мере, визуально. Что же относительно приборов, то это уже иное преклонение или иная игра сил той же природы.

Так вот.

Процессами, проистекающими в среде, можно обозначить все происходящие видимые и невидимые изменения, вплоть до какого-либо сжатия или, наоборот, расжатия, то есть создания давления или не такового.

Ими также можно назвать сам момент выражения уравнения среды, при котором жизненно важно для нее самой происходит своеобразное сколачивание механизмов воздействия сил и приводных механизмов исполнения в одну единую систему одновременного вброса необходимых элементов или частиц веществ.

Процессы сами по себе бывают актуальными и не таковыми, или вяло тянущегося происхождения.

Под актуальными подразумеваются те, которые непосредственно участвуют в деле формирования единиц жизни и обладают активностью в отношении позиций ее примитивного сохранения.

Под примитивностью понимается самое мельчайшее состояние, до которого может разложиться вещество, существующее в том или ином порядке своего сбережения.

Вяло проистекающие процессы – это, так называемые, процессы старения или угнетения состава того или иного вновь образованного вещества.

То есть, фактически, это повторный цикл предыдущего или его вторичная величина исполнения. Они могут быть достаточно длительными и, наоборот, довольно короткими. Все зависит от вещества сложения и его естественного начала базового состояния.

Те же процессы – есть алгоритмические уравнения со многими известными значениями, решаемые природно путем такого же характера природного деления.

Они же – алгоритмические функции и логарифмические уравнения среды по составу состояний веществ и способам их твердотелого обогащения.

Процессы ничтожны сами по себе, если в качестве ведомого вещества используется самая малая часть указанного и представленного откровенно природно.

Процессы могут иметь более значительное выражение, если то же вещество выступает в своей непосредственно выраженной величине и способно, либо к делению, либо к воспроизводству, так называемого, потомства от произведенного деления всех остальных участников самого процесса или в целом состояния среды.

Исходя из всего вышеуказанного, мы можем сделать заключительный вывод и дать определение процессам вообще.

Итак, процессы – это природно созданное движение веществ и частиц среды, которое подчинено законам попеременно существующего молекулярно-астматического давления, созданного под воздействием механизмов природного тяготения в силу пропорций и величин обязующих ко всему электромагнитных потоков существующих космопространств.

Или, также:

процессы – есть величина согласующая между существующими, идентифицирующими себя полями частиц сложений каких-либо веществ и общими полями превосходства имеющегося вентикулярного давления роста самостоятельно развивающихся пространств.

И первое, и второе определение верно и, естественно, будет доказано в свое время путем проводимых исследований в тех местах, что и указаны.

Сложными процессы остаются на Земле и в пределах достижения ее поля магнетики.

Более простыми можно обозначить строго космические процессы в абсолютно открытой, предоставленной самой себе среде.

Между ними всегда есть взаимопонимание или образующаяся время от времени связь, которая и регулирует все дальнейшие отношения, а в отношении нас самих, непосредственно отражает жизнь.

Те же процессы бывают достаточно ведомыми и малоизвестно происходящими.

И в том, и в другом есть свои отличия, и мы их частично разберем.

Ведомые процессы – это, так называемые, достаточно видимые процессы, которые подвластны общему разбору и, так называемому, определению.

То есть, это фактически выявленные нами или самой природой процессы.

Малоизвестными – можно обозначить лишь те, что происходят вне нашей совместно окупаемой среды и достаточно незначительно воздействуют на нас самих, как на существ разумных. Их еще можно обозначить процессами внутриэкологической среды космических организмов, одним из которых можно вполне обозначить нашу вселенную или галактическую очерченность.

Все процессы сами по себе наполнимы и таким же образом исчерпаемы самим присутствием каких-либо веществ или их представляющих частиц.

Без участия указанного выше самих процессов не существует, как и не существует каких-либо пространств без самих веществ.

То есть, процесс, в любом случае – это движение.

Материальное или нет – это уже точки зрения разного и относящиеся по большей части к каким-либо философического характера определениям.

Процессы есть самозавершаемые и подталкиваемые.

К первому определению можно отнести все природные процессы.

Ко второму – искусственно обогащенные.

Присутственная разница существующих веществ сами процессы не регулирует, а лишь составляет величину их самостоятельного продвижения.

Более стабильными можно назвать процессы надприродного характера, так как они подчинены строгому заключению в рамки какой-либо исполняемой природно функции.

Нестабильными именуются процессы, что происходят в самой среде и обогащаются сверху путем состава прибывающих вентурально активно веществ.

Процессы могут быть ничтожны сами по себе и столь же значительны, что могут нанести существенный урон, как самой природе, так и нам самим.

В деле существа или формирования процессов существует своя логика их понимания и для более доступного объяснения можно прибегнуть к простому примеру.

Возьмите лично себя. Как бы там ни было, но процесс старения происходит наяву. Это наблюдаемо со стороны и повторно подтверждается уже вами самими некими чувствами и тому подобным.

Так вот.

Моментом формирования данного процесса вполне можно обозначить момент самого рождения человека. Это та отправная точка, согласно которой направляется и движется далее сам процесс.

Причем он предусмотрительно определяем и исполним природно, как бы нам обратного не хотелось.

Логика здесь заключается в том, что при любом идентифицирующем себя раскладе соответствующего характера вещества в практически любой среде указанное явление будет заметно продолжать свое движение и, в конце концов, приведет к моменту его окончательного выражения.

То есть, практически этот процесс не остановим и сам по себе завершаем, исключительно благодаря тому, что мы сами, как говорят, родились.

То есть, фактически, это то, что можно обозначить неизбежностью.

Относительно то же происходит и в среде или в том, что уже ее саму движет, как материально, так и пространственно.

В деле, так называемого, изначального формирования процессов есть своя, так обозначенная, материально отправная точка.

Ею может быть или стать все, что угодно, вплоть до самого ничтожного на первый взгляд.

Потому, прибегая к разработке какого-либо ранее запланированного процесса, нужно предусмотрительно закладывать, так называемую, менее отправную точку или ту самую случайность, которая сама по себе просто может произойти.

В этом случае, вполне естественно, поможет знание, так обозначенной, теории вероятности, как науки, предусматривающей в своем ведении возникновение вообще какого-либо процесса.

Соглашусь со всеми, что для обыкновенного человека вся эта научного характера «белиберда» практически не нужна. Это так, конечно же.

Но она нужна другому, который занимается теми самыми процессами и нужна одновременно всем для естественного понятия и восприятия предлагаемых попутно мер по внедрению указанного ранее процесса.

То есть, общее представление изменяет впечатление, создавая видимость и характерность деятельности того или иного человеческого индивидуума, в то же время предоставляя право возможности действительно правильной оценки всей его деятельности на протяжении какого-то периода.

Вот зачем все это нужно и именно потому знания такого характера предоставляются всем без исключения для общего ознакомления.

В деле обустройства современной жизни таких возникающих процессов достаточно, и все они, как один, приводимы в действие самими людьми.

Желаемое присутствие, так называемой, общественности в деле продуктивности вышеозначенных мероприятий и является конечной целью данного характера ознакомлений, и оно же является самой отправной точкой в деле формирования какого-либо процесса, совершаемого самими людьми.

Можно многое предполагать и о многом спорить до умопомрачения, но нельзя не признать одного, что в деле сохранения жизни не может существовать присутственная несоглашенность, которая заранее предусматривает весьма непродуктивный результат конечного выражения любого активного начинания.

Стоимость выживания каждого пролегает хотя бы условно в правильном восприятии вышеуказанного и естественно зависит от самих природных условий сохранения, которые продуктивно насыщены процессами, так называемого, откатного земного происхождения.

Вот и все, что полагалось знать на сегодня о категориях процессов, а также о том достатке современно идущих знаний, которые явно в нашей среде отсутствуют.

Консерватизм никогда не приводил к какому-то улучшенному результату, а лишь оттягивал время вспять и сохранял величину власти, так называемой, силы тьмы окружения.

Пробуждением тьмы – можно было бы вполне обозначить процесс всеобщего приобщения к величине доли разума, так или иначе, но опущенного нам сверху кем-то еще и приданного для продвижения вперед.

На этом глава завершена и переходим в следующую, где и обозначим все те превосходства ума над значениями и достижениями величины тьмы.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

КЛАУСТРОФОБИЯ. НЕАНДЕРТАЛИЗМ. НИГИЛИЗМ

Все обозначенное – есть весьма характерное и продуктивное достижение нашего времени и в нем самом, естественно, нужно разобраться.

Но справиться со всем тем самостоятельно нам самим вряд ли придется, а потому на помощь, как всегда, придет Бог с его дополнительными высказываниями и достаточно простыми определениями всей нашей существующей жизни.

– То не есть критерий или оценка всей вашей деятельности, то есть самый натурально достижимый результат, который выражен непосредственно в среде и во всем утвержден вами самими, - так говорит уже он сам, в очередной раз, взяв слово и руководя уже лично моей рукой.

Но пока, видимо, времени у него совсем мало, а потому обошлось всего лишь одним предложением. Это значит, что пока беседу продолжу я сам, а уже по ходу Бог где-то и выскажется.

Устремленные верой в свое личное и хотя бы относительное благополучие, мы все пребываем в степени той развратности среды, что сопоставима разве что с истинным опустошением души или отсутствием набора всей той человечности, которая и должна быть присуща именно разумному существу.

Но, что говорить о времени настоящем, когда и в прошлом мы слыли отнюдь не лучше. Лишь крохи определенно общего сознания проявлялись где-то на лету, что в целом и составляло ту или иную, уже пережитую всеми эпоху.

Говоря всеми, я это и имею в виду и указываю на то прямо. У каждого современного человека есть то самое прошлое отложение, и стоит лишь пошевелить несколько сам элемент души, как он тут же и проявится.

Но это, так сказать, к общему сведению, а не к нашему сегодняшнему докладу.

Именно так можно обозначить все то, что пишу, ибо речь будет идти о наших достижениях, как таковых.

Указывая лишь на что-то, я намеренно не говорю обо всем. В этом нет необходимости, ибо многое само по себе известно, видимо и наблюдаемо.

Я лишь подвожу итоги и от общего беру что-то свое, так же линейно его выкладывая в жизнь, как и все остальные.

В этом нет разницы между нами всеми, и по большему нам и принадлежит то, что можно обозначать просто людским, ибо, как и говорил, до человеков мы просто не доросли.

Вся наша жизнь существенно меняется, и изо дня в день мы наблюдаем лишь пригоршни какой-то внешней доброты и целую уйму зла, что по большему лишь возвращает нас ко времени тому прошлому и заставляет извлекать наружно все те качества уже устаревшего для нас самих типа неандертальца.

Можно всячески сущно изображать из себя кого угодно, но суть от дела того видимого не изменится. Важна, так называемая, духовная чистота или душевная благополучность, что творится не за раз и два, а строится столетиями, а в некоторых случаях даже тысячелетиями. Это я говорю об устройстве нашей души, и как она сама молекулярно или по-другому слагается.

Кто в это не верит – то так пусть с тем и остается. Тому нет пути вперед, и в дороге уже назад также будет отказано. Ибо то не дадут сотворить другие из числа тех, кто сподвижен на большее, и кто уже в совсем скором времени и будет руководить по сути всем.

Лишь немногим сей смысл сейчас понятен и думается мне, что, прилежия общего ради, надо кое-что все – таки дообъяснить.

Но делать то самое буду не я сам, а посредством меня уже Бог.

Ему то слово предоставляю, ибо за ним, как не говори, а всех нас будущее.

– Говорю про все так. Достаточно точно и во многом уверенно. Не сносить головы уже тому, кто с нею по сути всей деятельности своей просто не дружен. Сиим словом своим заключаю и предрекаю многое.

Огласите сей мир своим, и усмотрите в нем новые свои же законы. Определитесь с выбором своим приземным, а я уж позабочусь о выборе прикосмическом.

Этим самым многим надежду даю на выживание всякое и ожидание того судного дня, который по-моему и состояться должен. И путь ко дню тому, извечно мною заказанному, остается совсем уж не долог, и воочию многие смогут пронаблюдать как, что, где творится и почему.

Сохраняйте веру свою и в себя верьте уже наиболее, ибо в этом спасение ваше, а еще во многом за мною оно состоит в обозрении дня какого, мною изведанного наперед.

Но об том будут еще притчи разные сказаны и словом людским по земле самой брошены. Будут то истолковывать многие сами по себе, и понимать каждый по-своему. И как оно до ума самого дойдет, то так все тогда заветно и получится для каждого по воле своей простого.

И даже несколько усложненному долей ответственности какой все то подойдет, ибо и ему надобно обо всем мыслить, а не только о делах каких, воочию сотворимых, что, как правило, и делаются только ради себя.

Мыслью своею не брежу я и говорю совершенно ответственно про все и за все. Дело ваше – послушание нижнее.

Дело мое верховодное и долей самой Земли управляемое.

Немного поодаль от нее самой сейчас состою и наблюдать могу уже, что угодно, прямо воочию. Не нужно уже радаров разных космических и приспособлений иных для душ тех просмотра. Живую суть вашу земную наблюдаю и успокаиваюсь только видом земным внешним, да и только.

На все грехи ваши те превнимательно взор обращаю и уже совершаю то, о чем когда-то в своих речах говорил. Не внемлю многим теперь о терпимости, а нетерпимость общую просто по взгляду своему вдаль и сопровождаю.

Стоит за спиною вся рать моя божеская, коею я управляю, и готова уже она ко всему, дабы приблизить совсем тот час земной дня общего благоденствия большого, когда Земля вся светом иным наполнится, и на нее саму пыль инопланетная, где осядет.

Тем самым крушение чего не предрекаю, а говорю только об одном. О насыщении пространства вашего составом иным и об изменении структур общего содержания земного.

Напоминаю сейчас и еще об одном. О дне упокоения вечного, который также вскоре достижим будет, как дань подати большой для Земли всей в целом.